Es la que estudia las formas o estructura del pensamiento
adaptándose al objeto de estudio de las distintas ciencias.
Estudiadas las formas elementales del pensamiento y las lógicas de
la metodología, pensamos ahora a aplicar estos esquemas a la realidad de nuestros conocimiento desde un doble punto de vista, a saber, en su aspecto inmanente, en cuanto nuestro conocimiento se informa, y tal información permanece, esto es, se incoa y termina en el sujeto cognoscente sin trascender de él.
7.2. Criteriología
En filosofía es una parte de la teoría del conocimiento o
epistemología que trata sobre los criterios de verdad y certeza de los diferentes sistemas filosóficos, es decir, la piedra de toque o aquello en lo que se basan los distintos filósofos para asegurar la verdad de sus afirmaciones. Estos criterios son fundamentalmente dos: la evidencia, en los sistemas racionales y la experiencia, en los empíricos. 7.2.1. Precisiones terminológicas.
Los conceptos se precisan por contraposición y por distinción. Ya lo
hemos visto en el curso del presente estudio: se contraponen los conceptos de sustancia y accidente, de necesidad y de contingencia, de materia y forma, de afirmación y de negación, de total o universal y particular, de general y especial, de causa y efecto, de antecedente y conclusión.
7.2.2. La verdad y el error.
La noción que nos interesa más precisar aquí es la verdad. La
verdad, en principio, es la conformidad del conocimiento con su objeto, o más generalmente la educación entre el entendimiento y la cosa o entre el pensamiento y la realidad.
Tal es la noción general de la verdad: conformidad o adecuación
entre el conocimiento y el objeto, o viceversa, o sea: adequatio reí et intellectus (adecuación de la cosa y el entendimiento); pero esta noción general se desdobla en dos especiales: la lógica y la antología. 7.2.3. Estados anímicos con relación a la verdad.
El entendimiento humano puede hallarse en un estado de
conocimiento o de ignorancia acerca de determinada realidad; en este último caso no se establece relación alguna entre el entendimiento y dicha realidad, pero si en el primero, en cuyo supuesto puede hallarse, a su vez, en un estado de seguridad o de inseguridad acerca de la eventual verdad de una proposición determinada.
7.24. La certeza del conocimiento verdadero.
Haciendo caso omiso del agnosticismo doctrina filosófica que
sostiene la incognoscibilidad de lo suprasensible, negando a la razón humana la capacidad de conocer con certeza: la esencia de lo metempirico, las principales direcciones del pensamiento filosófico con relación a la cuestión de la posibilidad de alcanzar el conocimiento cierto de la verdad, con el dogmatismo y el criticismo.
El estudio de la criteriología requiere también determinadas
contraposiciones y distinciones de conceptos, y en especial, de conocimiento e ignorancia, de verdad y error, de certeza y duda, cuyas contraposiciones facilitan la distinción de la verdad y la certeza, de la
ignorancia y el error, del error y la falsedad, lo cual permite precisar
que el conocimiento verdadero puede ser dudoso, que el conocimiento erróneo puede ser psicológicamente cierto, que la ignorancia no presupone el error, pero sí viceversa, etc. 7.2.5. Fuentes del conocimiento y el criterio de la verdad.
Fuentes del conocimiento: Partiendo de la posibilidad de que
nuestro entendimiento consiga alcanzar, naturalmente la certeza del conocimiento verdadero, procede ahora considerar los medios naturales que nos proporcionan tal: conocimiento, o sea las fuentes de donde mana el conocimiento cierto de la vida.
Criterio de la verdad: El criterio de la verdad constituye una de las