BARROCO

El barroco se caracteriza por su interés en el querer integrar los diferentes espacios

en un todo unitario, ya sea urbano o paisajístico. En el modo de darle un
ordenamiento a la necesidad del desarrollo de las ciudades que se expresan a
través de la arquitectura monumental como plazas, edificios, fuentes, jardines, etc;
los cuales expresaban el poder del estado y/o de la iglesia.

De aquí la gran creación del barroco que es del concepto de Estado Nacional, como
una forma de monarquía absoluta con la concentración del poder y con esto la
aparición de ciudad capital como una forma de representación y centralización del
poder. En este período surgen los planes reguladores de lo que ha venido a llamarse
la ciudad capital.

“La ciudad capital (del latín caput, capitis, “cabeza”) se refiere a que es una nueva
cara representante del poder de un país, centralizando en una ciudad, como una
especie de centro de control el poder absoluto. En donde se instaura la cabeza
principal del poder, sea el gobernante electo o la máxima autoridad de una
monarquía en representación del pueblo custodiado. Es por esto que en la ciudad
se ve reflejada a modo de darle un ordenamiento que no existía en épocas
anteriores, y de una preocupación para los habitantes de la ciudad. Las medidas
que se tomaron fueron regidas por cuestiones de manifestaciones del poder a través
de grandes edificios públicos; tratando la higiene dado las urgencia sanitarias de las
anteriores ciudades, como enfermedades mortales, se preocupan de reparar tanto
en los servicios básicos como en la vida urbana como la circulación de las aguas y
el aire por las calles y edificios; además darle un ordenamiento a una escala urbana
a la ciudad a través de elementos arquitectónicos como los grandes bulevares,
avenidas, ejes ordenadores, etc. Siempre buscando el bienestar de la sociedad
custodiada y la exhibición del poder.”
“La ciudad no es sólo un objeto de estudio importante de las Ciencias Sociales, sino,
sobre todo, un problema que ha ocupado y preocupado a los hombres desde que
éstos decidieron asentarse formando agrupamientos estables. Es obvio que los
asentamientos humanos, aún en sus formas más simples, requieren de un mínimo
de acuerdos sociales para asegurar el equilibrio del grupo, y que de la fragilidad o
solidez de dichos acuerdos depende de la estabilidad necesaria para la convivencia
adecuada. Es por ello, que la ciudad debe entenderse como un fenómeno vivo y
permanente, íntimamente ligado a la cultura con la que comparte la característica
de la complejidad.”

“Son variados los conceptos que se podemos formular sobre ciudad. A lo largo de
la Historia, la han destacado con el elemento material (la pavimentación, el cierre
amurallado, los equipamientos), mientras que otros han considerado las relaciones
sociales o a las visiones utópico-filosóficas del fenómeno urbano.”

Debido a esto es que en las primeras ciudades del mundo antiguo respondían a una
concepción simbólica del espacio, propia del pensamiento mágico y del
pensamiento religioso.

El ordenamiento del espacio debía ser coherente con la cosmología y la orientación

astrológica de cada cultura.

“Toda la cultura europea durante la Edad Media tiene un acusado carácter agrícola.
La ciudad medieval es una ciudad amurallada que aparece como lugar cerrado
dentro del paisaje agrícola y forestal, sirviendo de fortaleza defensiva y refugio de
sus habitantes y campesinos del entorno, a la vez que constituye el mercado del
área de influencia. Durante la Edad Media, caracterizada por las sucesivas oleadas
de invasiones que se sucedieron hasta el siglo X (refiérase a germanos,
musulmanes, vikingos, húngaros, etc.), continuó el proceso de ruralización que se
remonta a la crisis del siglo III e impone el feudalismo.”
“En cambio la ciudad renacentista el auge del pensamiento racional durante el
Renacimiento determinó un resurgir de estas ideas. Se trata ahora de una ciudad
señorial donde los hombres se dedican a cultivar las artes y las letras, en la que
vuelve a resurgir el ágora como un centro público en donde se puede compartir los
conocimientos. Un concepto de ciudad donde el arte urbano adquiere un
protagonismo importante, cuyas calles invitan al paseo y a la conversación.”

“Estas ideas influirían notablemente en el urbanismo de los nuevos territorios

americanos. En efecto, la conquista de América, iniciada en el siglo XVI, permitió a
los urbanistas llevar a la práctica en un territorio virgen las ideas utópicas del modelo
griego, construyendo ciudades conforme al planteamiento aristotélico. Acorde al
modelo político de plaza mayor donde las cabeceras eran ocupadas por la iglesia y
el Ayuntamiento o el concejo y en los laterales las casas de la gente principal.”

“En el barroco se produce un cambio radical en el modo de concebir la ciudad. El

espíritu de la “ciudad-estado” cerrada en sí misma que de un modo u otro había
subyacido en la ciudad medieval y en el Renacimiento, desaparece para dar paso
a la ciudad capital del Estado. En ella, el espacio simbólico se concibe subordinado
al poder político, cuyo papel sobresaliente tratará de destacar la arquitectura urbana
mediante un nuevo planteamiento de perspectivas y distribución de espacios.”
“La arquitectura barroca es aquella fase de la que
vino precedida del Renacimiento y del Manierismo; se
concibió en Roma durante el siglo XVII y se extendió
hasta mediados del siglo XVIII por los Estados
absolutistas europeos.”

“El término Barroco, derivado del portugués “barroco”,

“perla de forma irregular”, se utilizó en un primer
momento de forma despectiva para indicar la falta de
regularidad y orden del nuevo estilo. La característica
principal de la arquitectura barroca fue la utilización
de composiciones basadas en líneas curvas, elipses
y espirales, así como figuras policéntricas complejas
compuestas de motivos que se intersecaban unos
con otros. “

La arquitectura barroca utilizo sobre todo la pintura, la

escultura y los estucados para crear conjuntos
artísticos teatrales y exuberantes que sirviesen para
ensalzar a los monarcas que los habían encargado.

“En algunos países europeos como Francia e

Inglaterra y en otras regiones de la Europa
septentrional se produjo un movimiento más
racionalista derivado directamente del Renacimiento
que se denominó Clasicismo barroco.”

“A lo largo del siglo XVIII se fue desarrollando en

Francia un movimiento derivado del Barroco que
multiplicaba su exuberancia y se basaba
fundamentalmente en las artes decorativas que se
denominó Rococó y se acabó exportando a buena
parte de Europa.”
En la arquitectura civil del momento se puede
distinguir entre dos tipos de construcciones nobles:
el palacio, situado generalmente en el interior de la
ciudad, y la villa del campo.

“El palacio italiano y sus derivados europeos

permanecieron fieles a la tipología residencial
desarrollada durante el Renacimiento, con un
cuerpo edificado cerrado en torno a un patio
interno. Se dotó a las fachadas principales de
cuerpos centrales resaltados y decorados mediante
el uso de órdenes gigantes, que ya habían sido
anticipados por Palladio.”

“Se extendieron los ejes de simetría al interior del

edificio, donde se abrían el vestíbulo y el patio
interno; por ejemplo, el eje longitudinal introducido
en el Palacio Barberini de Roma contribuía a la
definición de la planta y subrayaba la conexión con
el exterior del edificio. Por otro lado, este palacio
constituyó un punto importante del desarrollo de la
tipología residencial palaciega italiana: la planta se
constituía en forma de H, y la entrada se producía
mediante un profundo atrio que iba haciéndose más
estrecho sucesivamente, hasta llegar a una sala
elíptica que servía de centro nodal al palacio
entero.”
 “En Francia, no obstante, el palacio urbano de la nobleza, denominado hôtel,
recuperó para sí el esquema de los castillos medievales. El clima más duro
reclamaba una optimización del soleamiento en las principales estancias, lo que
generó fachadas escalonadas y grandes alas laterales. El cuerpo principal se
encontraba retrasado respecto a la calle y precedido de la cour d’honneur, un
espacio de transición abierto al exterior que al mismo tiempo separaba el palacio de
la ciudad. Un ejemplo de este esquema es el parisino Palacio del Luxemburgo,
construido a partir de 1615 por Salomon de Brosse.”

Aquí, a diferencia de otros edificios del mismo estilo y época, los pabellones
angulares no fueron destinados a locales de servicio, sino que contenían estancias
principales en cada planta.

“Fue notable el desarrollo francés de

residencias en el campo, los
denominados châteaux, que llevaron
a la realización de extensos complejos
de los que partían los ejes viarios
principales que ordenaban el entorno.

Entre ellos cabe destacar el Palacio

de Vaux-le-Vicomte (1656-1659),
proyectado por Louis Le Vau, y el
Palacio de Versalles, máximo símbolo
del absolutismo francés y cuyas
labores de reconstrucción fueron
iniciadas por el mismo Le Vau por
encargo de Luis XIV.”
“Roma es el prototipo de esta ciudad capital su desarrollo urbanístico se había
iniciado, de manera efectiva, en tiempos de Julio II, pero su máximo organizador fue
Sixto V (1585-1590), ayudado por el arquitecto Doménico Fontana. “

“Su regulación se basa en un entramado de grandes vías que se articulan

referenciadas a centros significativos, tanto edificios como plazas. Las siete
basílicas quedan entrelazadas entre ellas en base a un centro teórico que es la
basílica de Santa María la Mayor, que se convierte en lugar de encuentro y de
partida, verdadero paradigma de la espacialidad barroca. A su vez, las plazas, a
veces tan sólo cruce de calles, se individualizan a través de elementos simbólicos,
como son los obeliscos y columnas que fueron cristianizadas coronándolas con las
estatuas de San Pedro y San Pablo, o cruces. Estos obeliscos no eran sólo
elementos de decoración, sino que se convertían en ejes para el cambio de
dirección de las calles.”

“En definitiva, la organización de Roma se orientó de Noroeste a Sudeste, teniendo

como eje principal la Strada Felice, que fue proyectada desde la plaza de Santa
María la Mayor en dirección a la basílica de la Santa Croce in Gerusaleme y a la
Plaza del Popolo.”

“La plaza como elemento urbano tiene un significado distinto en Roma o en París.
En la primera se integra en un plan amplio, mientras que en la capital francesa se
convierte en lo que podríamos llamar un episodio suelto. La Plaza del Popolo se
relaciona a la famosa tridente que forman las Stradas del Babuino, Corso y Ripetta,
vías de acceso a la Roma moderna, con la construcción de las iglesias gemelas de
Rainaldi. La solución de Pietro de Cortona en la plaza de Santa María della Pace
hace dudar de si estamos ante una obra integrada en un espacio urbanístico o si
éste está en función de aquella. La columnata de San Pedro es un espacio de doble
significación: potenciador plástico de la fachada de San Pedro y símbolo de la
Iglesia.”
“Por último, en lo que a Roma se refiere, la plaza Navona es el ejemplo más
significativo de lo que podríamos denominar urbanismo puntual, y que tiene en los
ejemplos de Plaza Mayor, Place Royale las manifestaciones más afines. La
unitariedad de sus edificios, la singularidad de la fachada de Santa Agnese y las
fuentes de Bernini, crean un todo unitario en el que las arquitecturas parecen más
superficies continuas que masas individualizadas.”

Esta singularización es la que define el urbanismo de París, que busca el

uniformismo de sus plazas y grandes avenidas. En vez de empezar con un sistema.
París experimenta una serie de episodios monumentales. “Fue Enrique IV quien
primero se planteó la construcción de plazas con un claro sentido mitificador del rey.
El monumento se convirtió así en elemento polarizador de todo un espacio, en un
factor urbanístico alrededor del cual se organizaba todo un entorno. La plaza
Dauphine, la de los Vosges en tiempos de Enrique IV, y la de las Victoires y la de
Vendome en el reinado de Luis XIV, resumen los cuatro ejemplos de Place Royale
de esquema triangular, rectangular, circular y cuadrangular.”

No podemos olvidar, en esta parte de urbanismo no podemos olvidar, un hecho

importante, en la valoración de la ciudad barroca, cual es la ruptura de las murallas,
lo que la convierte en ciudad abierta. París elimino en tiempos de Luis XIV las
fortificaciones, sustituyéndolas por un anillo casi completo de boulevards.” El plano
ideal de Londres, proyectado por Ch. Wren, pretendía incidir en este carácter
abierto. Articulando la ciudad en base a grandes vías transversales. La principal
unía la catedral de San Pablo, centro religioso, con el Royal Exchange, centro
económico. Se creaban sistemas radiales y una cuadrícula que unía el centro con
el sector comercial situado junto al río. “
“El carácter práctico no impedía la realización de grandes perspectivas y la
singularización de los nudos de las calles con la construcción de 51 iglesias,
verdaderas arquitectura -monumento.”

“El urbanismo de jardines tiene en el barroco su máximo representante en André le

Notre. Iniciado en la planificación paisajística de Vaux-le-Vicomte, tuvo en Versalles
y las Tullerías sus máximas posibilidades creativas. Le Notre rompe con el jardín
renacentista, de clara organización estática, e introduce un sistema de ejes y
diversidad de espacios. Sin embargo, la ordenación es simple. Parte de un eje
longitudinal que tiene como final del recorrido la percepción de un espacio infinito.
A este eje se subordinó el palacio, en el caso de Versalles, que divide el recorrido
separando el mundo urbano del paisaje infinito antes aludido, compuesto de
parterres, bosquecillos y naturaleza libre y desordenada. Se introducen ejes
transversales y esquemas radiales, con lo que la idea antes aludida de integración
y dispersión está presente. Las fuentes, estanques y canales dan variedad al
espacio.”

Sin duda alguna podemos darnos cuenta que el urbanismo de la época del Barroco
es un urbanismo abierto en contacto con la naturaleza y que busca la integración
de las partes en un todo organizado.

“Pero los sistemas de defensa continuaban siendo esenciales. Sebastián le Preste

de Vauban, arquitecto militar francés, proyectó una serie de ingeniosas
fortificaciones y ciudades, acordes con la nueva estrategia militar. Su influencia fue
capital durante el siglo XVIII, tanto en Francia como en España. Neuf Brisach (1698),
ciudad proyectada por Vauban, se convierte así en la excepción dentro de un
concepto de ciudad de carácter abierto.”