“CULTURA PUENTE ENTRE LA CULTURA CHAVIN Y

CULTURA NAZCA”

Presentado por: Sebastián Manrique Inciso

 Se desarrollo en la península de
Paracas, a 18 km. al sur de Pisco,
en el actual departamento de Ica.
Abarco los valles de Cañete,
Chincha, Pisco, Ica e incluso Nazca.
El lugar especifico es Cerro
Colorado, caracterizado por tener
desiertos en donde los vientos
circulares levantan arena, por eso
se llama lluvia de arena: Paraca.
 Julio C. Tello fue un eminente investigador peruano en el campo de la
arqueología. Descubrió las culturas Chavín y Paracas e impulsó y creó el
Museo de Arqueología Peruana. Esta considerado como el padre de la
arqueología peruana.
 Nacido en la serranía de Lima 1880, sus padres, don Julián Tello y doña
María Asunción Rojas fueron campesinos. Él junto al investigador alemán
Max Uhle realizaron importantes descubrimientos.

‣ Tello fue el primero que se propuso estudiar,

con rigurosidad y métodos adecuados, la
formación y la naturaleza de las culturas
antiguas del Perú, convenciendo de que era la
única manera de comprender al Perú actual.
 TEXTILERIA

La textilería Paracas es tal vez la manifestación

material de mayor esplendor de esta sociedad.
Durante el periodo Paracas Cavernas se mostró
aún gran influencia chavinenses. La bicromía es
característica principal entre sus telares, existen
representaciones de felinos y seres
antropomorfos geometrizados con cabellos de
serpiente, además predomina la técnica de la
doble tela.

Mientras que en el periodo Paracas Necrópolis la

policromía predomina en su textilería, en base a
algodón, lana y cabellos.
 CERAMICA
La cerámica de Paracas también
esta expresada en los dos
periodos: Paracas Cavernas fue
Policroma; está representado por
cantaros, platos, tazas con dibujos
de felinos de Chavín. Paracas
Necrópolis fue Monocroma, es
decir utilizaron un solo color como
el blanco, crema o marrón rojizo, y
el pintado se hacia antes del
cosido lo que significa un avance
en la tecnología. La cerámica
Paracas se caracteriza por su
doble pico y gollete puente.
 TREPANACIONES CRANEANAS
Se dieron en ambos periodos. La trepanación se trataba
de una operación quirúrgica al cráneo y demuestra un
notable avance en el conocimiento de la anatomía
humana. Utilizaron diversos instrumentos y materiales
para realizar las intervenciones, como por
ejemplo, puntas de obsidianas y placas de
metal, algodón y gasas. Los “cirujanos” de Paracas
anestesiaban a sus pacientes haciéndoles beber chicha o
infusiones de hoja de coca, luego eran sujetados por 2 o
mas personas y con el cuchillo de obsidiana les
perforaban el cráneo para luego cubrirlo con laminas
de oro u otro metal, se ha constatado que hay
regeneración de tejidos en los cráneos intervenidos lo
que probaría que las personas intervenidas
sobrevivieron a esta operación.
 DEFORMACIONES CRANEANAS

La cultura Paracas es también muy conocida

por su método para alterar la forma del
cráneo (deformaciones craneanas) para
distinguir la clase social, pero también tenía
un fin religioso. Los cráneos encontrados
en Paracas Necrópolis muestran muchos
ejemplos de esta práctica (estirados y un
cráneo inclinado).

Los métodos empleados por los Paracas

para alterar la forma del cráneo,
alargándolo fue con tablas y bandas de
cuero para denotar la condición social. En la
Cultura Paracas en especial en el periodo de
Paracas Necrópolis es frecuente la
DEFORMACIÓN CRANEANA.
 FARDOS FUNERARIOS
 Los entierros de los Paracas seguían sin duda una
ceremonia rigurosa y prolongada. El cadáver era
momificado mediante una técnica muy elaborada cuyos
detalles permanecen. La momia era envuelta en su
sudario y en posición fetal, era colocada en un cesto de
mimbre conjuntamente con una serie de objetos, lo que
nos indica el concepto que los Paracas tenían sobre la
vida ultra terrena. Se han hallado prendas de vestir,
hondas, tejidos, así como vasijas con granos de maní,
mazorcas de maíz, etc. El conjunto era envuelto
cuidadosamente por un número no siempre igual de
mantos o tejidos de diferente calidad; el paquete así
formado se llama fardo funerario. El manto que se halla
más cerca al cuerpo de la momia suele ser el más fino,
bordado con figuras que representan simbólicamente el
mundo de la mitología paracas. Los mantos restantes son
de menor calidad. Algunos fardos funerarios están
envueltos hasta por diez u once mantos, y pertenecen sin
duda a los miembros de las clases dominantes
 Los Paracas parecen haber adorado
a los mismos dioses que Chavín. La
estructura ceremonial más conocida
hasta la fecha es Ánimas Altas.
Asimismo se hicieron
representaciones del Dios de los
Báculos, aunque eran menos
frecuentes.
La diosa más importante de los
Paracas era Urpayhuachac esposa
del dios Paracas Pachacamac, señor
de la noche y divinidad que
controlaba las ondas sísmicas.
 CULTURA PARACAS

DESCUBRIDOR: JULIO
C. TELLO

UBICACIÓN MANIFESTACIONES RELIGIÓN

GEOGRÁFICA CULTURALES

TEXTILERÍA CERÁMICA TREPANACIONES

CRANEANEAS
MANIFESTACIONES
CULTURALES