El narrador hace énfasis en los diferentes acuerdos que se hacen alrededor del mundo haciendo un previo análisis de las razones y consecuencias de una guerra prolongada, descubriendo así las falencias a las que caen y que dejan marcas que se pueden evitar, como el odio y la venganza. También, por cada proceso de paz se hace una comparación con nuestro proceso de paz.
2. historias que se construyen a partir de los hechos.
Al narrar la historia de 500 años de guerra de Irlanda se cuenta como las madres se cansan de no tener una familia, y que los jóvenes que no le ven una razón a seguir el legado de venganza. Además de esto se hace énfasis en un punto bastante interesante, el cual fue pedir a los medios de comunicación no permitir la divulgación de rumores para así contar con gran transparencia al momento de votar. En Guatemala y el salvador se descubren las falencias y virtudes de sus procesos, como la amnistía total, en donde no hay reparación de víctimas, y la gran inclusión de Guatemala con los pueblos indígenas en sus acuerdos. En Sudáfrica se menciona la segregación existente en donde “el odio se convierte en ley” según Diana Uribe, en donde no existe la venganza, solo el perdón y la persistencia. En Líbano, en donde una constante disputa entre cristianos y musulmanes hace romper completamente el país por sus invasiones y guerras, logra la paz. La participación de las mujeres y las nuevas tecnologías para la solución de conflictos. b. Cada miembro del grupo elija un caso de un proceso de paz histórico internacional y elabore una línea de tiempo que sintetice los aspectos más importantes de su evolución y su situación actual. Utilicen esta herramienta o la que consideren adecuada. Compartan en Google Drive su línea de tiempo con su grupo de trabajo. TESTIGOS DE GUERRA El Salvador: La masacre que no pudieron borrar Lo que muchos no saben sobre el conflicto armado son las historias que durante este se van armando y desaparecen sin que nadie se responsabilice, lastimosamente las heridas se ven reflejadas no en sus participantes, si no en el gran infortunio que poseen las almas que se encuentran en el territorio donde estos bandos hacen uso de las armas. Y al final, después de tanto daño y sufrimiento se dice lograr la paz, una ilusión efímera para las verdaderas victimas que esperan con ansia y anhelo que se recupere la historia de sus seres queridos y hallar el perdón para así vivir en paz con los responsables de su dolor. Sin embargo, al igual que Serafín Gómez, muchas personas caen en el insufrible conflicto, y al final no obtienen una verdadera reconciliación ni recreación de los hechos. Y aunque los combatientes utilicen frases repletas de populismo y digan que todo esta bien y que todo se va a cumplir, la verdad es que su voluntad no va dirigida hacia las víctimas, si no a ellos mismos y por esta razón, la sociedad, al ver las interrupciones y cambios que se van dando, nunca hallan la verdadera paz y reconciliación que fue prometida. a. Consulten este barómetro internacional y seleccionen uno de los procesos de paz cuyo porcentaje de implementación no sea satisfactorio. Analicen cuáles acuerdos están pendientes por cumplir y, desde su perspectiva, argumenten si ven viable que se cumplan a corto, mediano o largo plazo. Discutan en grupo sus puntos de vista. ACUERDO DE PAZ DE ABIJÁN Tras once años de guerra continua entre catorce grupos iniciados por el frente revolucionario unido (FRU) en donde las violaciones a los derechos humanos estaban presentes en todo momento, surge una oportunidad de un acuerdo de paz llamado Abiján, este cuenta con 28 artículos que dejan en claro los acuerdos pactados, sin embargo, tras una serie de problemáticas e incumplimiento con los tratados, no se logró la paz estable que se deseaba en ese entonces. En su primer artículo se menciona el cese al fuego inmediatamente, sin embargo, hubo varias violaciones a este con las confrontaciones ocurridas en 1997 contra los kamakorjs los cuales atacaron con ejecuciones a los miembros del RUF, haciendo que estos rechazaran el acuerdo. El acuerdo redime a los combatientes mediante la legalización de un partido político, sin embargo, su implementación no fu exitosa gracias a que los combates reanudaron el conflicto y la desmovilización se atrasó. Se requería una Comisión para la consolidación de la paz que se estableció en 1996, tuvo una reunión inicial, sin embargo, este nunca comenzó a funcionar por el RUF que estaban consolidando material militar para su regreso al conflicto. En 1997 se une el RUF junto con otras bandas guerrilleras y generan un golpe de estado en contra del presidente Ahmad Tejan Kabbah el cual huye a Guinea. Se propuso una coalición de las fuerzas armadas del RUF junto con el personal militar, sin embargo, no hubo programas de reintegración ni se conformó ningún comité. En 1998 se inicia de nuevo la guerra civil por la casi nula implementación de los acuerdos pactados. El acuerdo de Abiján tuvo poco impacto en la consolidación de una paz, a pocos años de su publicación, este fue derrocado por la poca voluntad de ambas partes al cumplir con sus literales, no se puede hablar de un acuerdo que se podría implementar a largo plazo simplemente porque fue un fracaso total en cuanto a su recibimiento, todos de sus artículos fueron ignorados o con muy poca recepción, fue un intento apresurado y por ende fallido a la consolidación de una paz. Sin embargo, después de unos años se logra ponerle fin a la guerra con la ayuda de la ONU, el apoyo aéreo de Guinea y el ejército británico en donde finalmente derrotan al FRU, y en enero de 2002 se declara el fin del conflicto en Sierra Leona. a. Exploren los siguientes recursos y respondan: ¿ustedes pueden convertirse en constructores de paz?, ¿cómo lo harían? Tras un fuerte conflicto sufrido durante décadas queda en un interrogante el cómo actuar para empezar un proceso de paz y que este no caiga en la ruina como muchos otros por la ignorancia de la sociedad, para ser un constructor de paz se debe poseer la parte más esencial de este que es la educación, con esto me refiero a no ignorar los hechos que han ocurrido durante nuestra historia y a estar informado de todos los puntos vitales para la conformación de una sociedad justa y pacífica, el segundo acto como constructor es la divulgación de verdad y no recaer en palabras de demagogos que solo buscan poder, persuadiendo negativamente construyendo así de nuevo los conflictos, por esta razón es importante mantenerse informado entre medios transparentes y neutrales los cuales no influyan una posición determinada que no influya positivamente a la paz. Otra característica de un constructor de paz es su comportamiento frente a la sociedad, teniendo claro los límites de su libertad y no obstruyendo invasivamente el pensamiento, gusto u acción de otra persona siempre y cuando este también respete a los demás.