Comentarios y recomendaciones,

Este entregable mantiene el problema abordado el semestre anterior, centrado en las

barras bravas del Cúcuta deportivo, el cuerpo del texto muestra una apropiación de la
guía de presentación de los trabajos de grado aspecto bastante favorable para ir
vislumbrando los contenidos que se están desarrollando.

La formulación del problema esta orientado en identificar las dinámicas sociales de la

barra brava del Cúcuta que impactan la convivencia. Este planteamiento no muestra
con claridad de qué modo se aportará a la linea de paz y noviolencia de la Maestría, por
lo que se sugiere enfatizar en un afirmación que menciona el interés de abordar los
imaginarios de amigo-enemigo, o poder identificar las acciones de noviolencia que se
construyen al interior de dichas barras bravas. Además a pesar de lo conversado con el
grupo en una asesoría con Nelson y Jelin, se cae en la intención expresada en
los objetivos de orientarse hacia un proceso de intervención, al señalar que se quiere
construir una ruta de actuación y un pacto de convivencia, cuando quizá la
investigación sólo pueda aportar conocimiento que sirva de insumo para estas
acciones concretas.

Tanto los antecedentes como el marco teórico planteado, están centrados en estudiar la
violencia y reconocer los mecanismos como los participantes de las barras bravas se
apropian de ella, es importante advertir que el objeto de investigación de nuestra
Maestría es rastrear las transformaciones culturales en clave de paz y noviolencia, pues
en ellas encontraremos los referentes cambio que se requieren promover nuevos
modos de convivencia donde prime el diálogo para trascender los conflictos, para
afirmar la identidad y negociar los territorios.

El planteamiento de la estrategia metodológica se muestra confuso, pues no integra las

reflexiones de la actividad 5 en la que se afirma que no tiene sentido definir las
investigaciones por las técnicas utilizadas, llámese cuantitativas o cualitativas,
sino desde la estrategia que mejor responde a las intenciones de la investigación, para
este caso es la etnográfica y/o el análisis de narrativas, en ambos casos parte de un
enfoque interpretativo, NO sociocrítico. La ambigüedad se radicaliza cuando se afirma
que los participantes van a ser seleccionados por medio de una muestra aleatoria
simple de las 100 personas que hacen parte de la barra del indio, este tipo de
enunciaciones son propias de enfoques empírico analíticos que no responden al interés
de esta investigación, ya que lo que pretenden es comprender la dinámica cultural de la
barra brava del indio.

Por último, me inquieta la viabilidad de la investigación, puesto que en los ejercicios

realizados durante el curso especialmente en la actividad 7, Leidy quien vive en
Cúcuta, no logró contar con la voz de los miembros de la barra, y como lo señalan en
los antecedentes investigativos en el “Estudio de barras de fútbol de Bogotá: Los
comandos azules” una condición fundamental para desarrollar el trabajo es ser
aceptado como parte de la barra para poder comprender lo que allí ocurre.
Sugiero poner especial énfasis en el inventarios bibliográficos que están desarrollando
para la actividad 10 en los procesos de construcción de paz desde las barras bravas y
en las estrategias metodológicas que han sido empleadas para realizar dichos estudios.