Maria Camila Rojas Reyes – 201661424

Una epistemología del sur

Actualmente la cultura occidental esta tan arraiga en nuestra sociedad que ha reproducido
ciertos aspecto estereotipados sobre algunas cuestiones de nuestra realidad por ello surge la
pregunta ¿será que Latinoamérica o Colombia como tal, cumple con esta imagen plasmada
por el occidentalismo la cual ha causado ciertas tensiones dentro de la sociedad o hay una
realidad diferente y diversa frente a lo que podría llegar a ser la sociedad en la cual nos
encontramos inmersos?
Así lo menciona De Sousa Santos en su texto Una epistemología del sur “la comprensión
del mundo es mucho más amplia que la comprensión occidental del mundo” es decir hay
vida más allá de la mira occidental, a lo largo de los años Latinoamérica se ha visto expuesta
a una desculturización por parte de occidente, la cual a traído consigo una cantidad de
cambios dentro de las formas de ver y percibir el mundo, los referentes creados a partir de
una mirada occidental no han permito que el individuo viva su propia realidad, su historia,
su contexto y todo aquello que lo afecta, creando así unos ideales que tal vez no se adecuan
lo suficiente para su realidad. La mirada occidental tiene una idea de sujeto, la cual está
basada en imaginarios como por ejemplo unas figuras de poder masculinas, blancas y
adineras, es decir que el poder se concentra en una población en específico que son los
hombres, pero no cualquiera, sino un hombre blanco y adinerado, aquel que posea bienes se
le otorga cierto grado de poder, y aquí viene la pregunta ¿los individuos latinoamericanos
cumplen con estas características? Se podría decir que hay una población que cumple con
dicha imagen pero no la gran mayoría, ¿Por qué? Por el simple hecho de que no vivimos en
el mismo contexto de la cultura occidental, ni reproducimos los mismos individuos, porque
por medio de la historia se evidencia las diferentes fases que se han transcurrido para formar
al sujeto Latinoamericano.
Es por ello que De Sousa Santos en su texto plante la tesis de que hay que apartarse del
conocimiento occidental y empezar a producir conocimiento propio, desde lo que se es y de
donde se nace, con las culturas y tradiciones propias de lo que es Latinoamérica, una sociedad
diversa conformada por la diferencia y reconocida en gran parte por sus conocimientos
ancestrales, y no quiere decir que el mundo occidental está mal, lo que pretende el autor es
llegar a uno punto de equilibrio donde la cultura tradicional de cada pueblo pueda llegar a
articularse con aquellos aspectos que puedan llevar a un bienestar, pero es fundamental no
perder la esencia y la identidad de donde se viene.
Es allí donde se menciona que “la diversidad del mundo es infinita, una diversidad que
incluye modos distintos de ser, pensar y sentir, de concebir el tiempo, la relación entre seres
humanos y entre seres humano y no humanos, de mirar el pasado y el futuro, de organizar
colectivamente la vida, la producción de bienes y servicios y el ocio” De Sousa Santos (2006)
hay que partir de la diferencia y el reconocimiento del otro como un igual, como un ser capaz
de lograr la transformación de su mundo, de allí surge el sujeto, aquel individuo que
trasciende, el cual logra pensarse de manera crítica y autónoma su realidad, el cual está
dispuesto a luchar por sus ideales en busca de un bienestar tanto individual como colectivo
pero sin perder su esencia.

Una epistemología del sur, Boaventura de Sousa Santos (2006)