UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERU

FACULTAD DE ARQUITECTURA

CURSO:
TEORIA DE LA ARQUITECTURA

TEMA
RESEÑA DEL LIBRO
¨ EL PAISAJE PERUANO ¨
AUTOR: ARQ. JEAN PIERRE CROUSSE

ALUMNO:
KEVIN WENESLAO VILCAPOMA CAMAYO

DOCENTE:
ARQ. CARLOS ALBERTO SANTA MARIA CHIMBOR
 EL PAISAJE PERUANO
Libro: el paisaje peruano

Autor: Jean Pierre Crouse

En este libro el paisaje peruano nace de la inquietud del arquitecto Jean

Pierre Crousse, y como afirma el autor de docentes de la PUCP, por reconocer la

importancia de generar un saber ligado a la intervención contemporánea en la

enorme diversidad geográfica, climática y ambiental del Perú. Siendo el paisaje

peruano tan importante en el imaginario del país mismo, le pareció necesario

llenar un vacío en el plan de estudios de la Facultad de Arquitectura de la PUCP.

La gran diversidad paisajística, geográfica, climática y biológica que posee el Perú

es producto de una multiplicidad de eventos geográficos muy diversos que ocurren

en una extensión reducida de territorio, inserto en una latitud tropical y con la gran

influencia de los Andes y de las corrientes de Humboldt y del Niño. Ha sido

transformada por la intervención milenaria y constante del ser humano, que ha

modificado, siglo tras siglo, las condiciones naturales de su territorio y de su medio

ambiente, enriqueciendo su diversidad biológica original.

El autor afirma que en “este contexto, para intervenir en el paisaje y el

territorio primero es esencial entenderlo, con la intención de reencontrar una

armonía y un equilibrio con los condicionantes de nuestra modernidad. El

entendimiento de la visión precolombina sobre el paisaje, el territorio y el medio

ambiente contiene las claves para actuar hoy en ellos. Este entendimiento

proporcionará nuevas lógicas de intervención que ayudarán a prevenir los

conflictos sociales, la degradación de los paisajes y la erosión cultural de las

comunidades que lo habitan, ayudándonos a mitigar los conflictos recurrentes,

producto de las profundas diferencias entre la noción de desarrollo que tienen el

Estado peruano y los grupos de poder económico, por un lado, y las poblaciones

supuestamente beneficiadas o víctimas de estas acciones, por el otro”.

Principalmente en el texto trata de los paisajes de los andes centrales

del Perú, que limita fronteras y que tiene cero gestiones en el paisaje, donde se

debe de ver al paisaje como un objeto vivo y constituyente de que es y deberá de

ser, con una intencionalidad de relación de paisaje territorial y la arquitectura, ya

que el arquitecto conjuntamente con la arquitecta Sandra Barclay realizan

edificaciones de arquitectura que tienen que ver con el entorno del paisaje.

Jean Pirre Crousse, cuenta que una vez egresado de la carrera conoció

un arqueólogo peruano, que mediante un texto le daba cuenta que las

comunidades indígenas no llegaban a identificar lugares mediante puntos

cardinales sino lo hacían mediante altitudes, identificando como uno está más

abajo que el otro o viceversa, característico principalmente de las comunidades de

los andes centrales o andes tropicales.

Que mediante esto se da mayor importancia a la altitud mas no a la latitud,

ya que en las épocas precolombinas la distancias se hacía más complicadas en

las distancias de atura porque eran de mayor dificultad recurrirlas, donde

mayormente ocurría en el mundo andino, ya que presenta todas estas condiciones

de dificultad, donde mayormente uno lo aprende recorriéndola y conociéndola todo

el paisaje y su entorno natural del paisaje andino, para conocer nuevas cosas de

lo que otros ya conocían, que mediante esto se realizó un recorrido de oeste a

este, dando junto a la arquitecta Sandra barclay un recorrido más sensible, que

por ello tuvo una influencia de francisco Queredi, que les condujo a dar un

recorrido más minucioso, donde se encontró un paisaje más natural hecho por el

hombre, que ahora en la actualidad existen roturas socio ambientales que

presentan en el gobierno peruano, que realizaron conexiones mediante vías para

un mejor acercamiento de comunicación de lugares andinas con las demás

lugares del territorio peruano.

El estado de la cuestión

En este capítulo trata del paisaje y medio ambiente con los intérpretes

como amando duelo, buyec, córner y entre otros, según buyec que construyo una

doctrina sobre paisaje y como orientalista describe una gran relación con paisaje

peruano de los andes centrales, donde se plantea los cinco puntos: social,

paisajista, representación pictórica, literatura y jardines inusuales.

Donde debe de haber una cierta distancia entre el objeto y el sujeto como lo es el

observador y el observado, que deben de guardar una relación, donde haci se

encuentra una continuidad absoluta de los andes peruanos, antes de la llegada del

hombre europeo, en donde el arquitecto Jean Pierre Crouse acude a múltiples

disciplinas para entender el paisaje, mediante textos, antropólogos, arqueólogos,

arquitectos, urbanistas, artistas.

La indagación que hizo lo llevo a realizar la identificación de los diferentes

rasgos prototípicos, con una serie de coincidencias, entre todo lo que le llevo a

analizarlos mediante las indagaciones que realizo para entender de lo que era el

paisaje, donde logro clasificarlos en cinco, como serian:

Lo sistémico, donde está básicamente generado por la cosmogonía

prehispánica, que todavía de algún modo está presente debajo de una pequeña

capa de secretismo, con una independencia a los ejes sin una distancia, pero si

hay la comunidad del ser humano, la comunidad de la naturaleza y la comunidad

de las deidades, que interesa que el poblador de los andes, donde estas tres

comunidades son imperfectas, donde tienen que interrelacionar una con las otras

y el rol de criarlas entre sí.

Tratarle al paisaje como una sección, donde cada altitud tiene una región

que tiene una población en particular que lo hace diferente a los demás, con una

manera diferente de actuar en ella, producción en especial y en la

comercialización de uno con los otros, que los hace independientes y hace que el

poblador no pueda entender el paisaje como simplemente de lo que se ve sino de

lo que no de repente se ve como un perfecto entendimiento, como una comunidad

mayor como vendría a ser el ayllu, por lo que la ubicación de las comunidades por

sus diferentes ubicaciones de altitud y distancias que se encuentran, pertenezcan

o no a un mismo apu o cerro que colinden con otra población, con paisaje continuo

que conecta toda la cordillera de los andes del Perú, con un gran estilo estético y

antiestética porque uno debe de criarlo con cariño que lo representa a dicho lugar

o comunidad, donde representa de una manera de interrelación con las demás

comunidades.

El paisaje predicado:

Lugares con un entorno paisajístico, donde mediante maquetas se le daba el

cuidado de las cuencas o lugares que resguardan los lugares de protección de

monumentos como eran los centros ceremoniales, religiosas de esa época que

guardan mucha identidad con las demás comunidades, que tuvieron como los

primeros ocupantes de las colinas y de los andes peruanas.

Los primeros lugares que ocuparos los luares de los andes peruanos fueron

quechuhablantes, donde mediante su lengua tenían términos que daban el

cuidado del lugar que ocupaban, como vendrían a ser los apus conocidos hoy

como cerros, pacha denominada tierra y también las cuencas, que mediante todo

esto tenían una gran parentesco con la parte oriental, como en la construcción de

anfiteatros, santuarios religiosos, la elaboración de andenes, que les daban el

sustento de la vida a la población de los andes peruanos de la parte central.

Conclusiones:

En el texto nos presentó las grandes virtudes que tiene los andes centrales del

territorio peruano que deben de ser consideradas por el gobierno, como se les da

como áreas de zonas de protección, que van al cuidado del gobierno y de la

población andina, como también tener en consideración que los paisajes naturales

y hechos por el hombre deberán de ser cuidados con mayor cuidado por el

gobierno y la población. Porque cada lugar lo hace característico de otras

poblaciones, de diferentes altitudes y distancias que los separa.

Referencias bibliográficas:

 https://gip-udp.com/2017/03/24/el-paisaje-peruano-jean-pierre-crousse/

 http://barclaycrousse.com/test/index.html

 file:///C:/Users/USUARIO/Downloads/servindi_-

_servicios_de_comunicacion_intercultural_-

_presentacion_del_libro_el_paisaje_peruano_-_2017-08-31.pdf