Ocultismo

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El ocultismo, las ciencias ocultas o las artes ocultas es el estudio de diversos conocimientos y
prácticas misteriosas de carácter dogmático, como la magia, la alquimia (como disciplina espiritual
y filosófica), la adivinación, etc. que desde la antigüedad pretenden estudiar los secretos del
universo.1

La palabra española «ocultismo» deriva de la voz latina occultus, que significa ‘oculto, clandestino,
escondido, secreto’, y que proviene de occulere (‘ocultar’).

Lo oculto es todo aquello que no tiene explicación, cuyo conocimiento no está a disposición de los
no iniciados.2En el lenguaje común, tanto en inglés como en español, lo oculto se refiere al
conocimiento de lo paranormal e inexplicable, en oposición del conocimiento de lo medible y
explicable, usualmente referido como ciencia.3El término a veces se utiliza para designar el
conocimiento que está destinado a ciertas personas y que debe permanecer fuera de la vista de
aquellos no iniciados en el tema. Para muchos estudiosos ocultistas, lo oculto es simplemente el
estudio de la realidad espiritual subyacente y más profunda que va más allá de la razón pura y de
las ciencias del conocimiento de lo sensible y físico.4Los términos esotérico5 y arcano tienen un
significado similar y en muchos contextos los tres términos son intercambiables.67

El ocultismo también se refiere a cierto tipo de organizaciones u órdenes, sus enseñanzas y

prácticas y a las corrientes literarias y de filosofía espiritual, presentes e históricas, relacionadas
con este tema.

Índice

1 Ocultismo

2 Ejemplos de ciencias ocultas

3 Desarrollo histórico

3.1 Renacimiento

3.2 Siglo XIX

3.2.1 Eliphas Levi

3.2.2 Sociedad Teosófica

3.3 Siglo XX

3.3.1 Rosacruz

3.3.2 Magia ritual

4 Las ciencias ocultas y la nueva era

5 Véase también

6 Referencias

7 Enlaces externos

Ocultismo

El ocultismo es el estudio de las artes, prácticas o ciencias ocultas como la magia, la alquimia, la
percepción extrasensorial, la astrología, el espiritismo y la adivinación, entre otras.

Ejemplos de ciencias ocultas

Entre los ejemplos más importantes de ciencias ocultas desarrollados en la Antigüedad, se pueden
mencionar las siguientes:8

adivinación (llamadas con el nombre de «artes inciertas» por el médico suizo Teofrasto Paracelso):

aeromancia

alectomancia

auspicio

cartomancia (véase también: tarot).

fisiognomía

geomancia

hidromancia

horoscopía
litomancia

metoposcopia

necromancia o nigromancia

oniromancia

ornitomancia

piromancia

presagio

quiromancia

tarot

alquimia

espagiria

astrología

herbolaria

teoría de las signaturas

lapidario

magia

brujería

wicca

mediumnidad

mitología

angelología

demonología

numerología

gematría

La interpretación del ocultismo y sus conceptos puede encontrarse en las estructuras de creencias
de ciertas filosofías y religiones como el gnosticismo, el hermetismo, la teosofía, la wicca, el
thelema, el satanismo, el neopaganismo o ―en realidad― cualquier religión.9El historiador
británico Nicholas Goodrick-Clarke ofrece una definición más amplia:

El ocultismo tiene sus bases en una forma religiosa de pensar, cuyas raíces se remontan a la
Antigüedad y pueden ser descritas como la tradición esotérica de Occidente. Sus principales
ingredientes pueden identificarse como el gnosticismo, los tratados herméticos sobre alquimia y
magia, el neoplatonismo y la cábala; todos ellos originarios del área del Mediterráneo oriental
durante los primeros siglos de nuestra era.Nicholas Goodrick-Clarke10

Desarrollo histórico

La historia del Ocultismo es muy antigua, no se conoce a ciencia cierta su origen, pues muchas
culturas alrededor del mundo tuvieron prácticas misteriosas y esotéricas desde el inicio de la
humanidad. Históricamente ha tenido relaciones estrechas con ciertas religiones o doctrinas
puesto que su concepto se ha confundido. Los ocultistas divulgan la noción de un solo Dios, un
solo poder y energía. Esta energía, Dios, es el dador, el recibidor y el mismo don en sí.

Renacimiento

En el Renacimiento, el filósofo, médico, astrónomo, abogado, teólogo y mago alemán Cornelio

Agrippa (1486-1535) realizó una obra ocultista y esotérica con influencias judeocristianas y
cabalísticas. En su obra principal, De occulta philosophia libri tres (1531), recogió todo el
conocimiento medieval sobre magia, astrología, alquimia, medicina y filosofía natural y lo respaldó
teóricamente. Erudito de fama y protegido por distintas casas reinantes o nobles, fue amigo de
gran parte de los filósofos y grandes figuras de su tiempo.

También en el ocultismo se ha mencionado a Leonardo Da Vinci,[cita requerida] personaje que se

vio involucrado por abrir cuerpos y realizar cosas que en este tiempo no debían ser realizadas.

Siglo XIX

Eliphas Levi

A mediados del siglo XIX el ocultismo tuvo un período de gran apogeo en Francia, de la mano del
cabalista Eliphas Lévi, quien produjo una decena de obras esotéricas de importancia, entre las que
se destaca Dogma y ritual de alta magia.
Sociedad Teosófica

Poco tiempo después (1875), Helena Blavatsky y Henry Olcott fundan la Sociedad Teosófica en
Nueva York para el estudio de los fenómenos inexplicados de la naturaleza y de las religiones
comparadas. Tras la publicación de Isis sin velo y La Doctrina Secreta, el ocultismo se difundió
rápidamente por todo Occidente, reapareciendo escuelas de la rosacruz, herméticas y de magia,
relacionadas con la masonería.

Siglo XX

Tras la muerte de Helena Blavatsky, el movimiento teosófico se fracturó y surgieron varios grupos,
de la mano de Annie Besant, William Judge y posteriormente Rudolf Steiner (fundador de la
antroposofía) y Alice Bailey.

La Escuela Arcana de Alice Bailey puede ser considerada el más inmediato antepasado del
fenómeno de la Nueva Era y la supuesta canalización de entidades que enseñan las doctrinas del
nuevo tiempo, como los maestros ascendidos, entre ellos Djwhal Khul. Del tronco teosófico
también surgen otras sectas como Nueva Acrópolis.

Rosacruz

Aparecieron grupos de tendencia masónica, como la Fraternidad Rosacruz (de Max Heindel), la
Fraternidad Rosacruz Antigua (de Arnold Krumm-Heller) y AMORC (sigla de la Antigua y Mística
Orden Rosae Crucis, de Harvey Spencer Lewis).

Magia ritual

El moderno movimiento de la magia ritual se inspiró en las doctrinas del grupo esotérico Orden
Hermética de la Aurora Dorada, el cual fue fundado por MacGregor Mathers, quien afirmaba que
estaba continuando el legado de una orden rosacruz alemana conocida como Orden de la Rosa
Oro Rubí y de la Cruz de Oro. Actualmente la magia ritual pone un particular énfasis en los
continuadores del británico Aleister Crowley.

Las ciencias ocultas y la nueva era

Véase también: Nueva era

Dentro del movimiento denominado nueva era (o new age), se ha desarrollado el interés por el
conjunto de diversas creencias y de prácticas que no necesariamente excluye el interés por las
anteriores. Las ideas reformuladas por sus partidarios suelen relacionarse con la medicina
holística, las medicinas alternativas o tradicionales y el misticismo. También se incluyen numerosas
ciencias ocultas y pseudociencias, perspectivas generales sobre historia, religión, espiritualidad,
estilos de vida y ciertos tipos de música. Algunos de los temas relacionados son:

acupuntura.

aromaterapia.

ayurveda.

cábala.

calendario maya.

cerealogía (círculos de ovnis).

civilizaciones perdidas.

espiritismo.

karma.

flores de Bach.

iridología.

lectura de auras.

musicoterapia.

niños índigo.

piramidología.

radiestesia.

reiki.

reencarnación.

yoga.

Véase también
Alquimia

Antroposofía

Esoterismo

Gnosticismo

Hermetismo

Iniciación

Lista de prejuicios cognitivos

Magia

MC-14 (método científico en 14 etapas)

Sociedades secretas

Supersticiones

Referencias

Real Academia Española: «Ocultismo», definición publicada en el Diccionario de la lengua

española. Madrid: Espasa Calpe, 2001.

«Oculto», definición publicada en el sitio web Wikcionario.

Underhill, E. (1974): Mysticism. Nueva York: Meridian, 1974.

Blavatsky, H. P. (1897): Occultism of the secret doctrine. Whitefish (MT): Kessinger Publishing,
1897.

Sociedad Biosófica: «¿Por qué la biosofía?», artículo publicado en la Revista Biosofía (España),
edición n.º 1.

Desde una postura no académica, y sí más vivencial, el verdadero esoterismo no tiene nada que
ver con supersticiones, creencias y fenómenos milagreros, posturas que ―juntamente con las del
fanatismo, el sectarismo y la intolerancia― se colocan entre los grandes obstáculos para la
madurez evolutiva del ser humano, y para el crecimiento para una conciencia más amplia y más
libre. El esoterismo propugna por el reconocimiento de una sabiduría universal que atraviesa
múltiples tiempos y latitudes (con sus peculiaridades civilizatorias y culturales), y que ha ido (y
continuará) manifestándose a través de las más diversas formas y tradiciones ―religiosas,
filosóficas y científicas― capaces de contribuir a su comprensión. Entiende el espíritu y la materia
como los dos polos (o el padre y la madre, de cuya relación nace la conciencia individual) de la vida
universal que los sintetiza, y por eso sustenta la posibilidad de una conciencia del espíritu o ciencia
esotérica ―incidente sobre el mundo interno de causas, valores y significados― de la misma
manera como se considera posible una ciencia de la materia ―el mundo externo de los efectos
fenoménicos, de los objetos y significantes.

Houghton Mifflin Company (2004): The American Heritage College Thesaurus (pág. 530). Boston
(Estados Unidos): Houghton Mifflin (2004).

Wright, C. F. (1895): An outline of the principles of modern theosophy. Boston (Estados Unidos):
New England Theosophical Corporation, 1895.

«¿Por qué la gente cree en las pseudociencias y el esoterismo? Muchos investigadores se han
preguntado por qué la gente se siente tan fascinada con la astrología, las casas encantadas y cosas
por el estilo» 22/11/2013 http://www.diarioveloz.com/notas/109875-por-que-la-gente-cree-las-
pseudociencias-y-el-esoterismo Consultado el 25 de noviembre de 2017 Diario Veloz

Drury, Nevill: The Watkins dictionary of magic (pág. 3). ISBN 1-84293-152-0.

Goodrick-Clarke, Nicholas (1985): The occult roots of nazism (pág. 17), 1985. ISBN 0-85030-402-4.

Luck, Georg (1995). Magia y ciencias ocultas en el mundo griego y romano. Madrid: Gredos. ISBN
978-84-249-1785-2.

Enlaces externos