A partir de la segunda mitad del siglo XVI, empezo el asqueroso

comercio de seres humanos,hablamos del genocidio nazi donde

aproximadamente murieron 6 millones de judios pero durante varios

siglos murieron más de 60 millones de esclavos y este episodio de la

humanidad no se ha hecho justicia histórica sino que se ha mirado para

otro lado,durante el trayecto a las américas tiraron por la borda a

muchos de ellos por estar enfermos,o se sublebaban en los barcos a la

vez que ha muchos países latino americanos los negros de África fueron

traidosa Cuba para trabajar como esclavos bajo la dominación española.

Entre ellos, los del Africa occidental, y principalmente los Yorubá (o

Lucumíes) ejercieron una enorme influencia en el desarrollo cultural y

religioso de laisla. Su culto se expandió muy rápidamente y se conoce

en Cuba con el nombre de Regla de Ocha (o Santería). Tiene como base

la adoración delos dioses (Orishas) del panteón yorubá y la

transposición de lasdivinidades africanas con los santos de la

religión católica dando lugar a un sincretismo muy importante para el

análisis de la cultura.El antiguo esclavismo acabo al llegar la

revolución industrial por parte de inglaterra ya que las máquinas

realizaban más trabajo.

El origen de su nombre (Santería) es muy claro ya que se trata de un

culto a los santos. Sus ritos, su música, su sistema de símbolos, sus

leyendas,son testigos de su complejidad. El personaje más importante

es el Babalao:

es un consejero y experto en religión, predice a través de los

oráculos.Además, cada creyente (Santero o Babalocha para los hombres y

Santera o Iyalocha para las mujeres) está consagrado a un santo

(Orisha) personal.Es sensato venerarlo en particular, honrarlo en su

propia casa (que seconvierte por esto en una ileocha, una "casa

templo") donde se baila para y con él. La motivación de estas danzas

es glorificar a los Orishas o atraerlos con el fin de que tomen

posesión de uno de sus hijos (iniciados) para comunicar con los

hombres. Este fenómeno de la posesión se Ilama eltrance (subirse o

montarse el santo).El panteón yorubá y su mitología han sido

comparados con los de la antigua Grecia. Los dioses yorubá tienen

características humanas como elvicio y la virtud. En los mitos se

relatan loshechos, las aventuras y la vidade estos dioses para

posteriormente evocarlos en los ritmos, las danzas y los cantos.

Las motivaciones fundamentales de los practicantes de la Santería,

están acordes con la

finalidad del sistema, y las principales resultan: Problemas de salud,

Desenvolvimiento social y/o económico, Relaciones afectivas, Temor a

la muerte, Vocación religiosa pura, Tradición familiar y/o

influencia ambiental.Los antecedentes o elementos de la religiosidad

tradicional

africana conservados en la Regla de Osha son: - Culto a los

antepasados: Creencia por la que se estima que los difuntos ejercen

determinadas influencias en la vida cotidiana.Creencia en la

existencia

del alma independientemente del cuerpo, ante lo cual la muerte

representa solo la liberación de esta. Mecanismos rituales y

litúrgicos de convocación de las fuerzas sobrenaturales para que

actúen con

la finalidad requerida. En la Santería observamos tres componentes

fundamentales:

La adivinación, que es la manera principal de comunicación con las

deidades.Culto a los dioses principales conocidos como "Orishas".

Culto a los antepasados. Las formas de relación con los Orishas son la

Adivinación, el estado de posesión, las oraciones y los saludos

rituales o moyugbas.En la organización de la Regla de Ocha podemos

precisar dos tipos de ordenes diferentes: uno jerárquico y otro

ceremonial: Orden jerárquico, Babalaos, Sumo sacerdote dedicado al

culto del Oráculo Orumla (Ifá). Babalochas, Padre de santo o

Sacerdote. Persona de prestigio reconocido en la comunidad de

creyentes para realizar ceremonias y consagrar neófitos. Iyalochas,

Sacerdotisa con las mismas atribuciones y características del

Babalocha. Osainista, Sacerdote dedicado al culto al Orisha Osaín y al

conocimiento de la flora y la fauna; Encargado de tomar del monte los

materiales necesarios para las diferentes liturgias santeras. Iyawó,

Creyente en vías de consagración a un Orisha.Orden Ceremonial:

Asientos, medio asientos, rogaciones, creación de adminículos

rituales, ofrendas, ceremonias votivas, mundificaciones, ritos

fúnebres, wemileres o fiestas, y preparación del omiero o liquido

ritual.Vehículos de los cuales se vale la Santería: Osainismo o

trabajo con plantas, Orus o ceremonias danzario-musicales, Patakines o

historias parémicas referidas a los orishas.