oche

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El término coche puede referirse a:

Vehículos[editar]
 Automóvil, generalmente
vehículo más común en la actualidad

o Automóvil de turismo, un tipo de automóvil destinado al
transporte de personas, con al menos cuatro ruedas y un
máximo de nueve plazas incluido el conductor.
o Coche de bomberos, vehículo empleado por los
bomberos para luchar contra el fuego.
o Coche de policía, automóvil utilizado por la policía en
sus labores de patrulla.
o Coche de vapor, automóvil que se mueve por un motor
de vapor.
o Coche de seguridad, vehículo de la organización,
exclusivo en circuitos de carreras.
o Coche fúnebre vehículo que se utiliza para transportar el
ataúd que contiene los restos mortales de una persona.
o Coche de pedales, vehículo de cuatro ruedas de
propulsión humana.
o Microcoche, automóvil especialmente pequeño.
o Coche bomba, vehículo motorizado en cuyo interior se
ha colocado una bomba o artefacto explosivo.
o Limusina, Coche de lujo.
 Coche de caballos, vehículo tirado por caballos.
 Coche ferroviario, material rodante utilizado en el ferrocarril
para el transportarse de personas.
 Coches de choque, atracción de feria en la que diferentes
coches se chocan entre ellos.

Otros[editar]
 Sillita de coche, sistema de retención idóneo cuando los
niños viajan en coche.
 Isla de Coche, isla venezolana en el mar Caribe.
 Coche, una de las estaciones de la línea 3 del Metro de
Caracas.
 Puerco o cerdo, en Guatemala.
 El coche de pedales, película española de 2004.
Categoría:
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Religión
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Actividades religiosas alrededor del mundo.

Mapa con religiones predominantes.

Porcentaje de creyentes por religión (2005).

Religión suele definirse como un sistema cultural de determinados comportamientos y

prácticas, cosmovisiones, textos, lugares sagrados, profecías, ética u organizaciones que
relaciona la humanidad a elementos sobrenaturales, trascendentales o espirituales.nota 1
 Aunque no existe un consenso académico sobre qué constituye exactamente una religión 123
, Bernard Lonergan se aproxima a la religión como un conjunto de experiencias, significados,
convicciones, creencias y expresiones de un grupo, a través de las cuales sus participantes
responden a sus dialécticas de autotrascendencia y relación con la divinidad4.
Muchas religiones pueden haber organizado comportamientos, clero, una definición de lo que
constituye la adhesión o pertenencia, lugares santos y escrituras. La práctica de una religión
puede incluir rituales, sermones, conmemoración o veneración (a
una deidad, dioses o diosas), sacrificios, festivales, festines, trance, iniciaciones, oficios
funerarios, oficios matrimoniales, meditación, oración, música, arte, danza, servicio
comunitario u otros aspectos de la cultura humana. Muchas religiones
tienen narrativas, símbolos e historias sagradas que pretenden explicar el sentido de la vida o
explicar el origen de la vida o el universo. A partir de sus creencias sobre el cosmos y
la naturaleza humana, las personas pueden derivar una moral, ética o leyes religiosas o
un estilo de vida.
Según algunas estimaciones, existen alrededor de 4200 religiones vivas en el mundo e
innumerables extintas.56 Una encuesta mundial de 2012 reporta el 59 % de la población
mundial como «religioso» y el 36 % como no religiosos (incluido el 13 % de ateos), con una
disminución de 9 puntos porcentuales respecto a la creencia religiosa del 2005.7 En promedio,
las mujeres son «más religiosas» que los hombres.8 Algunas personas siguen múltiples
religiones o varios principios religiosos al mismo tiempo, independientemente de si la tradición
de los principios religiosos que siguen permite el sincretismo o no.91011

Índice

 1Definiciones y controversias
 2Etimología
 3Enfoques del estudio de la religión
o 3.1Laicismo religioso
 4Tipos de religiones
o 4.1Por concepción teológica
o 4.2Por revelación
o 4.3Por origen
o 4.4Sectas o nuevos movimientos religiosos
 5Prevalencia
 6Lista de religiones
 7Porcentaje de adeptos en las religiones del mundo
 8Estudio de la religión
 9Organología, organización de las religiones
 10Las ciencias humanas y la religión
o 10.1Historia
o 10.2Sociología y religión
o 10.3Antropología cultural
o 10.4Definición crítica en clave antropológica
o 10.5Psicología de la religión
o 10.6Experiencias místicas
 11Filosofía de las religiones
o 11.1Principales especulaciones filosóficas
o 11.2Razonamientos
 o 11.3Posturas en torno a la religión
 12Bibliografía
 13Véase también
 14Notas
 15Referencias
 16Enlaces externos

Definiciones y controversias[editar]
Desde el establecimiento del concepto, definir qué es religión (del latín religare o re-legere) ha
sido y es motivo de controversia entre especialistas y practicantes. Por ejemplo, según el
sociólogo G. Lenski, es «un sistema compartido de creencias y prácticas asociadas, que se
articulan en torno a la naturaleza de las fuerzas que configuran el destino de los seres
humanos».12 Por su parte, el antropólogo Clifford Geertz propone una definición alternativa:
«La religión es un sistema de símbolos que obra para establecer vigorosos, penetrantes y
duraderos estados anímicos y motivaciones en los hombres, formulando concepciones de un
orden general de existencia y revistiendo estas concepciones con una aureola de efectividad
tal que los estados anímicos y motivaciones parezcan de un realismo único».13
Debido al amplio uso del término, resulta especialmente complejo ofrecer una definición
exhaustiva de la religión o del fenómeno religioso. Sin embargo se puede afirmar que como
hecho antropológico engloba, entre otros, los siguientes elementos: tradiciones, culturas
ancestrales, instituciones, escrituras, historia, mitología, fe y credos, experiencias personales,
interpersonales, místicas, ritos, liturgias, oraciones y otras. Para un estudio detallado es útil
señalar que la religión es uno de los objetos de estudio centrales de la teología y en
ello Bernard Lonergan señala ocho especializaciones funcionales constitutivas que generan un
marco amplio de análisis: 1) la investigación de datos, 2) la interpretación, 3) la historia, 4) la
dialéctica, 5) la explicitación de fundamentos, 6) el establecimiento de doctrinas, 7) la
sistematización y 8) la comunicación14. Por ejemplo, el debate religioso ganará efectividad al
centrarse en un tema puntual,como interpretar críticamente el mismo texto o comparar
fundamentos interreligiosos, pero difícilmente avanzará al mezclar los ocho elementos sin
método alguno.