HIJOS QUE HABLAN DE SU PADRE

1. Somos hijos de Dios por el por el Bautismo

CEC 1213: El santo Bautismo es el fundamento de toda la vida cristiana, el pórtico de la vida
en el espíritu y la puerta que abre el acceso a los otros sacramentos. Por el Bautismo somos
liberados del pecado y regenerados como hijos de Dios, llegamos a ser miembros de Cristo y
somos incorporados a la Iglesia y hechos partícipes de su misión.

Nuestro bautismo desde el bautismo de Cristo

"Entonces aparece Jesús, que viene de Galilea al Jordán donde Juan, para ser bautizado por él.
Pero Juan trataba de impedírselo diciendo: «Soy yo el que necesita ser bautizado por ti, ¿y tú
vienes a mí?» Jesús le respondió: «Déjame ahora, pues conviene que así cumplamos toda
justicia.» Entonces le dejó. Bautizado Jesús, salió luego del agua; y en esto se abrieron los
cielos y vio al Espíritu de Dios que bajaba en forma de paloma y venía sobre él. Y una voz que
salía de los cielos decía: «Este es mi Hijo amado, en quien me complazco»” (Mateo, 3 13-17)
 Referencias bíblicas: Mt 3, 13-17; Mc 1, 7-11; Lc 3, 15-22: Repetición: «Este es mi Hijo
amado, en quien me complazco»
 La “kenosis” o “synkatabasis” como epifanía del misterio de Dios:
o ¿Por qué Cristo se bautiza? Se muestra el bajamiento de Dios al mundo. La
condescendencia como movimiento interno de Dios.
o Epifanía es cuando Dios se revela como es al mundo: Dios, no es lejano, se hizo
hombre, se hizo solidario con el hombre
o Algunos detalles para enfatizar este punto:
 El Jordán esta bajo el nivel del mar, para ir al Jordania tienes que bajar.
 Las aguas del Jordán son muy barrosas.
o El Dios que asume el barro del hombre como Hijo de Dios. Un Dios que se hace
carne. Que asume la humanidad, en comunión con el Padre. En este abajamiento
revela quien es Dios
o Epifanía es la kenosis: Sin ningún espectáculo, sin ningún discurso inaugural.
Sólo una presencia de adhesión a la humanidad. Como todos, pero en comunión
con el Padre.
 La “nueva justicia” revelada en Jesucristo:
o “conviene que cumplimas toda justicia” le dice Jesús a Juan Bautista.
 o Justicia antigua/judía: cumplir la ley. La ley es mandada por Dios, si la cumplo
gano gracia de Dios.
o πληρῶσαι (plerosai): Dar plenitud. Jesús da la vuelta a esta justicia:
 Dios (el único justo) justifica el que no es justo (hombre)
 Hace justo a el que no es justo (porque nadie es justo por sí mismo)
o Entre humano y divino hay una unidad en Él
 Esta unidad se da en Cristo.
o Iconografía del bautismo: Jesús aquel que colma el abismo entre los 2 mundo.
 Jesús en el centro unifica la tierra y el cielo
 El bautismo y el misterio trinitario:
o Entrar en la lógica del bautismo es entrar en misterio de la trinidad
o Bautismo esta vinculado a Dios personal: Padre, Hijo, Espíritu Santo
 No es un Dios como concepto.
o El vínculo indesligable entre el misterio de Dios Trino y el bautismo. La
inmersión en el universo de la relación. Nuestra inserción en la relación entre
el Padre y el Hijo desde toda la eternidad.
o "Y Juan dio testimonio diciendo: «He visto al Espíritu que bajaba como una
paloma del cielo y se quedaba sobre él. 33.Y yo no le conocía, pero el que me
envió a bautizar con agua, me dijo: "Aquel sobre quien veas que baja el Espíritu
y se queda sobre él, ése es el que bautiza con Espíritu Santo." 34.Y yo le he visto
y doy testimonio de que éste es el Elegido de Dios.»" (Jn 1-32-34)
 Este es mi Hijo amado en quien me complazco
o En los sinópticos se repite: «Este es mi Hijo amado, en quien me complazco»
o Lo propio del ser hijo es ser amado y complacer al padre.
o Amor y obediencia unidos.
o Transfiguración: «Este es mi Hijo amado, en quien me complazco; escuchadle»"
(Mat 17, 6).
 La transfiguración: “luz tabórica” (Cfr. Damasceno, Gregorio Palamas)
Autores orientales. El blanco de la luz, es el brillo de la filiación
(Relación Padre-Hijo) que los discípulos por una gracia pueden ver. El
telos de la forma, es transparentar la presencia del Padre. El horizonte
último de una “forma personal” es manifestar a otro, al Padre por la
acción del Espíritu Santo.
  Por lo tanto, el bautizado está llamado a escuchar la voz de Aquél que
nos revela en profundidad quienes somos: nuestra relación más profunda
como Bautizados: Que es ser hijos y por lo tantos amados.
 ¿En qué ponemos nuestro amor? ¿Qué amamos?

NUESTRO BAUTISMO SEGÚN SAN PABLO

"Fuimos, pues, con él sepultados por el bautismo en la muerte, a fin de que, al igual que Cristo
fue resucitado de entre los muertos por medio de la gloria del Padre, así también nosotros
vivamos una vida nueva." (Rom 6, 4)
 Sepultados: συνετάφημεν [synetaphēmen]: También quiere decir ser semejantes a
espiritualmente.
 Semejantes en la Pascua de Cristo: Paso de la muerte a la vida "Nosotros sabemos que
hemos pasado de la muerte a la vida, porque amamos a los hermanos. Quien no ama
permanece en la muerte. En esto hemos conocido lo que es amor: en que él dio su
vida por nosotros. También nosotros debemos dar la vida por los hermanos." (1Jn 4,
14.16)
 δόξης [doxēs]: gloria. Complaciencia, hacer su voluntad.
 ζωῆς [zōēs]: Vida física y spiritual. No sólo una nueva vida en lo físico, sino una
nueva vida en el espiritual que nos recuerda ese diálogo entre Nicodemo y Jesús.
"Dícele Nicodemo: «¿Cómo puede uno nacer siendo ya viejo? ¿Puede acaso entrar
otra vez en el seno de su madre y nacer?» Respondió Jesús: «En verdad, en verdad te
digo: el que no nazca de agua y de Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios." (Jn
3, 4-5)
 περιπατήσωμεν [peripatēsōmen]: podamos caminar transitar una vida nuevo. Verbo
aoristo que sucede en el pasado, pero cuyos efectos siguen en el presente.
PUNTO: Bautismo como participación en la pascua de Cristo, que nos abre a una vida
nueva en el Espíritu.

"Pero, al llegar la plenitud de los tiempos, envió Dios a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo
la ley, para rescatar a los que se hallaban bajo la ley, y para que recibiéramos la filiación
adoptiva. La prueba de que sois hijos es que Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu
de su Hijo que clama: ¡Abbá, Padre! De modo que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo,
también heredero por voluntad de Dios." (Gálatas, 4, 4-7)
  Volvemos a la cuestión de la plenitud, el cúlmen, el sentido completo, ahora ya no sólo
de la junticia sino del itempo mismo: Πλήρωμα [plērōma]
 El envío del Hijo a la tierra es no es un movimiento ajeno a Dios. El Hijo es el
eternamanete engendarado, dado a la vida, el eternamente generado y como tal siempre
enviado. Por eso ἐξαπέστειλεν [exapesteilen] verbo en aoristo activo. Es decir el Padre
ha enviado una vez y para siempre a su Hijo y ese envío se sigue haciendo actual en la
vida de cada cristiano.
 Γενόμενον [genomenon]: Nacido. Pablo Busca acentuar con la mujer y la ley, el origen
de Jesús, hombre (limitado frágil, que podía padecer) y bajo la ley, es decir bajo la
esclavitud.
 Rescartar, pagar el precio, pagar el rescate: ἐξαγοράσῃ [exagorasē]. Por nosotros
mismos no somos capaces de poder rescatarnos. Acá claramente Pablo habla de la ley
como algo que impide la relación, como algo que impide la caridad, la misericordia.
Ver el ejemplo del Buen Samaritano
 υἱοθεσίαν huiothesian: Hijo por adopción. Lo interesante es que Pablo acá utiliza la
palabra griega υἱοs que está sólo reservada a la divinidad. Somos por adopción, no
solamente hijo en cuanto a creaturas sino realmente participamos de la misma relación
entre el Padre y el Hijo, segunda persona de la Trinidad.
 El envío del Hijo y del Espíritu Santo son uno solo: ἐξαπέστειλεν exapesteilen
 καρδίας kardias: corazón. Lo más íntimo, para transformarnos desde dentro, para
darnos una nueva identidad.
 Ἀββᾶ: Padre.
 "Bienaventurados los mansos, porque ellos poseerán en herencia la tierra." (Mateo, 5,
4) "Tomad sobre vosotros mi yugo, y aprended de mí, que soy manso y humilde de
corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas." (Mt 11, 29).
 Sobre la herencia:
Salmo 15, 5-11 El Señor es el lote de mi heredad y mi copa; mi suerte está en tu mano: me ha
tocado un lote hermoso, me encanta mi heredad. Bendeciré al Señor, que me aconseja, hasta
de noche me instruye internamente. Tengo siempre presente al Señor, con él a mi derecha no
vacilaré. Por eso se me alegra el corazón, se gozan mis entrañas, y mi carne descansa serena.
Porque no me entregarás a la muerte, ni dejarás a tu fiel conocer la corrupción. Me enseñarás
el sendero de la vida, me saciarás de gozo en tu presencia, de alegría perpetua a tu derecha.
PUNTO: La filiación divina. Somos invitados a participar de la misma vida de Cristo, de
su relación con el Padre en el Espíritu. La revelación que tienen una forma descendente
en Cristo se vuelve para el cristiano una vía ascendente.

"Él nos salvó, no por obras de justicia que hubiésemos hecho nosotros, sino según su
misericordia, por medio del baño de regeneración y de renovación del Espíritu Santo, que
derramó sobre nosotros con largueza por medio de Jesucristo nuestro Salvador, para que,
justificados por su gracia, fuésemos constituidos herederos, en esperanza, de vida eterna." (Tito
3, 4-7)

PUNTO: Gratuidad y misericordia. La salvación viene, no por nuestros méritos (o por la

justicia humana), sino por la gracia de Dios.

"Pues del mismo modo que el cuerpo es uno, aunque tiene muchos miembros, y todos los
miembros del cuerpo, no obstante, su pluralidad, no forman más que un solo cuerpo, así
también Cristo. Porque en un solo Espíritu hemos sido todos bautizados, para no formar más
que un cuerpo, judíos y griegos, esclavos y libres. Y todos hemos bebido de un solo Espíritu."
(1Cor 12, 13)

PUNTO: Por el bautismo somos miembros de la Iglesia

El Bautismo «es el más bello y magnífico de los dones de Dios [...] lo llamamos don, gracia,
unción, iluminación, vestidura de incorruptibilidad, baño de regeneración, sello y todo lo más
precioso que hay. Don, porque es conferido a los que no aportan nada; gracia, porque es dado
incluso a culpables; bautismo, porque el pecado es sepultado en el agua; unción, porque es
sagrado y real (tales son los que son ungidos); iluminación, porque es luz
resplandeciente; vestidura, porque cubre nuestra vergüenza; baño, porque lava; sello, porque
nos guarda y es el signo de la soberanía de Dios» (San Gregorio Nacianceno, Oratio 40,3-4).

María Campatelli, Bautismo: Cada día en las fuentes de la Vida Nueva

2. HIJOS DEL PADRE, ENVIADOS AL APOSTOLADO.

Inicio de las Cartas Paulinas
 Ver la experiencia de Pablo. ¿Cómo empiezan las cartas Paulinas?
o Carta a los Romanos: Pablo, siervo de Cristo Jesús, apóstol por vocación,
escogido para el Evangelio de Dios,
o 1era. Carta a los Corintios: 1. Pablo, llamado a ser apóstol de Cristo Jesús por
la voluntad de Dios, y Sóstenes, el hermano, 2. a la Iglesia de Dios que está en
Corinto: a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con cuantos
en cualquier lugar invocan el nombre de Jesucristo, Señor nuestro, de nosotros
y de ellos 3. gracia a vosotros y paz de parte de Dios, Padre nuestro, y del Señor
Jesucristo.
o 2da. Carta a los Corintios: 1. Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de
Dios, y Timoteo, el hermano, a la Iglesia de Dios que está en Corinto, con todos
los santos que están en toda Acaya; 2. a vosotros gracia y paz de parte de Dios,
Padre nuestro, y del Señor Jesucristo.
o Carta a los Gálatas: 1. Pablo, apóstol, no de parte de los hombres ni por
mediación de hombre alguno, sino por Jesucristo y Dios Padre, que le resucitó
de entre los muertos, 2. y todos los hermanos que conmigo están, a las Iglesias
de Galacia. 3. Gracia a vosotros y paz de parte de Dios, nuestro Padre, y del
Señor Jesucristo
o Carta a los Efesios: 1. Pablo, apóstol de Cristo Jesús por voluntad de Dios, a los
santos y fieles en Cristo Jesús. 2. Gracia a vosotros y paz de parte de Dios,
nuestro Padre, y del Señor Jesucristo.
o Carta a los Filipenses: 1. Pablo y Timoteo, siervos de Cristo Jesús, a todos los
santos en Cristo Jesús, que están en Filipos, con los epíscopos y diáconos. 2.
Gracia a vosotros y paz de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.
o Carta a los Colosenses: 1. Pablo, apóstol de Cristo Jesús por voluntad de Dios,
y Timoteo el hermano, 2. a los santos de Colosas, hermanos fieles en Cristo.
Gracia a vosotros y paz de parte de Dios, nuestro Padre.
o 1era. Carta a los Tesalonicenses: 1. Pablo, Silvano y Timoteo a la Iglesia de los
Tesalonicenses, en Dios Padre y en el Señor Jesucristo. A vosotros gracia y paz.
o 2da. Carta a los Tesalonicenses: 1. Pablo, Silvano y Timoteo a la Iglesia de los
Tesalonicenses, en Dios nuestro Padre y en el Señor Jesucristo. 2. Gracia a
vosotros y paz de parte de Dios Padre y del Señor Jesucristo.
 o 1era. Carta a Timoteo: 1. Pablo, apóstol de Cristo Jesús, por mandato de Dios
nuestro Salvador y de Cristo Jesús nuestra esperanza, 2. a Timoteo, verdadero
hijo mío en la fe. Gracia, misericordia y paz de parte de Dios Padre y de Cristo
Jesús, Señor nuestro.
o 2da. Carta a Timoteo: 1. Pablo, apóstol de Cristo Jesús por voluntad de Dios
para anunciar la Promesa de vida que está en Cristo Jesús, 2. a Timoteo, hijo
querido. Gracia, misericordia y paz de parte de Dios Padre y de Cristo Jesús
Señor nuestro.
o Carta a Tito: 1. Pablo, siervo de Dios, apóstol de Jesucristo para llevar a los
escogidos de Dios a la fe y al pleno conocimiento de la verdad que es conforme
a la piedad, 2. con la esperanza de vida eterna, prometida desde toda la eternidad
por Dios que no miente, 3. y que en el tiempo oportuno ha manifestado su
Palabra por la predicación a mí encomendada según el mandato de Dios nuestro
Salvador.

Citas bíblicas sobre el apostolado y nuestra filiación

"Dicho esto, les mostró las manos y el costado. Los discípulos se alegraron de ver al Señor.
Jesús les dijo otra vez: «La paz con vosotros. Como el Padre me envió, también yo os envío».
Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo»" (Jn 20, 19-22)

(ἀπέσταλκέν; apestalken): I send forth, send (as a messenger, commission, etc.), send away
(πέμπω; pempō): I send, transmit, permit to go, put forth.
(Λάβετε; Labete): actively lay hold of to take or receive; agarrar activamente para tomar o
recibir / Lambano

“Gratis lo recibisteis, dalo gratis” (Mt 10, 8)

 ¿Qué es lo que hemos recibido gratis de Dios?
o El amor de Dios
o La filiación divina: El Bautismo.
 (δωρεὰν; dōrean): as a free gift, without payment, freely
"recibiréis la fuerza del Espíritu Santo, que vendrá sobre vosotros, y seréis mis testigos en
Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra" (Hch 1, 8)
 Lucas nos recuerda las últimas palabras de Jesús antes de ir de regreso al Padre.
 Lambano
 Fuerza, poder, energía, dinamicidad (δύναμιν; dynamin)
 Seréis mis mártires (μάρτυρες; martyres)
 San Juan Pablo II sobre el martirio: también hoy creer en Jesús, seguir a Jesús siguiendo
las huellas de Pedro, de Tomás, de los primeros Apóstoles y testigos, conlleva una
opción por Él y, no pocas veces, es como un nuevo martirio: el martirio de quien, hoy
como ayer, es llamado a ir contra corriente para seguir al divino Maestro, para seguir
“al Cordero a dondequiera que vaya” (Ap 14,4). Quizás a vosotros no se os pedirá la
sangre, pero sí ciertamente la fidelidad a Cristo. Una fidelidad que se ha de vivir en las
situaciones de cada día.
 Mártir es ser testigo, anunciar algo de lo cuál se puede dar testimonio en primera
persona.

"Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo
y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Y he aquí que
yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo" (Mat 28 19-20)
 Id, vayan (πορευθέντες; poreuthentes). Matiz de un envío personal hacia un destino:
misión.
 Bautizo y trinidad.
 Cómo se hace discípulo a otros.
o Enseñar. Pedagogía. (διδάσκοντες; didaskontes)
o Acoger en primer lugar lo que nos ha mandado.
 No nos ha mandado una serie de normas.
 Jesús siempre va más allá. Mandamiento del amor.
 ¿Qué tipo de Bautismo se nos pide?
 (ἐνετειλάμην; eneteilamēn)
 Fidelidad de Dios. Todos los días hasta la consumación del tiempo. Hasta que entremos
al vayamos al cielo.
 Jesús nos garantiza la comunión acá en la tierra mientras esperamos la comunión eterna.
“Lo que existía desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo
que contemplamos y tocaron nuestras manos acerca de la Palabra de vida, pues la Vida se
manifestó, y nosotros la hemos visto y damos testimonio y os anunciamos la Vida eterna, que
estaba vuelta hacia el Padre y que se nos manifestó lo que hemos visto y oído, os lo anunciamos,
para que también vosotros estéis en comunión con nosotros. Y nosotros estamos en comunión
con el Padre y con su Hijo Jesucristo” (1Jn 1, 1-3)
 (ἀκηκόαμεν ;akēkoamen): akouó; I hear, listen, comprehend by hearing; pass: is heard,
reported.
 (ἑωράκαμεν; heōrakamen): horaó; I see, look upon, experience, perceive, discern,
beware
 (ἐθεασάμεθα; etheasametha): theaomai; I see, behold, contemplate, look upon, view; I
see, visit.
 ἐψηλάφησαν; epsēlaphēsan): psélaphaó; I feel, touch, handle; I feel after, grope for.
 Damos testimonio de un encuentro, no de una teoría, no de una idea.
 San Juan apela a los sentidos.
 Palabra de Vida: (Λόγου τῆς ζωῆς; Logou tes zoes)
 Damos testimonio (μαρτυροῦμεν; martyroumen) y proclamamos (ἀπαγγέλλομεν;
apangelio) de la Vida que se ha manifestado ἐφανερώθη; ephanerōthē, Vida que ha
venido a nosotros.
 Vida que es Zoè: Vida que va más allá de lo que vivimos acá, vida que no se acaba,
vida eterna.
 Juan, gran teológo, nos habla justamente que lo que nosotros estamos llamados a vivir
y anunciar [apangelio] no es otra cosa que la relación del Padre y el Hijo, relación a la
que estamos llamados nosotros a participar.
 La comunión [κοινωνίαν; koinonian] con Dios genera comunión con las personas

 ¿De qué se trata la vida cristiana? Acoger el don de la filiación, del ser hijos del Padre
eterno por la acción del Espíritu Santo.
 A semejanza del Hijo nosotros también somos enviados. Apóstol quiere decir enviado.
Hay alguien que nos envía.

Conclusiones
 Invitados a anunciar la experiencia de ser hijos amados, de la Misericordia, y de la
Pascua de Cristo.
o Dónde experimentar el amor de Dios
 En lo sacramentos. En especial la Eucaristía sacramento del amor.
Catecismo 1324 La Eucaristía es "fuente y culmen de toda la vida
cristiana" (LG 11). "Los demás sacramentos, como también todos los
ministerios eclesiales y las obras de apostolado, están unidos a la
Eucaristía y a ella se ordenan. La sagrada Eucaristía, en efecto, contiene
todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo mismo, nuestra
Pascua" (PO 5). Sobre la Missa: La palabra “despido” ha llegado a
implicar una “misión”. Estas pocas palabras expresan sucintamente el
carácter misionero de la Iglesia. El Pueblo de Dios puede ser ayudado a
comprender más claramente esta dimensión esencial de la vida de la
Iglesia, tomando el despido como punto de partida.
 En la oración.
 En la acción de gracias por todo lo que se nos da en el día.
 En el servicio
 En la caridad al prójimo.
 Ser hijo y apóstol es anunciar la experiencia de la misericordia de Dios en nuestra
propia vida, que nos ha mirado con entrañas de misericordia.
o En el Sacramento de la Reconciliación.
o En el perdón. Perdonar y ser perdonado.
 Ser hijo y apóstol es anunciar la experiencia de vivir la Pascua de Cristo en nuestras
vidas.
o En la experiencia de donación, de dar algo.
o En la experiencia de renuncia, de dejar algo.
o En la experiencia de sufrimiento, de dolor, de cruz.
o En la experiencia de acompañar a otros en su sufrimiento.
o Dolor salvífico.
 Ser hijo y apóstol es dejar que los demás vean en nuestras vidas nuestra relación con
el Padre: que nuestras vidas sean esa voz del cielo que dice: “Este es mi hijo amado en
quien me complazco”. Experiencia de vivir transfigurados.
o Examen de conciencia
  ¿Cómo he sido hijo hoy?
 ¿Qué es lo que transmitimos a los demás?
 ¿Con qué se quedan los demás?
 Apostolado como continuación de la misión (envío del Hijo y del ES) en la Iglesia.
 Apostolado, elección y encuentro personal de Jesús.

Pedirle a María que nos ayude a ser hijos y apóstoles.

o Madre de Dios y Madre nuestra.
o María crió al Hijo de Dios.
o El Hijo de Dios aprendió la filiación humana en manos de la Virgen.
o Encomendar nuestro apostolado a María.

Apenas llegó a mis oídos la voz de tu saludo —le dice la madre de Juan Bautista—, saltó de
gozo el niño en mi seno" (Lc 1, 44). Donde llega María, está presente Jesús. Quien abre su
corazón a la Madre, encuentra y acoge al Hijo y se llena de su alegría. La verdadera devoción
mariana nunca ofusca o menoscaba la fe y el amor a Jesucristo, nuestro Salvador, único
mediador entre Dios y los hombres. Al contrario, consagrarse a la Virgen es un camino
privilegiado, que han recorrido numerosos santos, para seguir más fielmente al Señor. Así pues,
consagrémonos a ella con filial abandono”
(Benedicto XVI, Discurso, miércoles 31 de mayo de 2006)