UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL

DE LOS LLANOS OCCIDENTALES

EZEQUIEL ZAMORA

Identidad Nacional

BACHILLER:
SALAZAR, MILEIDY C.I. 20.866.090
AVILA, KIARA C.I. 20.409.373
FARFAN, LILIBETH C.I. 20.961.984
SECCIÓN T02
TURNO: TARDE
CARRERA: EDUCACIÓN ESPECIAL

BARINAS, JUNIO 2013.

 BASE DE LA IDENTIDAD NACIONAL

- Bandera

La bandera de Venezuela es el pabellón oficial del país y uno de los tres símbolos
patrios, siendo el más representativo a nivel internacional. La bandera tiene una
proporción de 2:3 y está constituida por tres franjas horizontales de igual tamaño de
colores amarillo, azul y rojo, con un arco de ocho estrellas pentagonales dentro de la
franja azul. Además, en la versión Estatal, el Escudo de Armas se ubica a la
izquierda de la misma dentro de la franja amarilla.

El día de la Bandera se celebra el 3 de agosto como fiesta nacional en

Venezuela, siendo oficializado en el 2006 en conmemoración del primer izado de la
bandera propuesta por el General Francisco Miranda en suelo venezolano.

El significado de los elementos y colores que conforman la bandera son:

Amarillo: representa las riquezas

del territorio.
Azul: representa el extenso mar
territorial de Venezuela.
Rojo: representa la sangre
derramada por los patriotas en la
Independencia.

Estrellas: representan a las siete primeras provincias que firmaron el Acta de la

Independencia, el 5 de julio de 1811: Caracas, Cumaná, Barcelona, Barinas,
Margarita, Mérida, Trujillo. La octava estrella representa la provincia de Guayana,
que incluía los estados: Bolívar, Amazonas y al territorio de Guayana Esequiba.
- Escudo de Venezuela

El Escudo de Armas llevará en su campo los colores de la Bandera Nacional en

tres cuarteles (al igual que el escudo predecesor):

El cuartel superior izquierdo es rojo y contendrá la figura de un manojo de

maises, con tantas espigas como estados tenga la nación, como símbolo de la unión
y de la riqueza de la Nación.
El cuartel superior derecho es amarillo y como emblema del triunfo figurarán
en él una espada, una lanza, un arco y una flecha dentro de un carcaj, un machete y
dos banderas nacionales entrelazadas por una corona de laureles.
El cuartel inferior es azul y en él figura un caballo blanco indómito, galopando
hacia la izquierda y mirando hacia delante, emblema de la independencia y de la
libertad.

El Escudo de Armas tendrá por timbre, como

símbolo de la abundancia, las figuras de dos
cornucopias entrelazadas en la parte media,
dispuestas horizontalmente, llenas de frutos y
flores tropicales y en sus partes laterales las
figuras de una rama de olivo a la izquierda y de
una palma a la derecha de quien observa,
atadas por la parte inferior del Escudo de
Armas con una cinta con el tricolor nacional.

En la franja azul de la cinta se pondrán las siguientes inscripciones en letras de oro:

a la izquierda “19 de Abril de 1810″, “Independencia”, a la derecha, “20 de Febrero de
1859″, “Federación”, y en el centro “República Bolivariana de Venezuela”.
- Himno Nacional

Origen: constituida la Sociedad Patriótica en Caracas a raíz de los sucesos del

19 de abril de 1810, sus miembros, durante una de sus reuniones, entusiasmados
por el éxito de la primera canción patriótica ("Caraqueños, otra época empieza"), con
letra de Andrés Bello y música de Cayetano Carreño, sugirieron la proposición de
que la Sociedad lanzara también una canción que estimulara el ánimo de los
indecisos. Fue así como uno de los miembros de la Sociedad Patriótica, el médico y
poeta Vicente Salias, improvisó allí mismo las primeras estrofas del Himno Nacional:
Gloria al Bravo Pueblo.

El Himno Nacional de la República de Venezuela constituye junto con la Bandera

y el Escudo, los Símbolos Patrios.

Himno de la República de Venezuela

Gloria al Bravo Pueblo
Coro
Gloria al bravo pueblo
que el yugo lanzó
la Ley respetando
la virtud y honor (bis)

I II III
Abajo cadenas! (bis)
Gritaba el Señor, (bis) Gritemos con brío (bis) Unida con lazos (bis)
Y el pobre en su choza Muera la opresión! (bis) que el cielo formó, (bis)
Libertad pidió. Compatriotas fieles, la América toda
A este santo nombre la fuerza es la unión; existe en Nación;
tembló de pavor Y desde el Empíreo y si el despotismo
el vil egoísmo el Supremo Autor, levanta la voz,
que otra vez triunfó un sublime aliento seguid el ejemplo
(Coro) al pueblo infundió que Caracas dio.
(Coro) (Coro)

Letra: Vicente Salías.

Música: Jun José Landaeta
- El Mestizaje en Venezuela

El vocablo significa cruzamiento biológico entre individuos pertenecientes a razas

diferentes, y por extensión a la mezcla de culturas diferentes, aunque para esto
último se utiliza la palabra «aculturación» y con más propiedad la de
«transculturación». Mestizo se denominó en la América colonial al hijo de un español
y una india, y en términos amplios, a quien descendía de ancestros españoles e
indígenas en algún grado, por lo que el mestizaje calificó usualmente el intercambio
entre españoles e indios, si bien el término es igualmente válido para cualquier otro
tipo de cruzamiento biológico interétnico. De aquí que el término raza sea tan
controvertido, ya que no existe ninguna pura o propiamente dicha.

En Venezuela, como en el resto de las posesiones españolas, el proceso de

mestizaje primario, como resultado del cruce hispano-indio, se inició desde las
décadas de 1520 y 1530, tanto en la región de Cubagua y Margarita al oriente, como
en Curazao y Coro al occidente. La progenie resultante del español con la india era
biológicamente mestiza pero desde el punto de vista cultural, se dieron 2 situaciones
extremas: cuando el hijo permanecía junto a la madre en el ambiente aborigen, era
un mestizo aindiado; cuando permanecía en el ambiente del padre y era tomado en
cuenta por éste, se convertía en un mestizo hispanizado; estos últimos tuvieron una
actuación notable sobre todo durante la segunda mitad del siglo XVI, como lo
demuestra el caso de Francisco Fajardo quien, además del español, hablaba varias
lenguas aborígenes.

Posteriormente, con la llegada de mujeres españolas y la presencia del esclavo

africano, el mestizaje se hizo más complejo y ya en el siglo XVIII, como resultado de
varios cruces entre individuos que tenían antepasados europeos indios y negros,
surgió el estrato social de los pardos, término comúnmente utilizado para señalar,
exclusivamente, la mezcla de negro con blanco. Eduardo Arcila Farías ha señalado
que en la provincia de Caracas y en vísperas de la emancipación, éstos eran 37,8%
de la población, mientras que los blancos (entre los que se contaban los mestizos
hispanizados), apenas llegaban al 25,6%; estos originaron entonces un movimiento
discriminatorio hacia los pardos, que se reflejó en su oposición a las denominadas
cédulas de «gracias al sacar», privilegio dado por la Corona para que los pardos
pudieran acceder a determinados oficios, mediante el pago de unas sumas de
dinero.

La población mestiza fue afianzándose desde la conquista en aquellas regiones

donde los indios resultaban indispensables para el trabajo por razones diversas,
particularmente donde persistió la institución de la encomienda. Por consecuencia,
predominaban los mestizos al despuntar el siglo XVIII en el occidente, sobre todo en
los Andes; en el oriente, con la excepción de los valles donde, como en el de
Cumanacoa, el cultivo de la caña de azúcar fue esencial, y en algunos espacios de
Guayana donde conquistadores y misioneros, sobre una base demográfica indígena,
fundaron varios pueblos y ciudades.

Hacia el final de la Colonia el número de mestizos había alcanzado gran

aumento, a pesar de que procedían de una población en extinción, como era la de
los aborígenes, y de un pequeño grupo de pobladores, como fue el de los españoles.
Su presencia se notaba en todas las regiones del país y hallábase también
participando en las actividades más diversas, aunque muchos de ellos trocados en
criollos blancos.
- Educación e Identidad

La educación conlleva la formación integral del hombre, y el fortalecimiento

interior de la persona, de manera que no se convierta en un miembro masificado,
sino integrado a la comunidad en que se desarrolla. En este contexto, la familia como
núcleo fundamental, y la escuela, se consideran instituciones destinadas a introducir
a las personas en el mundo de los valores, los conocimientos, la ciencia y la
formación, para ser útil a sí mismo y a la sociedad.

Consecuentemente, la educación fortalece e impulsa el proceso de socialización

en términos de: adquisición de lenguaje, ideas, normas y usos dominantes en la
colectividad en que se vive. Este proceso, permite dar continuidad a la vida social,
porque las personas al educarse internalizan las pautas culturales, para trasmitirlas
luego a las nuevas generaciones. Paralelamente, sucede un proceso de
individualización, de acuerdo, al cual el educando hace suyas esas pautas, y trata de
actuar cónsono con ellas.

En los países democráticos, la educación, dadas las características de ese ser

individual y social, promueve el desarrollo de las cualidades esenciales de
singularidad, libertad y capacidad de comunicarse con sus semejantes; al mismo
tiempo, capacitarlo para que conozca a profundidad su realidad, y se integre a la
actividad productiva, donde vive.

En Venezuela hacia los años 90, se realizó el diagnóstico de la educación

primaria, para proponer un modelo que permitiera, mediante instrumentos idóneos,
superar la coyuntura presentada en materia educativa, que a la postre eran: el alto
nivel de deserción, la enseñanza de conocimientos dispersos y banales, las prácticas
pedagógicas que privilegiaban la memorización sobre la reflexión, el análisis y la
creatividad; en fin, un sistema de supervisión que no orientaba los procesos.
 A tales efectos, se orientaron ingentes esfuerzos para implantar un modelo, a fin
de lograr una reforma educativa dirigida a los derechos humanos, para ello fue
apremiante buscar un perfil de docentes respetuosos, tolerantes, abiertos a la
participación, a la inclusión y a la solidaridad, para así alcanzar una sociedad justa y
protagónica, fundamentada en los valores de la libertad, la independencia, el bien
común, la responsabilidad social y la integridad territorial, entre otros.

De tal forma, la gestión educativa y la identidad nacional, son elementos que

influyen sobre la vinculación del ciudadano a su país, para crearle un sentido de
pertenencia positivo, en su rol productivo en la sociedad; y por ende, la defensa de la
Nación. Dicha gestión favorecerá la formación de esa identidad, de allí, la pertinencia
de adoptar medidas que contribuyan decididamente a optimizar la misma
- Educación e identidad de la enseñanza de la geografía y la historia de
Venezuela

A partir de la llegada de un nuevo grupo político al Estado venezolano en 1998, el

cual estaba representado por el movimiento en torno al Teniente Coronel Hugo
Chávez; se intenta imponer (tomando en cuenta lo dicho en los discursos) una visión
de la historia que sostiene el rechazo a la democracia “punto fijista” caracterizada por
la acción de los partidos políticos, y también a la economía capitalista; y que por otro
lado revaloriza el ya existente culto a Bolívar y a lo militar, junto a una ideología de
izquierda radical.

La reforma del currículo escolar tiene como meta, señalada por el gobierno, la de
lograr la conformación de una nueva sociedad con nuevos valores; al principio sería
la de la “democracia participativa”, y desde un tiempo para acá se habla de la
“sociedad socialista”. Una rápida comparación de los nuevos contenidos en historia
de Venezuela (e incluso los geográficos, artísticos y de formación ciudadana) con los
anteriores, nos muestra que no existen grandes diferencias en lo que respecta a la
perspectiva marxista (que se nota especialmente en la historia universal vista desde
los “modos de producción”) y el culto a Bolívar y a lo militar en lo que respecta a la
Independencia; aunque se eliminan o agrupan algunos temas (del recorrido
cronológico de la historia nacional) y se hace un mayor énfasis en tres temas
fundamentales (que son llamados “componentes” con un nuevo lenguaje):

1) La soberanía nacional y la conciencia histórica; por lo que se comprende

toda la historia como la permanente lucha del pueblo por conservar su
autonomía e identidad frente a las amenazas externas e internas (se habla de:
“resistencia indígena y antiesclavista”, “Venezuela amerindia y
afrodescendiente”, “intervención de los Estados Unidos”, “capital extranjero.”);

2) Lo popular, la igualdad y la inclusión social: por lo que se entiende la

historia, la geografía y la formación ciudadana centrada en la organización y
 participación del pueblo para lograr la igualdad social (se habla de: “consejos
comunales”, “Constitución Bolivariana”, “equidad de género”, “movimiento
zamorano por la igualdad, la libertad y la justicia”, “lucha contra la exclusión
social”, “humanismo”, “ideario bolivariano”, “movimientos sociales por la
igualdad frente a la explotación en el mundo”, “misiones”, “movimientos de
emancipación”, etc.);

3) Potencialidades de nuestro espacio geográfico: se refiere a la situación de

Venezuela en el contexto internacional sumado a todo lo relativo a los
geográficos haciendo énfasis en los recursos naturales, poblacionales y
culturales.

La geohistoria tiene un papel de vanguardia ante los acontecimientos y las

condiciones históricas del III Milenio, la globalización, el imperio de la tecnología, y la
competitividad, entre otras, acentúan las contradicciones en el espacio geográfico en
sus diferentes escalas Mundial, Regional, Local. La geohistoria es una ciencia de
síntesis, de relaciones y debe contribuir a dar respuestas a la complejidad del
presente. Asistimos en estos momentos a rupturas paradigmáticas que conllevan a la
responsabilidad del investigador en general y en particular el de geografía y la
historia para asumir el descubrimiento de las condiciones que imponen esa
direccionalidad anunciada; ello coadyuva a la explicación del Espacio Geográfico y
su dinámica.
- Influencia en la formación del sentido de pertenencia e identidad

La educación es un proceso para la transformación social. Desde el enfoque

geohistórico el espacio es concebido como creación de los seres humanos, quienes
se organizan en sociedad, están ceñidos a condiciones históricas concretas. Las
ciencias sociales desde esta perspectiva, contribuyen a esclarecer y establecer
marcos de planificación estratégica para superar el carácter colonial de la
dominación capitalista y el desarrollo desigual de los pueblos y comunidades. Su uso
arte de concretar la nueva subjetividad en materia transformación de las instituciones
y de las personas, desde una ética apegada a los valores del Preámbulo de la
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999): libertad,
independencia, paz, solidaridad, bien común, integridad territorial, convivencia e
imperio de la ley.

La formación del sentido de pertenencia es la identidad basada en el concepto de

nación, es decir, el sentimiento de pertenencia a una colectividad histórico-cultural
definida con características diversas, rasgos de cosmovisión definidos con mayor o
menor localismo o universalismo (desde la cultura a la civilización), costumbres de
interacción, organización social y política (particularmente, el Estado) tanto si se
identifica con él como si se identifica contra él, etc. La identificación con una nación
suele suponer la asunción, con distintos tipos y grados de sentimiento (amor a lo
propio, odio o temor a lo ajeno, orgullo, fatalismo, victimismo, chauvinismo) de las
formas concretas que esas características toman en ella. Se da simultáneamente a
otras identidades individuales o identidades colectivas basadas cualquier otro factor
(la lengua, la raza, la religión, la clase social, la condición sexual.), asumiéndolas,
superponiéndolas, ignorándolas o negándolas. Suele tomar como referencia
elementos explícitos tales como símbolos patrios o signos distintivos (banderas,
escudos, himnos, selecciones deportivas, monedas.
 MANIFESTACIONES CULTURALES DEL PUEBLO VENEZOLANO

El arte popular comprende todas las manifestaciones creadoras de un pueblo,

atendiendo a su sentir y sus necesidades sociales, económicas y hasta políticas.

El arte popular en Venezuela ha sido influenciado por diversas culturas. Entre

ellas: la cultura autóctona de los aborígenes; la cultura africana, que trajeron los
negros esclavos y la española, aportada por los conquistadores. Con todas ellas se
conformó la cultura venezolana o el folklore venezolano.

Una manifestación folklórica relevante se expresa a través de la tradición oral,

llamada así porque es transmitida por vía oral de una generación a otra. Comprende
mitos, cuentos, leyendas, fábulas, dichos y adivinanzas (narrativa). Cuando no
existía la televisión, tradicionalmente, después de la cena, se reunía toda la familia
en el patio de la casa a escuchar cuentos, mitos y leyendas a la luz de la luna, que
usualmente contaban los abuelos. Las comunidades indígenas son ricas en mitos y
leyendas, muchas de ellas han sido plasmadas en textos relacionados con el área de
lengua.

Entre las manifestaciones más populares a nivel local regional y nacional se

puede describir las siguientes:

Mes Enero

Festividad: Paradura del Niño

Fecha: 1 de Enero (Todo el territorio, especialmente
Edo. Mérida)
Descripción: Fiesta familiar en torno a la imagen del
Niño Jesús. Comidas y bebidas especiales.
Villancicos y aguinaldos alegran el ambiente.
 Festividad: Fiestas de la Divina Pastora
Fecha: 14 de Enero (Estado Lara)
Descripción: Todos los 14 de enero se traslada, en una
procesión multitudinaria y fervorosa, la Divina Pastora a
Barquisimeto desde su iglesia de Santa Rosa. El
comienzo de la veneración por la Divina Pastora se
remonta al año de 1855, En 1855, se desató en
Venezuela una terrible epidemia de cólera.
Desesperados y como último remedio, los pobladores decidieron sacar en
procesión por las calles de Barquisimeto la imagen de la Divina Pastora para
implorar su misericordia

Festividad: Feria Internacional de San Sebastián

Lugar: San Cristóbal (Táchira)
Descripción: Estas fiestas se remontan a la
época de la colonia, originalmente estas
fiestas de San Sebastián eran parte de las
celebraciones del patrono durante el día 20
de enero y consistían solo en algunos
actos festivos musicales. Desde finales del
siglo XIX se comienzan a efectuar corridas
de toros durante los días festivos lo cual
atrajo a mayor número de visitantes a la ciudad. En 1965 las Ferias y Fiestas de
San Sebastián comienzan a llamarse Feria Internacional de San Sebastián
(FISS), con la inauguración de la Plaza Monumental de Pueblo Nuevo en 1967.
Actualmente exposición agropecuaria e industrial. Artesanía. Ciclismo
internacional. Espectáculos diversos. Bailes en casetas y templetes. Festival de
música campesina. Desfiles. Comidas y bebidas de la región.
Mes Febrero

Festividad: Los Vasallos o Danceros de la candelaria

Fecha: Primera quincena de febrero
Lugar: La Parroquia (Mérida)
Descripción: Con gran solemnidad se celebran estas
danzas para rendir culto a Nuestra Señora de la
Candelaria, los devotos de la virgen lucen vistosos
trajes: pantalones "bombachos" de diferentes
colores, chaquetas con hermosos bordados, gruesos
cinturones de tela, capas de ceda adornadas con
lentejuelas o papel brillante. En la cabeza llevan anchos sombreros ricamente
adornados. La danza de la candelaria está constituida por 10 partes: Pasacalle,
Danza, Coplas, Tejido, Encierro del Chivo, Roza, Quema, Siembra, Aporco y
Pasacalle final.

Festividad: Día de la Virgen de la Candelaria

Fecha: 2 de Febrero
Lugar: Cumarebo, Municipio Zamora (Falcón)
Descripción: Celebración en honor a la patrona de
esta población, con animados programas populares,
culturales, deportivos y religiosos.

Festividad: El Calipso
Fecha: Martes de Carnaval
Lugar: El Callao (Bolívar)
Descripción: Durante la celebración del carnaval, se
organizan una serie de vistosas comparsas, las
cuales, con el acompañamiento de tambores
cilíndricos ejecutan y bailan este particular género
musical, conocido con el nombre de Calipso, el cual presenta una notable
influencia Antillana.

Festividad: Baile de la Hamaca

Fecha: Carnaval
Lugar: Rancho Chico, Puerto Cabello, Patanemo (Carabobo)
Descripción: En Puerto Cabello se celebra en el
Barrio de San Millán. Este baile es de origen
curazoleño y consiste en la dramatización del
arrebato de celos que sufre un negro en un entierro,
cuando descubre la infidelidad de su mujer
precisamente con el muerto.

Festividad: Feria del Sol

Fecha: Durante el mes
Lugar: Mérida (Mérida)
Descripción: Corridas de Toros. Exposiciones.
Espectáculos diversos. Bailes populares. Toros
coleados. Artesanía. Comidas y bebidas de la
región.

Festividad: Carnaval
Lugar: todo el país
Descripción: Desfiles. Comparsas. Templetes.
Concursos de disfraces. Bailes populares. En
algunas ciudades estas fechas adquieren
mayor notoriedad
Mes Marzo

Festividad: El Nazareno de San Pablo

Fecha: Marzo - Abril
Lugar: Caracas
Descripción: Festividad religiosa en honor a la
imagen del Nazareno que se venera en la Basílica
de Santa Teresa. Esta tradición data de la época de
la Colonia y se celebra los miércoles santos. Los
pagadores de promesas se visten de morados, en
forma similar al Nazareno.

Festividad: Festival Internacional de Teatro

Fecha: Marzo - Abril
Lugar: Caracas
Descripción: Cada dos años Caracas se convierte
en la capital mundial del teatro. Se presentan
compañías de Europa, Norteamérica y La
tinoamérica. Diversos escenarios (teatros, plazas,
bulevares, etc.), sirven de marco a este festival.
Siempre cae en años pares.

Festividad: Feria de San José

Fecha: 16 al 25 de marzo
Lugar: Maracay (Aragua)
Descripción: Se celebra dentro del marco de la
semana del Natalicio de Francisco Lazo Martí.
Exposiciones agropecuarias y artesanales.
Corridas de toros. Toros coleados. Conciertos de
música criolla. Eventos culturales diversos.
Mes Abril

Festividad: San Francisco de Padua

Fecha: 2 de Abril
Lugar: San Francisco de Yare (Miranda)

Festividad: Semana Santa

Fecha: 4 al 8 de Abril
Lugar: Todo el Territorio Nacional
Descripción: Pasión viviente de la crucifixión y
resurrección de Jesús.

Mes Mayo

Festividad: Día de la Virgen de Santa Rita

Fecha: 22 de Mayo
Lugar: Santa Rita de Manapire, Estado Guárico
Descripción: Celebración en honor a la patrona de esta
población, con animados programas populares,
culturales, deportivos y religiosos.

Festividad: Velorio de la Cruz de Mayo

Fecha: Todo el mes de Mayo
Lugar: En todo el país
Descripción: Fiesta correspondiente al solsticio de
Verano que se lleva a cabo especialmente en el oriente,
centro y occidente del país. Consiste en la veneración a
la Santa Cruz; para ello la adornan con flores y
guirnaldas, se rezan y le cantan coplas. Esta
manifestación sufre variaciones en cuanto a la música y
otros elementos, de acuerdo a la región.
 Festividad: Diablos danzantes
Fecha: todo el mes de Mayo
Lugar: San Francisco de Yare (Miranda),
Patanemo (Carabobo), Chuao (Aragua), Naiguatá
(Vargas).
Descripción: Festividad folklórica que se lleva a
cabo los jueves de Corpus Christi. Consiste en el pago de promesas por parte de
los fieles al cuerpo de Jesucristo, efectuando una procesión y danza alrededor de
la plaza del pueblo, frente a la iglesia, trajeados de diablos. Tienen ciertas
diferencias en cuanto a vestuarios, instrumentos musicales y otros elementos,
según la localidad.

Festividad: Festival Internacional " Voz del Alma Llanera"

Fecha: 3 al 5 de Mayo
Lugar: San Fernando de Apure (Apure)
Descripción: Este festival se celebra dentro del marco de la Feria Agropecuaria.
Artesanal e Industrial. Intervienen los más afamados cantantes de música llanera,
tanto de Venezuela como de Colombia.

Mes Junio

Festividad: Fiestas Patronales de San Antonio de Padua

Fecha: 13 de Junio
Lugar: Todo el estado Lara (Lara)
Descripción: Misa. Procesión. Actos populares y
manifestaciones folklóricas. Festival de música de
viento, cuerdas y percusión (Tambores). Comidas y
bebidas típicas. Baile del Tamunangue.
 Festividad: Tambores de San Juan
Fecha: 24 de Junio
Lugar: Curiepe (Miranda)
Descripción: La mina, la curbeta, el tambor
redondo y el culo e´puya retumban. El pueblo,
confundido con los visitantes, se agolpa en las
calles para bailar rítmicamente al son de la fulía cantada por el poblador
barloventeño.

Mes Julio

Festividad: Día de la Independencia

Fecha: 5 de Julio
Lugar: En todo el país
Descripción: Se conmemora el Congreso del 5 de
Julio de 181 1, celebrado en la Capilla de Santa
Rosa de Lima, donde se declaró la
Independencia de Venezuela. Actos cívicos en todo el país. Los eventos centrales
se realizan en Caracas: Ofrenda floral en el Panteón Nacional ante el Sarcófago
del Libertador.

Festividad: Santa Ana de Morón

Fecha: 26 de Julio
Lugar: Municipio Juan José Mora (Morón) Estado
Carabobo.
Descripción: al comienzo del mes de julio se dan inicio al
arreglo de la virgen y la catedral allí se realizan la
procesión con la virgen por todo el centro de Morón,
comuniones, se elige a la reina de las fiesta, toros coleado y algunas retretas,
también queman el arbolito en la plaza de Morón entre otras actividades.
 Festividad: Natalicio del Libertador Simón Bolívar y Día de la Batalla
Naval del Lago
Fecha: 24 de Julio
Lugar: en todo el país
Descripción: Actos cívicos y militares. Los eventos
principales tienen lugar en Caracas, Maracaibo,
Puerto Cabello y Litoral Central.

Mes Agosto

Festividad: Feria de la Consolación

Fecha: 15 al 21 de Agosto
Lugar: Táriba (Táchira)
Descripción: Actos religiosos. Retretas. Novilladas.
Exposición agropecuaria. Torneos de bolas criollas. En
torno de la iglesia y de la Plaza Bolívar se levantan
toldos donde los habitantes de las aldeas cercanas
exponen sus productos para venderlos o rifarlos.
Comidas y bebidas típicas. Artesanías.

Festividad: Feria del Orinoco

Lugar: Ciudad Bolívar - Bolívar
Descripción: Antes llamada "Feria de La Sapora",
esta celebración se corresponde con la
remontada del río por este pez autóctono para su
desove aguas arriba del río Orinoco. Entre los
eventos que se realizan se encuentran concursos
de pesca de la sapora, competencias de deportes
acuáticos en el río Orinoco, bailes populares,
calipsos.
Mes Septiembre

Festividad: Fiestas en honor de Nuestra Señora de

Coromoto
Fecha: 5 al 11 de septiembre
Lugar: Naiguatá
Descripción: Actos religiosos. Festejos populares. Riñas
de gallos. Competencias deportivas.

Festividad: Aparición de la virgen de Coromoto

Fecha: 8 de septiembre
Lugar: Guanare Estado Portuguesa
Descripción: Conmemoración en el Templo Votivo
de Guanare en el Estado portuguesa, por motivo a
la aparición de la virgen de Coromoto.

Festividad: Fiestas Patronales de Nuestra Señora del Valle

Fecha: 7 al 11 de septiembre
Lugar: El Valle del Espíritu Santo (Nueva Esparta)
Descripción: Estas fiestas tienen una duración
de ocho días. Procesiones. Durante las
festividades la isla de Margarita, y muy
especialmente El Valle del Espíritu Santo,
cobra un sabor y colorido típico de la región.
Venta de productos propios de la isla.
Orquestas criollas y conjuntos musicales
recorren las calles. Bailes populares. Artesanía.
Platos típicos a base de pescados y mariscos.
 Festividad: Baile de las Turas
Fecha: 23 y 24 de septiembre
Lugar: Mapararí (Falcón)
Descripción: Celebración de ascendencia
indígena donde el hombre rinde culto a la
naturaleza, dándole gracias por los frutos
recibidos y pidiendo buenas cosechas para el
año venidero.

Mes Octubre

Festividad: San Francisco de Asís

Fecha: 5/7
Lugar: Valles de Aragua (Aragua)
Descripción: Fiestas en honor a san Francisco de Asís

Festividad: Festividad por el Día de los Espíritus

Fecha: 12
Lugar: Montaña de Sorte (Yaracuy) Montaña de Mari
a Lionza.
Descripción: Bailes, rituales santeros y espiritistas en
honor a todos las entidades del culto. Baile sobre
fuego, golpe de tambor, danzas, cánticos. etc.

Festividad: Día de la Resistencia Indígena

Fecha: 12
Lugar: Toda Venezuela
Descripción: Día de la resistencia indígena.
Mes Noviembre

Festividad: Clásico Nacional de Pesca del Rey

Fecha: 7 y 8 de noviembre
Lugar: Península de Paraguan á (Falcón)
Descripción: Actúan numerosos equipos náuticos
nacionales y extranjeros, entre Punta Caimán y Punta
Macoya. Prácticas de esquí acuático, pesca
submarina y regata de veleros.

Festividad: Feria de la Chinita

Fecha: 15 al 22 de noviembre
Lugar: Maracaibo (Zulia)
Descripción: Tiene su origen en las Fiestas
Patronales de la Chiquinquirá. Actividades
religiosas. Procesiones, cantos de gaitas en
honor de "La Chinita", como llama el pueblo zuliano a la virgen de la Chiquinquirá.
Exposiciones agropecuarias. Espectáculos artísticos y deportivos. Corridas de
toros.

Mes Diciembre

Festividad: Celebración del Día de Santa Bárbara

Fecha: 4 de Diciembre
Lugar: Todo el País (Venezuela)
Descripción: Día en el cual los creyentes de el culto a
Santa Bárbara, rinden tributo a sus imagen, entregando
ofrendas que van desde simples rituales, hasta grandes
fiestas acompañadas de música, bailes, cantos y mucha
comida. Las ofrendas a ella son: Vino, frutas
(manzanas), granos, mucha luz (velas), flores.
 Festividad: Nacimiento del Niño Dios
Fecha: 24 de Diciembre
Lugar: Todo el País (Venezuela)
Descripción: En todas las casa de Venezuela se
celebra a partir de las 12 de la noche, el nacimiento
del niño Dios, destapando el niño en el Pesebre y
haciéndole ofrendas, que van desde cantos hasta
rezos. Se hace una gran cena familiar.

Festividad: Los locos de la vela

Fecha: 28 de Diciembre
Lugar: La Vela de coro (Falcón)
Descripción: En la población de La Vela de
Coro, se celebra el Día de los Locos de La Vela,
comenzando con la víspera, donde sale la
“Mojiganga” a visitar todo el pueblo, y señalar
las casas donde al siguiente día Los Locos
deben hacer sus paradas.

Festividad: El baile del Mono

Fecha: 28 de Diciembre
Lugar: Caicara de Maturín (Monagas)
Descripción: El baile del mono es de origen
indígena y está emparentado con las
ceremonias practicadas antiguamente por los
grupos chaimas, de origen Caribe, con el fin de
obtener buenas y abundantes cosechas. Las
comparsas se caracterizan por sus originales
disfraces en los que se destaca la creatividad de
los diferentes personajes.
 Festividad: Las Zaragozas
Fecha: 28 de Diciembre
Lugar: Sanare (Lara)
Descripción: La fiesta de Los Zaragozas pertenece a esa celebración de amplia
dispersión en los estados andino s conocida como locos y locainas, que, por
alguna razón, en Sanare y Guárico adquirió nombre propio. Se celebra cada 28
de Diciembre, cuando la Iglesia conmemora el Día de los Santos Inocentes en
recordación de aquel asesinato colectivo de niños, ordenado por Herodes, la
fallida intención de eliminar el Niño-Dios. Para la tradición popular ése es un día
de locos y actos disparatados. En su esencia, esta celebración reúne símbolos
opuestos.
 NUEVO ORDEN MUNDIAL VS. IDENTIDAD HISTÓRICA Y SOBERANA
NACIONAL

De acuerdo a los teóricos de las conspiraciones, el Nuevo Orden Mundial o

Illuminati, es un grupo que ha estado manipulando los acontecimientos mundiales
hace cientos de años.

El Illunminati bávaro fue fundado por Adam Weisshaupt en 1776, con el

propósito de dominar el mundo. Los teóricos actuales podrían hacernos creer que
el Nuevo Orden Mundial está conformado por líderes mundiales, figuras
religiosas, magnates, financistas y celebridades de todos los rincones del globo.
Aparentemente, el propósito del Orden incluye unir al mundo bajo un solo
gobierno, reducir la población a dos tercios y reducir la tecnología industrial para
disminuir la contaminación.

Sin embargo, nunca se ha logrado la cooperación entre las naciones, y esto

perjudica los esfuerzos por establecer un nuevo orden mundial de tipo globalista.
En un informe en la revista The World & I de enero de 1991, unos peritos
examinaron “las políticas exteriores que van surgiendo entre las superpotencias y
el efecto que probablemente tengan en el nuevo orden mundial”. El editor llegó a
esta conclusión: “La historia nos lleva a pensar que en el mejor de los tiempos se
puede pasar muy fácilmente de la paz a la guerra. La cooperación internacional,
particularmente entre las potencias principales, es crucial para una transición de
éxito de la Guerra Fría a un nuevo orden mundial”. en estos momentos el nuevo
orden mundial lo está empezando EEUU por lo que es una superpotencia mundial
y es la que gobierna en el mundo como potencia.

Por lo tanto, se podría sostener que el Nuevo Orden Mundial no es una

posibilidad; porque cada gobierno tiene sus propios intereses en el corazón, y son
demasiado egoístas como para organizar un único grupo que controle a todas las
naciones.
 Por tanto, el Nuevo Orden Mundial es una teoría que afirma la existencia de
un plan diseñado con el fin de imponer un gobierno único - colectivista,
burocrático y controlado por sectores elitistas y plutocráticos - a nivel mundial.

Ahora bien, cuando hablamos de identidad nos referimos, no a una especie

de alma o esencia con la que nacemos, sino que a un proceso de construcción en
la que los individuos y grupos se van definiendo a sí mismos en estrecha relación
con otras personas y grupos.

La construcción de identidad es así un proceso social en un doble sentido:

primero, los individuos se definen a sí mismos en términos de ciertas categorías
sociales compartidas, culturalmente definidas, tales como familia, religión, género,
clase, etnia, sexualidad, nacionalidad que contribuyen a especificar al sujeto y a
su sentido de identidad. Estas categorías podríamos llamarlas identidades
culturales o colectivas, y constituyen verdaderas “comunidades imaginadas”.
Segundo, la identidad implica una referencia a los “otros” en dos sentidos.
Primero, los otros son aquellos cuyas opiniones acerca de nosotros
internalizamos, cuyas expectativas se transforman en nuestras propias
autoexpectativas. Pero también son aquellos con respecto a los cuales queremos
diferenciarnos.

Por su parte la soberanía nacional tiene relación con la autoridad sobre un

territorio, en este caso sobre el área delimitada por los límites territoriales de un
estado.

Resulta un concepto bastante amplio y que se puede dar para ambigüedades;

pero en la actualidad hay elementos comunes, y al respecto priman los principios
de respetar los límites y el mismo territorio nacional, el rol del estado como
entidad administrativa, y de las leyes cuya autoridad rigen dentro del territorio en
cuestión.
 Tal vez en términos más sencillos sirve la definición en cuanto a que la
soberanía nacional es del derecho del estado para ejercer libremente sus
poderes.

En Venezuela la Soberanía está expresamente establecida y también los

sujetos que pueden detentarla, o ejercerla, es así como la Constitución de la
República en su Título I, referido a los Principios Fundamentales, en su artículo 5
establece que la Soberanía está en manos del pueblo venezolano quien la delega
en los órganos del Estado.

Pudiera definirse la Soberanía como

La autoridad suprema de los Poderes Públicos que radica en el

pueblo, pero que éste otorga al Estado y la ejerce a través de sus
órganos.

La forma más representativa en la que los ciudadanos ejercen la soberanía es

por medio del sufragio, donde pueden elegir a los representantes del gobierno.

Ahora bien, si se compara estas definiciones de Identidad y Soberanía

Nacional con la de Nuevo Orden Mundial, se podrá observar que esa idea de
gobernar bajo un solo estado mundial, consumiría nuestra historia, nuestros
orígenes para dar paso a una nueva historia global, socavando poco a poco
nuestra identidad y soberanía, ya que como estado responderíamos a los
intereses del representante mundial.