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DERECHO ROMANO - FINAL 2017

PARTE 1
Historia de la Constitución de Roma y de sus Instituciones de Derecho
Público.
ROMA EN LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD
*LAS REVOLUCIONES CULTURALES
1. Cuáles fueron las consecuencias de la revolución de los alimentos (ver
paso paleolítico al neolítico)(1.1.2).
El hombre pasa de recolector de alimentos y depredador de la naturaleza a productor
de alimentos y colaborador de la naturaleza.
CAUSAS: Hubo grandes cambios climáticos que modificaron el hábitat humano.
CONSECUENCIAS:
-Abundancia alimenticia: el hombre come mejor y se hace más resistente al medio
hostil.
-Explotación demográfica: madres mejor alimentadas tienen hijos más fuertes y
desde pequeños les enseñan a ser guerreros y trabajar en sus tierras.
- Paulatina sedentarización: comienzan a construir casas, corrales, terrenos
sembrados, almacenes y obras de riego.
- Aparición del concepto de usufructo: el hombre siente que los bienes le son propios
porque él los sembró (mio=del grupo).
-Aparición del concepto de soberanía: cuidaba su territorio pasando a ser este un
objeto de defensa y cuidado.

2. Concepto de gens.
Era un grupo humano primordial, de unidad económica, militar, religiosa y jurídica,
que ejercían soberanía sobre su territorio. Estaba integrado por personas que
descendían o creían descender de un antepasado mítico común. Estaban sometidos a
la jefatura vitalicia de uno de sus miembros que se llamaba "Pater". Una de sus
características principales es que sus miembros se conocían entre si y se reconocían
como integrantes del grupo. Tenían una producción agropecuaria cerrada.

3. ¿Quiénes eran los clients?

Se llamo así a un grupo de personas que se fueron constituyendo entorno a las Gens,
los cuales a cambio de protección y de las tierras recibidas (de las Gens), estaban
comprometidos a brindar asistencia bélica y económica. Los Clients gozaban de plena
libertad y jamás podían llegar a ser miembros de la Gens.

4. Patergens: Facultades, forma de designación y duración de su cargo.

El Patergens era un miembro de la gens al que todos sus integrantes estaban
sometidos. Tenía amplios poderes que abarcaban todos los campos de la actividad
cultural y política. La jefatura tiene que haber sido ejercida a la muerte de cada páter
por quien fuera el principal ayudante del anterior y que naturalmente fuera
reconocido por los miembros de la gens, cuando la vacante se producía. Su cargo era
vitalicio.
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5. Concepto de revolución Urbana:

La revolución urbana consistirá en grupos parentales que van abandonado el
aislacionismo y se integran en una unidad política mayor que termina absorbiéndolos
y haciéndolos desaparecer. Como consecuencia del fin de autoabastecimiento y de la
aparición de la división de trabajo se produce la revolución urbana.
Esta revolución no sigue un rumbo único en todas las civilizaciones, por lo que se
distinguen dos modelos;
-ORIENTAL: Cuando estos grupos parentales son absorbidos por el sistema teocrático
(gobierno de dios), de gran extensión territorial, monárquico, absoluto, autocrático,
generalmente hereditario y con economía basada en la obra pública, aquí entran las
civilizaciones sumerias y las mesopotámicas, seguidas por la Hebrea y egipcia. El
gobierno era ejercido por un Dios, el monarca es Señor del territorio y sus ocupantes.
- OCCIDENTAL: aparece lo que hoy conocemos como Grecia, recibe el nombre de
Polis (griego) o Ciudad-estado (en castellano) es una comunidad de hombres libres
que se auto-gobiernan, residentes en un territorio autoabasteciente, alrededor de un
centro cívico donde funcionan los órganos de acción política y cultural.

6. Definir el modelo oriental de revolución urbana.

Cuando estos grupos parentales son absorbidos por el sistema teocrático, de gran
extinción territorial, monárquico, absoluto, autocrático, generalmente hereditario y
con economía basada en la obra pública, hablamos de un modelo oriental de la
revolución urbana.

7. Enunciar las consecuencias de la revolución urbana.

1- Idea de propiedad exclusiva: cada uno es dueño de los frutos que obtiene y por
extensión, del predio para su tarea.
2- Excedentes de diversos bienes: aumenta el rendimiento y la producción, quedan
sobrantes del consumo que se acumulan en depósitos y da origen a la riqueza
material.
3-Diferencias sociales: se diferencian según su riqueza.
4- Descendencia por vía paterna: Se necesita determinar la filiación paterna de cada
persona, a fin de que pueda suceder a su padre en la propiedad de los bienes, por lo
que las mujeres tenían relaciones con un solo hombre y esto da origen al matrimonio
Romano.
5- Sectores no productivos: Aparecen nuevos sectores dentro de la sociedad que
subsisten sin producir bienes para satisfacer necesidades especificas, como el culto
religioso (sacerdotes), la defensa colectiva (guerreros) y la investigación
(astrónomos) que ocupaban un lugar privilegiado en la sociedad.
6- La escritura: ante la necesidad de llevar registro por la proliferación de bienes y el
ensanchamiento de la actividad comercial.
7- El derecho: cuando los hombres dejan de pertenecer a un grupo parental cada uno
se hace responsable de sus actos y pasible de ser sancionado por su conducta
antijurídica.

8. ¿En qué momento de desarrollo de la sociedad aparece la escritura?

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Aparece durante la revolución urbana, como medio de registrar operaciones

comerciales.

9. Qué es conmutatio?
El vocablo comercio tiene un origen latino y de él deriva el de comerciante. Proviene
de conmutatio (cambio o permuta) y “mercium” mercadería, por ser la permuta o
trueque la primera forma de intercambio utilizada, hasta la aparición de la moneda,
que comenzó a tener relevancia en perjuicio del trueque. Los comerciantes son los
que realizan en forma habitual los llamados actos de comercio.

10. Qué significa sinecismo?.

Alude a un proceso histórico por el cual una serie de poblaciones aisladas se juntan
formando una Ciudad-Estado para mayor protección. (Aparece con la revolución
urbana en el modelo occidental)

ORÍGENES DE LA CIVITAS ROMANA

11. ¿Cuál fue la influencia etrusca en el nacimiento de la civitas romana?

- El origen de los etruscos es una incógnita pero se puede afirmar que no son
indoeuropeos y que su procedencia corresponde a lugares donde se desarrollo un
modelo de revolución urbana oriental.
- De allí su influencia en el desarrollo posterior de la civitas romana es fundamental,
ya que tienen características muy diferentes a la mentalidad indoeuropea de latinos y
sabinos.
- Los etruscos dominaron los romanos por un cierto tiempo hasta que todos se
integraron en una sola organización política.
-En tiempos de la fundación los etruscos era un pueblo más fuerte que los latinos y
sabinos. Dominaban el conocimiento de la utilización bélica del hierro y tenían una
organización política y militar muy superior a los incipientes romanos.

12. ¿Cuáles son las diferentes teorías sobre el origen de los etruscos?
Actualmente existen tres teorías sobre el origen de los etruscos:
- Tesis autóctona: Según ésta, las costumbres y la lengua etrusca son propias y por
lo tanto no derivan de otras culturas como los griegos u otros pueblos. Esta teoría no
tiene muy presente las influencias orientales o europeas que los etruscos pudieran
tener.
- Tesis oriental: Es la más debatida. Defiende una posible relación con los tursha (un
pueblo del mediterráneo mencionado por los egipcios). También se aprecia una
influencia en la escritura etrusca de pueblos orientales.
- Tesis septentrional: Esta hipótesis sitúa los orígenes en el norte de Italia y los
relaciona con los pueblos del norte.

13. ¿Cuáles son las diferentes teorías sobre el origen de los etruscos?
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Principalmente se acepta que es un pueblo no indoeuropeo, posiblemente del Asia

menor, que se asentó en el centro de Italia entre los siglos XV y IX a.C, era un pueblo
que imprimió la característica de civilización Oriental, eran superiores militarmente.

14. Exponga cual es la teoría más moderna sobre el origen de patricios y

plebeyos.
Las últimas investigaciones arqueológicas determinaron con precisión que:
- Patricios y plebeyos habitaban barrios distintos.
- Originariamente no tenían los mismos dioses, (Juno, Jupìter y Minerva) los patricios,
(Ceres, Liber y Libera) Los plebeyos.
- Los plebeyos tenían inferior condición cívica y social, eran un grupo mayoritario y
abierto a incorporaciones, los patricios no.
- Entonces puede establecerse una teoría mixta que sostiene que los patricios eran
descendientes de los primitivos habitantes de Roma y que los plebeyos fueron
poblaciones desarraigadas y establecidas en las afueras de Roma para poder
controlarlas y que los hombres que individualmente se incorporaban a Roma lo hacían
como plebeyos.

15. Periodización de la historia de Roma.

- Ciudad Quiritaria-(Derecho Arcaico): comienza con la Fundación de Roma (año 751
o 753 a.C.- s VIII a.C.). En el 509 a.C. cae el último REX Tarquino el Soberbio, y
desde ese año hasta el 367 a.C. se da el período del conflicto patricio-plebeyo, que
termina en el año 367 a.C. cuando los plebeyos logran acceder a las más altas
Magistraturas ordinarias (consulado), equiparándose así en el poder con los patricios,
lo que da lugar a la integración patricio-plebeya.
- Respublica-(Derecho Preclásico): desde el 367 a.C., que es cuando se da la
integración patricio-plebeya, (otros autores sostienen que comienza en el 509 a.C.)
hasta el 27 a.C., que es cuando Octavio asume como Princeps con el título de
Augusto.
- Principado o Alto Imperio-(Derecho Clásico): desde el 27 a.C., con Augusto
concentrando el poder en su persona, hasta el 284. En medio hay una etapa de
anarquía, que va desde el 236 (muerte de Alejandro Severo) hasta que asume
Diocleciano. Puede tomarse el 284 d.c (asume en noviembre) o el 285 d.c para el
caso de que pensemos en cuándo Diocleciano instaura la Tetrarquía (gobierno de
cuatro cabezas).
- Dominado o Bajo Imperio-(Derecho Postclásico): desde el 284 d.c, con Diocleciano,
hasta el fin del Imperio Romano (-Si consideramos Occidente: hasta el año 476 -Si
consideramos Oriente: hasta 1453 con la Caída de Constantinopla).

16. Con qué acontecimiento se da por terminada la respublica y comienza el

principado?
Comienza cuando se da la integración patricio-plebeyo hasta el 27 a.C., cuando
Octavio asume como Príncipe con el título de Augusto, y comienza Principado o Alto
Imperio-(Derecho Clásico ) desde el 27 a.C .
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Esta cátedra sostiene que la Respublica comenzó en el año 367 a. C., no que la
Monarquía terminó en ese año, 142 años después de la caída del último rex. Lo que
terminó en el 367 a. C. fue la etapa que Lapieza Elli llama "Ciudad Quiritaria", que no
es lo mismo que Monarquía.

LA MONARQUÍA Y CIUDAD QUIRITARIA, La monarquía: comienza con la

fundación de Roma en el 753 a. C y finaliza con la derrota de Tarquino el
Soberbio en el año 509 a. C.

17. Enumere y explique cuáles eran los poderes del Rex.

- Es el supremo sacerdote de la comunidad: tiene los auspicia y dirige las sacras.
Como sumo sacerdote, regula toda la vida religiosa de la ciudad; es el intérprete de
los dioses. Bajo su dirección están los colegios sacerdotales que le ayudan en sus
funciones.
- Nombra a los sacerdotes y a los auxiliares del poder real.
- Dirige la defensa y comanda las fuerzas militares. La suprema dirección de las
guerras y la organización de la defensa de la ciudad, son de su competencia, como así
también le corresponde realizar la leva, imponer medidas de disciplina, repartir el
botín y nombrar sus auxiliares militares.
- Representa a la comunidad en su relación con otros estados; declara la guerra y
acuerda la paz y alianza con otros pueblos.
- Organiza la civitas.
- Mantiene el orden interno y tiene el uso de la coercitivo para compeler con castigos
a los que no acaten sus órdenes.
- Distribuye el ager publicus.
- Es el interprete del derecho, pues señala la norma jurídica aplicable, ya sea en
virtud de la interpretación de las mores maiorum, o del ius edicendi, asesorado por
los colegios sacerdotales.
- Tiene funciones jurisdiccionales: se encuentra a su cargo la represión penal de los
delitos que afecten las relaciones con la divinidad, y la paz y seguridad del estado,
tales como el parricidium y la perduellio.

18. ¿Cuáles eran las características de la monarquía romana?

- Vitalicia e irresponsable: el rex detentaba el cargo hasta su muerte, no debe rendir
cuenta de sus actos, y por su carácter soberano no está sometido a tribunal alguno.
- Monocrática: el rex no tiene colegas, sino con colaboradores.
- Sagrada: todo ataque contra el rex era considerado un sacrilegio.
- Probablemente no hereditaria: esto es lo que se llamaba Interregnum.

19. Interregnum: es una forma de gobierno de transición, vinculado a las ideas

religiosas primitivas (auspicios).

20. ¿Cómo eran designados los reyes romanos?

Muerto el Rex los auspicios volvían a los paters del senado quienes elegían a uno de
ellos para que durante 5 días ejercieran el Imperium, con el nombre de Interrex, éste
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entregaba a otro pater por igual término y así sucesivamente, hasta que reunidos en
comicios curiados el interrex de turno proponía un nuevo Rex. Si éste era aceptado,
los auspicios eran favorables, recibía la Lex Curiata de imperio y finalmente procedía
la Inauguratio que cumple el propio Rex en cuanto Augur.

21. Inauguratio: ceremonia de protección.

22. Enumere y explique cuáles eran las características que tenía el imperium
del Rex.
El imperium era un poder:
-Soberano (porque es un poder que está por encima de cualquier otro).
- Unitario (porque se presenta sin escisiones, es un poder en bloque).
-Originario (porque no deriva de otra fuente).
-Ilimitado (porque es absoluto).

23. Los 7 REYES ROMANOS:

-1º RÓMULO (Latino): Organización política de la ciudad, organizo el senado y lo fijo
en 100.
-2º NUMA POMPILIO (Sabino): Organizo la religión y creo los primeros colegios
sacerdotales.
-3º TULIO HOSTILIO (Latino): Salvaje guerrero y destruyo la ciudad de albalonga.
-4º ANCO MARCIO (Sabino): construyo el puerto de hostia para una población que
no tenía barcos.
-5º TARQUINO EL ANTIGUO (Etrusco): restauro las murallas de la ciudad, hizo la
cloaca máxima. Gobernó sin consultar al senado.
- 6º SERVIO TULIO (Etrusco): Reestructuro la asamblea popular, los comicios
organizados sobre la base fundaría.
-7º TARQUINO EL SOBERBIO (Etrusco): No fue querido por el pueblo, gobernó en
forma tiránica, sin consultar al senado ni a los comicios.

24. Qué función tiene el Quastore Parricidio?

Eran colaboradores del rex (dos), era el magistrado que reprimía el delito del
parricidium. Con el tiempo llego a tener competencia para todos los delitos que se
cometieran contra las personas y la propiedad, que tuviera castigo de muerte.

25. El senado en la Monarquía.

- El senado estaba integrado por los jefes de las gentes, y era el representante de la
soberanía de los grupos cuya federación había constituido roma.
- Era un consejo de asesores del rex, sus miembros pertenecían a las nobles y ricas
familias que habían surgido cuando desaparecieron las gens.
- Eran designados por el rex, daban las auspicias y las auctoritas.
- Los patricios integrantes del senado, controlaban la vida política y aseguraban la
continuidad constitucional, por medio del interregnum.
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- La función consultiva propia del senado en todas sus épocas, no obligaba con sus
decisiones al rey, ni este estaba obligado a pedir su parecer (pero si lo pedía debía
respetarlo).

26. Mencione los principales colegios sacerdotales romanos.

**Colegios Sacerdotales: se originaron en el ordenamiento gentilicio y federativo,
junto con el rey conformaban los poderes religiosos. Eran intermediarios entre el rey
y los dioses, integrados por patricios.
- Colegio de los Augures: encargados de conocer los Auspicios de los Dioses, su
opinión era determinante para las decisiones políticas.
- Colegio de los Pontífices: custodios e intérpretes de la tradición. Aconsejaban al
rey sobre rituales, guardianes del Fas y del Ius, estaban presidido por un pontífice
máximo y tenía múltiples funciones.
*Asistencia a sacrificios.
* Redactaban el calendario religioso, y archivaban la memoria de acontecimientos a
través de una crónica llamada anales.
*Presidian los comicios Curiados para la redacción de testamentos y formalización de
las adrogaciones.
*Respondían a cuestiones jurídicas de la vida romana a través de las mores maiorum.
*Registraban los sucesos más notables.
- Colegio de los Feciales: atendían los aspectos ceremoniales y religiosos, los
límites territoriales y las relaciones internacionales, declaración de guerra y
concentración de la Paz y la fijación de límites.
- Flamines mayores: encargados del culto de la antigua triada capitoliana (nombre
que se da al conjunto de tres dioses principales de la religión romana), encargados de
oficiar los matrimonios entre Patricios, llamados Conferratio. Gozaban de prestigio y
tenían la tarea de custodiar el templo de Vesta.
- Colegio de los Salii o danzantes: invocaban protección al Dios Marte con danzas
sagradas, en la que iban armados.
- Colegio de los Luperci o Hermandad del Lobo: corrían alrededor del pomeriun
(límite sagrado de la ciudad) para ahuyentar los malos espíritus y asegurar la
fertilidad de las mujeres y los rebaños.

27. Cuál era la función del colegio sacerdotal de los augures durante la
monarquía?
Eran depositarios de la doctrina de los auspicios y augurios, que era la consulta a los
dioses antes de algún evento importante como una elección o una batalla.
Asesoraban al rex y a los magistrados.

28. Exponga cual es la división de la historia del Derecho Romano que

propone esta cátedra:
La cátedra divide la historia romana en 4 etapas:
- 1º: Formación del Derecho Romano: que va desde la fundación de Roma (751
a.C) hasta la muerte de Justiniano (565 d.C). Esta etapa a su vez, se subdivide en; -
Periodo del derecho Arcaico (751 a.C -367 a.C), -Derecho Preclásico (367 a.C a 27
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a.C),-Derecho Clásico (27 a.C- 285 d.C) y -Recopilación y fijación del Derecho
Romano (285 d.C-565 d.C).
- 2º Vida Ulterior del Derecho Romano: que va desde la muerte de Justiniano en
el 565 d.C hasta la obra de la Escuela de los Comentaristas a fines del S. XVI.
- 3º Vigencia Europea del Derecho Romano: Va desde la aparición de la Escuela
de los Humanistas hasta la sanción del Código Alemán en el año 1900.
- 4º Derecho Romano actual: desde que dejo de usarse como derecho objetivo
hasta nuestros días, en que sirve como común denominador jurídico y cultural para la
mayoría de los pueblos de la tierra.
LA RESPUBLICA: comienza para Lapieza Elli con la derrota de Tarquino el
Soberbio en el año 509 a. C. Al 27 a.C y según la cátedra desde la caída del
Rex donde hubo un periodo de detentación del Poder hasta la integración
Patricia- Plebeya.

29. Explique el desarrollo que tuvo el conflicto patricio- plebeyo.

Al caer el último Rex Tarquino el Soberbio, la situación social de Roma presentaba
una división tajante entre patricios y plebeyos, aquellos (los patricios) ejercían cargos
políticos y religiosos, reservaban para sí tierras públicas que iban conquistando y
supervisaban las actividades de los plebeyos a través del ejercicio de la autorictas.
Contra esa situación de desigualdad se alzaron y lucharon los plebeyos, pero no para
reemplazar a los patricios y dominarlos, sino para alcanzar el mismo status jurídico y
político. Esa lucha se desarrolló desde la abolición de la monarquía hasta que en el
año 367 a.c., los plebeyos alcanzaron el derecho de ocupar la que era la más alta
magistratura, el consulado. El conflicto entre patricios y plebeyos no llegó nunca a la
ruptura definitiva, por el inteligente accionar de los tribunos de la plebe y la
flexibilidad que evidenciaron los patricios para ir cediendo sucesivas conquistas a
medida que la situación se les iba de control. Los plebeyos utilizaron como armas de
lucha social la secesión (al retirarse de la ciudad), la huelga (dejaba a la ciudad sin
mano de obra) y la negativa de acudir a las armas (dejaba a la ciudad sin defensa).
Los hitos más importantes de esta lucha fueron la designación de dos jefes de la
plebe, que recibieron el nombre de tribunos de la plebe, elegidos por los plebeyos
(año 494 a.c), a la elevación del número de esos tribunos a cuatro (471 a.c.); la
aprobación de la lex Valeria Horatia (449 a.c.) que consagró la inviolabilidad de los
tribunos.

RESUMIDO: " El alzamiento contra Tarquino el Soberbio fue una reacción de los
Patricios contra el poder del Rex, incrementado por la transferencia a los órganos
unitarios de las civitas de atribuciones soberanas de los grupos gentilicios
confederados, y por el carácter militar del Imperium que habrían impuesto las
dinastías etruscas.
Los poderes y atribuciones que había tenido el Rex, fueron controlados por la
aristocracia patricia, luego del derrocamiento de Tarquino.
El cargo del Rex quedó reducido a funciones religiosas (Rex Sacrum) siendo un cargo
vitalicio.
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Abolida la monarquía las familias patricias toman las riendas del estado. Hasta que en
el año 367 a.c se admite que un plebeyo llegue al consulado, de modo que se llamó
a éste periodo “Estado patricio o Ciudad Quiritaria” o “Estado con base gentilicia”, su
mayor apogeo se da en el S. III a.c (la forma política republicana).
La república surge cuando sede éste conflicto y la evolución patricia-plebeya:
- Con la plena integración de la plebe en las civitas, culmina en el año 367 a.c
con la Lex Sextia (uno de los cónsules podía ser plebeyo, desgloso de la magistratura
del consulado la función jurisdiccional, reglamento la distribución del ager publicus)
- La transformación de los cuadros militares- populus- en comicios.
- El recorte y transferencia del Imperium real a los magistrados.
En Conclusión: los patricios en contra del poder que tenía el Rex, que era quien
controlaba todo, se alzan y derrotan a Tarquino el Soberbio, quedándose con todo el
poder y serán los que gobernarán dejando a los plebeyos en condiciones inferiores,
que luego se alzan contra los patricios."

30. ¿Qué dispuso la Lex Hortensia y aproximadamente en qué fecha fue

dictada?
Con la aprobación de la Lex Hortensia del 286 a.C., se declaró la obligatoriedad de los
plebiscitos para todo el pueblo romano, lo que supuso la equiparación de los
plebiscitos a las leyes y la generalización de la costumbre de dar a todos las
disposiciones legislativas aprobadas a partir de ese año la denominación de leyes, con
independencia de la asamblea en la que hubiese sido aprobadas.

31. ¿Que son los Plebiscitos?

Las decisiones o disposiciones que eran ordenadas y establecidas por la plebe,
reunidos en comicios, interrogadas por el Tribuno de la Plebe. Lo que la plebe manda
y establece (gallo) son decisiones tomadas por los plebeyos en la concilia plebis que
se aplicaban exclusivamente a los patricios. Posterior a las leyes valeria horatia,
publilia y hortensia llevaron a los plebiscitos una validez universal.

32. Cual fue la evolución del valor de los Plebiscitos? Cuando dejaron de
necesitar las autorictas para ser validos para todo el pueblo Romano?
En un primer momento los plebiscitos solo obligaban a los Plebeyos. A partir de la Lex
Valeria Horartia (449 a.C) los plebiscitos comenzaron a tener el mismo valor que una
Lex, es decir que era obligatorios para todos los romanos, siempre y cuando contaran
con las autorictas patrum, que era una decisión del Senado. Lapieza Elli dice que en
realidad esto último sucedió con la Lex Publilia Philonis (339 a.C) lo concreto y en lo
que todos concuerdan es que a partir de la Lex Hortensia (287 a.C) quedan
equiparados los plebiscitos a las leyes, dejando de necesitar las autorictas patrum
para ser validas.

33. AUTORICTAS PATRUM:

Consistía en una especie de decisión previamente discutida y unánime que a pesar de
su carácter informal, era requerida para completar el valor legal de una decisión
tomada en un juicio o evento que inmiscuyera a la sociedad romana en general
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especialmente en la época dorada de los patricios. El Auctoritas Patrum lo poseían los

senadores, los magistrados y los pretores principalmente, quienes a través de la
moral y el derecho consuetudinario dictaban Auctoritas Patrum en la política romana
antigua.

- La ley valeria horatia decidió que ninguna ley fuera obligatoria sin la ratificación del
senado (Autorictas patrum) 449 a.c.
-La ley publilia philonis estableció que el senado diese por anticipado su conformidad
para algo que no sabía con precisión en que iba a consistir, 339 a.c.
- La ley hortensia suprimió al Autorictas patrum, 287 a.c.
- La ley ovinia abre el senado a los plebeyos, 312 a.c.

34. Explique las diversas teorías que hay sobre cuando se Inicia la República
Romana.
La posición tradicional hace coincidir el inicio de la Respublica con la caída del último
rex, Tarquino el Soberbio, en el año 509 A.C.
En cambio, para una posición más moderna, como la del doctor Lapieza Elli, para que
pueda considerarse el comienzo de la Respublica, no basta con la caída de la
Monarquía, sino que es necesario que se den las siguientes transformaciones:
a) la plena integración patricio-plebeya;
b) que se constituyan los comicios;
c) Que se consolide el régimen de los dos cónsules y que el imperium del Rex pase a
los magistrados.
Todo esto se dará a partir del año 367 A.C.

35. El Populus.
Es el concreto conjunto de los ciudadanos o también conjunto de los ciudadanos
reunidos con las armas en la mano. Las primeras formas de votar estaban ligadas a
los gritos o ruidos que hacían los ciudadanos al entrechocar sus armas, ya fuera para
aprobar o desaprobar.

36. Cual fue el periodo llamado “del apogeo de la res pública?

El periodo llamado apogeo de la Respublica es el que va desde 287 a.C al 218 a.C.
Durante este periodo las instituciones republicanas funcionan a la perfección. Finaliza
cuando triunfan las tendencias expansionistas a partir de la 2da guerra púnica.

37. Indique cuáles fueron las distintas etapas del período republicano de
Roma.
- Etapa del perfeccionamiento de la integración patricia-plebeya: se desarrolla entre
los años 367 a.C y 287 a.C
- Etapa del apogeo de la respublica: (287 a.C a 218 a.C). Termina cuando triunfan las
tendencias expansionistas a partir de la segunda guerra púnica.
- Etapa de la expansión imperialista: (218 a.C a 133 a .C). Como consecuencia de la
guerra y posterior derrota de Cartago. Roma queda como potencia dominante en el
Mediterráneo y las clases altas se apoderan de enormes latifundios que necesitan
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muchos esclavos para ser exportados. La triste situación del empobrecido

campesinado por consecuencias de las guerras lleva a los hermanos Graco a
encabezar sus reivindicaciones hasta que imponen leyes de reforma agraria.
- Etapa de crisis de la respublica: (133 a.C a 49 a.C). Por la ineficacia de las
instituciones políticas romanas se desata una severa crisis. Hasta que cayó Julio
Cesar en el año 49 a.C concentra el poder en sus manos y se desatan las guerras
civiles.
- Etapa de las guerras civiles: (49 a.C a 27 a.C)

38. Explique la diferencia entre el modelo de expansión de su ámbito

hegemónico seguido por los griegos y el de los romanos.
*Los griegos organizaban su ámbito de hegemonía a través de una red de tratados
bilaterales que formaban “ ligas” supeditadas a la potencia dominante como fueron,
Atenas y Esparta y ese fue el sistema que siguieron en general todas las póleis.
Fuera de Italia.
*Roma consideraba los territorios como propios y a los habitantes como extranjeros.
Recién en el tercer siglo de nuestra era los habitantes de los territorios no italianos de
Roma fueron considerados ciudadanos romanos.

39. ¿Qué es el cursus honorum?

Es un régimen que condiciona, gradúa y ordena el acceso a las distintas
magistraturas.
Una reglamentación de los requisitos para llegar a cada una de las magistraturas era:
-No se pueden desempeñar dos magistraturas ordinarias simultáneamente.
-Para asumir nuevamente la misma magistratura deben haber transcurrido diez años.
-Entre el ejercicio de dos magistraturas curules distintas deben transcurrir dos años.
- La edad mínima es de 27 años, siempre y cuando se hayan cumplido diez años de
servicio militar
-El orden en que debía accederse a las magistraturas sin poder saltear ninguna era:
edilato, cuestura, pretura, consulado, censura.

40. Cuáles eran las magistraturas que integraban el cursus honorum y en

qué orden?
Las magistraturas tenían el siguiente orden de acceso: Edilato, Cuestura, Pretura,
Consulado, Censura.

41. Características de las magistraturas.

-Gratuidad: ejercían el cargo por el honor que ello implicaba. No cobraban por sus
funciones, solo los muy ricos podían acceder a las magistraturas.
- Responsabilidad: el magistrado debía responder moral y legalmente por sus actos,
especialmente si se había enriquecido en el ejercicio de su función.
- Periodicidad: duraban un año en el cargo, salvo la censura que duraba 18 meses y
la dictadura 6 meses. Las magistraturas eran temporales y periódicas, no perpetuas.
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- Colegialidad: había dos o más titulares para cada cargo. Esto impedía que cualquier
magistrado tomara un poder desmesurado. Ejercía el control a través del veto
(interssecio), la dictadura no era colegiada.
- Electividad: en un comienzo los magistrados indicaban quienes lo sucederían y con
el tiempo el pueblo pudo aprobar o no al candidato y, finalmente, se incorporaban
como candidatos a todos aquellos que se ofrecían y el pueblo elegía entre ellos
decidiendo con su voto a quien le confería el cargo. El único que era elegido por el
cónsul y aprobado por el senado era el dictador.

42. ¿Qué significa que las magistraturas eran colegiadas?

Que las magistraturas estaban siempre desempeñadas por 2 o más titulares que, en
principio, no tenían delimitadas sus funciones, sino que todos los colegas tenían la
misma incumbencia. Por razones prácticas se acostumbro que los magistrados se
turnaran, pero manteniendo el poder de veto (interssecio).

43. Qué prerrogativas tenían las magistraturas curules en el período

republicano?.
Son curules las magistraturas que otorgan a los ciudadanos que las detentaban el
honor de sentarse en una silla plegadiza portátil que lleva ese nombre (curul),
privilegio reservado a las magistraturas mayores y también al edilato curul; siendo las
restantes no curules.

44. ¿Cuáles eran las magistraturas mayores y de qué prerrogativa gozaban?

*MAYORES: Las magistraturas mayores son la pretura, el consulado, la censura y la
Dictadura. Se llama mayores a las magistraturas que podían consultar los auspicios
de los dioses y valerse de ellos para justificar o reforzar sus decisiones.
Pretura, Consulado, Censura, Dictadura.
- La Pretura: (pretor) magistratura ordinaria, mayor, con imperio. Colega menor de
los cónsules, cumplía funciones esencialmente militares. Lo elegían en los comicios
centuriados. Su número fue aumentando con el tiempo al ir adquiriendo funciones
jurisdiccionales.
- El Consulado: (cónsul) magistratura ordinaria, mayor, con imperio. Convocaba y
presidía el senado y los comicios. Era el jefe militar supremo. Cumplía funciones de
“Jefe de Estado”. Era elegido en los comicios centuriados.
- La Censura: (sensor) magistratura ordinaria, mayor, sin imperio. Duraba un año y
medio. Se elegía cada 5 años. Los censores eran elegidos por los comicios
centuriados y significaba el cargo más alto del cursus honorum. Realizaba la lectio
senatus, es decir, hacer la lista de los miembros del senado. Realizaban el censo
económico de la población y de su resultado dependía la incorporación a las diversas
clases electorales para participar en los comicios centuriados. Encargados de cuidar la
moral pública. No estaban subordinados a ninguna clase de Intercessio.
- La Dictadura: (dictador) magistratura extraordinaria, mayor, con imperio, no
colegiada, ni electiva. Duraba 6 meses y lo elegía el Cónsul con acuerdo del senado,
ante alguna circunstancia de gravedad generalmente militar.
 13

*MENORES:
- Edilato: (edil) ordinaria, menor, sin imperio y con funciones vinculadas con la vida
urbana. Había dos ediles curules elegidos por los comicios tribados y otro dos
plebeyos elegidos a través de los concilia plebis.
-Cuestura: (questor) ordinaria, menor, con imperio y con funciones de policía, para lo
que estaba facultada para imponer multas y castigos, y también para establecer
reglamentaciones comerciales y normas de convivencia. Son elegidos por los comicios
tribados.

CLASIFICACION DE LAS MAGISTRATURAS

DICTADU CONSULA PRETUR CUESTU EDILA EDILA CENSUR
RA DO A RA TO TO A
PLEBE
YO
Ordinaria Extraordina Ordinaria Ordinari Ordinaria Ordinar Ordinari Ordinari
o ria. a ia a a
extraordin
ar.
Mayor o Mayor Mayor Mayor Menor Menor Menor Mayor
menor
Con o sin Con Con Con Con Sin Sin Sin
imperium
Curul o no Curul Curul Curul No curul Curul No Curul
curul curul
Colegiada No Si Si Si Si Si Si
Electiva No, Si Si Si por Si por Si por Si por
designado Por Por com. Comicios comicio los comicios
por el comicios centuria Tribados s concilio centuria
cónsul con Centuriado dos tribado s de la dos
aprobación s s plebe
del senado
FUNCIONES DE LAS MAGISTRATURAS
Magistratura FUNCIONES DURACIÓN
DICTADURA  Funciones militares 6 meses o menos
Pero nunca más
que lo que le
restaba al cónsul
que lo designo
CONSULADO  Era el jefe militar supremo 1 año
 Jefe de estado
PRETURA  Funciones militares 1 año
 Funciones jurisdiccionales
CUESTURA  Funciones de policía 1 año

EDILATO  Vinculadas a la vida urbana 1 año

 14

CENSURA  Magistratura atípica 18 meses

 Se elegían cada cinco años
 Mas alto cargo del cursus honorum
 Lectio senatus (lista de los
senadores )
 Censo económico fines comicios
centuriados
 No estaban subordinados a
ninguna intercessio

45. ¿Cómo se clasifican las magistraturas en la Respublica?

-Son ordinarias las magistraturas que forman parte de la estructura constitucional de
Roma en forma permanente, como la cuestura, edilato, pretura, consultado y
censura.
Son extraordinarias: las que solo aparecen excepcionales como la dictadura.
-Son mayores las magistraturas que podían consultar los auspicios de los dioses y
valerse de ellos para justificar o reforzar sus decisiones y son las dictaduras, el
consulado, la censura y la pretura.
Denominándose las menores a las restantes que no tienen ese privilegio.
-Son curules las magistraturas que otorgan a los ciudadanos que las dentaban el
honor de sentarse en una silla plegadiza portátil que lleva ese nombre (curul)
privilegio reservado a las magistraturas mayores y también al edilato curul, siendo las
restantes no curules.
-Son plebeyas aquellas cuyo integrantes son elegidos en comicios donde votan
únicamente los plebeyos y son ellas el tribunado y el edilato plebeyo. Obviamente las
otras magistraturas son el pueblo.

46. Funciones del CENSOR en la época republicana.

Era una magistratura ordinaria (forma parte permanente de la estructura política) y
mayor (cuenta con la auspicia de los dioses) y sin imperio. Duraban 1 año y medio
pero se elegía cada 5 en comicios centuriados. Sus funciones eran:
- Cada cinco años realizaba la lista de los miembros del senado (Lectio Senatus),
pudiendo tachar aquellos de conducta reprochable en materia de ética pública.
-Hacer un censo económico de la población de manera de permitir la incorporación de
nuevos electores a los comicios centuriados.
- Cuidaban la moral pública pudiendo sancionar a cualquier ciudadano privándolo de
sus derechos electorales.
- No estaban subordinados a ninguna clase de Intercessio.

47. Cual era la función del CÓNSUL en la república, como era designado,
cuanto duraba a su cargo y qué lugar ocupaba en el cursus honorum?
El cónsul era una magistratura ordinaria, mayor, con imperio, curul, colegiada,
electiva por comicios centuriados. Convocaba y presidia al senado y los comicios, era
jefe militar supremo y cumplía con las funciones de jefe de estado. Duraba un año en
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el cargo. Ocupaba el 2do lugar más importante del cursus honorum, detrás de la
censura. Para llegar a él había que pasar el edilato, cuestura y la pretura.

48. Cuanto duraban en su cargo los pretores en tiempos republicanos? Y los

cónsules? Y los censores? Y los ediles?
Los pretores, cónsules y ediles duraban 1 año en su cargo. Los censores duraban 18
meses. Dictador 6 meses.

49. ¿Cuáles eran las facultades que tenía el tribuno de la plebe? ¿Cuánto
tiempo duraba en el cargo? ¿Ocupaba algún lugar en el cursus honorum?
¿Cómo era elegido o designado?
Tribuno: inicialmente fue el defensor de la plebe, y luego al irse perdiendo la
separación entre patricios y plebeyos pasa a ser el representante de todo el pueblo,
para la cátedra no fue una magistratura sino un órgano de poder independiente (va a
defender lo que hoy llamaríamos garantías constitucionales).
- Era inviolable, estaba más allá del poder de cualquier otro magistrado.
- Mantenía el Auxilium, podía extender esa inviolabilidad a cualquier perseguido, que
a su juicio, lo fuera injustamente, dándole asilo.
- Poseía la intersessio, o sea el poder de vetar, las decisiones de cualquier magistrado
aunque tuviera la aprobación del senado, incluso podía vetar la decisión del senado.
- Podía punir mediante la coercitio a cualquier persona que lo turbara en sus
funciones.
- A traves del ius agendi cum plebis, convocaba el tribuno al concilia Plebe (convocar
a comicio a la plebe).
-No formaba parte del cursus honorum y sus características era gratuidad y
anualidad, duraban un año en el cargo.
- Era elegido por los ciudadanos que componían la plebe.

Los hitos más importantes de esta lucha (Patricio/plebeya) fueron la designación de

dos jefes de la plebe, que recibieron el nombre de tribunos de la plebe, elegidos por
los plebeyos (año 494 a.c), a la elevación del número de esos tribunos a cuatro (471
a.c.); la aprobación de la lex Valeria Horatia (449 a.c.) que consagró la inviolabilidad
de los tribunos.

**TRIBUNO DE LA PLEBE. CUANTOS ERAN? COMO SE ELEGIAN? CUALES

ERAN SUS FUNCIONES?
El tribunado de la plebe: magistratura plebeya compuesta por dos miembros, que
eran elegidos por comicios. Tenían la facultad de vetar las decisiones de los
cónsules y convocaban a asamblea del pueblo plebeyo. Tenían amplios poderes.
Con el tribunado nació una magistratura plebeya de carácter auxiliar “el edilato de la
plebe”. Los ediles que eran designados tuvieron funciones de carácter municipal. Este
edilato desapareció cuando se admitió el acceso de los plebeyos a la edilidad curul.
Funciones: utilizó su enorme poderío para defender lo que hoy llamaríamos “garantías
constitucionales”.
 16

Según Giovanni Lobrano: el tribuno, al poder impedir cualquier acto de cualquier

órgano constitucional, era el antipoder, es decir, una figura constitucional destinada a
defender al pueblo de quien ejerce el poder. Curiosamente el tribuno no puede hacer
nada pero impedir todo.

50. Explique cuáles eran las distintas prerrogativas y facultades que tenía el
tribuno de la plebe?
El Tribuno era inviolable, ya que quien osara agraviarlo o darle muerte se convertía
en una especie de muerto político, porque podía ser matado con impunidad, y los
Plebeyos se habían juramentado así hacerlo. Podía extender esa inviolabilidad a
cualquier perseguido injustamente dándole una especie de asilo, que se llamaba
Auxilium.
Tenía la facultad de la Intercessio, que era vetar la decisión de cualquier magistrado,
aunque tuviera el acuerdo del Senado, e incluso podía vetar una decisión del Senado.
Tenía la facultad de la Coercetio, mediante la cual podía punir a cualquier persona
que lo turbara en sus funciones.
Y finalmente convocaba a la plebe a comicios a través del ius agendi cum plebis.

51. Que es auxilio? Quienes lo integran? En qué consistía el poder de

“auxilium” que tenía el tribuno de la plebe?
Gozaba de ejercer o dar auxilium el tribuno, que podía extender esa inviolabilidad a
cualquier perseguido que, ha su juicio, lo era injustamente dándole una especie de
asilo que se llamaba auxilium.
Es una de las facultades que tenía el tribuno de la plebe, inicialmente fue el defensor
de la plebe, y luego al irse perdiendo la separación entre patricios y plebeyos pasa a
ser el representante de todo el pueblo.

52. Qué es la intercessio y quienes gozaban de ella en la época republicana?

- La Intecessio es la facultad de vetar cualquier decisión de cualquier magistrado,
aunque tuviera el acuerdo del Senado.
- Gozaban de ella el Tribuno.
Por todo ello algunos autores modernos como Giovanni Lobrano han establecido que
el tribuno, al poder impedir cualquier acto de cualquier órgano constitucional, era el
anti poder, es decir: una figura constitucional destinada a defender al pueblo de quien
ejerce el poder. Curiosamente, el tribuno no puede hacer nada, pero puede impedir
todo.

53. El Senado republicano: exponga quienes lo integraban, quién designaba

a los senadores y cuál era el valor de sus decisiones.
A partir de la Lex Ovinia, que en realidad fue un plebiscito dictado en el año 312 a.c.,
el Senado quedó integrado por ex magistrados, sin importar que fueran
patricios o plebeyo, pero si tenía como requisito ser magistrado y no haber
merecido la tacha censoria. El mecanismo para integrar el senado era el
siguiente:
 17

- Cada 5 años los censores hacían una lista (lectio senatus) en la que incorporaban a
todos los senadores de la lista anterior y a los que hubieran ejercido alguna
magistratura durante eso cinco años.
- Los censores podían tachar (tacha censoria) a los senadores que a su juicio
merecieran ser eliminados por su conducta contraria a la moral y buenas costumbres
públicas y podían incorporar a algún ciudadano que sin haber sido magistrado,
hubiera cumplido con un servicio importante para Roma.
- El senado no tenía día, ni lugar fijo, ni número mínimo de asistentes para sesionar
y solo lo hacía cuando el cónsul lo convocaba y se reunían de pie, así el cónsul
comenzaba con una Arenga y los senadores tenían que opinar haciendo uso de la
palabra por orden de vejez, por orden de importancia de la magistratura ejercida
según el cursus honorum y antigüedad en el senado.
- Si había opiniones diferentes, los senadores se iban moviendo de sitio y
agrupándose.
- Así el cónsul daba por finalizada la reunión viendo el resultado, este decía:
"SENATUS CUNSULTUS ETS" y terminaba la reunión.
- El cónsul NO estaba obligado a tomar la decisión de la mayoría, pero si Èl había
consultado, era lógico que siga la opinión que le había dado el senado.
- En la república el mayor poder lo tenía el senado, y el cónsul de los magistrados por
ser el mayor principado con imperio.
- Los cónsules y censores eran senadores, por cuanto ya debían haber ejercido una
magistratura anterior del cursus honorum lo que les impedía apartarse de la opinión
senatorial.

54. ¿Que característica tiene el Senado?

El senado fue el órgano de poder que sobrevivió a todos los cambios constitucionales.
Entre los siglos V y I a.C el senado ha sido llamado “el elemento aristocrático de la
respublica” y considerando como el verdadero detentador del poder.

55. Durante la respublica romana explique: Cuánto duraba en su cargo un

senador? Quién y cómo convocaba al Senado? Quién presidía al Senado?
El cargo de senador era vitalicio, siempre que no mereciese la tacha censoria, el
senado era convocado y presidido por el cónsul.

56. ¿Qué dispuso la lex Ovinia?

Dispuso que el Senado debiera integrarse por ex-magistrados, sin importar si fueron
patricios o plebeyos. Es decir, para ser senador había que haber sido magistrado y no
haber merecido la tacha del censor; Fue producto de un plebiscito dictado en el año
312 a.c.

57. Explique qué fue lo que dispuso la lex ovinia respecto de la labor de los
censores.
LEX OVINIA: los censores tenían derecho a nombrar a los senadores, listados entre
los antiguos magistrados (sin tacha sensoria) más la incorporación de los nuevos cada
 18

5 años. Se incorporaban aquellos que habían terminado sus funciones como

magistrados dentro de los últimos 5 años, sin que tuvieran tacha sensoria.

58. DIFERENCIAS DE LAS DISTINTAS CLASES DE COMICIOS Y EXPONGA SUS

CARACTERÍSTICAS.
COMICIOS CURIADOS:
- En su época de esplendor, durante la monarquía, tuvieron carácter político,
religioso, gentilicio, administrativo y militar. Le quedaron los primeros tres (político,
religioso y gentilicio).
- Se reunían en el pomerium.
- Eran convocados por un magistrado cum imperium para la votación de la lex Curiata
de imperio, que es una formalidad que sigue a las elecciones del cónsul, pretor y
dictador.
- Era convocado por el pontífice máximo como Comitia Calata. Asistían a ceremonias
religiosas como la posesión rex sacrorum y la de los flamines mayores.
- Autorizaban la adrogatio y testamentos e intervenían en la detestatio sacrorum, que
era la renuncia al culto familiar, y la coptatio, que era la incorporación de una nueva
gens a la civitas.
- Estaban constituido por 30 curias, cada una presidida por un curione, y todas
presididas por un curio maximus. Al principio estaba integrada por los ciudadanos,
que votaban en forma individual y simultanea. Al final de la respublica, estaban
representadas por cada una un lictor. Tomaban su decisión mediante un voto
colegiado.

•Lex curiata: la votaban para determinar el imperium de magistrados, Cónsul, Pretor

y Dictador.
• Comitia calata: asisten a ceremonias religiosas.
• Adrogatio: autorizan a un padre a adoptar otro pater.
• Detestatio sacrorum: renuncia al culto familiar.
• Coptatio: incorporación nueva gens a la civitas.

**Los comicios centuriados: explique cómo estaban agrupados los

ciudadanos, como se computaban los votos (sufragios) y quién podía
convocarlos.
COMICIOS CENTURIADOS:
- De carácter Militar y Político. Se reunían en el campo de Marte.
- Estos comicios estaban organizados sobre el principio Timocrático (es un régimen de
gobierno dirigido por las personas que disponen de una determinada cantidad de
dinero), e integrados por ciudadanos que pudieran ser convocados o ya hubieran
cumplido el servicio militar, agrupados en clases, según un censo pecuniario y según
la edad en centurias de iuniores (de 17 a 45 años) y de seniores (46 a 60 años).
Patricios y plebeyos de igual condición económica estaban totalmente igualados,
como lo estaban también respecto de las obligaciones militares y tributarias.
- Eran convocados por los magistrados.
 19

- La votación se llevaba a cabo jerárquicamente por clases. Al comienzo votaban, en

primer lugar, los caballeros, a estos le seguían las 80 centurias de la primera clase. Si
con ellas no se lograba la mayoría absoluta se llamaba sucesivamente y en la medida
estrictamente necesaria, a las clases inferiores. Pero como la primera clase y los
équites totalizaban 98 de las 193 centurias, resultaba muy difícil que se convocara a
votar a la segunda y siguientes clases.
- Tenían competencia electoral, elegían a magistrados mayores. El comicio electoral
era presidido por un cónsul o dictador.
- Competencia judicial: era convocado por magistrado en casos graves para la
imposición de la pena. Pero en un principio el magistrado no estaba obligado a
hacerlo, ni a respetar la decisión. Luego con una lex Valeria se obligo al Magistrado
moralmente a hacer concurrir a los comicios ante provacatio opuesta por ciudadanos
condenados a pena capital.
- Competencia legislativa: exclusiva para la votación de la Lex centuria de Bello
indiciando, que era para la declaración de guerra y de la lex centuria de potestate
censoria, para investir al censor. La votación era jerárquica, por clases, hasta lograr
la mayoría.

COMICIOS TRIBADOS:
-De carácter de Administrativo y político. Se reunían en Pomerium, comitum, foro o
Capitolio.
- Eran convocados por cónsul o pretor mediante edicto (por magistrados de la res
pública).
-En lo electoral: elegía magistrados menores (ediles curules y cuestores).
- En lo judicial: podían ser llamados a juzgar en provocatio en caso de multas e
indemnizaciones.
- En lo legislativo: crearon leyes de derecho privado. Se resolvían por el voto de la
mayoría de las tribus, que se componían por ciudadanos y se dividían en 4 urbanas y
31 rusticas. Los ciudadanos tenían el ius sufragio dentro de cada tribu.

CONCILIA PLEBE:
-De carácter Político.
- Estaban compuesto por ciudadanos plebeyos que se agrupan por domicilio y
votaban en igualdad de los derechos dentro de su tribu.
- Eran convocados en forma oral por el tribuno o edil de la plebe y era presidido por
uno de ellos, sin consultar los auspicos.
- En lo electoral: elegían tribunos y ediles plebeyos.
- En lo Judicial: juzgaron en provocación, limitada a multas y magistrados plebeyos.
Juzgaron asuntos sobre atentados contra la libertad de la plebe y sus magistrados. Y
juzgaron respecto a la tentativa de restablecer la monarquía.
- En lo Legislativo: Tomaban resoluciones, llamados plebiscites que en un principio
solo obligaba a los plebeyos. A partir de la lex hortensia, se equiparan a las leyes y
pasan a ser obligatorios para todos los ciudadanos.
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59. Qué magistraturas republicanas se elegían mediante los comicios

centuriados, y cuales en los comicios curiados?.
- En los centuriados las magistraturas mayores: cónsul, pretor, censor.
- En los curiados los Questores y los ediles curules.

60. ¿Qué son los SENADOS CONSULTOS?

Hacia el final de la Res-Publica el Senado se convierte en lo que diríamos hoy
modernamente un Partido:
-Partido Senatorial: Prudentes y conservadores.
-Partido Cesarista: Julio Cesar que enfrentaba la posición del senado.
Los senados consultos eran las decisiones que tomaba el senado a requerimiento del
magistrado convocante, que generalmente era el cónsul.

EL PRINCIPADO: se da entre los años 27 a.c cuando asume el poder augusto

hasta 285 d.c cuando diocleciano termina con la Anarquía del siglo III e
implanta la tetrarquía (Lapso denominado Alto imperio).

61. ¿Cuándo comienza el periodo llamado principado y quien fue el primer

príncipe?
El período llamado principado comienza en el año 27 a.c. hasta la asunción de
Dioclesiano. Octavio vence a Marco Antonio en la batalla de Accio. El primer príncipe
fue Octavio que recibió el título de Augusto, incrementador y restaurador del estado.

62. ¿Qué poderes adquirió Augusto cuando le concedieron la Postestas

consular? (proceso de acumulación de Poder del príncipe)
Los poderes que adquirió el emperador fueron:
- Potestad tributaria: se considera inviolable. Goza de intercessio para oponerse a
cualquier órgano de poder.
- Imperio proconsular: poder sobre las provincias y el ejército (menos áfrica y
macedonia).
- Potestad censoria: controla el senado por medio de la lectio senatus, podía designar
a los miembros del senado y removerlos cuando quisiera.
Además….
- Adquiere la figura de máximo pontífice es decir estado y religión una sola persona.
-Se lo reconoce máximo intérprete del derecho, lo que hace que se convierta en el
tribunal de apelación en las provincias imperiales.
-Se constituyen las constituciones imperiales, como fuente principal del derecho.
-Establece cargos burocráticos, sustituyendo lentamente a los magistrados, quienes
pierden sus atribuciones.

63. Como se concentra el poder en el príncipe?

Todas la facultades y prerrogativas en principio eran otorgadas al propio Augusto,

pero cuando murió su sucesor (Tiberio) las heredo como si fueran bienes propios y de
allí cada emperador recibió en bloque todo esos poderes, consolidándose en un
 21

sistema de gobierno que recibió el nombre de Principado y se organizo como una

verdadera dinastía.

64. Qué función le otorgaba al emperador con la Potestad Proconsular?

Le otorgaba poder sobre las Provincias y sobre el ejército.

65. ¿Cuáles fueron las distintas dinastías durante el principado y de donde

provenían los emperadores de cada una de ellas?
Cada príncipe elegía a su sucesor adoptándolo y compartiendo el gobierno en vida.
-Dinastía Julio-Claudiana (29 a.c -69 d.c): provenían de la nobleza romana, eran,
Augusto, Tiberio, Calígula, Claudio y Nerón, querían volver al sistema republicano y
estaban emparentados.
-Dinastía de los Flavios (69 d.c-96 d.c): provenían de la burguesía. Fueron
Vespasiano, y sus dos hijos Tito y Domiciano.
-Dinastía de los Antoninos (96 d.c - 192 d.c): provenían de las provincias más
romanizadas. Fueron nerva, trajano, Adriano, Antonio pio, marco Aurelio y cómodo.
-Dinastía de los Severos (193 d.c-235 d.c): eran los menos romanizados,
provenían de Asia y África. Alejados del sistema republicano. Fueron Septimio severo,
caracalla, heliogabolo y Alejandro.

66. A qué se llama Pax Romana?

A los dos siglos que se vivió en paz y prosperidad en el imperio. La paz y la
incorporación de nuevos territorios trajeron nuevos beneficios económicos y
permitieron un cierto grado de industrialización.
También hubo un mejoramiento y cuidado de caminos y puentes, como la
desaparición de los peligros que sig. los piratas, benefició el comercio interior y
exterior.

67. Explique brevemente la teoría de Mommsen sobre la naturaleza jurídica

del principado.
Según Mommsen define el principado como una Diarquía, el Senado y el Príncipe
compartían el poder (gobierno de 2 cabezas), basándose en las siguientes razones:
- Había algunas provincias gobernadas por el Príncipe (las más nuevas y aun no
romanizadas del todo) y otras por el Senado (las más antiguas y por lo tanto más
pacíficas). Sin embargo el Príncipe controlaba a todos los gobernadores, tanto de las
gobernadas por nombrados por el Senado y las gobernadas por sus gobernadores.
- El Príncipe designaba a los senadores y los senadores al Príncipe: esto tampoco era
real ya que mientras el Príncipe poseía como los censores la posibilidad de nombrar y
remover senadores, el Senado apenas podía darle investidura al Príncipe, pero no lo
elegía.
- El senado y el Príncipe emitían moneda: es cierto, pero mientras el Príncipe emitía
monedas de oro y plata, el senado emitía monedas de bronce y cobre, siendo el
control de la moneda en definitiva en poder el Príncipe.
- Había 2 cajas del tesoro separadas: el Príncipe recaudaba para su fortuna personal
(fisco) y el Senado tenía su propia caja (erario). El erario se fue reduciendo hasta ser
 22

la caja de la ciudad de Roma, en cambio el fisco se hacía cargo de los gastos del
Estado.

68. Explique cuáles eran las clases sociales durante el principado.

Fueron:
- Los honestiores: era la primera clase, estaba integrada por
*una primera categoría a la que pertenecían los Senadores. El orden senatorial
implicaba dignidad hereditaria que se extendía a sus agnados y esposas que le
permitían acceder a cargos políticos, incluyendo los correspondientes al cursus
honorum.
*La segunda categoría dentro de los honestiores eran los caballeros, que eran
poderosos hombres de negocios.
- Los humiliores: Eran la segunda clase. Estaba integrada por la aristocracia local y la
burguesía que por servicios prestados al ejercicito o a la administración municipal,
podían adquirir la ciudadanía romana y aun ascender a la clase ecuestre. El
proletariado que también formaba parte de esta clase tuvo una pérdida de
importancia política, pero se conforma con que el emperador los mantenga dándoles
una ración de cereal.

69. Diferencie las comunas de los territorios del princeps y de las distintas
clases de provincias.
Italia se mantuvo gobernada por el príncipe y fuera de Italia, el territorio estaba
dividido en provincias gobernadas por un gobernador. El príncipe, permitía a estas
comunas que se administren en forma propia, difundiendo la vida urbana. Así, las
comunas pasaron a ser la base de la vida social y económica de todo el territorio del
imperio.
Dependiendo de los servicios prestados, al imperio o emperador estas tenían 3
posibilidades:
- Ponerse al nivel de las comunidades aliadas, con una excepción tributaria parcial y
autonomía ilimitada.
- Recibir categoría y derecho de colonia latina.
- Gozar de los derechos de los municipios romanos.
TERRITORIO DEL PRÍNCIPE: se llamo a si a los territorios que estaban bajo el directo
poder del príncipe, y estaban a cargo de procuradores.
PROVINCIAS: había dos clases de provincias al mando directo de un gobernador o un
legado designado respectivamente por el Senado o por el príncipe:
- Senatoriales: totalmente pacificadas que estaban bajo la administración del senado.
- Principales: eran territorios recientemente incorporados, donde todavía había tropas
de ocupación que quedaban a cargo del príncipe.

70. Sistema financiero en el principado.

Existían dos cajas receptoras de impuestos:
- Erario: fondos provenientes de los tributos percibidos de las provincias senatoriales
y de Italia, estaba formado por el ingreso de las rentas del Ager Publicus, por peajes,
puertos y mercados.
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- Fisco: fondos provenientes de los impuestos percibidos por las provincias y los
territorios del príncipe.

71. Explique que eran las muneras y distinga entre las distintas clases.
Se denominaba munera a las cargas públicas que tenían los ciudadanos y podían ser
de tres clases:
- Personales: requerían tareas personales destinadas a cuidar obras y servicios
públicos, ejemplo un puente.
- Patrimoniales: constituían gastos destinados a preservar servicios públicos, ejemplo
la comida para las tropas.
- Mixtos: Cobrar un impuesto para el príncipe, respondiendo con su patrimonio
personal si se cobraba poco.

72. Qué función tenía el prefecto vehiculorum durante el principado?

Eran responsable del cursus publicus (tránsito).

73. Qué función tenía el prefecto annonae durante el principado?

La función que tenía el praefectus annonae era elegido por el emperador y
representaba uno de los puestos más altos de la carrera ecuestre, encargado del
abastecimiento en la capital de los productos de primera necesidad, de la
conservación de estos bienes en almacenes públicos y del control de sus precios.
Tenían asignada la jurisdicción a través del procedimiento cognitorio. En el ejercicio
de su competencia, además del equipo de oficiales que estaba a sus órdenes, se
ayudaba de la labor realizada por trabajadores y collegas privado.
-Responsable del annona (política de racionamiento y uso de alimentos y cereales).
- La “cura annonae”, que abarca a lo concerniente a la policía de los mercados. La
vigilancia de precios y del abastecimiento en Gral.-

EL DOMINADO: se desarrolla desde el 285 d.c hasta el año 476 d.c en

occidente y 565 d.c en oriente (1453), cuando el ejercito proclama
emperador a Diocleciano.

74. ¿Cómo estaba organizado el territorio del Imperio Romano durante el

dominado, antes de la división?
El dominado se termina de desarrollar en la transformación de Roma, es decir, de un
modelo de revolución urbana occidental a un modelo de revolución urbana oriental: el
monarca es un señor (dueño) de roma, del territorio y sus ocupantes (súbditos), los
súbditos están sometidos a la voluntad del monarca que no debe rendir cuentas a
nadie de sus actos y que gobernara hasta su muerte o voluntaria abdicación.
Características:
- En lo político: es un régimen absoluto, dinástico y su fundamentación teocrática
tanto en la época pagana como en la cristiana.
- En la estructura imperial: se produce una completa equiparación de todas las
regiones del Imperio, configurándose un estado universal.
 24

-En lo administrativo: una novedosa separación entre la militia civil (burocracia

desarrollada) y la militia armata (un ejército profesional), a cuyo mando tendrá
acceso los barbaros.
- En lo social: hay una marcada división de las clases sociales, se concreta un
sistema de castas profesionales, obligatorias y hereditarias.
- En lo económico: intervencionismo estatal, con un sistema agobiante de impuestos
y contribuciones y el regreso a una economía agraria.
-En lo político social: se concentra el poder en grandes latifundistas.

75. Explique lo que fue la tetrarquía. -Que razones impulsan a Diocleciano y

que era la tetrarquia.?
Diocleciano crea la tetrarquía (gobierno de 4 cabezas) para asegurar un ordenado
acceso al trono y una eficiente defensa en las fronteras (sistema de sucesión al
poder). Dividió el imperio en dos partes, poniendo al frente de cada una de ellas a un
emperador con el nombre de Augusto y a su vez dividió cada una de esas partes en
dos, dejando la más importante a cargo del Augusto y poniendo al frente de la menor
a un emperador con el nombre de Cesar.
Quedó configurada una descentralización administrativa: cada uno de los 4 titulares
tenía en su zona, su ejército, sus finanzas, su organización judicial y su propio
consilium. Los Césares estaban subordinados a los Augustos y Diocleciano tenía
preeminencia sobre los restantes miembros de la tetrarquía. Estaba previsto que a los
20 años de gobierno, los augustos renunciarían y los cesares tomarían su lugar y
nombrarían a su vez a dos nuevos cesares.

76. Exponga cuales fueron las reformas que hizo Diocleciano.

Las reformas que hizo Diocleciano son:
- Sistema de Gobierno llamado Tetrarquía (gobierno de 4 cabezas) para asegurar un
ordenado acceso al trono y una eficiente defensa en las fronteras (sistema de
sucesión al poder). Dividió el imperio en dos partes, poniendo al frente de cada una
de ellas a un emperador con el nombre de Augusto y a su vez dividió cada una de
esas partes en dos, dejando la más importante a cargo del Augusto y poniendo al
frente de la menor a un emperador con el nombre de Cesar.
- Reformas Militares: Separa la administración de la conducción militar, se las confía
a comandantes (duxes) vinculados directamente a los prefectos del pretorio, los
augustos y los césares. Tres clases de tropas (o tres capas);
a) las limítrofes,
b) las de la masa móvil estratégicas que estaban a disposición del emperador, y
c) las guardias del palacio imperial.
- Reformas Económicas (Monetaria impositiva): fuerte presión impositiva, pena de
muerte a infractores y configuró un sistema de castas profesionales, anula las
monedas viejas y crea monedas nuevas, dando estabilidad al control económico.
- Reformas Políticas (Subdivisión de las provincias): de 42 de la época de Trajano
pasan a ser un centenar y todas dependientes del emperador. Las agrupó en diócesis
(seis en oriente y seis en occidente) con funcionarios denominados “vicarios” al frente
 25

de cada una, representaban al emperador sobre todo en el ámbito del derecho y

administraban los impuestos naturales, pero no tenían funciones militares.

77. Que era el sacro consistorio

Dentro de las Reformas de diocleciano, en la cumbre de una burocracia organizada y
jerarquizada se hallaba el consejo imperial, reorganizado con el nombre de Sacro
Consistorio.

78. ¿Cuáles eran las funciones del defensor civitatis? ¿Quién lo designaba?
¿Ocupaba algún lugar en el cursus honorum? ¿Cómo era elegido o
designado?
El defensor civitas sucedió al Curator Republica;
- Designado por el prefecto del Pretorio de entre las personas con costumbres
irreprochables.
-Funciones:
* Jurisdiccional: tuvieron competencia en causas menores, tales como las referidas al
pago de deudas, reclamación de un esclavo huido, represión del bandidaje y se les
encargo el rápido envío de los reos al tribunal en determinados delitos.
*Fiscal: eran agentes del fisco contra la corrupción y colaboradores de la recaudación.
*Registral: Estaban encargados de recibir y levantar acta de las quejas presentadas
contra los abusos cometidos en la recaudación de impuestos.

- No ocupaba lugar en el cursus honorum.

- A partir del año 387 d.c se dispuso que fuera elegido por cada ciudad y confirmado
por el prefecto de pretorio. Tuvo la supervisión de la administración y del ejército
jurisdiccional y la misión especial de proteger a los humildes contra los abusos de los
magistrados y de las clases más altas (honiestiores).
A partir del año 409 d.c se dispone que los defensores se constituyeran por decretos
de los obispos, quienes actuaron eficazmente en este sentido y se convirtieron en
verdaderas cabezas de la comunidad en virtud del poder jurisdiccional reconocido por
los emperadores.

79. Exponga como era el régimen del colonato durante el dominado:

Los colonos eran hombres libres que estaban ligados a la tierra que trabajaban para
siempre, siendo un vínculo obligatorio y hereditario entre la tierra del propietario y el
campesino que la cultivaba.
-Los colonos gozaban de connubium (der. a contraer matrimonio valido), pero debía
casarse con una colona del mismo dominio.
-Gozaban del commercium pero sus bienes garantizaban el pago del canon al
propietario, tanto el colono como el propietario estaban sometidos a la Lex Fundi que
determinaba la modalidad de cultivo y el canon que se debía abonar.
-Era reivindicable, como si fuera esclavo, y punible si llegaba a abandonar el fundo.
-La condición de Colono se adquiría por:
*Nacimiento.
*Prescripción, cuando el hombre libre había trabajado un mismo fundo por treinta
 26

años.
*Por contrato inscripto en los registros municipales
*Pena, ante mendicidad denunciada por propietario interesado. Estos mantenían su
capacidad jurídica, salvo en libertad de trabajo y en domicilio.

80. ¿Quién dividió definitivamente el Imperio Romano entre Oriente y

Occidente y quiénes quedaron a cargo de cada mitad?
El emperador Teodosio el grande en 395 d.c, dividió definitivamente el imperio en
occidente que otorgo a su hijo Honorio y oriente para su hijo Arcadio. Lo dividió por
razones dinásticas, políticas y de mantenimiento de las fronteras.

81. Organización territorial Antes de la división en Imperio Romano de

Oriente / de Occidente Diocleciano organizó el imperio, durante el dominado
de la siguiente manera:
- 1 Augusto en la parte occidental del imperio (la Galia y Milán especialmente) o 1 Ce
sar: Hispania, Britania y Galia.
- 1 Augusto en la parte oriental (capital en Nicomedia) o 1 Cesar: Iliria y Grecia.
 27

DERECHO ROMANO - FINAL DE 2017

PARTE 2: ORÍGENES Y FUENTES DEL DERECHO ROMANO
DERECHO ROMANO

82. Concepto de “Derecho Romano” que sigue la cátedra.

Sistema jurídico elaborado por los romanos, recopilado por Justiniano, sistematizado
y actualizado por las diversas escuelas romanísticas posteriores, recogido por las
codificaciones modernas, y que sirve de común denominador jurídico y cultural para
la mayoría de los pueblos de la tierra.

83. Explique por qué razón se afirma que el estudio del Derecho romano
tiene un valor propedéutico.
Tiene importancia esencial en la formación de estudiantes de ciencias sociales. Sirve
de base para el estudio y comprensión del derecho. Debe enseñarse desde el principio
de la carrera porque si no se pierde su valor formativo e introductorio.

FUENTES DEL DERECHO ROMANO: a todo aquello que origina la aparición de

una norma jurídica.

-FUENTES MATERIALES: que es todo aquello que influye sobre el legislador, para que
la norma tenga determinado contenido, y no otro.
-FUENTES FORMALES: son las maneras en que la norma jurídica llega al conocimiento
de la comunidad.

84. ¿Cuáles son las Fuentes formales del Derecho?

Las Fuentes formales del derecho son: La costumbre, la ley, la jurisprudencia, los
senados consultos, los edictos, las constituciones imperiales, los plebiscitos.

85. Influencias primordiales que operan sobre el Derecho Romano.

Las instituciones de derecho público romano sufrieron una decadencia similar a la que
sufrió la cultura en general y absorbieron dos grandes influencias el Papado en la
política europea y el regresivo efecto de la hegemonía de los pueblos bárbaros.

86. Según lo establecido por Gayo en sus institutas denominamos fuentes

formales del derecho romano a:
- Lex: “es lo que el pueblo manda y establece”, en el cual el pueblo daba su
manifestación en los comicios.
- Plebiscitos: “a lo que la plebe manda y establece”, por lo que sería el resultado de
comicios pero sin la intervención de los patricios. Estos comicios integrados por la
plebe eran llamados “concilios de la plebe”.
- Senadoconsultos: “es lo que el senado manda y establece”, es interrogado por el
emperador y la respuesta recibe el nombre de senadoconsultos.
- Constituciones de los emperadores: son decisiones del emperador.
- Ejercicio del ius edicendi: algunos magistrados tenían la facultad de dar “edictos”
que era una forma de “programa de acción”. El uso de esta fuente fue por parte de
 28

los pretores. Luego este derecho fue asumido por los emperadores, como una forma
de constitución imperial.
- Respuesta de los juristas: algunos juristas tenían la facultad de dar respuestas a
consultas jurídicas, que después se convertían en obligatorias para los jueces.
- Las mores maiorum: son los modos o estilos de vida de los antepasados.

87. Defina el “ius edicendi” y explique quiénes gozaban de él.

EJERCITO DEL IUS EDICENDI: algunos magistrados romanos, tenían la facultad de
dar “edictos” que era una forma de “programa de acción” o más modernamente
“programa de gobierno o plataforma”. El “IUS EDICENDI” (derecho de publicar
edictos) fue luego asumido por los emperadores, como una forma Constitucional
Imperial.

CONCEPTOS FUNDAMENTALES DEL DERECHO ROMANO

88. ¿Cuál es el origen de la palabra “ius”?

IUS=DERECHO (seria el derecho objetivo, era lo establecido, lo que era correcto
desde el punto de vista jurídico)
El origen de la palabra IUS es controvertido, está referido al derecho objetivo. En
doctrina existen tres posiciones:
- Una proviene de IUG que da idea de ligamen o vinculo.
-Otra IOUS (designación del Dios Júpiter) haciendo al dios fuente emanativa del ius y
ordenador de la civitas.
-Y la tercera YAUS da idea de pureza o santificación.

89. Origen de la palabra Fas

Son las conductas permitidas por los dioses. Su origen sería de raíz latina FARI,
donde significaba hablar, y se relaciona con lo revelado por los dioses a los hombres.

90. Indique cuales son las teorías sobre el origen de la palabra fas y explique
qué entendían los romanos por “ius gentium”.
- La palabra fas sirve para delimitar las conductas que son permitidas por los dioses.
Se utiliza también su contraria nefas como indicativas de las prohibidas. La misma
historia de los controvertidos conceptos fas e ius es ilustrativa: relacionados ambos
en su origen etimológicos con conceptos religiosos de lo “querido o permitido por la
divinidad”, fueron luego divergiendo cada vez más, hasta quedar el fas vinculado a lo
divino y el ius a la expresión del derecho de procedencia y aplicación humana.
- El Ius gentium, es el Derecho creado por los romanos, para utilizar en los negocios
con los extranjeros. Como este Derecho, por la libertad creativa de que gozaban los
Pretores Peregrinos al no estar sujetos a las férreas normas del ius civile, evoluciono
rápidamente y se adecuo a los cambios sociales, con gran flexibilidad, los romanos
terminaron utilizándolo también para ellos.

91. Conceptos de Iustitia, Iurisprudentia, aequitas

 29

-Iustitia: Tiene dos aceptaciones etimológicas, Iustus (conforme al ius) y dar a cada
uno lo suyo. Constante y perpetua voluntad de dar a cada uno lo suyo (virtud de
juristas).

*. A que se llama Iurisprudentia y en que se diferencia del concepto moderno

de jurisprudencia.
-Iurisprudentia: Origen en dos vocablos: iuris (de derecho) y prudentia (sabiduría) =
“sabiduría en materia de derecho”. La ciencia de lo justo y lo injusto, saber que está
de acuerdo o contrario al ius.
**Su traducción conceptual Actual es DOCTRINA.

**Aequitas - Significados de la palabra aequitas en el periodo preclásico y en

el post clásico.
-Aequitas: hasta el derecho clásico significo Equidad, es decir actuar conforme al ius,
luego en la obra de Justiniano actuar equitativamente era actuar con misericordia o
flexibilidad.
Literalmente traducida por equidad.
Tuvo dos significados a lo largo del desarrollo del derecho romano:
• Hasta la época del derecho clásico significó un valor ideal que se le adjudicaba a
la norma jurídica, de donde actuar equitativamente era actuar conforme el ius.
• Después en la obra de Justiniano es un elemento moderador y a veces contrario
al estricto ius. Actuar equitativamente significaba corregir los resultados de la
aplicación estricta del ius, con misericordia, con flexibilidad.

92. Distintos significados de “ius publicum” y su diferencia con el “ius

privatum”.
El ius publicum tiene dos aceptaciones:
- 1º que era un derecho emanado de órganos estatales proveniente de las lex,
constituciones imperiales y de los plebiscitos.
- 2º Que era el derecho que tenía que ver con el funcionamiento y organización del
estado (res pública).
***A partir del siglo II de nuestra era se entendió en forma generalizada que Ius
publicum era el conjunto de normas de derecho público y el Ius privatum: es lo
contrario a Ius publicum, ya que se encarga de cuidad el interés particular (Derecho
privado)***

93. Concepto de Ius civile, ius gentium, ius naturale.

- Ius civile: era exclusivo para los ciudadanos romanos, regulaba la forma de hacer
testamentos validos.
- Ius gentium: derecho creado por los romanos fundamentalmente por el Pretor
Peregrino para utilizar en los negocios con los extranjeros.
- Ius naturale: Lo que surge de la naturaleza de las cosas (ej. Parturienta), y digesto
de gayo (origen divino y de carácter inmutable “actual derecho natural”).
 30

DERECHO ARCAICO: rigió en roma desde la formación de la ciudad hasta la

instauración de la Res-publica en el año 367 a.c.

94. Explique cuáles son las principales características del Derecho Arcaico.
- Ritualismo: estricto cumplimiento de los ritos y solemnidades previstas por las
normas que regían el accionar humano, era condición esencial para la validez de los
actos jurídicos.
- Relativa abstracción: sistema de normas abstractas y poco específicas. Se
establecían principios generales donde se deducían el derecho a aplicarse en cada
caso concreto.
- Innovación estructurada: todas las innovaciones se hacían respetando la
estructura, consolidando a la norma que mejor respondía a los intereses de la
sociedad.
- Verbalismo: era predominantemente no escrito, lo que tiene que haber facilitado el
desarrollo interpretativo del mismo.

95. ¿Qué eran las mores maiorum y quiénes estaban encargados de

interpretarlas?
Modos de vida y costumbres de nuestros antepasados. Es lo que se ha dado en llamar
derecho consuetudinario, o sea, la observancia de un cierto comportamiento por los
miembros de una sociedad en forma regular, pacífica, espontánea y durante un cierto
tiempo, con la convicción de que responde a una necesidad jurídica. Los encargados
de interpretarlos eran los pontífices.

96. Explique las distintas posiciones acerca de cuál era la fuente formal de
derecho, durante el periodo Arcaico.
La posición tradicional sostuvo que la fuente fundamental del derecho arcaico era:
-Las mores maiorum: significa modos o estilos de vida de nuestros antepasados, que
los estudiosos llamaron derecho consuetudinario (que es la observación de un cierto
comportamiento por los miembros de una sociedad en forma regular, pacifica,
espontanea, y durante un cierto tiempo, con la convicción de que responde a una
necesidad jurídica), los encargados de interpretarlas eran los pontífices.
-La Iurisprudentia (Lapieza Elli): que era la actividad de los sabios en materia de
derecho, es decir, la opinión de los juristas. Esta posición dice que como las mores
maiorum eran no escritas, y el romano común no conocía su contenido, solo le
importaba la opinión de los juristas, de ahí se cree que la fuente formal era la
iurisprudentia y no la mores maiorum.
- Tesis de la confluencia (Dr. Rinaldi): la fuente formal del derecho arcaico fue la
Iurisprudentia, dentro del marco que establecía el conocimiento popular de las mores
maiorum.

Tesis de la confluencia explicación en el foro: Estimada Alumna:

Debe fijarse en las fuentes del Derecho Arcaico. Para algunos la fuentes del derecho
Arcaico son las mores maiores (modos o estilos de vida de los antepasados o llamada
derecho consuetudinario o costumbre jurídica), para otros, en cambio la fuente del
 31

derecho arcaico es la iurisprudentia ejercida en esa época por el colegio Sacerdotal de

los Pontífices. Autores más modernos sostienen que las fuentes del derecho arcaico
son las dos, las mores maiores y la iurisprudentia. Esto es la teoría de la confluencia.
Y explican que las mores gozaban de importancia histórica por ser las primeras en
aparecer y además por ser las más antiguas. La iurisprudencia no podía ir más allá
del marco de referencia que le daban las mores maiores. Cuando nacía una institución
jurídica era regulada por medio de las mores, pero en la aplicación concreta a cada
caso en particular se aplicaba la iurisprudentia.
Además las otras fuentes de esta etapa del derecho arcaico son las Leges Regias y la
Ley de las 12 Tablas.

97. Quién dictó la Ley de las XII Tablas y aproximadamente en qué año?
Quiénes y porqué dictaron la Ley de las XII Tablas según la historia
tradicional?
Según la tradición, la sanción de la Ley de las XII Tablas es el fruto del reclamo
efectuado por los plebeyos en el marco del conflicto que mantuvieron los patricios a
partir de la caída del Rex (509 a.c.) y hasta lograr su definitiva integración en las
Civitas. Los plebeyos, se habían sentido perjudicados por la forma en que el Colegio
Sacerdotal de los Pontífices, interpretaba las normas no escritas, basados
supuestamente en las mores maiorum. La inseguridad y la convicción de que la
interpretación resultaba casi siempre perjudicial a los intereses de los plebeyos,
habría inducido a estos a exigir que hubiera normas escritas. Los patricios se
opusieron con diversas excusas pero finalmente cedieron. Llegando el año 454 a.c.
cesaron odas las magistraturas ordinarias y se nombro una magistratura colegiada,
única y extraordinaria, llamada Decenvirato (diez varones) integrado exclusivamente
por patricios, que presidiría la ciudad, administraría justicia y redactaría las leyes.
Este cuerpo legislativo (un año de mandato), redacto un cuerpo de normas que
distribuyo en diez tablas. Finalizado su mandato se eligió un segundo Decenvirato,
también integrado por algunos plebeyos, que solo alcanzo a redactar dos tablas más,
hasta que fue derrocado con motivo de la reacción popular por el abuso del Decenviro
Apio Claudio. Electos los nuevos cónsules convocaron a comicios canturriados, que
procedieron a votar la ley que recibió el nombre de “Doce Tablas”. Para decirlo de
otra forma. El propósito de las Doce Tablas no fue abarcar todo el derecho, sino
solamente aquellas partes que creaban inseguridad en los ciudadanos, pero
fundamentalmente, entre los plebeyos.

98. Leges regias.

Se trata de normas que habrían sido aprobadas, bajo el gobierno de los reyes
romanos. Las fuentes justinianeas hacen referencia a ellas y en ese contexto

DERECHO PRE-CLÁSICO: rigió desde el 367 a.c hasta el 27 a.c, que

corresponde a la época republicana de Roma.

99. Explique a que se denominaba como lex durante la respublica y a que se

denominó leges (plural de lex) en el dominado.
 32

Durante la respublica lex era lo que el pueblo manda y establece (Según Gayo), es el
resultado de un comicio (lex rogata, data, dicta y plebiscitos) y en el dominado se
denominaba leges a las decisiones de los emperadores que antes se denominaban
constituciones imperiales (edicto, mandato, rescripto, epístola y decreto).

100. Concepto y partes de la lex rogata.

Era la consecuencia de una sumatoria de voluntades: la del magistrado que proponía,
pedía o rogaba y la del pueblo reunido en comicios que aprobaba o desaprobaba. Si el
resultado de los comicios era negativo, no había lex porque no había habido acuerdo
de voluntades. Sus partes eran:
- Praescriptio: era la parte que utilizaban los romanos para identificar las lex.
Constaba del nombre del magistrado, fecha y lugar de los comicios, primera unidad
comicial escrutada y el nombre del primer ciudadano votante.
- Rogatio: era el contenido de la lex, lo solicitado o rogado por el magistrado para que
fuera aprobado por el pueblo, también podía contener las sanciones que se aplicarían.
- Sanctio era la forma que tenían los romanos de darle una ubicación precisa dentro
de la constitución romana, es decir cuál era su prelación respecto de otras normas.

101. ¿A qué se denominó leges data y lex dicta?

Lex Data era la que el magistrado que estaba a cargo de una provincia (llamado Pro-
cónsul, pro-pretor, etc.) daba en su provincia. Esta lex no podía ser rogada al pueblo
porque solo se pronunciaba a través de comicios y los comicios solo podían celebrarse
en roma.
Lex Dicta eran las normas de incierta existencia y difusa incumbencia.

102. Clasificación de las leyes según Ulpiano

Ulpiano clasifico en una de sus últimas obras a aquellas viejas leges según su eficacia.
Según esta clasificación las leyes podían ser imperfectas, menos que perfecta o
perfectas. Esta clasificación resultaba valida únicamente para las leyes prohibitivas,
ya que “perfectas” resultaban aquellas que fulminaban de nulidad el acto realizado
contra la misma, “menos perfectas” aquellas que imponían una pena al infractor pero
sin anular el acto y reservaba la denominación de “imperfectas” para las que no
decretaban nulidad del acto ni le imponían ninguna sanción al infractor. Durante el
periodo preclásico las acciones y excepciones las concedían o negaban los pretores y
estos utilizaban para ello los criterios provenientes de los designios de la sociedad
romana que se plasmaban en leyes

103. ¿Cuál es el concepto clásico de leges y su clasificación según Ulpiano?

En el periodo clásico se continuo denominando leges a las normativas provenientes de
las Viejas homónimas republicanas, que comprendían también a los plebiscitos, en la
etapa final se llamara “leges” al derecho proveniente de las constituciones imperiales.

104. Plebiscitos.
 33

Decisión de la plebe que en un primer momento solo obligaba a estos, y luego la lex
Valeria Horatia le dio la fuerza de Lex, hasta que la lex Hortensia los equiparo con las
Leyes, aboliendo la necesidad de la autorictas patrum.
Proviene de Plebs que significa plebe y de scitum que significa decisión, “Decisión de
la plebe”.
Resultado de los concilia plebis, Gayo lo define en sus institutas “lo que la plebe
manda y establece”, era como un contrato entre los plebeyos, solo vinculante para los
plebeyos.

105. ¿Cuál fue la evolución del valor de los plebiscitos? ¿Cuándo dejaron de
necesitar la autorictas para ser válidos para todo el pueblo romano?
- Acuerdo entre plebeyos: Era la resolución de una asamblea que estaba al margen
del estado romano y con connotaciones contractuales.
- Lex Valeria Horatia (año 449 a.c.) los plebiscitos comenzaron a tener el mismo valor
que una lex, es decir, ser obligatorios para todos los romanos siempre y cuando
contaran con la autorictas patrum, que era una decisión del senado que representaba
a la clase patricia.
- Lex Publilia Philonis (año 339 a.c.) dispuso que la decisión del Senado, era restar
validez a la norma, pero si los patricios no se pronunciaban, el plebiscito quedaba con
el mismo valor de la lex.
- Lex Hortensia (año 287 a.c.) fue la que admitió expresamente la equiparación del
plebiscito a la lex quedando abolida la necesidad de la autorictas patrum.

106. Senadoconsulto.
Gayo lo define en sus institutas “Lo que el Senado manda y establece”. Son las
decisiones que tomaba el senado a requerimiento del magistrado convocante, que en
general era el cónsul. Por lo tanto la respuesta que da el Senado se denomina
Senadoconsulto.
La actividad legislativa de los comicios fue reemplazada por el senado, que ya no fue
el ámbito donde se guardaba toda la experiencia política de los romanos, sino que se
constituyo en un cuerpo designado a dedo por cada emperador, que jamás oso
oponerse a sus designios.
Durante la respublica los magistrados acudían con una rogatio al populus para que
este, reunido en comicios, la transformase en lex, durante el principado el emperador
oratio al senado y este le daba fuerza legislativa mediante un senadoconsulto.
Los senadoconsultos fueron utilizados por los emperadores para dictar normas
jurídicas con la apariencia de que no provenían exclusivamente de su voluntad sino
que contaban con la aprobación de un cuerpo ajeno a su voluntad.

107. Fueron los senadoconsultos fuentes del derecho durante el derecho

arcaico, preclásico y clásico?
Los senadoconsultos durante:
- Dº Arcaico: como fuente fundamental eran las mores maiorum, que significa modos
o estilos de vida de nuestros antepasados, llamado derecho consuetudinario. También
 34

la iurisprudentia, dentro del marco que el conocimiento popular de las mores

maiorum le establecía. (Todavía no aparecían los senadoconsultos).
- Dº Preclásico: El senado no tenía día ni lugar fijo ni número mínimo de asistentes
para sesionar y solo lo hacía cuando algún magistrado en ejercicio lo convocaba. Una
vez reunido el cuerpo, el magistrado les explicaba a los senadores el motivo de la
convocatoria y luego hacia uso de la palabra por orden de importancia de la
magistratura ejercida según el cursus honorum y antigüedad en el senado. La
respuesta del Senado a la pregunta que formulaba el magistrado no era obligatoria
para éste, pero dado que lo había convocado le resultaba prácticamente imposible
apartarse de su opinión.
- Dº Clásico: los senadoconsultos fue utilizado por el emperador para legalizar sus
decisiones, estas no tenía vigencia legislativa comparable a la lex y los plebiscitos
sirvieron para dictar normas jurídicas de diversas materias se conocieron por el
nombre de su componente, después un breve sumario de la materia q trataba para
evitar confusiones y se consigna la fecha que había sido votada.

DERECHO CLÁSICO: rigió desde la asunción de Augusto al poder en el año 27

a.C hasta que Diocleciano en el año 284 d.C instauro la tetrarquía (coincide
con el periodo del principado), esta etapa se baso en la prolífica labor de los
juristas, la doctrina, obras que conocemos a través del Digesto.

108. Fuentes de D. del P. Clasico.

1) IURISPRUDENTIA = IUS PUBLICE RESPONDENDI
2) CONSILIUM
3) CONSTITUCIONES IMPERIALES
4) LOS SENADOCONSULTOS.

109. Principales características del Derecho Clásico.

- Libertad creativa: hay una centralización del poder por los gobernantes autócratas,
los juristas clásicos se conducen dentro de un campo de libertad operativa muy
importante.
- Universalidad: Constitución de Caracalla (212 años d.c) al darle ciudadanía a todos
los habitantes del imperio extiende las normas del Derecho Romano a todos ellos.
- Flexibilización: a partir de la aplicación de principios generales como la equidad y la
buena fe, y la posibilidad de defenderse por las exceptio se flexibiliza y modera la
vieja rigidez del Derecho Arcaico.
- La escritura como prueba y método procesal: la utilización de la escritura en
contratos aparece como prueba, y luego se empieza a poner por escrito gran parte de
los procesos judiciales.
- Dificultades para conocer el verdadero contenido: por las sucesivas copias manuales
hechas en el tiempo hasta la llegada del la obra de Justiniano, tenían muchas
tergiversaciones.
 35

110. Que contenía la obra sententiae del periodo clásico. (Clase 2)

La sententiae eran obras de los juristas clásicos donde daban sus opiniones sobre
cuestiones controvertidas. La más famosa se le atribuye a Paulo.

No son sentencias sino opiniones sobre cuestiones controvertidas, trataban de algún

tema de debate y que era lo que el jurista había opinado.

111. Que contienen las obras llamadas epitomen durante el periodo clásico?
EL EPITOME DE GAYO: Obra en dos libros, epítome de los tres primeros libros de las
Instituciones de Gayo. El Epítome Gayo no es sino una pobre reducción e
interpretación del texto Gayano en las Institutas. Su exclusivo fin didáctico pues
estaba destinado a la docencia.

112. Quien era Gayo: fue uno de los más famosos y desconocidos juristas de esta
época clásica (vivió en el siglo II), gran profesor de derecho. Enseñó en oriente. No
gozó del ius publice respondendi. Solo se conoce su nombre. Era romano, no se
llevaba bien con Adriano, se fue a los confines del imperio. Su gran obra son las
Institutas: manual de derecho dedicado a la enseñanza, y los comentarios sobre los
edictos del pretor, también fue incluido en la Ley de Citas.

113. Diferencia iuriprudentia clásica de jurisprudencia actual.

Irurisprudentia clásica era sabiduría en materia de derecho. El derecho romano es un
derecho creado por juristas, por sabios en materia de derecho. Trataban de
solucionar problemas concretos aplicando reglas lógicas. La jurisprudencia moderna
es la colección de fallos de los jueces.

114. Que es el edicto perpetuo? quien lo redacto? quien ordeno su

redacción?
El edicto perpetuo es una especie de recopilación o repertorio que reviso y unifico la
masa edictal, y se constituyo en una fuente de derecho inmutable y definitivo. Consta
de 4 partes en la que condensa el edicto del pretor urbano y probablemente, también
el del peregrino y el provincial. Fue redactada por Salvio Juliano en el 131 d.C, su
redacción fue ordenada por el emperador Adriano.

115. ¿Qué contenía el edicto del pretor peregrino?

El edicto del pretor peregrino contenía normas aplicables cuando en el litigio una o
ambas partes eran extranjeras.

116. ¿Qué es el ius publice respondendi?

Durante el Principado y por obra de Augusto, otorga a algunos juristas la autorización
para dar respuestas a preguntas de cualquier persona sobre casos concretos. Aquellos
que tenían el ius publice respondendi con autorización del príncipe, habían sido
distinguidos con esa facultad, que modernamente sería como un “sello de calidad”
otorgada por consideración del príncipe hacia aquellos. Aquellas respuestas no eran
 36

vinculantes para los jueces, pero a éstos les resultaba imposible desconocer la
importancia de la distinción imperial.
Primero, la aplicación de las respuestas de los juristas se limitaba al caso particular
sometido a consulta, pero luego, se empezó a utilizar las respuestas dadas
previamente para otros procesos, para reforzar una respuesta específica y luego
reemplazándolas.
3 Momentos:
• Inicialmente Augusto dotó a algunos juristas de su autorictas.
• Con Tiberio se acentuó el valor vinculante de las respuestas y ya resultó
indudable que la autorización era dirigida al jurista y no a sus respuestas
• Adriano mediante un rescripto que si las citas de los juristas eran coincidentes
para un determinado caso, el juez debía atenerse a ellas. Si había diferencias
quedaba a su libertad de elección
Luego se comenzó recopilar respuestas de los juristas más famosos y se acostumbró
a leerlas en los tribunales, pudiéndose tener la opinión de juristas ya fallecidos.
Aparecieron así libros para enseñanza o sistematización.

117. Contenido de las Institutas en la época clásica.

Las institutas en el derecho clásico eran obras de los Juristas, destinadas a la
enseñanza.

118. Qué contiene la obra llamada "Institutas de Justiniano” - durante el

periodo clásico? Qué eran las Institutas? Quien las mandó hacer y para qué?
- Justiniano, actualizo la vieja recopilación de Teodosio con un nuevo código y para
solucionar el problema de los iura, mando a hacer una suerte de “collage” temático
que llamo Digesto “metodológicamente ordenado”).
-Luego hizo escribir un manual para estudiantes que llamo “institutas” y siguió
dictando constituciones imperiales que sus sucesores recopilaron bajo el nombre de
“novelas”.
-Siglos después las diversas partes de la obra de Justiniano fueron agrupadas en un
solo cuerpo de derecho que recibió el nombre de “Corpus Iuris Civiles” (“Conjunto del
Derecho de la Ciudad) y fue la segunda obra que se imprimió, luego de la Biblia,
cuando se invento la imprenta. Cuando la obra (que había sido olvidada) se
redescubrió, causo por su calidad y perfección un impacto en la naciente Edad Media

119. Que contenían las obras llamadas Regula en el derecho clásico.

Contenían principios, máximas y aforismos.

120. Obras de los juristas clásicos (clase satelital)

- Institutiones: obras destinadas a la enseñanza de derecho.
- Epítome: Eran manuales de práctica dirigidos a los litigantes.
- Regulae (reglas): contenían principios, máximas y aforismos.
- Sententiae: opiniones sobre cuestiones controvertidas, trataban de algún tema de
debate y que era lo que el jurista había opinado.
- Quastiones: libros de debate sobre casos prácticos.
 37

- Digestas: tratados generales sobre algún tema, que es el nombre que Justiniano dio
a su obra.

121. Principales escuelas del período clásico y sus juristas, diferencie.

En el periodo clásico habían estado enfrentados Capitón y Labeon, fundadores de las
escuelas Sabiniana (llamada así en honor al jurista Sabino) y Proculeyana (llamada
así en honor al jurista Proculo). La diferencia entre sabianianos y proculeyanos estaba
mayormente referida a una cuestión de orgullo de pertenencia y reivindicación de la
personalidad de los fundadores de las respectivas escuelas que a una verdadera razón
científica.
- Los Sabinianos eran más conservadores, prefirieron un desarrollo sistemático a sus
obras (Capitón, Sabino, Salvio Juliano, Casio Longino y Gayo).
- Los Proculeyanos eran más innovadores, con una marcada preferencia por la
casuística (Labeon, Nerva, Proculo y Celso).

122. Constituciones imperiales. Explique que son y diferencie las distintas

clases.
Son las diversas formas que utilizaron los princeps para hacer conocer su voluntad
normativa, que se convertía en ley de cumplimiento obligatorio. Cuatro clases:
- Edicta: el príncipe había recibido la facultad del ius edicendi, que le confería el
derecho a para publicar edictos. Valían aún después que su autor dejara el cargo y
servían, no para fijar un programa, sino como una norma vinculante para todos los
funcionarios y ciudadanos.
- Decreta: eran fallos o sentencias pronunciadas por el príncipe en los litigios que
actuaba en única o última instancia, ante recursos de los magistrados, de las partes o
por propia iniciativa. Normalmente en las sentencias se aplicaba el derecho vigente,
pero si en el tema, faltaba claridad o faltaba Normativa, el príncipe creaba la norma.
- Rescripta o epístola: Son las respuestas que el Emperador daba a preguntas
sobre temas jurídicos que le hacían por escrito las partes interesadas o los jueces. Las
respuestas a estos pedidos se hacían de dos formas: a) cuando los consultantes eran
jueces (epístola) y b) cuando los que preguntaban eran particulares (rescripto).
- Mandata (o mandatos imperiales): eran instrucciones u órdenes que los
emperadores le daban a los gobernadores de provincia o funcionarios de toda índole.

123. ¿Qué son los decretos imperiales?

Los decretos imperiales eran los fallos o sentencias que dictaba el emperador en los
litigios en que actuaba como única o última instancia, ante recursos de los
magistrados, las partes o por propia iniciativa, conforme a las normas de
procedimiento extraordinario. En las sentencias se aplicaba el derecho vigente, pero
si en materia era oscuro el príncipe creaba la norma.

DERECHO POST - CLÁSICO: rigió durante el dominado, desde la asunción de

Diocleciano al poder en el 285 d.c hasta la muerte de Justiniano en el 565.
Es el resultado de la adecuación de las normas jurídicas clásicas a una
sociedad evidentemente distinta de aquella de la Respublica y el Principado.
 38

124. ¿Cuáles son las principales características del Derecho Postclásico?

- Tendencia a la re sistematización orgánica: Los que recopilaron el derecho en
general y los iura en particular se cuidaron de darles un orden lógico, purificado y
sistematizado. Ej. ley de citas.
- Universalización del sistema jurídico: Fruto de la conversión de todo habitante libre
del imperio en ciudadano romano y la consiguiente desaparición de la frontera ius
civile y el ius gentium con la Constitución de Caracalla.
- Recepción de los iura clásicos: recopilación de toda la doctrina de los diversos
juristas en obras que constituían un cuerpo homogéneo de doctrina.
- Inauguración de la tendencia a proteger al más débil: en todas las relaciones: el
deudor frente al acreedor, el humilde frente al poderoso.
- La consolidación del proceso escrito: otorgan fijeza y precisión al derecho romano.
AGREGADO: …."- Aparece el edicto de Caracalla en el 212 d.c.
- Triunfo de la Filosofía Cristiana influyendo en la evolución de los conceptos jurídicos.
- Absolutismo del poder y proliferación de instituciones imperiales llamadas
constituciones.
- Los emperadores asumen el control de la creatio de las normas.
- Se escriben las recopilaciones del derecho clásico de las Iura de los Juristas más
importantes del periodo anterior."

125. La ley de citas.

Era la actitud de los emperadores ante los IURAS(doctrina); Y la más trascendente de
las disposiciones imperiales, se adjudica a Valentiniano III (emperador de Occidente)
en el año 426, muy probablemente bajo la guía de su madre ya que en esa época el
emperador tenía nueve años y tres de reinado. Se encuentra transcripta en Código
Teodosiano. En su parte dispositiva decía: “que las partes solo podían citar con valor
vinculante para el Juez, los iura de Papiniano, Paulo, Ulpiano, Modestino y Gayo; que
en caso de discrepancia debía estarse a favor a la opinión de la mayoría; que en caso
de empate se debía preferir la opinión de Papiniano y de que si así no podía
resolverse la cuestión, recién entonces el juez podía libremente optar entre una y otra
solución. Todos gozaban del IUS menos Gayo.

126. Enumere todos los juristas clásicos que recuerde sin incoporar los
mencionados en la “Ley de Citas”.
Labeón, Capitón, Sabino, Próculo, Salvio Juliano, Pomponio, Prisco, Longino.

127. Qué son los Códigos?

A partir del Siglo IV se comenzó a escribir en pergaminos, tenían más duración que el
papiro, y en lugar de enrollarse, se ponían las hojas superpuestas, estas formaban
una carpeta que luego se “encuadernó” para que no se perdieran las hojas. Esta
disposición de las hojas de pergamino se denomino “codex”, cuyo plural es códices.
Cada nueva constitución imperial se escribía en este sistema, por lo que la palabra
códices terminó aplicándose a las recopilaciones de Constituciones imperiales.
 39

Modernamente castellanizamos aquella palabra códices como código, aunque su

significado haya variado.

128. Los códigos pre-justinianeos.

Durante el Derecho post-clásico, Surgió la necesidad de efectuar recopilaciones de
Constituciones imperiales, ante el gran número de ellas y por haberse convertido en
la única forma de creación de normas jurídicas.
- Código Gregoriano: fue un código no oficial, contiene una compilación de
constituciones imperiales, exclusivamente rescriptos, dictadas por diversos
emperadores compilado desde Septimio Severo hasta Dioclesiano, comprendía 15
libros.
- Código Hermogeniano: fue un código no oficial, complementario del anterior,
contiene rescriptos dados por Dioclesiano. Comprendía 1 solo libro.
- Código Teodosiano: solicitado por el emperador Teodosio II, al contrario de los
anteriores fue oficial. Procuró poner orden en los iura, a través de la ley de citas y en
las Leges a través de su propia recopilación.

129. Corpus Iuris Civilis:

Integrado por el Código Justiniano, Digesto de Justiniano, Institutas y Novelas. A esas
cuatro partes se llama Corpus Iuris Civilis y eso es con fragmentos, modificaciones y
actualizaciones el derecho que tenemos hoy.
Las diversas partes de la obra de Justiniano fueron agrupadas en un sólo cuerpo de
derecho que recibió el nombre de “Corpus Iuris Civilis” (“Conjunto del Derecho de la
Ciudad”). Las obras que lo componen son: el Código primera y segunda versión,
Digesto Institutas y Novelas (534 d. C.)
*Entonces el CIC está integrado por:
- Código de Justiniano (recopilación de constituciones imperiales),
- El Digesto de Justiniano (recopilación de la doctrina clásica en forma selecta y
ordenada).
- Un libro para estudiante, manual institutas y un libro donde se juntan las novelas
(las nuevas constituciones imperiales dictadas después que Justiano hizo el código).
Es una recopilación de constituciones imperiales y jurisprudencia romana, ordenada
por Justiniano donde se encuentra desde las institutas y las novelas, el digesto.
Gracias a este es conocido el derecho romano de la mejor manera y utilizado como
pilar en el derecho moderno.

**¿Que contiene el corpus Iuris Civiles? Tradicionalmente se compone de cuatro

partes:
- Codex (Vertus) en esta obra se concentran las constituciones contempladas en los
códigos Hermogeniano, Gregoriano y Teodosiano, así como constituciones
posteriores. Esta obra no ha llegado a nosotros.
- Digesto: obra en 50 libros, síntesis de fragmentos de las obras grandes
jurisconsultos romanos, que reunía iuras (textos escritos que recopilaban los antiguos
precedentes del Derecho Romano).
 40

- Institutas: Manual de estudio de Derecho en cuatro libros, que sigue el modelo de

Instituciones de Gayo.
- Código de Justiniano: Recopilación de constituciones imperiales desde la época de
Adriano hasta Justiniano.
___________________________
Partes de corpus iuris civilis:
1) Código: compilación de constituciones imperiales que estaba dividido en 12 títulos
donde se ordenaban cronológicamente
2) Digesto: en el se encontraban los iuras complilados por Justinano. Mediante la
contituciòn deo auctore Justiniano manda a Triboniano a formar la compilación.
Estaba ordenado en 50 libros y sigue el orden del edicto perpetuo de Salvio Juliano
3) Institutas: eran manuales para el estudio del derecho estaban destinadas a
estudiantes. Estaban organizadas en 4 libros
4) Novelas: fueron las constituciones imperiales de justiniano llamadas nuevas es
decir las ultimas que dictó. Fueron influidas por el cristianismo y trataban sobre el
matrimonio y la sucesión legítima
- Las interpolaciones no son una parte del Corpus Iuris, sino que fueron agregados y
añadiduras que se hicieron DENTRO de los textos recogidos en el Digesto.

130. ¿Cuáles fueron las codificaciones no oficiales? ¿Qué contenían esos

códigos?
Las codificaciones no oficiales son recopilaciones de constituciones imperiales,
realizadas por juristas particulares, que tuvieron acceso a los archivos oficiales, pero
no seguían instrucciones del emperador.
- Código Gregoriano: Fue una obra de un particular llamado Gregorio. Contiene
Constituciones Imperiales desde Séptimo Severo hasta Dioclesiano.
- Código Hermogeniano: Fue una obra de otro particular, llamado Hermógenes.
Complementó el Código Gregoriano. Contienes constituciones de Dioclesiano.

131. A que se denomina durante el derecho postclásico “leges specialis”,

cuantas clases había y que contenía cada una de ellas?.
Las leges speciales eran las constituciones imperiales relativas a casos particulares:
- Decreta: eran fallos o sentencias que el emperador pronunciaba en única o última
instancia.
- Mandata: eran órdenes que el emperador daba a los gobernadores y funcionarios.
- Sanctiones Pragmaticas: redactadas para los pregamaticos, que eran disposiciones
administrativas dirigidas a funcionarios provinciales, con urgencia temporaria.

132. Indique a que se denominaba durante el derecho postclásico como

“leges generales”, cuantas clases había y que contenía cada una de ellas.
Las leges generales eran constituciones imperiales que trataban casos abstractos y
estaban dirigidas a todos los súbditos del imperio.
Podemos distinguir las siguientes Leges Generales:
- Orationes: eran la continuación de los senadoconsultos y solo requerían ser leídas
ante los senadores, sin necesidad de su aprobación.
 41

-Edicta ad prefecto pretorio: eran manifestación de la voluntad normativa hechas por

el emperador dirigidas al perfecto del pretorio, quien debía incluirla en su edicto.
-Edicta ad populum: se llamaban también leges edictales. Estaban dirigidas
directamente al pueblo. Se publicaban mediante la fijación de carteles.

133. ¿Explique que son el Código Justiniano y el Código Teodosiano, en que

siglos fueron redactados y que contienen?
- El Código Teodosiano: es una obra del emperador de Oriente Teodosio II que en el
Siglo V d.c., mandó hacer una compilación que entró en vigencia con valor vinculante
a Oriente. Posteriormente Valentiniano III puso en vigencia el Código Teodosiano en
Occidente. Precisamente en Occidente donde tuvo mayor extensión su vigencia, ya
que en Oriente fue reemplazado por el Código Justiniano. Contiene constituciones
imperiales, consta de 16 libros divididos en títulos y dentro de cada título las
Constituciones se encuentran ordenadas cronológicamente, referidos a derecho
público y privado.
- El Código Justiniano: es la recopilación de constituciones imperiales promulgado por
el emperador Justiniano, desde la época de Adriano hasta Justiniano. Una primera
edición año 529 y una segunda versión año 534. Estaba estructurada en 12 libros
divida en títulos. Siguió el modelo de los códigos anteriores: Teodosiano, Gregoriano
y Hermogeniano.

134. ¿Qué contenía el Código Justiniano, cuántos libros tenía y qué modelo
anterior siguió?
El Código Justiniano es la recopilación de constituciones imperiales promulgado por el
emperador Justiniano, desde la época de Adriano hasta Justiniano. Una primera
edición año 529 y una segunda versión año 534. Estaba estructurada en 12 libros
divida en títulos. Siguió el modelo de los códigos anteriores: Teodosiano, Gregoriano
y Hermogeniano.

135. ¿Qué contenía el Digesto?

Digesto (latín) o pandectas (griego) significa “ordenado metodológicamente”. Síntesis
de fragmentos de las grandes obras de los jurisconsultos reunidos en IURAS
(recopilación de la doctrina clásica). Consta de 50 libros divididos en 7 títulos.
** Significa ordenadamente distribuido, fue encargado por Justiniano a Triboniano y
el jurista mas nombrado es Ulpiano.

136. Exponga que fue lo que recopilo el digesto, de qué forma estaba
ordenado y que era las interpolaciones?.
- El digesto: contenía la recopilación y corrección de los Iuras clásicos de los juristas
mencionados en la ley de citas (Papiniano, Ulpiano, Paulo, Modestino y Gayo) y otros
34 juristas mas. Significa ordenadamente distribuido y en griego se traduce como
pandectas que quiere decir, todo el derecho. Fue encargado por Justiniano a
Triboniano, que reunió a importantes juristas, profesores de derecho de Beirut y
Constantinopla y abogado del Foro. El digesto sigue el orden del edicto perpetuo de
Salvio Juliano.
 42

- Las interpolaciones: son pequeñas modificaciones, añadiduras y supresiones

introducidas en el Digesto por los compiladores del siglo VI, que dio lugar a
alteraciones que tergiversaban el contenido.

137. ¿Qué son las institutas?

Son manuales de estudio destinados a los estudiantes de derecho. Son cuatro libros
redactados sobre la base de las Institutas de Gayo. Justiniano encargo a Triboniano,
Teófilo y Doroteo, que se publico en el año 533. La constitución de Tanta le dio a las
institutas valor de ley al igual que al Digesto y el código.

138. ¿Qué es Bona?

Paulo expresa: se entiende por “bona” de cualquiera lo que queda después de
deducidas las deudas. Justiniano en sus “Instituciones” las divide en cosas que están
en nuestro patrimonio y cosas que están fuera de nuestro patrimonio. Algunos
autores substituyen la anterior clasificación por una división fundada sobre el derecho
y así dicen “re in commercio” y “res extra commercium” (cosas en el comercio y
cosas fuera del comercio). Pero entre los romanos esta no fue una verdadera división.

139. ¿Qué contienen las novelas cuantas son y en qué siglo fueron
redactadas?
Reúne las nuevas las constituciones imperiales dictadas después del Código
Justiniano. Contenían modificaciones de importancia en el derecho vigente, tratando
en general cuestiones sobre el matrimonio y la sucesión legítima. Son 158 Novelas
redactadas en griego y latín en el siglo VI.

140. A que se denomina novelas?. Que significa ese nombre?.

Fueron las constituciones imperiales dictadas por Justiniano luego de la codificación
del corpus iuris civiles. Contenían modificaciones de importancia en el derecho
vigente. Se aprecia la fuerte influencia de la religión cristiana y el consecuente
reconocimiento de la fuerza del vínculo cognaticio. Tratan fundamentalmente
cuestiones sobre el matrimonio y la sucesión legítima.
Justiniano no hizo una recopilación oficial de sus constituciones posteriores al año 534
y lo que se conoce como Novelas es el resultado de la obra de diversos juristas que
actuaban privadamente.
El término novela proviene de Novellae = “Nuevas”

141. ¿A qué se llama “interpolaciones” y donde se encuentran?.

Fueron añadiduras, modificaciones o supresiones hechas por los compiladores en los
textos que debían compilar. Dieron lugar a numerosas alteraciones que a veces
terminaron tergiversando el contenido mismo de la institución jurídica a la que se
referían. Están en el Corpus Iuris Civiles o bien el Código de Justiniano.

142. Mencione por orden cronológico cuales fueron las obras jurídicas que
mando a realizar Justiniano y que nombre le dio al conjunto de las mismas
con posterioridad.
 43

El orden cronológico fueron: El código, El Digesto, las Institutas, Las novelas. El

nombre que se le dio al conjunto con posterioridad fue Corpus Iuris Civilis.

DEFENSA PROCESAL DE LOS DERECHOS: necesita intervención de lo que hoy

llamamos estado, que se hace siguiendo un cierto rito que llamamos
procedimiento.

143. Explique la diferencia entre la defensa personal y procesal de los

derechos y enumera las ventajas de la primera.
Los derechos pueden ser defendidos de dos formas:
-Personalmente por el accionar del titular de los derechos (lo que se hace por sí
mismo), ya sea por sí o a través de otras personas, o
-Procesalmente: necesita intervención de lo que hoy llamamos estado, a través de la
acción judicial, siguiendo cierto rito que llamamos procedimiento.
-VENTAJAS de la defensa personal de los derechos, es casi siempre anterior a la
procesal, más efectiva que ésta, mucho más difundida y muchas veces requisito para
que tenga acceso a la procesal.

144. Características y ventajas de la defensa personal de los derechos.

La defensa personal de los derechos es casi siempre anterior a la procesal; más
efectiva que ésta; mucho más difundida y muchas veces requisito para que se tenga
acceso a la procesal.
- Es anterior a la procesal por cuanto los derechos responden a intereses subjetivos
que están fuertemente incorporados a la psiquis de los sujetos que instintivamente,
por un acto reflejo diríamos, los defienden con su actuar personal.
- Es más efectiva que la procesal precisamente por su inmediatez y porque, por lo
general, la defensa personal logra impedir la violación del derecho más que
restaurarlo.
- Es mucho mejor, más práctico y seguro retener lo que alguien quiere robar que
recuperado después de que fue robado; y por otra parte es mucho mejor para el
sujeto permanecer vivo que contemplar desde el más allá como sus deudos
demandan al homicida.
- Es mucho más difundida la defensa personal que la procesal de los derechos debido
a que, en la generalidad de los casos, esa defensa se realiza instintivamente y
desconociendo el sujeto la exacta formulación jurídica de su accionar.

145. Explique cuál era la actividad que desarrollaba el pretor en el sistema

procesal de las legis actiones.
La actividad que desarrollaba el pretor en el sistema procesal de las legis actiones era
regular el planteamiento de las controversias entre los particulares, era decir "cuál
era el derecho". El pretor tenía como marco las rígidas disposiciones de la ley de las
XII tablas, ya que a él no le estaba permitido crear la norma sino declararla en cada
controversia particular. Esta función, la de decir cuál era el derecho, es lo que se
conocía como iurisdictio (derecho del pretor en el sistema procesal de las legis
actiones).
 44

146. Enumere las acciones declarativas del sistema de las legis actionis.
El procedimiento ordinario está dividido en dos etapas:
-la 1º se denomina etapa in iure: destinada a fijar el derecho, y se celebra ante el
pretor; y
-la 2º llamada apud iudicem, se desarrolla ante el juez y está dirigida a dirimir la
cuestión planteada.
Dentro de este procedimiento se distinguen dos sistemas: el 1º es el de las legis
actionis y el 2º el denominado formulario.
Legis Actiones: "eran acciones de la Ley", para los romanos eran las acciones
previstas en la Ley de las XII tablas, luego ampliadas por otras leyes.
Las acciones en este sistema eran cinco:
- 3 DECLARATIVAS: per sacramentum o Legis Actio sacramenti, per iudicis
postulationem, per condictionem
- 2 EJECUTIVAS: per manus iniectionem y per pignoris capionem.
DECLARATIVAS
1- Per Sacramentum o Legis actio sacramenti: pleito no se formaliza sobre el
objeto litigioso o la suma de dinero reclamada, sino sobre el juramento que las partes
formulaban de pagar a la caja del tesoro (erario) una suma en caso de que la prueba
de la cuestión no le resultase favorable.
*Hay dos clases de legis actio sacramenti
a) in rem: Ambas partes afirmaban ser propietarias de la misma cosa o tener sobre
ella similar derecho. Se le adjudicaba provisoriamente a una de ellas y obligaba a las
partes a formular su juramento que consistía en una apuesta cuyo importe estaba
determinado por ley. Cuando el juez dicta sentencia determinaba que juramento fue
iustum.
b) in personam: Una de las partes afirma que la otra le debe y a su vez ésta lo niega
formulándose sobre ello el sacramentum

2- Per Iudicis Postulationem: acción destinada a dirimir cuestiones entre

herederos, condominios o propietarios de predios linderos con límites confusos, las
partes solicitaban a un juez para que resolviera sobre la cuestión. Procedimiento: Se
prescindía de la apuesta. La sentencia adjudicaba los bienes de acuerdo a resultado
de las pruebas aportadas.

3- Per Condictionem (**Explique cuales eran las distintas clases de per

condictionem que se podían otorgar?: Esta ley fue introducida para el reclamo de
sumas de dinero y cosas determinadas. Si bien había un juramento, se le pagaba al
vencedor en lugar de al erario, un tercio del valor del pleito. No proviene de las XII
tablas, sino de;

Lex Pinaria, destinada a revisar lo actuado por los jueces en la Legis Actio In
Personam.
Lex Silia, reclamo de sumas ciertas de dinero.
Lex Calpurnia, reclamo de cosas determinadas.
 45

Procedimiento: Implica el juramento se paga al vencedor y no al erario .La suma se

estipulaba en un tercio del valor del pleito

147. Explique qué acción podía pedir un acreedor al otro romano sentenciado
a pagar una deuda se negaba a hacerlo dentro del plazo que se le daba?
Podía ser accionado mediante la manus inectio. Mediante esta acción primero se la da
al deudor un plazo de 30 días, pasados los cuales el acreedor tiene derecho de
llevarlo por la fuerza ante el pretor, para que este lo declare addictus, luego de lo cual
el acreedor puede llevar al deudor a su casa manteniéndolo preso, atado con cadenas
y con un mínimo de alimento durante 60 días. En este plazo debe llevar al deudor a la
plaza en 3 días sucesivos de mercado y debe dar cuenta de la suma adeudada. Si
nadie paga dicha suma, una vez transcurrido el plazo mencionada, el acreedor podía
dar muerte al deudor o venderlo como esclavo. Podía interceder por el deudor un
tercero alegando que fuera iniusta la mnus iniectio (vindex). Si no podía probar que
había habido irregularidades en la declaración del deudor como addictus, el acreedor
podía ejercer contra el mismo vindex la manus iniectio pero ahora por el doble

148. Explique que era la litis contestatio.

Se denomina litis contestatio en Derecho romano a la última parte de la fase in iure
del procedimiento formulario.
Litis contestatio: Frente a la vigilancia del pretor, las partes hacían saber a esos
testigos cual era la acción concedida y cual los términos de la disputa, como así
también quien era designado juez. Todo eso configura un acuerdo de voluntades de
las partes en presencia y conformidad del pretor que se denomina litis contestatio.
-Efectos: es el momento central del proceso, tiene efecto fijatorio, extintivo, y
creador, asimismo, imprescindible para la efectividad de la sentencia.
-Contenido: figuran el texto de la acción aprobada por decreto magistral, el nombre
del juez o el de los recuperatores, la orden del juzgar (iussum iudicandi). En el
procedimiento cognitorio se emplea el término litis contestatio, pero para designar el
final de la fase de alegaciones, que sólo goza de efecto fijatorio.

149. Que es la litis contestatio?

En las legis actionis: era el momento procesal en que las partes, frente a la atenta
vigilancia del pretor, hacen saber a los testigos cual era la acción concedida, cuales
los términos de la disputa, y quien era designado Juez. Ello configura un acuerdo de
las voluntades de las partes, en presencia y con la conformidad del magistrado. En
ese momento la cuestión quedaba fijada y no se podía cambiar ni el eje, ni el
contenido, ni el monto de la controversia, quedando el juez expresamente obligado
por los términos de aquella que le serían transmitidos por los testigos.
En el proceso formulario: la antigua Litis contestatio verbal enunciada frente a
testigos se verá reemplazada por un escrito en tablilla encerada y sellada por el
pretor y las partes que contenía la fórmula que había sido propuesta por el acto y
aceptada con o sin correcciones por el demandado ante la conformidad y control del
pretor.
 46

En el proceso extraordinario: las partes realizaban una audiencia ante el juez

donde el actor hace su narración de los hechos (narratio) y el demandado expone sus
puntos de vista sobre los hechos y el derecho (contradictio). En las dos exposiciones y
un breve debate posterior quedaban determinadas las circunstancias de la causa y el
objeto de la acción emprendida. Este momento procesal lleva el nombre de Litis
contestatio.

150. Enumere las acciones ejecutivas del sistema de las legis actiones.
- Per Manus iniectionem: Condena judicial o reconocimiento expreso de una deuda.
Se le daba al deudor un plazo o tregua de 30 días, pasados los mismos el acreedor
tenía derecho a llevar por la fuerza al deudor ante el pretor para que lo declare
addictus. Luego el acreedor podía llevar al deudor a su casa para mantenerlo preso
(atado) durante 60 días con cadenas, cuyo peso estaba determinado en la ley de las
XII tablas, dándole un mínimo de alimento.

-Per Pignoris Capionem: Consistía en un mero apoderamiento de cosa ajena para

cobrarse sin que haya intervención de magistrado alguno, era la única que podía
ejercerse en días nefastos.
Procedimiento: El deudor podía oponerse al apoderamiento. Iniciaba una declaración
de desconocimiento de la deuda .Si fallaba en su contra, pagaba el doble, si el que
perdía era el acreedor, el monto se elevaba al cuádruple.

151. Explique que era la Manus Iniectio. (Ambas preguntas tiene la misma
explicación).
El acreedor podía accionar mediante la manus iniectio. Mediante esta acción primero
se le da al deudor un plazo de 30 días, pasado lo cuales el acreedor tiene derecho a
llevarlo por la fuerza ante el pretor, para que este lo declare addictus, luego de lo cual
el acreedor puede llevar al deudor a su casa manteniéndolo preso, atado con cadenas
y con un mínimo de alimento durante 60 días. En este plazo debe llevar al deudor a la
plaza en 3 días sucesivos de mercado y debe dar cuenta de la suma adeudada. Si
nadie paga dicha suma, una vez transcurrido el plazo mencionada, el acreedor podía
dar muerte al deudor o venderlo como esclavo.

152. Diferencie entre litis contestatio y formula.

En la "Litis Contestatio" el proceso era verbal y enunciada frente a testigos, y "La
Formula" es un escrito hecho en tabilla encerada y sellada por el pretor y las partes,
que contenía la formula que había sido propuesta por el actor y aceptada por el
demandado ante la conformidad y control del pretor, dirigida al juez, conteniendo el
programa de razonamiento lógico que debe seguir el juez para dictar sentencia.

153. ¿Qué dispuso la Lex Aebutia y en qué siglo fue dictada?

Habría permitido la utilización progresiva del sistema formulario, en lugar del rígido
sistema de las legis actiones, en el siglo II a.c. No se sabe la fecha exacta pero fue
sancionado entre el 149 a.c y el 123 a.c.
 47

Permitió que la formula oral de las condictio fuera reemplazada por una formula
escrita, similar a la utilizada por el pretor peregrino.
La formula escrita de la condictio, fue la que permitió, la paulatina extensión de esas
acciones.

154. A partir de qué ley los romanos pudieron utilizar el procedimiento

formulario?
La Lex Aebutia habría permitido la utilización progresiva del sistema formulario, en
lugar del rígido sistema de las legis actiones, en el siglo II a.c.

155. Concepto de fórmula. Indique cuáles son sus partes esenciales y que
contenía cada una de ellas
Es un escrito, hecho por las partes con la colaboración del pretor, dirigido al Juez, que
contiene el programa de razonamiento lógico que debe seguir el Juez para dictar
sentencia.
*Las partes esenciales eran las ordinarias (cuatro) según Gayo:
- Demonstratio: es la parte de la formula que está inserta en el comienzo a fin de
mostrar el objeto que trata el litigio.
- Intentio: es la parte de la formula en la cual el actor expresa su pretensión en el
pleito.
- Adiudicatio: es la parte de la formula en la cual se permite al juez que adjudique
una cosa cualquiera de los litigantes por ejemplo si se acciona entre herederos, entre
socios o entre vecinos.
- Condemnatio: es la parte por la cual se permite al juez condenar o absolver al
demandado. Constituiría siempre la obligación de dar suma de dinero.
*Partes adicionales (puede aparecer excepcionales):
- Praescriptio: clausula establecida a favor del actor, está escrita al principio y
servía para limitar o descartar lo que se resolvía en el resto de la formula.
- Exceptio: le prohibía al juez condenar aunque se dieran los requisitos del resto de
la formula, esto le permitía al pretor intervenir. Las excepciones podían ser;
*Dilatorias (con valor temporal) o *Perentorias (que fulminaban la acción como el
fraude o dolo).
*Clases de formula
Gayo hace una sistematización de acuerdo a la intentio tuviera o no fundamentación
en el iuscivile. Se refiere a formular con intentio in iusconceptae y formulas in
factumconceptae. Se dio lugar a las formulas ficticias, útiles y con sujeto
modificado.
En las ficticias se le dice al juez que tenga por verdadera o que desconozca cierta
cuestión dictado sentencia, “fingiendo” que la situación es la que se describe en la
formula.
En las útiles se le permitía al litigante que por cualquier motivo no podía accionar
conforme al iuscivile que lo utilizara, este tipo de formulas son solo una variante de
las ficticias.
 48

Las formulas con sujeto modificado eran aquellas en que en la intentio figuraba el
nombre de quien realmente había contraído la obligaciones y en la condenatio se lo
reemplazaba por un sui iuris.
Finalmente las formulas in factumconceptae (es decir “concecibas por razones
de hecho” y no de derecho).
Son acciones auténticamente nuevas, surgidas para atender necesidades sociales que
anteriormente no habían sido tutelados.

156. ¿Qué diferencia hay entre las acciones in rem, in personam y mixtas?
- las acciones in rem: son reales (pueden ejercerse contra todos los hombres, como
de los que defienden la propiedad).
- las acciones in personam: son personales (solo pueden ejercerse contra un individuo
determinado o determinable, como el caso que se cumpla lo convenido en un
contrato)
- las acciones mixtas: tienen elementos de ambas como aquellas que se pretende
dividir una herencia, ya que una vez que el juez ha dictado sentencia este tendrá los
efectos contra todos y personales contra el coheredero.

157. Explique lo que sepa sobre acciones reipersecutorias, penales y mixtas.

- Reipersecutorias: aquellas en que el fin perseguido sea reparar el daño que ha
sufrido el actor sin ir más allá.
- Penales: Si en lugar de pedir una estricta reparación, reclama una sanción
pecuniaria para el demandado.
- Mixtas: Son aquellas que pretenden reparar el daño, y además, establecen una
sanción a cargo del demandando.

158. Tipos de actio (acción):

La acción es el medio jurídico por el cual una persona puede alcanzar el
reconocimiento, satisfaccion y sanction de un derecho subjetivo que el sistema
jurídico ha reconocido.
-Acción personal: entre personas determinadas y las obligaciones son entre ellas
-Acción real: con ella se hacen valer los derechos sobre las cosas
-Acciones mixtas: son aquellas en donde se ejerce un derecho real y a su vez que
reclaman créditos.
*Hay tres tipos: de partición de herencia, de división de condominio y de confusión de
límites.
*Por su objeto las acciones pueden ser:
-Reipersecutorias: victim de un delito reclama la restitución de la cosa que ha sido
privado o la reparación del perjuicio.
-Penales: aquellas que la victim reclama que el culpable sea penado y;
-Mixtas: persiguen el resarcimiento del daño causado y el castigo del delincuente.

159. ¿Qué era la missio in possessio?

Es un acto de autoridad en virtud del cual el pretor pone a un individuo en posesión
de determinados bienes, y eventualmente en condiciones de adquirirlos por
 49

usucapión. Era uno de los medios extraprocesales del pretor. Podía ser missio in rem,
cuando se ponía a un individuo en posesión de un bien, por lo general se utilizaba
cuando el demandando no acudía a la in ius vocatio, entonces el pretor ponía en
cabeza del demandante la cosa litigosa, teniendo aquel ahora que acudir para
reclamar su restitución. Podía ser missio in bona cuando se ponía a un individuo en
posesión de un conjunto de bienes, como cuando no resultaba heredero por el ius
civiles y el causante había muerto intestado o su testamento era invalido

160. ¿Qué era la in integrum restitutio?

Era la decisión del Pretor que declaraba nulos los efectos de un acto jurídico, y manda
a restablecer la situación anterior al momento de la celebración.

161. Qué facultad tenía el pretor conforme “missio in possessio”? Y “in

integrum restitutio?
In integrum restitutio: es una decisión del magistrado que declara nulos los efectos
de un acto jurídico y manda restablecer la situación anterior al momento de la
celebración.
Missiones in possessionem: es un acto de autoridad en virtud del cual el pretor pone
a un individuo en la posesión de determinados bienes.

162. Explique que contenía el edicto del pretor.

El pretor, al comienzo de su mandato, que era anual procedía hacer uso de su ius
edicendi dando un edicto. (Ius edicendi, era el derecho que tenían los magistrados de
informar al pueblo de las cuestiones atenientes a su cargo).
Es decir, dando a conocer al pueblo un listado de las acciones que se comprometía a
otorgar y las defensas que iba a permitir oponer. Era un verdadero catalogo de
formulas en que los futuros litigantes podían seleccionar aquella que más les
conviniera.
Esos criterios que el pretor establecía al comienzo de su magistratura se iban
transfiriendo a sus sucesores en el cargo, y estos podían modificarlo o incorporaban
más cláusulas. La parte del edicto que se transmitía de un pretor a otro se llamaba
edictum traslaticium que otorgo fijeza y seguridad al sistema jurídico.
En el año 67 a.C se le impuso al pretor la obligación de respetar su propio edicto.
El pretor también podía dictar un edicto Repentinum si se presentaba algún caso que
a su juicio merecía protección y que no había sido previsto en el edicto original.

163. Enumere cuales eran las clausulas esenciales de la formula

Las clausulas esenciales u ordinarias de la formula eran: La demostratio, la intentio,
Adudicatio y la Comndenatio.

164. Que es el edicto perpetuo, quien lo redacto y cuando.

El emperador Adriano en el año 134 d.c. le encargó a un prestigioso jurista Salvio
Juliano que hiciera un edictum perpetuum que era la recopilación y codificación de los
edictos del pretor, posteriormente el senado aprobó para que constituyera una fuente
de derecho inmutable y definitivo y que conoce con su nombre.
 50

165. Se podía apelar una sentencia en el procedimiento ordinario? Y en el

extraordinario? Conteste lo que conteste en ambos casos explique las
razones.
- En el procedimiento ordinario, tanto en la Legis Actionis como en el sistema
formulario la sentencia era inapelable.
- En cambio en el procedimiento extraordinario las sentencias eran apelables, pero
las partes podían desistir antes de iniciar el juicio del derecho de apelación.
-En el procedimiento ordinario las sentencias eran inapelables porque no existía un
funcionario u órgano superior al que podía recurrir el perdedor ya que de hecho, el
juez no era un funcionario sino un ciudadano que elegían las partes de un listado.
-En cambio en el proceso extraordinario los jueces eran funcionarios dependientes del
emperador, por lo tanto, seguramente, en un principio, los perdedores en el juicio
que sentían que había sido injusta la sentencia, se quejaban al emperador del mal
desempeño del funcionario que había dictado sentencia y también, obviamente, del
fallo en sí. Con el tiempo el emperador delego esta tarea en funcionarios estables.

166. Explique cuáles son las novedades que presenta el procedimiento

extraordinario respecto del ordinario. (También planteada la diferencia entre
ambos procesos).
- No existía dos fases, dado que el magistrado que iniciaba el proceso terminaba
dictando sentencia.
- En parte era oral y parte escrito.
- Había toda una burocracia judicial, con funcionarios pagos.
- El proceso ya no era privado sino público, estando en manos del estado.
- Existía el concepto de costas, los gastos de justicia, a cargo del vencido.
- Había la posibilidad del juicio en rebeldía de una de las partes.
- Existía la representación.
- Cualquier ciudadano, invocando la facultad tutelar del príncipe, podía apelar de una
sentencia que le parecía injusta.
- Era un procedimiento libre de los complicados formalismos de los sistemas
ordinarios.
- Los jueces estaban dotados de una libertad de apreciación y facultades para
desenvolverse dentro del proceso mucho mayor a las que existían en los sistemas
ordinarios.
- En caso de excesiva acumulación de causas se podían nombrar jueces delegados
La aparición de la apelación, la escritura, los abogados y el procedimiento en rebeldía.

167. Quién otorgaba o denegaba las acciones en el procedimiento ordinario?

Fue en tiempos de Augusto que se empezaron a elegir a pretores especiales para
atender cuestiones especificas, estos funcionaban como jueces y se ocupaban de los
fideicomisos, los pretores especiales y de los jueces designados por las partes
conforme al procedimiento ordinario

168. Explique cuáles eran los medios extraprocesales que podía utilizar el
pretor.
 51

Además de las facultades emergentes del ius edicendi y las propias del Iurisdictio, el
pretor tenía diversos medios que estaban fuera del proceso pero que influían
grandemente en el sistema jurídico.
Los medios extraprocesales que podía utilizar el pretor eran:
- Interdicto: son ordenes que el pretor da a una persona concreta para que sea
exhibida o restituida alguna cosa o persona, o para prohibir u ordenar alguna
conducta. GAYO las clasifica en:
*Prohibitorios: eran CUM PENA, ordenaban a alguien que se abstenga de realizar
determinados actos.
*Restitutorios: eran SINE POENA, ordenaban devolver.
*Exhibitorios: eran SINE POENA, ordenaban mostrar algo a alguna persona a la que
se quiera ocultar.
- In integrum restitutio: es una decisión del magistrado que declara nulos los
efectos de un acto jurídico y manda restablecer la situación anterior al momento de la
celebración.
- Missiones in possessionem: es un acto de autoridad en virtud del cual el pretor
pone a un individuo en la posesión de determinados bienes, si era de un bien era In
Rem y si era de conjunto de bienes era In Bona, que daba lugar a la Bonorum
Posessio que servía para colocar a alguna persona que no resultaba heredera por el
Ius Civile, en posesión de los bienes del causante que había muerto Intestado o con
Testamento no valido.
- Stipulationes praetoriae (pretoriana): son promesas solemnes que los
ciudadanos podían realizar para dar nacimiento a una obligación o para reforzar una
obligación ya existente.

169. ¿Qué era la missio in possessio?

Es un acto de autoridad en virtud del cual el pretor pone a un individuo en posesión
de determinados bienes, y eventualmente en condiciones de adquirirlos por
usucapión. Era uno de los medios extraprocesales del pretor.
-Podía ser missio in rem, cuando se ponía a un individuo en posesión de un bien, por
lo general se utilizaba cuando el demandando no acudía a la in ius vocatio, entonces
el pretor ponía en cabeza del demandante la cosa litigosa, teniendo aquel ahora que
acudir para reclamar su restitución.
- Podía ser missio in bona cuando se ponía a un individuo en posesión de un conjunto
de bienes, como cuando no resultaba heredero por el ius civiles y el causante había
muerto intestado o su testamento era invalido

170. ¿Qué era la in integrum restitutio?

Decisión del Pretor que declaraba nulos los efectos de un acto jurídico, y manda a
restablecer la situación anterior al momento de la celebración.

171. Cuantas clases de interdictos concedía el pretor en el sistema

formulario?
El pretor concedía tres clases de interdictos:
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-Prohibitorios: Son aquellos que ordenaba a alguien que se abstenga de realizar

determinados actos, eran cum poena (seguidos de sanción) y por lo general se
convenía con una sponsio.
-Restitutorios: Son aquellos que ordenan devolver algo. Podía ser sine poena, y en
este caso requería una formula arbitraria.
- Exhibitorios: Son aquellos que ordenan mostrar algo o alguna persona que se quiere
ocultar. Igual que restitutorios podían ser sine poena, y en este caso requería una
formula arbitraria.
El afectado por el interdicto, podía desobedecerlo y someter la cuestión a un proceso
ordinario.

172. ¿Cuántas clases de interdictos concedía el pretor?

La defensa de la posesión se efectúa por medio de los interdictos posesorios.
Éstos eran órdenes del magistrado a una persona determinada para que restituyera o
exhibiera algo o se abstuviera de un proceder. Eran producidos sin verificación previa
de los hechos invocados por el peticionante. Si la condición respondía a la realidad, la
orden debía ser obedecida; si no, el destinatario podía ignorarla.
Los interdictos posesorios podían ser de dos clases:
1. Los de retener la posesión, orientados al mantenimiento de la posesión.
a. protegía al actual poseedor de un inmueble;
b. protegía la posesión del que había poseído la cosa mueble durante la mayor
parte del año anterior a la emisión del interdicto.
2. Los de recuperar la posesión, dirigidos a restablecer la posesión perdida por
manejos de otros.
a. por la fuerza: obligaba al que se había apoderado por la fuerza de un fundo o
edificio, a restituirlo al poseedor despojado;
b. por violencia a mano armada: obligaba a restituir el inmueble arrebatado a
mano armada, aún cuando la posesión interrumpida hubiera sido viciosa y aún
transcurrido cualquier intervalo temporal.

173. Qué podía hacer el reclamante según el sistema del procedimiento, si el

demandado no comparecía voluntariamente ante el pretor?
La etapa in iure se lleva a cabo frente al pretor. Comenzaba con una intimación o
convocatoria que el que reclamaba algo formulaba a su contrincante, dirigida a
obligar al requerido o demandado a comparecer frente al magistrado. Esta intimación,
que se llamaba in ius vocatio, si se negare a ir. En este último el actor quedaba
autorizado a hacerlo comparecer ante el magistrado por la fuerza.

174. Explique en cuál de los sistemas procesales romanos el juez deja de ser
elegido por las partes y por qué?
En el procedimiento extraordinario el juez privado elegido por las partes pasa a ser un
funcionario administrativo dependiente indirectamente del emperador, que era lo que
hoy sería el estado. Esto es así porque el procedimiento extraordinario deja de ser un
proceso privado y se convierte en público, quedando en manos del estado
 53

175. Enumere las consecuencias (también conocido como características) de

la aplicación del llamado “procedimiento extraordinario”. Las principales
modificaciones que introdujo el procedimiento.
- No existía dos fases, dado que el magistrado que iniciaba el proceso terminaba
dictando sentencia.
- En parte era oral y parte escrito.
- Había toda una burocracia judicial, con funcionarios pagos.
- El proceso ya no era privado sino público, estando en manos del estado.
- Existía el concepto de costas, los gastos de justicia, a cargo del vencido.
- Había la posibilidad del juicio en rebeldía de una de las partes.
- Existía la representación.
- Cualquier ciudadano, invocando la facultad tutelar del príncipe, podía apelar de una
sentencia que le parecía injusta.
- Era un procedimiento libre de los complicados formalismos de los sistemas
ordinarios.
- Los jueces estaban dotados de una libertad de apreciación y facultades para
desenvolverse dentro del proceso mucho mayor a las que existían en los sistemas
ordinarios.
- En caso de excesiva acumulación de causas se podían nombrar jueces delegados.
- El juez podía recurrir a pruebas periciales.
- La resolución del juicio no debía ser necesariamente pecuniaria.

176. Proceso Extraordinario:

Conocido como COGNITIO EXTRAORDINEM. Apareció como consecuencia de los
fenómenos políticos que se desarrollaron durante el principado y como respuesta a
necesidades sociales que se preanunciaron desde el final de la respublica.

177. A partir de qué sistema procesal pudieron realizarse juicios en ausencia

(contumacia) del demandado?
Pudieron realizar juicio en ausencia (contumacia) del demandado a partir del sistema
extraordinario, ya no hacía falta comparecer ante el magistrado, por que se
registraba casi todo el proceso en actas y si una parte no concurría, el juicio seguía
adelante.
Contumacia: contumacia es la actitud de quien deliberadamente se sustrae de la
obligación de concurrir ante el juez.

178. Lex cornelia.

Finalizando la etapa postclásica, impuso a los pretores respetar su propio Edicto.
Determinó que la parte que se heredaba, el edictum traslaticium, era fuente de
derecho. Antes, podían no respetarlo, ocasionando con esto un escándalo que
obligaba a su colega a vetar sus decisiones, antes que intervenga algún tribuno a
oponer su “interssecio”.
54
 55

DERECHO ROMANO - FINAL DE 2017

PARTE 3
SUJETO DE DERECHO
**Explique el significado de la palabra "persona", cuál era el comienzo y el
final de una persona y qué decía el Corpus Iuris Civilis en los casos en que
hubiera muerte conjunta de dos personas que podían transmitirse derechos.
Los romanos utilizaron la palabra persona (personae) para designar específicamente a
los sujetos de derecho, reservando la palabra homo a todo ente que tenga una mente
racional en un cuerpo humano. En cambio persona es ese mismo hombre que a esa
calidad agregaba otras condiciones o situaciones exigidas por el derecho romano y
que eran: ser libre, ser ciudadano romano, y Jefe de familia o sui iuris. La posesión de
estos tres status daba al ser humano plena capacidad jurídica y la calidad de persona,
motivo por el cual a la capacidad jurídica se la suele denominar personalidad.
Persona no fue específicamente empleado en el sentido actual.

*El significado primitivo u original de persona era el de la máscara que usaban en las
representaciones teatrales, por extensión paso a significar el rol o papel
desempeñado por un personaje y luego la circunstancia, calidad o condición con que
se actuaba en sociedad.
*El derecho romano llego a conceder el carácter de sujetos de derecho a los entes
susceptibles de adquirir derechos y contraer obligaciones, a las organizaciones
humanas que se denominan hoy, personas jurídicas o morales o persona de
existencia ideal.
*El derecho privado Romano reconocía dos categorías de personas: las individuales o
físicas y las jurídicas.

-Principio y Extinción de la Persona Física: El nacimiento marca el comienzo de la

existencia de la persona física. La legislación romana exigía ciertos requisitos: que
estuviera separado del seno materno, es decir cortado el cordón umbilical y que el
nacimiento se hubiera producido con vida, para lo que bastaba que el recién nacido
hubiese respirado (sabinianos). Por último, se exigía que el nacido tuviera forma
humana.
La persona física, el hombre, se extingue con la muerte, que debía ser probada por
quienes invocaran algún interés.

-El Corpus Iuris Civilis en los casos en que hubiera muerte conjunta de dos
personas que podían transmitirse derechos: Se aceptaba el criterio de la
PREMORIENCIA, Consideraba como presunción “iuris tantum” (admitía prueba
contraria) que si en un siniestro fallecían juntos un padre y un hijo, se consideraba
que el primero en fallecer fue el padre, pues los jóvenes poseen más aptitud para
sobrevivir, y si se hallaban juntos, marido y mujer, por razón de la debilidad propia
de su sexo, primero había fallecido la esposa. En caso de hermanos, se consideraba
que murieron todos a un mismo tiempo.
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*NO ES LA MUERTE LA ÚNICA CAUSAL DE FINALIZACIÓN DE LA EXISTENCIA

de una persona física, dado que la personalidad jurídica podía igualmente perderse,
total o parcialmente, con alguna capitis deminutio.

179. ¿Cuál era la condición jurídica del “nasciturus” en el Derecho Romano?

(Igual ver resumen)
Eran los concebidos y que aun estuvieran dentro del seno materno. Con la concepción
se inicia la existencia de la persona de existencia física, la que hasta el parto recibe el
nombre de “persona por nacer”. Durante este periodo la misma puede ser titular de
Derechos y obligaciones; y que recién se consolidarán definitivamente luego de
producido el nacimiento, y si éste no se verifica se considera como si nunca hubiese
existido.

180. Explique de qué manera se protegía al nasciturus en el derecho romano.

En el derecho romano se protegía al nasciturus, prohibiendo azotar o castigar a una
mujer embarazada y se llegó hasta constituir un curador para la persona por nacer. Si
una mujer embarazada estaba condenada a muerte, la ejecución se posponía hasta el
nacimiento.

181. Nacimiento.
Los requisitos para que se considere un parto humano que ha dado a luz una persona
son:
- Nacimiento con vida: es cuando la criatura ha llegado a tener existencia
independiente de la madre. Los proculeyanos exigían que el niño llorase y los
sabinianos exigían cualquier signo exterior de vida.
- Que el nacido sea hombre: es decir humano, ni el monstruo ni el prodigio lo eran.
- Separación de la entraña materna: el recién nacido para que se pueda considerar
persona debe estar separado totalmente del claustro materno, decir debe haber sido
cortado el cordón umbilical.

182. ¿Existía en el derecho romano la ausencia con presunción de

fallecimiento? Según sea su respuesta explique brevemente su
fundamentación.
En el derecho romano no existía la ausencia con presunción de fallecimiento, recién
se da en la época posterior a Justiniano. Si una persona desaparecía y no se
encontraba el cadáver ni se podía probar la muerte quedaba una situación inconclusa.
Fue tiempo después en el Medioevo que se empezaron a establecer algunos plazos,
cuando la persona hubiera cumplido cien años se consideraba que había muerto y
después hay una presunción bíblica donde dice que el tiempo de la vida de los
hombres es 70 años.

**Teoría de la conmoriencia o premoriencia. Fin de la existencia de la

persona física.
Podríamos afirmar que la existencia de una persona física acaba con la muerte. No es
la muerte la única causal de finalización de la existencia de una persona física, dado
 57

que la personalidad jurídica podía igualmente perderse de modo total o parcial, con
alguna capitis diminutio.
Cuando no se podía determinar de manera exacta cuando se produce la muerte por
algún siniestro, cuando había varias personas implicadas a sucederse entre sí, siendo
imposible determinar cual falleció primero.
El derecho lo soluciona mediante la aplicación de una de las presunciones: LA
PREMORIENCIA (es la muerte anterior a otra) o la de la CONMORIENCIA (muerte
simultanea).
En el derecho romano se aceptaba el criterio de la PREMORIENCIA, basándose en
un criterio de capacidad física para determinar que sujeto fallecía primero, de esta
manera se establecía la PREMORIENCIA de los padres ante un hijo puber (mayor de
12 años si es mujer, mayor de 14 años si es varon), por las particulares condiciones
físicas, dadas por la edad y el sexo, que hacía que algunas personas fueran más aptas
para sobrevivir. En efecto, consideraba como presunción “iuris tantum” (admitía
prueba contraria) que si en un siniestro fallecían juntos un padre y un hijo, se
consideraba que el primero en fallecer fue el padre, pues los jóvenes poseen más
aptitud para sobrevivir, y si se hallaban juntos, marido y mujer, por razón de la
debilidad propia de su sexo, primero había fallecido la esposa. En caso de hermanos,
se consideraba que murieron todos a un mismo tiempo.

-STATUS LIBERTARIS:
183. Indique las distintas razones por las que un hombre libre podía caer en
la esclavitud señalando en cada caso si era por Ius civiles o ius gentium:

**Modos de caer en la esclavitud del ius civile:

-Hombre libre mayor de 20 años que se dejaba vender y luego invoca calidad de libre
para compartir con el vendedor el precio cobrado.
-Mujer libre que mantenía trato carnal con esclavo ajeno contra su voluntad, de su
dueño y no cesaba después de triple intimación.
-Por condenas graves o infamantes: pena de muerte, trabajar en las minas o por
entrega a las bestias feroces.
-Por nacimiento como monstruo.
-Por deserción del ejercicito o rendirse incondicionalmente.
-Por no cumplir con el pago obligado por sentencia firme.

**Modos de caer en la esclavitud Ius Gentium (derecho de gentes):

-Por nacimiento de madre esclava. Tratándose de matrimonio legítimo los hijos
seguían la condición del padre, y si no se trataba de iusta nupcias, la de la madre. 1º
Habiendo justas nupcias (que presuponen que son libres) los hijos son libres. 2º si no
hay justas nupcias, pero los padres son libres, el hijo nace libre. 3º si es una unión
entre un esclavo y una mujer libre el hijo nace libre. 4º si la madre siendo esclava ha
gozado de libertad, durante el embarazo, el hijo nace libre. 5º si la madre concibe al
hijo siendo libre y da a luz siendo esclava o la inversa el hijo nace libre.
- Cautiverio de guerra. Había dos instituciones, el derecho de postliminio y la ficción
de la ley Cornelia. El primero era cuando un ciudadano romano caía en poder del
 58

enemigo, todas sus relaciones jurídicas y sus derechos se mantenían en suspenso, y

al volver al territorio los recuperaba. La lex Cornelia, si el ciudadano fallecía bajo
esclavitud, se lo consideraba como si la muerte hubiese sucedido en el momento de
caer prisionero.

184. Explique los modos de libertar a un esclavo.

La condición de esclavo podía extinguirse por un acto voluntario del Domininus,
llamado manumisión, que podía ser solemne o no solemne.
*Manumisiones Solemnes: el derecho civil creo tres formas solemnes de
manumisión;
- Manumisión Vindicta: proceso ficticio de reivindicación de la libertad del esclavo. Se
celebraba delante del magistrado, el dominus, el esclavo y un tercero, que tocaba al
esclavo y lo declaraba libre. Como el amo no contradecía esa declaración, el
magistrado la confirmaba por medio de la adictio libertatis.
- Manumisión Censu: el amo inscribía al esclavo en las listas de censo de ciudadanos.
- Manumisión por Testamento: fue la concesión de la libertad hecha por el amo en su
testamento, en forma directa, o encargando al heredero que manumitiese al esclavo.
*Manumisiones No Solemnes: a la par de las manumisiones solemnes, se podía
dar libertad al esclavo con modos desprovistos de formalidades, de uso cotidiano y
creación pretoriana (no daban la libertad conforme al derecho civil)
- Manumisión per epistolam: el dueño dirigía al esclavo una carta indicándole su
voluntad de liberarlo.
-Manumisión per mensam: El amo sentaba al siervo en su mesa.
- Manumisión inter amicos: La declaración de libertad realizada por el dueño ante
algunos amigos.

*Otras (derecho post clásico):

- Manumisión in ecclesia: Hecha en la iglesia ante las autoridades eclesiásticas y los
fieles.
- Haber consentido el matrimonio de una esclava dándole dote.
- Haber llamado hijo a un esclavo.
- Nombrar heredero a un esclavo.
- Haberle entregado o destruido los documentos en los que constaba su condición
servil.
- Extinción por Ley: el ordenamiento legal romano consagro causas independientes de
las manumisiones, que hacían al siervo libre: si era abandonado por el amo estando
gravemente enfermo; si de buena fe se encontraba en posesión de la libertad durante
dos años; cuando hubiese alcanzado una dignidad o recibido las ordenes eclesiásticas.

185. Como podía un liberto latino iuniano oponerse a su reivindicación por

parte del que lo hubiera manumitido?
Después de que había sido manumitido quedaba sometido al régimen del Patronato
donde el q lo había manumitido pasaba a ser su patronus y esto implicaba el
obsequium y la bona. Además podía volver a caer en la esclavitud si se lo consideraba
liberto ingrato.
 59

186. Modos solemnes de manumisión y en que condición jurídica quedan los

así liberados.
Manumitir es dar la libertad a un esclavo, perdiendo la posibilidad de poner la mano
sobre él. Es el amo quien la concede, finalizando así su poder de dominio.
- Manumisión Vindicta: un tercero solicitaba la libertad del esclavo ante un
magistrado competente. No habiendo oposición por parte del dueño, el magistrado
declaraba libre al esclavo.
- Manumisión Censu: el amo inscribía al esclavo en las listas de censo de ciudadanos.
- Manumisión por Testamento: fue la concesión de la libertad hecha por el amo en su
testamento, en forma directa, o encargando al heredero que manumitiese al esclavo.

187. Condición a situación Jurídica de la Manumitidos Libertos o Liberados

(Podían quedar en 3 situaciones):
-Ciudadanos: eran los esclavos que habían sido manumitidos por alguno de los
medios del derecho civil. No podían tener cargos electivos.
- Latinos Junianos: eran los esclavos que habían sido liberados por el derecho
pretoriano. Estaban privados de los derechos políticos, gozaban del Ius Commercium
NO del Ius Connubium.
- Dedicticios: son aquellos que hayan tenido pésima conducta, carecen de derechos
públicos y privados. Tienen prohibido residir a menos de 1 milla de roma.
Los esclavos manumitidos, llamados libertos o libertinos, no podían aspirar
desempeñar en roma cargos electivos. Casi siempre subsistían relaciones entre él y el
antiguo dueño, su patrono en adelante y lo debía ayudar económicamente si era
necesario o prestarle servicios. Pero el dueño tenía la obligación de asistir a su liberto
jurídicamente en todos sus actos de la vida civil si lo necesitaba. Tuvieron
restricciones respecto a los derechos privados, como la prohibición de contraer
matrimonio con ingenuos (abolida por Justiniano).

188. ¿Que es ingenuo?

Persona que siempre fue libre.

189. Indique cuales eran las formas de manumitir no solemnes y explique

brevemente en qué consistían cada uno de ellos
Formas de manumitir no solemnes fueron como medios de creación pretoriana. Se
convertía en liberto latino juniano. Estaban privados de derechos políticos y entre los
derechos privados gozaban del ius commercium y del ius testamenti facti, pero no del
ius connubium.
- Manumisión per epistolam: Cuando el dueño dirigía al esclavo una carta indicándole
su voluntad de liberarlo.
-Manumisión per mensam: Cuando el amo sentaba al siervo a su propia mesa.
- Manumisión inter amicos: La declaración de libertad realizada por el dueño ante
algunos amigos.
 60

190. En los modos no solemnes de manumitir, diga cuál era la condición

jurídica que adquirían los así liberados?

Si la manumisión era no solemne se convertía en liberto latino iuniano, No tenían

derechos políticos, NO podían hacer testamento, entre los derecho privados gozaban
del ius commercium, No del ius connubium.

191. ¿Cómo era el modo solemne de manumitir vinculado al censo?

-A través de la munimissio censu, era la inscripción del esclavo, solicitada por su
dueño, en una lista de censo de ciudadano que realizaban cada cinco años los
censores. Si el dominus (amo) del esclavo lo inscribía en algún censo realizado por el
magistrado correspondiente, el esclavo pasaba a ser libre desde la entrada en
vigencia del censo.

192. ¿Cómo era el modo solemne de manumitir llamado “per vindicta”?

La manumisión era un acto voluntario del dominus (señor o amo), para dar la libertad
a su esclavo. Podía ser solemne o no solemne. La manumisión per vindicta era un
proceso ficticio de reivindicación de la libertad del esclavo. Se celebraba delante del
magistrado: el dominus, el esclavo y un tercero, que tocaba al esclavo y lo declaraba
libre. Como el amo no contradecía esa declaración, el magistrado la confirmaba por
medio de la adictio libertatis.

193. Restricciones a la facultad de manumitir: (dar la libertad a un esclavo).

Por razones de orden político, social y hasta moral, el emperador Augusto hizo dictar
leyes tendientes a restringir la facultad de los amos para manumitir a sus esclavos la
primera fue: Fufia Caninia, Junia Norbana y Aelia Sentia.
- la Fufia Canina, que tuvo por objeto restringir las manumisiones testamentarias,
estableciendo que ellas solo podían hacerse identificando al esclavo por su nombre,
esta ley fue derogada por Justiniano.
- Junia Norbana: permitió que quienes habían sido liberados sin emplear una de las
formas del derecho civil (vindicta, censo, testamento) quedasen como hombres libres
y en situación jurídica de latinos. A través de ella si el esclavo era manumitido por
medios no solemnes se convertía en liberto latino iuniano.
- la Lex Aelia Sentia que contuvo disposiciones restrictivas a la facultad de
manumitir dispuso que para que la manumisión fuera valida, el manumisor debía
tener no menos de veinte años y el esclavo treinta. Los esclavos manumitidos que
hubieran observado mala conducta durante su estado servil, no obtenía la ciudadanía
romana, sino la condición de peregrinar y dispuso nulas las manumisiones hechas en
fraude a los acreedores.

194. Quienes nacían esclavos?

El nacimiento, pues el hijo de una mujer esclava nacía esclavo, en virtud del principio
de que los hijos de los matrimonio no legítimos (a los esclavos no les era permitido el
matrimonio) seguían la condición de la madre al momento del parto. En el derecho
clásico se llego a admitir que el hijo de la mujer esclava nacía libre, si la madre
durante la gestación había gozado en algún momento de libertad.
 61

Los casos de hijos nacidos de:

1. La unión de esclavos con mujeres esclavas;
2. De esclavos con mujeres libres;
3. De hombres libres con esclavas;
4. De hombres y mujeres libres que no estuvieran en matrimonio
5. De mujeres con padre desconocido.

195. ¿Quiénes eran los libertos latino iuniani?

Eran esclavos que fueron manumitidos sin alcanzar la ciudadanía romana; Son
Latinos junianos aquellos libertos mediante alguna de las formas introducidas por el
derecho pretoriano. Su condición es similar a la de los habitantes del Lacio o colonias
latinas de roma. Deben su libertad a la ley Junia Norbana. Estaban privados de los
derechos políticos y entre los privados gozaban del ius commercium, pero no el ius
connubium.

196. Cuál es la diferencia entre liberto iuniano y ciudadano liberto iuniano?

Ninguna. Es liberto latino iuniano. Y podía ser manumitido por forma solemne y no.
Pero si era solemne se convertía en ciudadano romano, no en latino iuniano.

197. Situaciones de cuasi esclavitud: distintas clases.

Cuasi esclavitud es la situación de diversos géneros de personas, que siendo
formalmente libres, se hallan asimilados a los esclavos, en su condición y
tratamiento. Ellos son:
- Personas bajo mancipium (aquellos individuos libres, de uno u otro sexo que han
sido objeto de una mancipación).
- Colonos (hombre libre que se encuentra inscripto con su familia a la tierra que
trabaja, que no puede abandonar en toda su vida, siendo transferido con ella cuando
ésta se venda).
- Actoratus (hombre libre que goza de ciudadanía, que ha alquilado sus servicios
bajo juramento a un empresario, obligándose a servir como gladiador y morir en esa
función).
- Addicti. (Demandados que vencidos en juicios no han satisfecho la pretensión del
acreedor y a quienes este tiene como cautivo durante 60 días, y pasados los cuales,
si nadie comparece a abonar la deuda podrá matarlo o venderlo como esclavo).
- Nexi (son los deudores que se han entregados a sí mismos en prenda a los
acreedores, para garantizar el cumplimiento de una obligación).

-STATUS CIVITATIS:

198. ¿Quiénes eran los romanos latinos (latinos Veteres) y cuál era su
condición jurídica?
Los romanos latinos eran los habitantes del antiguo Lacio. Gozaban de los derechos
privados de los ciudadanos, comercium y connubium y la facultad de votar en las
elecciones si vivían en Roma. Podían adquirir fácilmente la ciudadanía por varios
modos: por favor del príncipe, por tener tres hijos, por construir naves.
 62

199. ¿Quiénes estaban dentro de la categoría de ciudadano latino iuniano y

que derechos podían ejercer?
Los latinos iunianos eran los que habían sido manumitidos por algunos de los medios
no formales del derecho pretorio. Se les había confirmado el estado de libertad y
conferido el rango de latinos. Gozaban del ius commercium pero no del ius
cunnubium. Tenían facilidades para adquirir la ciudadanía romana, ésta podía ser si
eran objeto de una segunda manumisión, o por tener hijos que fuesen ciudadanos
romanos. Esta categoría desaparece en el 212 d.c. (edicto de caracalla) cuando se
concede a todos los habitantes del imperio la ciudadanía romana.

200. Diferencie la situación de los ciudadanos romanos de los libertos

iunianos.
El ciudadano romano gozaba del ius civitatis, del derecho de ciudadanía y con él la
facultad de gozar de todas las instituciones públicas y privadas instituidas en el
derecho quiritario: Votar en comicios, ser elegido magistrado, derecho a apelar la
pena capital, derecho al uso del nombre, contraer matrimonio legitimo, ejercer el
comercio, testar y ser heredero.
Y por el contrario: Los latinos iunianos eran los que habían sido manumitidos por
algunos de los medios no formales del derecho pretorio. Se les había confirmado el
estado de libertad y conferido el rango de latinos. Gozaban del ius commercium pero
no del ius cunnubium.

-STATUS FAMILIAE:

201. ¿De qué manera un sui iuris podía pasar a ser alieni iuris en el Derecho
Romano?
Por medio de la adrogación.

202. Quiénes eran “Sui iuris”?

SUI IURIS: Es aquel que no se encuentra sometido al mando de otros, por ejemplo
no estaban sometidos bajo la patria potestad de otro, tenían el poder de decisión
sobre sus actos.
A diferencia de aquellos (sui iuris) los;
ALIENI IURIS: eran personas sometidas bajo el mando de otros, estaban sometidas
al mandato de otras. Ej. La autoridad familiar ejercía el paterfamilias, quien era un
ciudadano sui iuris, que tenía derecho a tener un patrimonio y ejercer su poder sobre
las personas, sea cual fuese su edad o estado civil.

203. Quiénes eran “alieni iuris”? ¿Qué significaba serlo?

ALIENI IURIS: solo los que dependían de un paterfamilia y se hallaban bajo su
potestad recibían éste nombre. Se incluía entre ellos:
-Al filiusfamilia: descendientes legítimos o adoptivos del paterfamilia viviente;
-A la mujer sujeta a la manus de su esposo o bajo la potestad de su padre.
 63

El filiusfamilia estaba equiparado al pater en cuanto al goce de los derechos públicos;

no así en lo relativo a los derechos privados debido a su dependencia respecto del
pater. Los fili no podían contraer matrimonio sin autoridad del jefe de familia, y
patrimonialmente lo que adquirían se incorporaba la patrimonio del pater. La
incapacidad patrimonial se fue modificando, especialmente a partir del otorgamiento
de los peculios que posibilitaban al filius realizar negocios de disposición.

204. ¿de qué manera un romano alienis iuris podía pasar de una familia a
otra?
Un romano alienis iuris podía pasar de una familia a otra mediante la adopción
propiamente dicha. Consistía en 3 ventas del hijo varón: las primeras dos eran
seguidas por manumisiones y en la tercera venta el tercero reivindicaba el hijo como
propio. El mismo tramite, pero simplificado a una sola venta se daba cuando el alieni
iuris era mujer o nieto. Justiniano simplifico estas formalidades, bastando una simple
declaración hecha ante el magistrado por parte del antiguo y nuevo pater. No era
necesario el consentimiento del hijo, bastaba que no se oponga.

205. Cuáles eran las características de la familia communi iure dicta (Familia
de derecho común)?
Familia integrada por el conjunto de individuos de una determinada descendencia de
un antepasado común cierto, conocido, muerto o vivo que estarían bajo la patria
potestad de ese pater. Esta agrupación recibe el nombre gran familia o familia
agnaticia, porque necesariamente serían muchos individuos y habrían estado unidos
por una relación de poder y sometimiento a este pater antepasado. Integran esta
gran familia no solo los descendientes biológicos de ese pater premuerto, sino
también todos aquellos que deberían haberlo obedecido, como por ej. las esposas de
los filii, además de sus bienes, esclavos y animales. Cuando el partefamilias de esta
gran familia muere, es sucedido por otro pero la familia siempre permanecía unida.

206. La familia romana: concepto y estructura.

FAMILIA: se refería al lugar donde se vive, el hogar, la casa. Posteriormente fue el
conjunto de seres humanos que dependían de un paterfamilia y a las cosas, animales,
esclavos y bienes de labranza que le pertenecían.
Las primeras agrupaciones con vínculos parentales fueron las gens, donde los
integrantes creían provenir de algún antepasado mítico común, cuando esta se
disuelve para integrase en la naciente civitas, la organización parental que se forma
lleva el nombre de familia y estaba integrado por el conjunto de individuos que, en
razón de una determinada descendencia de un antepasado común cierto, estaría bajo
la patria potestad en caso de vivir éste. Esta agrupación denominada “gran familia” o
“familia agnaticia”, serian muchos los miembros que hubieran estado unidos por una
relación de poder y sometimiento a ese pater antepasado. Esta, estaba integrada por
los descendientes biológicos de ese pater premuerto y todos aquellos que deberían
haberlo obedecido si viviera, como las esposas de los filis, sus viudas, los bienes,
esclavos y animales. Cuando el paterfamilia muere, es sucedido por otro, pero la
familia pertenecía unida. Con el tiempo pierde vigencia ya que los varones sometidos
 64

a la patria potestad del pater se hacen cabezas de sus propias familias cuando éste
muere. Produciendo una división en familias más pequeñas llamadas propio iure,
están integradas por quienes dependen de él por vía de descendencia, matrimonio y
adopción.

207. Concepto de familia cognaticia y familia agnaticia.

- (Puede aparecer preguntado como Indique cual es la diferencia entre el
vinculo parentesco agnaticio u cognaticio y cuál fue el privilegiado en el Ius
Civile) o (Parentesco, concepto y clases)
Es el vínculo que une a los integrantes de una misma familia.
- Familia Agnaticia o Civil: está fundado en la autoridad paternal o marital. El vínculo
se extiende y transmite a través de los varones y une a los que están sometidos a la
misma potestad; ó al conjunto de personas bajo la misma potestad doméstica, o que
lo estarían si el común pater no hubiese muerto, por línea de varón (hasta el sexto
grado).
-Familia cognaticia: es el que une a las personas descendientes unas de otras o que
descienden todas del mismo tronco común. Se basa en el vínculo de sangre, y por
consiguiente se transmite tanto por línea masculina como la femenina.
-Parentesco político, o por afinidad: es el vínculo de un cónyuge con los parientes del
otro.
En el Ius civile se privilegio el parentesco AGNATICIO sobre el COGNATICIO.

208. Exponga que debe entenderse por parentesco agnaticio.

Que esta fundado en la autoridad paternal o marital. El vínculo se extiende y
transmite a través de los varones y une a los que están sometidos a la misma
potestad (hasta el 6to. grado).

209. Adrogación: concepto y requisitos para que pudiera llevarse a cabo.

- Adrogación: un pater familia pasaba bajo la potestad de otro. Permitía al pater sin
posibilidades de dejar un hijo varón al frente de la familia, procurarse uno haciendo
ingresar a ella a otro pater.
-Requisitos:
*Debía expresar su voluntad.
*El adrogante debía tener al menos 69 años, carecer de hijos varones o la posibilidad
de tenerlos.
*No se podía adrogar si era de menor posición social o económica que el adrogado, y
solo se podía adrogar a una persona.

210. Concepto romano de adopción. Mencione distintas clases de adopción.

La adopción es una institución del derecho civil, por la cual se establece entre dos
personas relaciones análogas a las que las justas nupcias crean entre el hijo y el jefe
de familia.
Existen dos clases:
-la adrogación, si recae sobre un sui iuris (gozaba de en plenitud de los 3 estados
libertad, ciudadanía y familia) y;
 65

- la adopción propiamente dicha si se realiza sobre un alieni iuris.

La adopción menos plena tenía lugar cuando el adoptante era un extraño, sin vínculo
de parentesco con el adoptado. La adopción plena tenía lugar cuando el adoptante era
un ascendiente del adoptado.

211. Patria potestad.

Se denomina al conjunto de poderes que el paterfamilia ejercía sobre las personas
libres que constituían la unidad familiar. Solo podía ser ejercida por ciudadanos
romanos de sexo masculino. Las personas sometidas a ésta potestad debían tener
asimismo la calidad de civiles romani.
Las distintas clases de adquirir la patria potestad fueron, además de la adopción y la
adrogación:
- Nacimiento: forma natural de crear la patria potestad y así quedaban en estado de
sumisión respecto del padre sus hijos procreados en matrimonio legítimo y los hijos
legítimos de sus descendientes varones que estuvieran bajo su poder familiar.
- Legitimación: el derecho post clásico introdujo la legitimación como medio jurídico
por el cual el hijo natural concebido en el seno de un concubinato, alcanzaba carácter
de legítimo, quedando sometido a la patria potestad en calidad de alieni iuris. Anterior
a ésta etapa, los hijos habidos en concubinato seguía la condición de la madre.
No había legitimación si los hijos eran adulterinos, fruto de uniones en que los padres
o alguno de ellos estaba ya casado.
La patria potestad se extinguía por muerte del pater, por haber sufrido el pater la
pérdida de libertad o ciudadanía, por emancipatio

212. Defina matrimonio romano, explique qué era el concubinato y que era el
contubernio.
- Matrimonio: Es una institución de derecho natural, es la unión de personas de
distinto sexo y siempre monogámico, en el momento que se casen deben hacerlo a
voluntad de que dicha unión perdure. Constaba de dos elementos:
*Elemento Material (objetivo); la convivencia (cohabitación) la mujer debía estar a
disposición del marido aunque se ausentara por periodos prolongados.
*Elemento Espiritual (subjetivo); affectio maritalis intensión de ser marido y mujer
tratándose como tales. Es decir, los cónyuges debían vivir bajo el mismo techo y
tratarse como esposos.
- Concubinato: Estaba permitido entre personas púberes que no fuesen entre sí
parientes en grado prohibido. Ningún hombre podía tener más de una concubina. Los
hijos nacidos de esa unión eran sui iuris y cognados de la madre.
Comunidad conyugal en la que existía unión estable del hombre y la mujer sin que
medie intención reciproca de estar unidos en matrimonio.
La mujer no gozaba del status de “mujer casada”, ya que le faltaba el honor
matrimonii. Los hijos, como todos los tenidos fuera del matrimonio, no entraban bajo
la patria potestad ni en la familia del padre, siguiendo la condición personal de la
madre. Fue la única forma posible de unión de las clases elevadas con libertos o
mujeres sancionadas por infamia. En el cristianismo se produce una reacción contra
esta clase de unión y Constantino declaro nulas las donaciones y legados efectuados a
 66

la concubina y sus hijos. Para fomentar la legitimación de estas uniones, crea la

“legitimación por subsiguiente matrimonio”.
- Contubernio: Los esclavos no tenían ius connubium, es decir contraer matrimonio
pero podían constituir relaciones de hecho de carácter más o menos permanente que
recibía el nombre de contubernio. Unión entre esclavos o entre un libre y un esclavo.
Los hijos seguían la condición de la madre. Se admitió el vinculo cognaticio servilis
entre la pareja y los hijos por una parte y entre hermanos por la otra.

213. Definiciones clásicas del matrimonio.

Las definiciones de matrimonio según modestino será la unión del macho y de la
hembra y consorcio de toda la vida, comunicación del derecho divino y humano, y
para Justiniano la nupcias o matrimonio es la unión del varón y la mujer llevando
consigo la obligación de vivir en una sociedad indivisible y para algunos romanista
contemporáneos es la cohabitación entre hombre y mujer con la intención de ser
marido y mujer, procrear, educar a los hijos y constituir entre ellos una sociedad
perpetua e indivisa.
Que era lo que entendía por matrimonio los romanos de la época clásica diríamos que
era “una convivencia de un varón y una mujer que gozaran del ius connubium y no
tuvieran impedimentos, con la intención permanente de tratarse como esposo”.

214. Mencione cuales eran los elementos subjetivos y objetivos del

matrimonio:
*Elemento Material (objetivo): la convivencia (cohabitación) la mujer debía estar a
disposición del marido aunque se ausentara por periodos prolongados.
*Elemento Espiritual (subjetivo): affectio maritalis intensión de ser marido y mujer
tratándose como tales. Es decir, los cónyuges debían vivir bajo el mismo techo y
tratarse como esposos.

215. ¿Qué significa que un matrimonio era “sine manu”? Diferencie de “cum
manu".
- Matrimonio sine manu: fue un medio para que el pater se procurara los hijos que
deseaba sin tener que agregar a la familia la mujer que se prestaba a dárselos.
También podía preferirlo la esposa en el caso que quisiera seguir perteneciendo a su
familia agnaticia, y mantener el derecho de heredar a su pater. En él, la esposa
continuaba perteneciendo a la familia paterna y conservando los derechos sucesorios
de su familia de origen. El marido no tenía poder alguno sobre la mujer. La mujer
quedaba en la misma situación que antes de las nupcias, es decir que si era sui iuris
se le nombraba un tutor (no podía ser el marido); y si era alieni iuris continuaba
sometida a la patria potestad de su pater.

- Matrimonio cum manu: La mujer casada cum manu sale de su propia familia civil
y entra en la del marido, del cual jurídicamente es considerada como una hija. Si con
anterioridad era sui iuris, el patrimonio que hubiese tenido es absorbido por el pater
de la familia a la que ingresa, en donde permanece como alieni iuris. Para contraer
matrimonio no existe formalidad alguna, pero si las hay para que el marido adquiera
 67

la manus sobre su mujer. Eran tres tipos de formalidades: Confarreatio, Coemptio y

Usus.

216. ¿Cuáles son los requisitos para que un matrimonio sea válido?
- Aptitud física: No podían casarse los menores impúberes. 14 años los varones y 12
años las mujeres. Los castrados están inhabilitados para casarse. Para los impotentes
fue diferente, no se impedía la celebración de matrimonio válido.
- Aptitud jurídica: deben ser libres y ser ciudadanos romanos.
- Consentimiento de los contrayentes: Los que se van a casar deben expresar su
consentimiento. Los locos furiosos-no podían expresar consentimiento.
- Consentimiento del padre: El pater también debía expresar consentimiento ya que
estaban sujetos a la patria potestad de este.

217. Confarreatio. Coemptio. Usus. Que eran, como se adquiría y

consecuencias.
Eran las tres formas de contraer matrimonio cum manu. El matrimonio cum manu
hacía ingresar a la esposa a la familia del marido, quedando bajo la potestad del
pater de éste y la hace salir de su propia familia civil. Si la mujer era Sui Iuris, su
patrimonio es absorbido por el pater de la familia que ingresa.
Son formalidades del matrimonio Cum Manu, si bien para contraer matrimonio no
existe formalidad alguna, pero si las hay para que el marido adquiera la manus sobre
su mujer.
- Conferreatio: Era una forma de matrimonio cum manu del derecho arcaico,
reservada a los patricios. Consistía en una ceremonia religiosa que tenía lugar junto al
matrimonio.
- Coemptio: es un acto del ius civile, era la adquisición de la manus en el matrimonio
donde intervenían los plebeyos, consistía en la compra que hacia el marido de su
mujer al padre de esta, (trozo de cobre en una balanza que era entregado por el
novio al padre).
-Usus: consistía en la adquisición del poder sobre la mujer a través del uso continuo
e ininterrumpido de dicho poder. La posesión de la esposa continuada durante el
lapso de un año, hacía nacer la manus en favor del esposo.

218. ¿Cuáles eran los impedimentos para contraer matrimonio?

Tenían impedimentos absolutos:
- La caída en esclavitud.
- Con el Cristianismo, quienes hayan hecho votos de castidad.
- Alguno de los desposados que estuviera unido en un matrimonio anterior.
Eran impedimentos relativos:
- Parentesco (línea recta, línea lateral, afinidad, adopción, espiritual).
- Senadores o sus hijos con libertas o mujeres de baja condición social.
- En el Cristianismo el matrimonio de cristianos con herejes o judíos.
- Entre patricios y plebeyos (derecho antiguo).
- El adultero con su cómplice o el raptor con la mujer raptada.
- El hijo con la concubina o prometida del padre.
 68

219. ¿Cuáles eran las causales del repudio con causa en el Derecho Romano?
Repudio es la disolución del vínculo matrimonial por decisión de uno de los esposos
(decisión unilateral).
Con Justiniano queda categorizado el repudio de la siguiente manera:
-Repudio con causa: cuando hay culpa de la otra parte.
-Repudio sin causa: cuando se realiza arbitrariamente, sin estar fundado en causa
legal.
- Repudio bona gratia: cuando se funda en una causa que si bien no hay culpa por
parte del otro cónyuge hace imposible la normal prosecución del matrimonio.
Quienes repudian sin causas estaban sujetos a severas penas patrimoniales, igual
sanción tenía el cónyuge culpable en el repudio con justa causa.

220. Concepto romano de divorcio.

Divorcio, causa de disolución del matrimonio, era la falta de affectio maritalis en uno
o ambos cónyuges. Cuando faltaba el “acuerdo continuado” que se exigía para el
matrimonio, se disolvía el vínculo, desde sus orígenes rigió el principio de que el
matrimonio era una institución esencialmente disoluble. Los cónyuges no podían
obligarse a no divorciarse, ni dificultar el divorcio. En tiempos clásicos se hacía por la
sola declaración de cualquiera de los esposos, oral o escrita. En la época post clásica
se formalizaba mediante la redacción de un documento escrito, transformándose más
tarde una exigencia legal. Justiniano, además de ésta forma, permitió la declaración
ante siete testigos.
Justiniano distinguió cuatro clases de divorcio:
Por mutuo consentimiento, Unilateral (o por justa causa), Sine Causa y Bona Gratia.

221. ¿Cómo se disuelve el matrimonio?

La disolución del matrimonio se da por una de las siguientes causas:
Por muerte de uno de los conyugues, capitis deminutios máxima, capitis deminutio
media, capitis deminutio mínima.
El caso más importante de la disolución del matrimonio lo constituye el divorcio. La
propia naturaleza del matrimonio romano implicaba su disolución por cese de la
affection maritalis, es decir, el matrimonio se disolvía cuando terminaba la intención
de ser marido y mujer.
El divorcio en el D. Romano clásico no requiere forma alguna, lo que hay es que la
conciencia social hubiera desaprobado un divorcio infundado.

222.¿Qué es capitis deminutio?

Consistía en la pérdida de libertad o de la ciudadanía o en una transformación de la
personalidad civil desde el punto de vista de la familia.

223. ¿Cómo se daba la capitis deminutio?

Se daba por la pérdida del derecho de ciudadanía, en cuyo caso transcurridos cinco
años, se suponía que el matrimonio había cesado, así mismo en el matrimonio del
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militar y de quien la mujer no tuviera noticias después de cuatro años. También

cuando la mujer adoptaba profesión de actriz o se convertía en libertina.

224. ¿Cuales son los grados de la Capitis Diminutio?

-Máxima: Se perdía la libertad e implicaba la perdida de todo derecho civil.
-Media: consistía en la perdida de la ciudadanía. No implicaba la perdida de la
personalidad jurídica.
-Mínima: cambio de personalidad civil en lo relativo al estado de familia.

225. ¿Cuando se da potestad marital?

Las manus, tercera clase de potestad, e igualmente análoga a la patria potestad, se
ejercitaba exclusivamente sobre la mujer, ya que en beneficio del marido a
consecuencia de Justas nupcias, ya en favor de un tercero como efecto de un contrato
de fiducia en determinados casos.
Cuando dicha potestad obraba en beneficio del marido, este adquiría poder sobre la
persona y los bienes de la mujer. Se trataba de un acto un poder eventual, porque no
era consecuencia necesaria e inmediata del matrimonio, sino que para crearlo se
hacía indispensable un acto jurídico sine qua non, en ocasiones religioso, amén de
que la mujer no podía quedar sometida a la manus maritalis por su propia voluntad,
supuesto que si era sui iuris debía mediar la autorización del tutor especial, y si
estaba bajo patria potestad la del respectivo pater familia, fuera de que todo conduce
a concluir que en el inicial derecho romano no hubo matrimonio sine manus, el cual
solo se hizo frecuente a finales de la República al generalizarse la práctica del divorcio
y corromperse las costumbres .

226. ¿Cómo se extingue la potestad marital?

La potestad marital se extingue a finales de la república al generalizarse la práctica
del divorcio y corromperse las costumbres ya que en el inicial derecho romano no
hubo matrimonio sine manus. Con el agregado de que en el ocaso del siglo III de la
era Cristiana prácticamente la manus cayo en desuso.

SUCESIONES

227. Concepto de sucesión

La sucesión implica continuidad en la titularidad de bienes. Puede ser por actos entre
vivos (una compraventa) o como consecuencia de la muerte de alguien (lo que
llamamos propiamente sucesión en la actualidad). Esa sucesión puede corresponder a
que el causante (el que muere, llamado también "de cujus") haya dejado hecho un
testamento (en este caso es sucesión testamentaria) o no haya dejado testamento
(en este caso se llama "sucesión ab intestato" que quiere decir "sin que haya
testamento").
Hay sucesión cuando un derecho, o una suma de derechos, son transmitidos de una
persona a otra, extinguiéndose para la primera a partir del momento mismo en que
se opera la transmisión.
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Cuando dicha transferencia se produce en virtud de la muerte de quien fuera el

titular, se dice que se trata de sucesión mortis causa. Si por el contrario no hay
fallecimiento, la transmisión es inter vivos.
-La inter vivos puede ser:
* a titulo universal, cuando lo transmitido es el total del patrimonio de una persona
Ej. Adrogación.
*a titulo singular, cuando la materia de la misma es constituida por algún o algunos
derechos o bienes, como en el caso de la venta, la donación, compraventa, etc.
-La mortis causa puede ser:
*a titulo universal, cuando el heredero adquiere íntegros los derechos y el patrimonio
del difunto, continuando su persona. Y si los herederos son varios, cada uno de ellos
sucede al causante en una parte indivisa, lo que implica que todos son sucesores en
cada uno de los derechos y obligaciones transmitidos, en proporción a su parte en la
herencia. A titulo universal puede ser testamentaria (es cuando el difunto a dejado
testamento) sino legitima o ab intestato (es cuando se ha muerto y no ha dejado
testamento).
* a titulo singular, cuando la sucesión por causa de muerte no comprende la totalidad
de los derechos y obligaciones de que era titular el causante sino una parte de ellos.
Estamos en un legado.

228. Capacidad para ser herederos.

La capacidad necesaria para testar, cuanto para ser instituido heredero. Tienen
capacidad para disponer de sus bienes por testamento todo hombre libre, ciudadano
romano y sui iuris, que a la vez sea púber y capaz de hecho. Entonces no podía testar
el esclavo, salvo excepción de los siervos públicos, los extranjeros, los hijos de
familia, incapaces de hecho, los impúberes, la mujer, salvo con autorización de su
tutor, los furiosos, sordos y mudos. No podían ser herederos los esclavos a menos
que se los manumitía, los peregrinos, las personas inciertas, los dioses, los
municipios, las mujeres si era una fortuna.

229. Cuáles eran los usos que daban los romanos a la palabra “hereditas”?
HERENCIA (hereditas): Es el derecho de suceder a quien hubiera muerto.
Proveniente del Código Civil. Conjunto de derechos y obligaciones que integraban el
patrimonio del causante. Quien recibía la hereditas era el heres, es decir el heredero.
Se trataba de un sucesor de toda la herencia, es decir un sucesor universal, que se
hacía dueño del conjunto, permitiéndole exigir los créditos de que era titular el
causante, y se obligaba por las deudas de éste.
Se distinguen los herederos en sentido genuino (heredes sui), a los que se
equiparaban los esclavos instituidos por sus amos, calificados de “herederos
necesarios” (lo eran de pleno derecho, es decir sin su consentimiento e incluso contra
su voluntad); y los herederos legítimos o testamentarios, quienes eran voluntarios, ya
que solo se hacían herederos cuando aceptaban la herencia. La hereditas otorgaba al
heres una acción civil, la petición de herencia (actio petitio hereditatis) para hacer
valer los derechos que le correspondieran por su llamado a la sucesión.
 71

230. Concepto de Bonorum Possesio

La bonorum possessio era una medida que tomaba el pretor para poner en posesión
(en posesión, no como dominio) de la herencia a una o varias personas cuando no
había testamento válido y eficaz.
En esos casos se abría la sucesión ab intestato conforme lo que disponía la ley de las
XII Tablas, pero cuando llegó el tiempo republicano se le comenzó a dar más
importancia a la familia cognaticia y eso contrariaba lo dispuesto por la ley de las XII
Tablas. Como el pretor no podía ir contra la Ley lo que hizo fue poner en posesión de
la herencia a personas distintas de aquellas que la ley disponía y dejársela hasta que
se adquiría por usucapión.

231. Testamento per aes et libran.

Existian 3 formas de testar;
-En el derecho civil, en el derecho Pretoriano y en el Bajo imperio.
*Dentro del derecho civil,
-Ante comicio calados: en épocas de paz.
- In Procinctu: en épocas de guerra, fue una forma de testamento militar que se
realizaba con la manifestación oral del soldado y dirigida a los compañeros. Por las
dificultades de testar se utilizo el siguiente procedimiento:
-PER AES ET LIBRAM: el testador enajenaba todos sus bienes presentes y futuros
mediante una mancipatio, a favor de otra persona llamada familiae emptor
(comprador del patrimonio) la cual se convertía en propietaria de los mismos a la
muerte del testador, pero debía disponer de ellos conforme las instrucciones que
dejaba el causante en el acto de la transmisión. Dichas instrucciones se suministraban
oralmente mediante un acto que se llamaba nuncupatio, con la enajenación, que se
hacía por mancipatio (medio solemne de transferir la propiedad conforme al derecho
quiritario). <<<<!!!!!>>>>>
Esta forma de testar se denomina “por cobre y la balanza”, per aes et libram,
denominación que alude a las formalidades empleadas para realizar la enajenación de
los bienes. Se necesitaban cinco testigos y un funcionario que portaba una balanza,
en la cual se pesaba el trozo de cobre con que figuradamente se pagaba la
adquisición. A fines de la república la mancipatio ya no comporta una enajenación
puesto que quien “compra” el patrimonio no lo adquiere sino a titulo de depósito, el
nombre del heredero se podía escribir en tablillas. Cayó en desuso, bastando con la
nuncupatio, manifestación verbal que hacia el testador relativa a que en las tablillas
estaba escrito su testamento, el que fue a partir de entonces nuncupativo, realizado
oralmente ante siete testigos. En la última etapa la nuncupatio ya no hacía falta.

232. Definir testamento y testamento factio. Testamento tripertitum. Aclare

que son codicilos.
- Testamento Romano es una manifestación de última voluntad destinada a instituir
heredero.
Originalmente los testamentos no fueron patrimoniales, sino políticos, se transmitía
poder en lugar de titularidad de dominio, ya que lo más importante era saber quién
dirigiría los destinos de la familia. Pero esto se fue atenuando con la aparición, cada
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vez mayor, de elementos meramente patrimoniales; al compás de la modificación de

la naturaleza y composición de la familia.
- Testamenti factio era tanto a la capacidad necesaria para testar, cuanto para ser
instituido heredero. Tienen capacidad para disponer de sus bienes por testamento
todo hombre libre, ciudadano romano y sui iuris, que a la vez sea púber y capaz de
hecho. Entonces no podía testar el esclavo, salvo excepción de los siervos públicos,
los extranjeros, los hijos de familia, incapaces de hecho, los impúberes, la mujer,
salvo con autorización de su tutor, los furiosos, sordos y mudos. No podían ser
herederos los esclavos a menos que se los manumitía, los peregrinos, las personas
inciertas, los dioses, los municipios, las mujeres si era una fortuna.
- Testamento Tripertitum: Cuando desaparece el testamento hecho por medio del
cobre y la balanza y las formalidades se van simplificando, el nuevo testamento
imperial es conocido como Tripertitum, designación que alude a tres fuentes que
contribuyen a formarlo: el derecho civil antiguo, el derecho honorario y las
constituciones imperiales. No se acepta ya el testamento de puño y letra Recibió el
nombre de tripartito en función de sus tres requisitos: unidad del acto, firma de
testigos y sello de los mismos).

233. En el "testamento", cuáles son sus requisitos formales a partir de

Justiniano?
Testamento Tripertitum: Aparece en época de Justiniano. Cuando desaparece el
testamento hecho por medio del cobre y la balanza y las formalidades se van
simplificando, el nuevo testamento imperial es conocido como Tripertitum, la
designación que alude a tres fuentes que contribuyen a formarlo:
-el derecho civil antiguo, - unidad del acto.
-el derecho honorario y - 7 testigos y 7 sellos -
-las constituciones imperiales– firma de los testigos y el testador.
No se acepta ya el testamento de puño y letra Recibió el nombre de tripartito en
función de sus tres requisitos: unidad del acto, firma de testigos y sello de los
mismos.

234. Testamento romano, explicar el testamento pretoriano.

En el testamento pretorio se abandona por completo la observancia de la mancipatio.
Se otorgaba la bonorum possessio a quien exhibía un testamento redactado sobre
tablillas con el sello de siete testigos, quienes podían servirse del mismo sello, pero
en tal caso debían escribir, cerca del lugar donde éste había sido estampado, su
nombre y el del testador.
El testamento pretorio no invalidaba un testamento civil precedente, ni los derechos
de sucesores ab intestato que habrían recibido la sucesión de no existir aquel.

235. Codicilo.
Es un acto jurídico de última voluntad que viene a constituir una suerte de forma
menor de testamento. Está libre de formalidades, no necesita contener heredero y
podía existir en la sucesión testamentaria como en la ab intestato.
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236. Diferencie entre testamenti factio activa y pasiva.

- La testamenti factio activa, era la capacidad negocial que debía tener el testador
en forma in interrumpida desde que otorgaba el testamento hasta su muerte. La
posesión de los tres status, libertad, ciudadano y familia (plena capacidad jurídica)
era indispensable. Por lo tanto carecía de capacidad de testamenti factio activa, los
esclavos, peregrinos, latinos e hijos de familia. Esta limitación quedo sin efecto al
otorgárseles carácter de cives a todos los súbditos de Imperio. Los filius podían
disponer por testamento de sus peculios castrensçes y cuasi castrenses. Además de la
capacidad de derecho, se exigía en el testador la capacidad de obrar.
A falta de ésta no podían testar los impúberes, dementes, pródigos y ciertas personas
con defectos físicos, como los sordos y los mudos.
- La testamenti factio pasiva capacidad para ser instituido heredero, gozaban de
ella las personal libres, ciudadanos y sui iuris. Los esclavos podían serlo, si al mismo
tiempo eran manumitidos, el Nasciturus, eran incapaces para heredar. En el
Derecho clásico se reconoció la excepción a favor de los hijos nacidos después del
otorgamiento del testamento (postumi sui). A partir de Justiniano se autorizo también
a testar a favor de corporaciones y del Estado Romano, que eran consideradas
personas inciertas.
*Diferencia: Testamenti factio activa era la capacidad de hacer testamentos válidos
la pasiva la capacidad de recibir por testamento. Tenían esa capacidad los ciudadanos
romanos, libres y sui iuris.

237. ¿Que era el peculio profecticio, castrense, cuasicastrense y adventicio?

Peculio era una masa o conjunto de bienes. El término utilizado principalmente por el
D. Romano, en la actualidad seria Patrimonio.
- Peculio profecticio: Bienes que entregaba un pater al hijo para que administrara.
El pater cargaba igual con las obligaciones.
- Peculio Castrense: Bienes que un hijo de familia adquiría en ejercicio de profesión
military.
- Peculio Quasi Castrense: Bienes que un hijo de familia adquiría en el ejercicio de
un cargo en la corte imperial o en la Iglesia.
- Peculio Adventicio (conocido como Bona maternal): Bienes que recibía el hijo de
su madre, abuela o cónyuge.

238. ¿Que era la dote adventicia y profecticia?

Profecticia y adventicia- Según quien la constituye- La dote Profecticia “es aquella
constituida por el padre o ascendiente paterno de la mujer”, la dote adventicia “es
aquella constituida por la propia mujer u otra persona que no sea el padre o un
ascendiente paterno de la mujer” .

239. Defina testamento in procinctu:

Era un testamento militar que tenía lugar antes de salir rumbo a la guerra, o antes de
celebrarse un combate. Era realizado oralmente por el soldado, sin formalidad alguna,
y dirigida a los compañeros más cercanos en formación militar. Este tiempo de
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testamento nació ante la imposibilidad, por guerra, de poder realizarlos ante los
comicios calados.

240. El testamento ruptum.

Era aquel que se valía ineficaz con posterioridad a su otorgamiento, por la aparición
de un nuevo heredes sui o por haber sido revocada por el testador.

241. TESTAMENTO: Concepto y breve explicación del testamento frente a los

comicios calados.
Testamento es la declaración de voluntad mediante la cual una persona designa a
otra u otras para que la sucedan en calidad de herederos.
El testamento frente a los comicios calados fue una de las más antiguas formas de
testar y estaba establecido en las XII Tablas. Los comicios calados se formaban por
curias y aprobaba el testamento de cada ciudadano a moción del pontífice máximo.
Se reunían 2 veces al año, el 15 de marzo y el 15 de mayo.

242. Sucesión ab-intestato

De carácter supletorio, pues su apertura se producía por disposición de la ley, a falta
de testamento, ya porque no se hubiera otorgado o careciera de validez, o porque el
heredero instituido hubiera renunciado a la herencia.

243. Exponga cual era el orden sucesorio ab-intestato según el sistema de la

bonorum possesions y quienes integraban cada categoría.
El orden sucesorio ab intestato según el sistema de la bonorum possesio era la
siguiente:
- Unde liberi: eran todos los hijos, incluidos la mujer cum manu y los hijos
emancipados. Excluidos los ingresados a otra familia por casamiento o adopción.
- Unde legitimi: eran los agnados del derecho civil.
- Unde cognati: eran los cognados.
-Unde Vir et Uxor: era el esposo o esposa casados sine manu.

244. Indique cual era el orden sucesorio ab -intestado según el sistema XII
tablas y quienes integraban cada categoría.
El orden sucesorio ab-intestato según ley XII tablas era:
a) Sui heredes: eran los que estaban bajo potestad del pater y se convertía en sui
iuris a la muerte de este. Estos eran los hijos que estaban bajo la patria potestad, la
mujer casada cum manu y los hijos adoptivos. No estaba incluidos los hijos
emancipados y mujeres casada sine manu.
b) Agnados: Eran los parientes civiles vinculados por línea masculina (excluidas de
esta categoría las mujeres, a excepción de las hermanas consanguíneas.)
c) Gentiles: eran los descendientes por línea masculina del mismo antepasado común.

245. Exponga en qué modificaron el orden sucesorio ab intestato los

senadoconsultos Tertuliano y Orficiano.
Senadoconsultos:
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-Tertuliano: concedía a las madres ingenuas con tres hijos y libertas con cuatro, el
derecho de suceder a sus hijos en la clase de los agnados, tenían preferencia sobre
ellas, a los sui y a los liberi, al padre y hermanos consanguíneos del causante.
-Orficiano: dispuso que los hijos sucedieran a la madre con exclusión de los
consanguíneos y demás agnados de aquella.

246. ¿Cuál era el orden sucesorio según el sistema del ius civile?(Es lo
mismo de la pregunta anterior, dif. formulación)
Sucesión ab intestato: concepto y evolución en el ius civile.
Cuando no existe testamento, o habiéndolo el mismo resulta invalido, por cualquier
circunstancia, se abre la sucesión ab intestato, también llamada legitima porque era
la ley la que-en ausencia de la voluntad expresada por el causante- decidía a quien o
a quienes correspondía la calidad de herederos. En Roma funcionaba de manera
supletoria a la sucesión testamentaria.
* Régimen del derecho civil.
- Sui heredes: eran todos los que se encontraban sujetos a la potestad del causante
al momento de su muerte. Fundamentalmente los hijos sometidos a la patria
potestad, pero también la mujer casada cum manus, así como los hijos adoptivos.
- Agnados: No habiendo sui heredes dispuestos a hacerse cargo de la herencia, la
sucesión pasa entonces al segundo orden, que es el de los agnados o sea parientes
civiles vinculados por línea masculina.
- Gentiles: no existiendo agnados, llegaba el turno de los gentiles, esto es todos los
descendientes por línea masculina del mismo antepasado común.

247. ¿A partir de qué etapa del desarrollo del sistema de la sucesión ab-
intestato los hijos emancipados comienzan a heredar a su pater?
A partir de la etapa del IUS HONORARIUS, los pretores, sin ir en contra del ius civile,
echando mano de la bonorum possessio articulan un sistema sucesorio ab-intestato,
que cuando quedó estable, en el primer llamado unde liberi incluye a los hijos
emancipados junto con los Herede Sui. Pretoriano los hijos emancipados x la bonorum
possessio. La novedad de Justiniano es que permite a los nietos heredar a los
abuelos.
Liberi: todos los que por la muerte del causante quedaban libres de su patria
potestad.

248. Indique a quiénes llamaba en primer término a la herencia el pretor

según el sistema de la bonorum possessio.
En primer término se llamaba a los unde liberi, que eran todos los hijos, incluidos los
emancipados y la mujer casada cum manu. Quedaban excluidos de este orden los
hijos que habían ingresado a otra familia, por adopción o casamiento.

249. A quienes llamaba el pretor para darle la bonorum possessio si no se

presentaba ningún legitimi?
Si no se presentaba ningún legitimi el pretor le otorgaba la bonorum possessio a los
cognati, es decir, los cognados.
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250. A quién llamaba el pretor para darle la bonorum possessio si no se

presentaba ningún “liberi”.
A los Unde legitimi que eran los agnados del derecho civil, hasta el 6° grado.

251. A quienes llamaba el pretor si no había liberi en un testamento válido?

Llamaba a los Unde legitimi que eran los agnados del derecho civil, hasta el 6°
grado.

NEGOCIO JURÍDICO

252. Concepto de "negocio jurídico".

El negocio jurídico es como un hecho jurídico humano, voluntario y licito.
Negocio Jurídico es el acto del hombre orientado a lograr fines lícitos, y por ello
encuentra tutela en la Ley. Puede definirse como la manifestación libre y consciente
de la voluntad dirigida a lograr fines determinados, reconocidos y protegidos por el
ordenamiento jurídico.
- Los elementos esenciales del negocio jurídico son aquellos sin los cuales no puede
concebirse la existencia misma del negocio:
* Manifestación de la voluntad: elemento que lleva a dar nacimiento al negocio
jurídico. La declaración puede ser expresa o tácita (deriva de los hechos). Puede ser
receptiva o no receptiva. El silencio carece de eficacia para crear un vínculo jurídico,
salvo casos expresamente determinados por la ley.....
* Contenido. Objeto mismo del negocio. Lícito. No contrario al derecho ni a las
buenas costumbres. Posible. Determinado/ determinable.
* Causa: fin práctico que constituye la función económico-social, típica del negocio
que se realiza.
* Forma: rige para el caso de negocios que sean solemnes. Cuando un negocio
estaba afectado por defectos en su constitución, los juristas romanos establecieron
una serie de reglas, disponiendo 2 supuestos: nulidad (el negocio tiene una
apariencia de ser, pero carece de alguno de los elementos esenciales, esta es la razón
por la cual se lo considera inexistente o inválido) y anulabilidad (el negocio existe y
en principio produce los efectos jurídicos que se propusieron las partes; pudiendo las
partes pedir su anulación o ser declarada por el juez debido a algún obstáculo jurídico
existente.
En las causas de la anulabilidad, la doctrina romana destacó 3 clases:
a. Error
b. Dolo
c. Violencia

253. Distinga dolo bueno del dolo malo

-El dolo malo es toda astucia, falacia o maquinación empleada para sorprender,
engañar, o defraudar a otro. El dolo malo es ILICITO.
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- Y el dolo bueno es actuar de la misma manera que el dolo malo, pero contra el
enemigo o le ladrón y era considerado LICITO.

254. Distinga los elementos esenciales, naturales y accidentales de los

negocios jurídicos.
- Elementos esenciales: son los que no pueden faltar para que haya negocio jurídico.
- Elementos naturales: son los que están en la naturaleza de cada uno de ellos, que
están implícitos en el negocio, pero que las partes pueden dejar sin efecto.
- Elementos accidentales: son aquellos cuya presencia en cada negocio depende de la
voluntad de las partes que los agregan para modificar los efectos normales del
negocio.

255. Mencione los distintos tipos de error que pueden viciar la voluntad.
ERROR: es el falso conocimiento de un hecho o de una norma jurídica.
*Error de derecho: ignorancia o ausencia total de conocimiento de regla jurídica, es
inexcusable.
*El error de hecho: puede versar sobre el negocio mismo o sobre distintos aspectos
de él:
- Error in Negotio: recae sobre la naturaleza del negocio que las partes celebran.
- Error in Persona: cuando se celebra un negocio con persona distinta de aquella con
la que se entendió contraerlo.
- Error in Corpore: cuando se ha realizado el negocio sobre un objeto distinto del que
creía celebrarlo.
- Error in Substantia: recae sobre las características esenciales del objeto del negocio.
- Error in Quantitate: recae sobre la cuantía del objeto del negocio.

COSAS

**Concepto de cosas: el vocablo latino res, aparece usado en el derecho romano en

dos sentidos:
En sentido estricto, cosa (res) es todo ente del mundo externo al sujeto, al que el
pensamiento social, por sus condiciones de utilidad, accesibilidad, apropiabilidad y
relativa escasez, ha reglado las condiciones de aprovechamiento para evitar o
solucionar conflicto de intereses entre los sujetos.
En sentido amplio, comprende no solo a las cosas corporales, sino también las
incorpóreas que aparecen reducidas a los derechos, tanto los reales como los
personales.

256. La mancipatio: explicar en qué consistía y para qué se utilizaba. (Rito)

La mancipatio era un modo derivado de transmitir las propiedad de las cosas mancipi
(que eran todas las cosas relacionadas a la actividad agrícola) consistente en una
venta ficticia simbolizada mediante el procedimiento ritual del cobre y la balanza. Un
acto formal entre adquiriente y transmitente, con la presencia de cinco testigos y un
sexto que sostiene la balanza. El precio está representado por un trozo de cobre,
dinero no acuñado que debe ser pesado en la balanza. También la cosa transmitida
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debe estar presente si se trata de un mueble y los inmuebles podían estar distantes.
Este ritual determinaba la transferencia de la propiedad a favor del adquiriente.

RINALDI FORO: La mancipatio (una formalidad ritual) era uno de los modos
derivados que se utilizaba para transmitir la propiedad de las res mancipi, que
eran todas las cosas relacionadas con la actividad agrícola, y que por ese motivo
tenían una enorme importancia en la vida económica de Roma: fundos itálicos,
servidumbres prediales rústicas constituidas sobre esos fundos, esclavos, bestias de
tiro y carga (bueyes, mulas, caballos y asnos).
También mediante la mancipatio el padre "vendía" (de manera ficticia) a su hijo. El
comprador (con quien ya había un acuerdo previo, porque la venta no era real sino
solo una ceremonia necesaria) lo manumitía (lo liberaba, como si se tratara de un
esclavo que hubiera comprado). Entonces, el hijo caía otra vez bajo la patria potestad
de su padre. Al ser hijo varón, era preciso que el proceso se repitiera hasta tres
veces. Finalmente, el hijo quedaba definitivamente EMANCIPADO tras la tercera y
última manumisión.

257. Enumere cuales son las cosas mancipi, porque se llaman así y explique
cuáles son las nec mancipi.
Las cosas mancipi eran aquellas cuyo dominio se transmitía solo por la mancipatio o
in iure cessio (ante el magistrado), en tanto que la propiedad de las nec mancipi
podía transmitirse por simple tradición; Las primeras requerían la formalidad y las
otras bastaban con la mera entrega de la cosa.
- Res mancipi habrían sido los bienes de interés social, es decir los que un pueblo
campesino consideraba lo más importante dentro de la organización económica del
momento y que, en los comienzos habrían constituido los únicos susceptibles de
mancipuim. Eran: los fundos itálicos, las servidumbres prediales, los esclavos, las
bestias de carga.
-Rec mancipi habrían sido las de interés individual, las que no se consideraba
importantes para el grupo gentilicio.

258. Que son cosas Consumibles y No Consumibles?

- Consumibles: Son aquellas que desaparecen para su dueño con el primer uso
normal socialmente aceptado. Ej. el dinero que no se extingue físicamente con su
primer uso pero deja de existir para quien lo uso.
- No consumibles: las que no desaparecen de la misma manera.

259. ¿Qué es una cosa fungible y cosas no fungibles?

- Cosas fungibles son aquellas que pueden sustituirse por otras de la misma
categoría, es decir que no se toman en cuenta como individualidad, sino en cantidad,
por su peso, número o medida (vino, trigo, dinero), son aquellas que según los usos
del comercio, cada objeto de un determinado género se considera idéntico.
- Cosas no fungibles las que sí tienen su propia individualidad y no admiten, por ende,
la sustitución de una por otra (obra de arte, esclavo, fundo), son aquellos objetos
que, según esos usos no son reemplazables por otros.
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260. ¿Qué es una cosa divisible o Indivisible?

-Divisible: son las que cuando se seccionan en partes pueden seguir siendo utilizadas
de la misma manera y con los mismos efectos que antes (Ej.: Dinero o un kg de Pan).
-Indivisible: la que si se dividen no pueden cumplir la función económica o social que
cumplían (Ej.: un cuadro o un martillo).

261. Defina Cosas Simples, Compuestas y Universalidad de Cosas.

- Simples: son las que tienen un componente homogéneo que le da unicidad (Ej.: un
hombre, una viga, una piedra).
- Compuestas: son las que resultan de la unión de varias cosas simples (Ej. una nave
o una casa).
-Universalidad de cosas: cuando hay un conjunto de objetos que encuentran
denominación común y unión duradera (Ej. un rebaño o un ejército).

262. Defina Parte de Cosas y Cosas Accesorias.

- Parte de Cosas: son objetos que se utilizan para construir otra cosa (Ej.: tornillos
para armar un motor).
- Cosas Accesorias: son aquellas que sirven para hacer cumplir su función a las
principales o como ornamentación de las mismas (Ej. el marco de un cuadro).

264. Defina Frutos.

Es todo lo que se puede obtener de una cosa sin destruirla ni dañarla (Ej. leche de
una vaca y alquiler de un inmueble).

265. Distinga el concepto de “res sacrae”, “res religiosa” del de “res

sancta”.
- Res Sagrada: cosas sagradas eran las consagradas al culto de los dioses superiores
o celestiales, mediante un acto solemne y religioso celebrado por el pontífice, el
magistrado por una decisión popular.
- Res religiosa: cosas religiosas eras los sepulcros, no había ninguna ceremonia
formal, sino el mero acto privado de la inhumación de un cadáver. No era considerado
religioso el sepulcro vacío. No interesaba que el cadáver correspondiera a un hombre
libre o a un esclavo.
- Res Sancta: cosas santas eran los muros y las puertas de la ciudad. Su violación
acarreaba en el caso de los muros de la ciudad, la pena de muerte.

266. Distinga el concepto de re nullius de res derelictae y explique el

concepto de res universitatis.
- Re Nullius: son cosas que no pertenecen a nadie, no hay posibilidad de lesión de
derecho alguno.
- Res derelictae: son cosas abandonadas, aquellas que las que su dueño se ha
desprendido con la intención de no seguir siendo propietario.
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- Res universitatis: Son cosas comunales, aquellas que pertenecen a una ciudad o
municipio, estaban abiertas al uso de los habitantes. Teatros, estadios, baños
públicos.

267. Concepto de “cosa” en roma. Clasificación de las cosas:

Cosas en el derecho romano se conoce como “res” pueden tener o no un valor
económico y se le puede dar un uso.
- Todos los que tienen un valor económico son bienes (bona). Clasificación:
A) Res divini iuris: Consagradas como dioses y sometidas a la autoridad de los
pontífices comprende la:
-Res sacrae: cosas sagradas para el paganismo, terrenos, edificios.
-Res religiosae: monumentos unidos a sepulcro.
-Res sanctae: cosas protegidas mediante acción penal como muros, puertas de
ciudades y su violación imponía pena de muerte.
B) Res humani iuris: Son cosas que están al servicio de los particulares. Se dividen
en:
-Las cosas comunes: aquellas que por derecho natural puede ser aprovechadas por
todos los hombres, como el agua corriente, el mar y sus riberas, pero no pueden ser
apropiadas por los particulares.
- Las cosas públicas: pertenece al pueblo romano considerado como comunidad
organizada y están destinadas al uso público. Por ej. los ríos, puertos, etc.
-Las cosas de las comunidades: son perteneciente a las ciudades o corporaciones.
-Las cosas de los particulares: aquellas que puede adquirir el hombre
-Res manicipi: era cosas mancipi de los fundos ubicados en Italia.
-Nec mancipi: eran las que se trasmitían por simple tradición.

DERECHOS REALES

268. Diferencias entre DERECHO REAL y DERECHO PERSONAL: La verdadera

diferencia entre los derechos reales y los personales no es sobre que se ejercen sino
contra quien; cuando hablamos de derechos personales los podemos ejercer contra
una persona determinada. Y cuando hablamos de derechos reales quiere decir que lo
podemos ejercer contra todos, contra cualquiera. En lengua latina, al referirse a los
derechos reales se dice que son derechos erga omnes, es decir, que pueden ser
ejercidos contra todos.

269. Qué son los derechos reales?

Son aquellos que crean entre la persona y la cosa una relación directa e inmediata.
Por lo tanto solo existen dos elementos, la persona que es el sujeto activo del
derecho, y la cosa, objeto de él. Implican un poder del titular sobre la cosa. A los
terceros les corresponde un deber general negativo que se traduce en la obligación de
todos, de abstenerse del ejercicio efectivo de aquel poder.

270. Distintas especies de derechos reales.

En dos grandes categorías pueden clasificarse los derechos reales:
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a) los que se ejercen sobre la cosa propia (in iura re): Pertenece a la primera clase, el
derecho de propiedad o dominio, que reúne en sí todos los caracteres de los derechos
reales y que tiene el contenido económico más amplio.
b) los que se constituyen sobre la cosa ajena (in iura re aliena): Se agrupan en esta
segunda categoría, los derechos reales llamados, con terminología moderna,
limitados, parciales o fraccionarios, entre los cuales se cuentan los que provienen del
derecho civil, como las servidumbres, y los que tiene su origen en el derecho
honorario, como el ius in agro vectigali, la enfiteusis, la superficie y la hipoteca,
aunque más propiamente a propósito de ésta última se habla de derecho real de
garantía.
Trato especial merece dentro de los derechos reales la posesión.

Derechos reales:
- Sobre cosas propias: Dominio.
- Sobre cosas ajenas de las que gozar: servidumbres, superficie.
- Sobre cosas ajenas que sirven: Prenda, hipoteca.

271. Que comprende el dominio?.

El dominio comprende:
-Ius Utendi: derecho a usar la cosa;
-ius abutendi: derecho a disponer de la cosa, y;
- ius fruendi: derecho a percibir los frutos.

Dominio: Es el Señorío de derecho sobre una cosa. A partir del siglo I a.C los
romanos empezaron a usar el término dominium para determinar lo que antes estaba
comprendido en el termino mancipium, es decir, el poder que ejercía el paterfamilias
sobre la casa y sus habitantes. Luego de un largo proceso, resultó que sobre los
familiares se ejercía el manus y sobre los bienes.

Características: Absoluto, exclusivo, perpetuo, irrevocable y Autónomo.

La más antigua denominación de propiedad era mancupium o mancipium derivados
del manus (poder) y de copere (tomar).
Dominium (dominio) se usaba para señalar la pertenencia no solo de una cosa sino
también de cualquier derecho subjetivo.
Como se defiende: El Dominio se defiende con acciones petitorias, que requieren
demostrar el derecho de propiedad que se tiene sobre la cosa.

272. Defina que es el Dominio y cuáles son sus características.

Dominio: Es el Señorío de derecho sobre una cosa. A partir del siglo I a.C los
romanos empezaron a usar el término dominium para determinar lo que antes estaba
comprendido en el termino mancipium, es decir, el poder que ejercía el paterfamilias
sobre la casa y sus habitantes. Luego de un largo proceso, resultó que sobre los
familiares se ejercía el manus y sobre los bienes.
Características: Absoluto, exclusivo, perpetuo, irrevocable y Autónomo.
- Derecho absoluto: facultades infinitas e indeterminadas. La facultad más amplia.
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- Derecho perpetuo: no se extingue por el no uso.

- Derecho exclusivo: un solo dueño. Cuando aparece el condominio, hablamos de un
derecho real distinto.

273. ¿Cómo se encontraba limitado el dominio?

El dominio se encontraba limitado por la ley, por razones de vecindad, de urbanismo,
y de intereses social, entre las limitaciones por intereses sociales se encontraba la
expropiación, y entre las limitaciones por razones de vecindad tenemos el límite del
fundo romano.
Las restricciones principales eran: la prohibición a dar sepultura y cremar cadáveres
en zonas urbanas, paso forzoso, el uso de las orillas para la navegación debe ser
permitido por el propietario de la ribera, restricciones provenientes de las reglas de
construcción urbana.

274. Explique cuáles eran los modos originarios de adquisición del dominio.
En los modos originarios se adquiría la propiedad de un objeto que no pertenecía a
nadie.
-Ocupación: consiste en la toma de posesión de una cosa, que no pertenece a nadie.
- Hallazgo del tesoro: es un modo autónomo de adquisición del dominio. Es cualquier
objeto mueble valioso, escondido desde tiempo, y que no tenga dueño.
- Accesión: es cuando el dueño de la cosa a la que la otra se incorpora, se hace
propietario también de esta.
- Especificación: consiste en la transformación de una materia prima en una cosa
nueva y distinta.
- Confusión y mezcla: es cuando se mezclan cuerpos sólidos o líquidos, de manera
que no hay especificación ni accesión.
- Adquisición originaria de los frutos: el fruto cuando esta unido a una casa es parte
de ella, ahora cuando se separa forma otra nueva.

275. Diferencie la “avulsión” del “aluvión”

Tanto la avulsión como el aluvión son modos de adquirir el dominio de forma
originaria por accesión de inmueble a inmueble.
-Mientras que la aluvión es el incremento paulatino e insensible de un fundo ribereño
que se da por la acumulación de sedimentos que trae el rio;
- la avulsión es la separación de parte del fundo ribereño que termina en unión a
otro fundo ribereño. Dicha unión debe ser orgánica y estable y provocada por el rio
súbitamente. No se opera de inmediato, sino que requiere que los arboles se
arraiguen en el nuevo terreno.

276. Defensa de dominio.

El dueño de una cosa puede ser despojado de ella lo que lo obliga a proceder a
recuperarla (sigue siendo el dueño pero no tiene la posesión).
En realidad, el dominio no puede “perderse”, por lo que hablar de “recuperar” el
dominio aparece, al menos, como un error. No obstante, es evidente que el dueño de
una cosa puede ser despojado de ella, como sucede en un robo. En ese caso, el
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dueño no deja de ser dueño, pero ya no tiene la posesión de la cosa, lo que lo obliga
a proceder a recuperarla. Los romanos tenían desde un principio un remedio especial
para estos casos que eran las acciones tendientes a lograr una cosa (in rem). Cuando
se llega al período del derecho clásico, la acción por la cual un propietario despojado
de la posesión del bien puede recuperarla, se llama reivindicatoria.

277. Ocupación: exponga el concepto y explique brevemente cuales son las

distintas clases.
Ocupación: es modo originario de adquirir dominio que consiste en la toma de
posesión de una cosa que no pertenece a nadie (res nullius), con la intención de
hacerla propia.
- Caza y Pesca: Animales salvajes, como abejas, peces, venados, que gocen de su
libertad natural y no se encuentren en poder de otro.
- Isla nacida en el mar e Isla nacida en el río.
- Cosas encontradas en el litoral marítimo: piedras preciosas, perlas, etc.
- Cosas de los enemigos: las cosas capturadas al enemigo se hacían del populus, del
estado romano.

278. Explique los modos derivativos para adquirir la propiedad.

Modos derivados. Voluntarios.
-Mancipatio: consiste en una venta ficticia simbolizada mediante el procedimiento
ritual del cobre y la balanza. Fue utilizada en la época clásica. En el imperio fue
dejada en desuso al desaparecer distinción de res y nec mancipi. No debía existir un
justificativo de transferencia.
- In iure cessio: (cesión ante el magistrado) era un pleito simulado o ficticio en el
que el adquirente fingía reivindicar la cosa que en realidad deseaba adquirir. Ambas
partes se presentaban. Quien pretendía adquirir reivindicaba (reclamaba) falsamente.
La otra parte callaba, el pretor otorgaba la titularidad al reinvindicante.
- Tradición: Acto no formal de transmisión de la res nec mancipi, consiste en la
entrega o puesta a disposición de una cosa, efectuada con la intención de renunciar a
la propiedad por parte de quien entrega y de adquirirla por parte de quien la recibe.
Debía existir una relación jurídica que justifique la transferencia de dominio.
Efectivización de la transferencia que fue reemplazada por la voluntad de adquirir y
transferir.
- Derivada De Los Frutos: Adquisición que depende de la previa voluntad de las
partes, que justifica el traspaso. Es el caso del locatario o colono, por existir una
autorización o contrato previo. Los frutos pertenecen al locador, quien los deriva al
locatario.
-Aprehensión De Res Derelictae: cosas abandonadas por su dueño. Se trata de
una tradición a persona incierta, Ejemplo: arrojar monedas a la muchedumbre.

No voluntarios:
- Adjudicación: consiste en el dueño que tiene solo una porción indivisa, se hace
dueño exclusivo de una cosa diferente (parte adjudicada). Otorgamiento de propiedad
por pronunciamiento judicial. Operaba en juicios que tenían como objeto la división
de la cosa común.
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Se llegaba por 2 acciones divisorias:

Familia erciscundae: Partición de herencia a coherederos.
Communi dividendo: División de cosa común entre coopropietarios.
- Ley: consiste en la adquisición de la propiedad que se efectúa independientemente
de la voluntad del propietario. Fueron raros en la época clásica, numerosos en la
posterior. Casos: Recepción del fisco de herencias vacantes, Perdida de parte de
condominio, Adquisición al poseedor si el litigante quiso hacerlo por mano propia,
Denuncia de abandono de esclavo, Adquisición del fisco de fundo que el dueño no
mantiene limpio el acueducto.
- Usucapión: se adquiere la propiedad mediante la posesión legítima justificada y
continuada, por el tiempo que establece la ley.
Requisitos:
1)Possessio (posesión ininterrumpida de la cosa),.
2)Tempus ( transcurso del tiempo-dos años para fundos, 1 año resto de cosas),.
3)Res habilis (habilidad de las cosas, susceptible de usucacapion).
4)Iusta causa (justa causa o titulo posesión, que justifique la adquisición de la cosa).
5)Bona fides (buena fe, convicción de que no se lesionan intereses ajenos al entrar en
posesión de la cosa).
-Longi Temporis Praescriptio: (**Cuales son los requisitos para que se opere
la usucapión extraordinaria o “longi temporis”) Institución que permitía
usucapir en fundos provinciales. No conduce a adquirir propiedad ciertamente, pero
concede la seguridad de la posesión. Justiniano la fusiona con la usucapión y se
modifican los plazos: 3 años para las cosas muebles, 10 o 20 años inmuebles
(presentes o ausentes resp.)

279. Propiedad Quiritaria.

Estaba regulada por el Derecho Civil o Quiritario, que creó un señorío general, pleno
sobre las cosas, contó con tutela legal. Para su existencia, exigía que el sujeto titular
del derecho fuera un ciudadano romano, libre y sui iuris. No era accesible a los
extranjeros y peregrinos. El objeto de este derecho recaía en cosas muebles
pertenecientes a la categoría res in commercium, y los inmuebles que fueran fundos
itálicos. Los modos de adquisición consagrados por el Derecho Civil, eran la
mancipatio, la in iure cessio, la usucapio, la adiudicatio y la lex.
Solo podía ser ejercida por un ciudadano romano, sobre una cosa romana y adquirida
por un medio romano.

280. Propiedad Bonitaria

Tuvo reconocimiento legal por acción del pretor. Se presentaba ante la falta de
algunos de los requisitos necesarios establecidos por el Derecho Civil. Se diversifico
en tres modos distintos de propiedad:
-Propiedad Peregrina: cuando el sujeto no era ciudadano romano, carecía de status
civitatis y no estaba habilitado para gozar del dominium. No podía ampararse en la
reivindicación por ser del Derecho Civil. El pretor protegió el señorío de los peregrinos
sobre sus cosas.
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-Propiedad Provincial: fundos provinciales no estaban reglados por el ius civile y

por ende no podían ser objeto de dominio quiritario. Los inmuebles provinciales
pertenecían al pueblo de roma o al Emperador, y solo se concedía a particulares su
simple goce o disfrute, con obligación de pagar impuestos a favor del Estado romano.
Fueron protegidos con medidas que cuentan con la tutela de la Acción Publiciana. No
podían transmitirse por mancipio, in iure cessio, ni usucapio, la prescritptio longi
temporis, posibilito que si el inmueble provincial era poseído con justo titulo y buena
fe durante diez años entres presentes, o 20 entre ausentes, se convirtiera en
verdadera propiedad.
- Propiedad Pretoria: se presentaba cuando una cosa susceptible del dominio
quiritario era transmitida entre ciudadanos romanos sin los modos solemnes del ius
civile. La cosa no se consideraba comprendida en el dominium quiritario de una
persona, pero sí in bonis (entre los bienes). El pretor tutelo las diversas formas de
propiedad pretoriana o in bonis. Se completo la defensa de la propiedad pretoriana
cuando se llega a tutelar al adquirente que hubiera tomado posesión de la cosa antes
de la usucapio, aquel que tenia in bonis la cosa y gozaba de la posesión pretoriana,
era el verdadero propietario.
El derecho justinianeo llego a un criterio unitario de propiedad, derivando todos los
casos que se hubieran conocido hasta ese momento a la categoría de Propiedad Civil.
A partir de allí la propiedad se denomino indistintamente dominium o propietas.

281. ¿Cuáles son las defensas de la propiedad?

La reivindicación, acción replicana y acción publiciana.

282. ¿Que era la acción reivindicatoria?

Cuando la cosa es fructífera, del mismo modo en el que se reclama la misma cosa,
habrá que reclamar los frutos que habrá de obtener. Si el demandado es de mala fe,
es decir, es una persona que desde el principio sabe que esa cosa no es suya porque
lo ha robado, debe devolver todos los frutos de la cosa desde que comenzó a
poseerla. Si es de buena fe y adquirió la cosa en la creencia de que aquello le
pertenecía, solamente debería devolver los frutos en la “litis procesatio”, es decir, del
momento procesal en el que las partes convienen que van a acatar las futuras
sentencias del juez.
La persona que haya sido propietario de la cosa que no es suya, puede que haya
hecho gastos, que pueden haber sido gastos útiles, gastos imprescindibles para que
la cosa pudiera subsistir.

283. ¿Qué es la acción publiciana?

Es la acción contra la violación total del Derecho, creada por el pretor “Publicius” y
otorgada a quien permitió la posesión que ha sido usucapida y para que la pueda
recuperar. Acción ficticia.

284. Explique cuáles eran las formas de adquisición del dominio cuando la
cosa tenía un dueño que quería transmitirlo.
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Las formas de adquisición del dominio cuando la cosa tenía un dueño que quería
transmitirlo eran modos derivados, voluntarios.
-Mancipatio: consiste en una venta ficticia simbolizada mediante el procedimiento del
ritual del cobre y la balanza.
-In iure cessio: (cesión ante el magistrado) era un pleito simulado o ficticio en el que
el adquirente fingía reivindicar la cosa que en realidad deseaba adquirir.
-Tradición: consiste en la entrega o puesta a disposición de una cosa, efectuada con
la intención de renunciar a la propiedad por parte de quien entrega y de adquirirla por
parte de quien la recibe.

285. Usucapión: concepto y requisitos para que tenga lugar.

Se adquiere la propiedad mediante la posesión legítima justificada y continuada, por
el tiempo que establece la ley. Los requisitos son:
- Res habilis: cosas susceptibles de adquisición por este modo, que sea in comercio,
corpórea.
- Posessio: detentación material de una cosa con la intención de tenerla.
- Iusta causa: justa causa. Se demuestra positivamente la ausencia de lesión a otro
en la toma de posesión, por lo tanto ofrece una efectiva justificación de la toma de
posesión.
- Bonafide: tener convicción de que no se perjudica a nadie poseyendo la cosa.
- Tempus: Debe ser continua y no interrumpida durante el plazo legal.

286. Responda las siguientes preguntas sobre que sucedía si un romano (A)
dejaba su casa vacía y otro romano (B) la ocupaba: ¿adquiría B por
usucapión? (aclarar las razones de la repuesta que dé) ¿tenía laguna vía
judicial para expulsarlo y en su caso cual?
"B" no adquiría por usucapión, porque está violando el derecho de dominio
del verdadero dueño. El verdadero Dueño cuenta con la acción reivindicatoria
para que le devuelvan la casa.
Ya que además de ejercer la posesión por un cierto tiempo (el Romano B),
debían reunirse ciertos requisitos para adquirir por usucapión:
a) la possessio, señorío de hecho sobre la cosa del cual trataremos más adelante;
b) el tempus (tiempo) que para los inmuebles era de dos años y para los muebles de
un año,
c) res habilis que quiere decir que la cosa fuera jurídicamente susceptible de ser
apropiada,
d) iusta causa que significa que debe haber un antecedente que justifique la
apropiación (una venta, una donación, etc.) y
e) bona fides (buena fe) que significa que el adquirente debe creer que el que le
transmitió la posesión es el dueño o ignorar que la cosa es de otro.
Si se suman esos cinco requisitos, se opera la adquisición del dominio. Como puede
apreciarse la usucapión no puede clasificarse entre los modos originarios, porque
puede haber un dueño anterior, ni tampoco entre los derivativos, pues puede faltar la
voluntad del transmitente. En la época justinianea se extendieron los plazos de la
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longi temporis praescriptio: para muebles, tres años y para los inmuebles, diez años
entre presentes y veinte entre ausentes.
También se admite la longissimi temporis praescriptio, una prescripción adquisitiva de
treinta años, que solamente requiere posesión, res habilis, buena fe inicial y el
transcurso del tiempo.
DEFENSA PROCESAL DEL DOMINIO: La violación total del dominio se produce
cuando el dueño de una cosa es privado de la posesión de ella. Debe comprenderse
cabalmente que sólo de la posesión puede ser privado el dueño de algo, ya que el
dominio es perpetuo. En ese caso, el derecho protege el dominio ex iure quiritum
otorgando al dueño la acción reivindicatoria (reivindicatio) contra el poseedor. Esta
acción puede obligar al poseedor a restituir la cosa al dueño o a pagar su valor como
sucedía en los primeros tiempos a través de la acción sacramental in rem. En caso de
iniciarse la acción reivindicatoria el poseedor requerido podía: a) abandonar la cosa
para que la recuperara el dueño (reconociendo así su derecho); b) no presentarse
ante el pretor al ser requerido (lo que provocaba que el pretor le privara de la cosa y
se la devolviera al dueño) o c) ir a juicio y someterse a su resultado.
El dominio bonitario se defendía con una acción llamada publiciana (así conocida
por provenir de un cierto pretor Publicius que debe haber ejercido el cargo en el siglo
I a.C ). Esta acción se hacía extensiva al poseedor que tuviera justa causa y buena fe.
Lo que se pretendía era proteger al poseedor de una cosa que estuviera en vías de
usucapir y hubiera sido privado de la posesión ya que, lógicamente, no se le podía dar
la acción reivindicatoria porque todavía no era dueño ex iure quiritum.

287. Que es la accesión?

Es un modo de adquirir la propiedad por el cual el dueño de una cosa pasa a serlo de
lo que se junta a ella.
Unión de 2 cosas y condición accesoria de una respecto a la otra. Hay tres casos:
-De inmueble a inmueble:
*Partículas de un inmueble pasan a otro, arena llevada por la corriente fluvial que se
denomina “alluvion”.
*Porción de inmueble accede a otro, porción de tierra arrastrada por fuerzas
naturales de un inmueble a otro que se conoce como “avulsion”.
-De cosa mueble a cosa mueble,
Escritura donde la tinta accede al papel o para estos casos, no hay una regla
universal pero en general se trata de determinar qué cosa es principal y cuál
accesoria; porque si no se puede volver atrás, el dueño de la principal se convertirá
en dueño de la accesoria.
-De cosa mueble a inmueble - (siembra, construcción)
Casos en que el o dueño del inmueble, deviene dueño de las cosas muebles.
Siempre que estén adheridas en forma irreversible.

288. Régimen del condominio romano. Constitución y elementos.

Condominio o copropiedad:
Particular situación jurídica en que dos o más personas tienen en común la propiedad
de una cosa. Esta comunidad podía ser voluntaria si era la resultante del acuerdo de
 88

los copropietarios individuales o incidental, si se constituía con independencia de la

voluntad de los condóminos.
La concepción romana del condómino vario con el tiempo.
En el derecho clásico cada comunero ejercía probarte sus facultades y tenía absoluta
libertad para disponer de su cuota ideal. Para los actos que pudieran repercutir
directamente sobre la cosa común, era menester lograr el consentimiento de todo.
Para los actos de disposición de la cosa, se tiende a hacer prevalecer la voluntad de la
mayoría de los condóminos, según sus respectivas cuotas.
Extinción del condominio:
Considerada que la copropiedad podía hacérsela cesar en cualquier momento, ya sea
por voluntad de las partes, por decisión judicial o si no exista acuerdo. Cesaba
voluntariamente el condominio cuando los comuneros así lo decían, practicándose la
división del bien común de conformidad con lo estipulado. La falta de consentimiento,
la oposición a la división por alguno de los condóminos, autorizaba la participación del
estado comunitario por vía de acción mediante el ejercicio de la actio familiae
erciscundae, si la comunidad existía entre los coherederos, o la actio communi
dividendo, si el condominio no provenía de una herencia.

289. Defina posesión y sus elementos. Diferencie de dominio, propiedad y

tenencia.
- Posesión: es un señorío de hecho sobre una cosa con la intención de hacerla propia.
Elementos: requiere de dos elementos el curpus o sea tener la cosa y animus que es
la voluntad de tenerla como propia.
- Dominio: es un señorío jurídico sobre una cosa. Es un derecho real. Poder pleno de
la cosa.
- Tenencia: es la mera disponibilidad física de una cosa sin sentirse dueño, es decir,
reconociendo el dominio en otro.
- La diferencia sustancial entre propiedad y dominio está dada en el alcance de
ambos. El dominio es absoluto, el goce la propiedad tiene límites.

290. Elementos de la posesión.

Es un señorío de hecho frente al dominio que es el señorío de derecho (jurídico) ya
que tiene una cosa en su poder con la intención de tenerla para sí, actúa de hecho de
la misma manera que el dueño y dispone de medios idóneos para defenderse del
ataque de terceros.
Naturaleza: La posesión es un hecho o es cuestión de hecho ya que es una cuestión
fáctica que se está poseyendo o no. SAVIGNY y Von IHERING sostuvieron posiciones
antagónicas: Para Savigny se trataba de un hecho que producía consecuencias
jurídicas ya que estaba protegido por los interdictos, y el segundo afirmaba que se
trataba de un derecho por ser un interés jurídicamente tutelado.
Elementos: Un elemento material (corpus) que era la disponibilidad material de la
cosa es decir que fuera posible obrar sobre el objeto cuando se deseara. Y un
elemento intencional (animus). Aquí también se enfrentaron los autores, ya que
Savigny sostuvo que consistía en la intención de tener la cosa con ánimo de dueño y
V Ihering opinó que la posesión no requería ningún ánimo especial sino el simple
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animo de tener la cosa. Decimos sin embargo, que ambos estaban equivocados: el
elemento espiritual consiste en la intención de tener la cosa para sí y no para otra
persona. No se necesita la intención de hacerse dueño ni es menester creerse tal,
sino la intención de tener la cosa como si fuera nuestra.
Defensa de la Posesión: El fundamento para la protección posesoria es tratar de
impedir la violencia y la paz, prohibiendo la justicia por mano propia y también es
razonable que la voluntad del hombre expresada en poseer sea respetada.
La protección posesoria se dio mediante interdictos, basados en el imperium del
magistrado (pretor):
Interdicto unde vi: Interdicto recuperatorio que podía intentar quien hubiese
sido privado violentamente de la posesión de un inmueble, contemplando
ambas formas: uso de arma y no uso de armas.
Interdicto uti possidetis: Protegía al poseedor actual de un inmueble cuya
posesión era turbada por un tercero.
Interdicto Utrubi: Para conservar la posesión de las cosas muebles, frente a las
turbaciones de terceros. La protección no se otorgaba al poseedor actual como
en el anterior, sino a quien hubiese poseído más tiempo en el año anterior.

291. Explique cómo estaban jurídicamente protegidos los dueños y los

poseedores (dominio).
Estaban jurídicamente protegidos los dueños y poseedores por medio de la acción
reivindicatoria, es la acción que corresponde al dueño que ha perdido la posesión de
la cosa contra el poseedor ilegitimo mediante la cual solicita el reconocimiento de sus
derecho de propiedad y como consecuencia la restitución de la cosa.
Luego de introducido el procedimiento formulatorio, este reemplazó al sistema de la
legis actionis.

-Dominio: es un señorío jurídico sobre una cosa. Esto significa que, de ser necesario,
quien tiene el dominio puede defender su derecho sobre esa cosa mediante una
acción reivindicatoria.
-Posesión: es un señorío de hecho sobre una cosa. Quien tiene la posesión se
comporta como dueño de la cosa, aun sin serlo (incluso si es el ladrón de esa cosa,
tiene la posesión). La posesión se recupera mediante interdictos.
-Propiedad: el concepto de proprietas (en latín) aparece en Roma a partir de la
adjudicación a particulares de las tierras conquistadas (tierras públicas), para que las
tuvieran como propias (siendo propietarios) a cambio del pago de un canon que con
el tiempo se transformó en impuestos. Esas tierras podían ser vendidas, alquiladas,
heredadas y expropiadas. Era un derecho limitado.
-El Dominium ex iure Quiritium, en cambio, en la antigua Roma era absoluto,
ilimitado, irrestricto, y no exigía pago de impuesto alguno. Provenía del reparto inicial
de tierras (tierras privadas) hecho por Rómulo en los comienzos de Roma, es decir,
del derecho de los Quirites, que no eran propietarios sino dueños. Esas tierras no
podían ser expropiadas.
-Con el tiempo, y al desaparecer el Dominium ex iure Quiritium, los términos dominio
y propiedad llegaron a utilizarse como sinónimos.
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Sabemos que, actualmente, por más que se utilicen como sinónimos, no es

exactamente lo mismo ser dueño que ser propietario.
Somos dueños de aquello sobre lo que podemos hacer lo que queramos: mi libro, mi
birome, mi silla. Somos propietarios de aquello sobre lo que tenemos restricciones,
sobre lo que no podemos disponer sin límites: mi auto, mi terreno (si no tuviéramos
restricciones no deberíamos pagar impuestos, por ejemplo).
- Tenencia: no hay señorío alguno sobre la cosa, dado que se reconoce que el dueño
es otro. En la tenencia "se tiene" la cosa, nada más, sin pretender comportarse como
si uno fuera el dueño.

292. Explique porque se protege la posesión en el derecho romano según la

opinión de Savigny y la opinión de Von Ihering.
Defensa de la posesión: es el fundamento para la protección posesoria, es tratar de
impedir la violencia prohibiendo la justicia por mano propia y respetar la voluntad
expresada por el hombre en poseer.
-Para Savigny: el derecho romano se protege la posesión para evitar peleas y
salvaguardar la paz social. Se otorgan interdictos a favor del mantenimiento del
estado posesorio.
-Para Von Ihering: dice que lo que se protege es la propiedad, que normalmente
coincide con la posesión. La propiedad se protege por la Reivindicatio.

293. Finalidad de la Acción Reivindicatoria:

Es la acción típica y más importante para la defensa del derecho de propiedad cuando
surge la desposesión. Es la acción que corresponde al dueño que ha perdido la
posesión de la cosa contra el poseedor ilegitimo mediante la cual solicita el
reconocimiento de su derecho de propiedad y como consecuencia la restitución de la
cosa. Durante la vigencia del sistema de la legis actiones, el proceso se desenvolvía
de acuerdo al ritual de la legis actio sacramenti in rem. Luego introducido el
procedimiento formulario, este reemplazo al sistema de la legis actionis.
Condiciones para la procedencia de la acción:
- Objeto reivindicado: todo aquello que puede ser objeto del derecho de propiedad es
susceptible de ser reivindicado. Puede ser objeto todas las cosas corporales, en tanto
sean in comercio, pero deber ser individualmente determinadas.
- Actor: propietario cuyo derecho ha sido lesionado de manera que no puede disponer
de las cosas porque ha sido de su posesión.
- Demandado: contra el poseedor actual de al cosa (no tenencia).

294. ¿Cuántas clases de interdictos concedía el pretor?

La defensa de la posesión se efectúa por medio de los interdictos posesorios.
Éstos eran órdenes del magistrado a una persona determinada para que restituyera o
exhibiera algo o se abstuviera de un proceder. Eran producidos sin verificación previa
de los hechos invocados por el peticionante. Si la condición respondía a la realidad, la
orden debía ser obedecida; si no, el destinatario podía ignorarla. Los interdictos eran
3: -Interdicto unde vi (interdicto recuperatorio a quien hubiese sido privado
violentamente de la posesión de un inmueble) -Interdicto uti possidetis (Protegía
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al poseedor actual de un inmueble cuya posesión era turbada por un tercero) -

Interdicto Utrubi (Para conservar la posesión de las cosas muebles, frente a
terceros. La protección se otorgaba a quien hubiese poseído más tiempo en el año
anterior)

295. Como se defiende jurídicamente la posesión en el derecho Romano.

A través de los interdictos posesorios: Estos eran órdenes basadas en el imperium del
magistrado que tenían por finalidad proteger la posesión.
- Interdicto unde vi: era un interdicto recuperatorio que podía intentar quien hubiese
sido privado violentamente de la posesión de un inmueble.
- Interdicto uti possidotis: protegía al poseedor actual de un inmueble, cuya posesión
era turbada por un tercero.
- Interdicto utrubi: era para conservar la posesión de las cosas muebles, frente a las
turbaciones de terceros.

296. Explique de qué manera se protegía al poseedor en el derecho romano y

mencione las diferentes clases.
Defensa de la posesión: se efectúa por los llamados interdictos posesorios que eran
ordenes del magistrado, expedida a pedido de parte, a una persona determinada para
que restituya o exhibiera algo o se abstuviera de proceder. Se producían sin
verificación previa de los hechos invocados por el peticionante. Los interdictos
posesorios eran de dos clases:
- Interdicto para retener la posesión: en defensa del estado posesorio actual o
inmediato anterior frente a perturbaciones o agresión.
*Uti Possidentis (como poseéis), que protegía al actual poseedor del inmueble;
*Utrubi (en cuál de las dos partes), que protegía la posesión del que había poseído
la cosa mueble durante la mayor parte del año anterior a la emisión del interdicto.
-Interdictos para recuperar la posesión: dirigidos a reparar el despojo de la posesión,
es decir, restablecer la posesión perdida por manejos de otros (por la fuerza),
obligaba al que se había apoderado por la fuerza de un fundo o edificio, a restituirlo al
poseedor despojado (por violencia a mano armada), obligaba a restituir el inmueble
arrebatado a mano armada, aun cuando la posesión interrumpida hubiera sido viciosa
y aun transcurrido cualquier intervalo temporal. En el derecho justinianeo se funden
en uno que presenta el termino anual del interdicto de vi, y que como el de vi armata
no tiene en cuenta el carácter vicioso de la posesión. En el Derecho Clásico, la
posesión no era protegida si era viciosa respecto del perturbante o despojador.
- Interdictos para conservar la posesión de las cosas muebles.

297. Explique cuáles son las distintas clases de posesión (naturalis- ad-
interdicta- civilis).
La palabra possessio sola o acompañada ha sido utilizada en las fuentes para
designar situaciones que tienen estructura y régimen jurídico diferentes.
- Possessio corporalis o naturalis: señala la situación de quienes tienen alguna cosa
en su poder, aunque lo hacen a favor de otro; los que meramente detienen. Es decir
equivale a la mera tenencia o detentación.
 92

- Possessio ad interdicta: es la más importante es una posesión defendida por

interdictos.
- Possessio civilis: se trata de una possessio que reconoce una iusta causa (es la que
tuvo fuente legítima de adquisición y que conduce a la adquisición de la propiedad
mediante la usucapión. Esta es en realidad una forma de propiedad.

298. Defina la posesión y diferencie la posesión natural de la posesión civil.

La posesión es un señorío de hecho sobre la cosa con intención de hacerla propia.
- Possessio corporalis o naturalis señala la situación de quienes tienen alguna cosa en
su poder, aunque lo hacen a favor de otro; la possessio corporalis o naturalis equivale
a la mera tenencia o detentación.
- La possessio civilis se trata de una possessio que reconoce una iusta causa (es la
que tuvo fuente legitima de adquisición) y que al estar acompañada por la bona fides,
conduce a la adquisición de la propiedad mediante la usucapión. Esta es en realidad
una forma de propiedad.

299. Servidumbres: explique que son y también cuales son las distintas
clases.
Servidumbre: es un derecho real sobre un fundo ajeno en cuya virtud el propietario
de este, está obligado a soportar o a no hacer ciertos actos, para satisfacer la
necesidad o utilidad de otro fundo.
- Servidumbres prediales o reales: son derechos reales sobre cosas ajenas
consistentes en una sujeción jurídica permanente de un fundo en beneficio de otro.
- Servidumbre prediales rústicas: atienden a las necesidades de la producción
rural y/o exigencias agrícolas de producción de los fundos.
- Servidumbres prediales urbanas: procuran satisfacer las necesidades de los
edificios. Derechos relativos a las cañerías, relativos a las paredes y relativos a la luz
o a la vista.
- Servidumbres personales: son aquellas que se van concediendo a una persona
determinada y distinta del propietario, en el uso y aprovechamiento de una cosa con
carácter de derecho real. Son el usufructo, el uso, la habitación y el trabajo de
esclavos.

300. indique la diferencia entre las personales y las prediales.

- Servidumbres prediales: son derechos reales sobre cosas ajenas consistentes en
una sujeción jurídica permanente de un fundo en beneficio de otro.
-Servidumbres personales: son aquellas que se van concediendo a una persona
determinada y distinta del propietario, en el uso y aprovechamiento de una cosa con
carácter de derecho real. Son el usufructo, el uso, la habitación y el trabajo de
esclavos.
Diferencia:
Prediales Personales
* Procurar una utilidad objetiva, * Procurar a una determinada persona el
permanente a un fundo, goce de una cosa ajena,
* Son considerada una cualidad del fundo * Vinculan a una persona determinada
independientemente de la persona de su con independencia de toda propiedad
dueño. respecto de una cosa.
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* Son esencialmente perpetuas, ya que * Son esencialmente temporarias, porque

miran a la satisfacción de las necesidades atienden la necesidad de un persona
permanentes de un fundo. determinada,
* El derecho sobre un fundo y en ventaja * Los derechos son sobre cosa corporal y
de otro fundo en ventaja de una persona.

301. Explique cuáles son los causales extintivas de la servidumbre?

Desaparece por cuatro medios: a) confusión, b) por renuncia del titular del fundo
dominante, c) por destrucción de uno de los fundos o de dos, d) por el no uso.
Tenía carácter perpetua porque no podía contener plazo ni condición resolutoria; pero
podía por ciertos hechos:
-Por confusión: cuando ambos fundos llegaran a encontrarse bajo el dominium de una
misma persona.
-Por renuncia: concretada en la abstención de defensa frente a una acción negatoria.
-Por destrucción de uno de los fundos o de dos.
-Por el no uso: cuando no se ejercía durante dos años y el no uso por usucapio
libertatis.

302. Concepto de enfiteusis.

Es un derecho real de goce sobre un fundo ajeno, en virtud del cual se puede gozar
de él de una manera más amplia siempre que no se deteriore y se pague la renta
convenida con el propietario. Es quizás el más amplio que se puede concebir sobre
una cosa ajena.
Era el arrendamiento a muy largo plazo o a perpetuidad que se acostumbraba hacer
en Roma sobre los terrenos del estado o de los territorios sometidos a Roma. La tierra
arrendada era retribuida mediante el pago de un canon anual. Los arrendatarios eran
de hecho propietarios, ya que podían disfrutar plenamente del inmueble y disponer de
él.

303. El enfiteuta goza de los siguientes derechos:

- Puede gozar del fundo como el propietario, aun alterando el destino económico del
fundo.
- Puede disponer de sus derechos inter vivos o mortis causa, a título gratuito u
oneroso.
- Es poseedor del fundo y adquiere los frutos por la mera separación.
- Puede intentar los interdictos posesorios, las acciones confesoria y negatoria, y
dispone de una actio in rem especial (la actio vectigalis) contra cualquiera que turbe
su derecho, y puede usar la actio publiciana si hubiere adquirido de buena fe su
derecho de una persona que no era el dueño.

304. Obligaciones del enfiteuta:

- Debe proceder como buen padre de familia y al extinguirse su derecho debe
devolverlo no deteriorado por su culpa.
- Debe atender el pago de los impuestos y tasas.
 94

- Debe pagar la renta convenida.

- Si se dispuso a vender su derecho debe dar aviso previo al dominus quien dispone
de un plazo de dos meses para adquirirlo por el mismo precio.
- En todo caso de transferencia debe pagarle el 2% del precio de la venta o de la
estimación.

305. El derecho de enfiteusis, en que se diferencia del usufructo?

En Roma la enfiteusis era un derecho real proveniente del derecho griego (de ahí su
denominación) y consistía en que lo que hoy denominaríamos “el Estado”, concedía la
posesión permanente o por un plazo larguísimo de un campo contra el pago de un
canon. Con el tiempo ese derecho, que en un principio se defendía como la posesión
con un interdicto, fue protegido con una acción llamada “actio vectigalis” por lo que
se constituyó en un derecho real. Se diferenciaba del usufructo en que no se extingue
por la muerte del titular y debe pagarse un canon.
Actio vectigalis: designan a la acción pretoria, real , creada a favor del arrendatario
a perpetuidad o a largo plazo de un fundo propiedad el estado, municipio o
corporación religiosa, para reclamar la restitución del mismo contra cualquier persona
que intente detentarlo, inclusión hecha del propietario. Acción que se concede al
titular de un derecho de enfiteusis, o derecho de cultivar la tierra por un largo periodo
de tiempo con la obligación de pagar un canon o vectigal.

306. Defina el concepto de usufructo y explique sobre qué cosas se puede

constituir.
Una persona puede usar una cosa de otra, y percibir sus frutos sin alterar la
sustancia. Reconocida a una persona el derecho de percibir los frutos, había que
presuponer que el usus de la cosa. Este usus no confirmaba una posesión, sino una
simple tenencia de la cosa fructífera. Al titular de la nuda propietas (propietario) le
quedaba el derecho de disponer y gozar de la cosa sin obstaculizar el usus y fructus
del usufructuario. El usufructo podía constituirse a término, es decir, a un lapso de
tiempo determinado.

307. Superficie concepto y derechos del superficiario.

Es un derecho real especial, en virtud del cual su titular puede usar y gozar de las
construcciones que se encuentren en terreno ajeno. El derecho de superficie puede
constituirse a título gratuito u oneroso, mediante una suma fija pagada de una sola
vez o una renta anual llamada pensio.
-Los derechos del superficiario: puede usar y gozar del edificio como propietario,
siéndole lícito enajenar su derecho o título gratuito y oneroso, por actos entre vivos o
mortis causa, hipotecarlo, constituir servidumbres, etc.

OBLIGACIONES:
308. Defina lo que es una obligación. Aclare porque se dice que la obligación
está vinculada a la manus iniectio.
 95

La obligación es un vínculo jurídico en virtud del cual un sujeto llamado deudor se

encuentra constreñido para con otro llamado acreedor al cumplimiento de una
prestación.
La manus iniectio era un procedimiento por el cual el deudor quedaba literalmente
en manos de acreedor en caso de no pagar su deuda, ya que daba su propio cuerpo
en prenda.

309. De la definición de obligación y que era “stricti iuri”.

- Obligación: “Es un vinculo jurídico en virtud del cual un sujeto llamado deudor se
encuentra constreñido para con otro llamado acreedor al cumplimiento de una
prestación”.
- Obligación de derecho estricto (stricti iuri): se limitaba al control de la
observancia de los requisitos formales del negocio, a los estrictamente pactados. Eran
las derivadas de los contratos verbales, contrato literal y mutuo.

310. ¿Cuál es la diferencia entre las obligaciones civiles y naturales?

- Las civiles son las obligaciones ordinarias, es decir aquellas protegidas por una
acción a través de la cual los acreedores disponían de un medio para hacer cumplir al
deudor.
- Las naturales carecen de acción, aunque tienen estructura de obligación y son de
carácter patrimonial y producen ciertos efectos jurídicos. Supuestamente esas
obligaciones naturales habrían sido contraídas por esclavos o filius familia. También
se da en el caso de prescripción por el paso del tiempo de la obligación, al deudor le
queda una obligación natural.
Las obligaciones civiles tenían actio y las naturales, exceptio.

311. Lo de civil y natural es una clasificación de posición o de obligaciones?

Es una clasificación de la obligación.

312. Que es una obligación material?

Es un vínculo material.

313. Diferenciar las Obligaciones de Dar de las de prestar:

*Dare: Donde "Dare" es el deber de transferir la propiedad o constituir algún derecho
real.
*Facere: Todo lo que no sea Dare, incluso la omisión o abstención.
*Praestare: indica asunción de responsabilidad.
- La obligación es un vinculo jurídico en virtud del cual un sujeto llamado deudor se
encuentra constreñido para con otro llamado acreedor al cumplimiento de una
prestación.
En cuanto a la prestación, es decir el objeto, podían consistir en un deber de
transferir la propiedad (dare), un prestare (tener que entregar una cosa sin necesidad
de traspasar su dominio, como por ejemplo garantía o comodato).

314. Diferencie las obligaciones divisibles de las individuales o indivisibles.

 96

Dependen que sean susceptibles o no de cumplimiento fraccionado. Cuando hay

pluralidad de sujetos, en la obligación divisible cada deudor debe cumplir su parte y
cada acreedor solo puede exigir la suya y en la indivisible cada acreedor podrá exigir
la prestación entera y cada deudor la deberá íntegramente.

315. Obligaciones, diferencia las Alternativas de las Facultativas:

-Alternativas: la prestación es única, pero al deudor se le da la opción de elegir para
el cumplimiento de la obligación entre varios objetos. El deudor se libera si las
prestaciones perecen (expiran) fortuitamente por causa del acreedor, en cambio si
perece uno de los objetos, debe cumplir con el otro.
-Facultativas: la prestación reside en un objeto determinado, pero el deudor puede
liberarse entregando otra en el momento del pago. Ej. el pater que tenía que pagar
por los daños causados por su esclavo, podía liberarse de esa obligación entregando
el esclavo.

316. Concepto de obligaciones ambulatorias (propter rem).

Obligaciones en la que el vínculo surge a favor o a cargo de personas que no estaban
individualizadas al principio, (se trasladan).
Obligaciones con sujeto indeterminado o variable. Puede ser que los sujetos (acreedor
o deudor) no sean conocidos al momento de generarse la obligación. Por ejemplo
pagar los impuestos vencidos aunque se hayan generado por anteriores propietarios,
o el daño provocado por un animal o esclavo, cuyo dueño no fuera el mismo al
momento de la litis contestatio.

317. En la obligación, diferencie las de sujeto determinado de las

ambulatorias (variable o móvil).
Diferencia:
Con Sujeto determinado: cuando el sujeto está fijado desde que comienza la
obligación y hasta que termina. El vínculo jurídico no varía hasta que la relación no se
extingue.
Con Sujeto Variable: puede ser que los sujetos (acreedor o deudor) no sean
conocidos al momento de generarse la obligación. Por ejemplo pagar los impuestos
vencidos aunque se hayan generado por anteriores propietarios, o devolver lo
adquirido por violencia aunque haya sido otro el violento.

318. Defina la obligación y diferencie las obligaciones solidarias de las

parciarias y las acumulativas.
OBLIGACIÓN- Concepto: es un vínculo jurídico en virtud del cual un sujeto llamado
deudor se encuentra constreñido para con otro llamado acreedor al cumplimiento de
una prestación. Comúnmente las obligaciones se constituyen entre un solo acreedor y
un solo deudor. Sin embargo hay casos de obligaciones múltiples o de pluralidad de
sujetos, en las que la relación se forma entre varios sujetos, sean los acreedores, los
deudores, o ambas cosas a la vez. En esta clase de obligaciones se pueden dar tres
modalidades:
 97

- Obligaciones Parciarias: (o Mancomunadas) Existen varios deudores o varios

acreedores, los cuales están obligados solamente a una parte del total de la
prestación y estos solo tienen derecho al cobro de parte de su crédito.
- Obligaciones Acumulativas: Aquellas en las cuales cada uno de los acreedores
podía pretender por entero la prestación, sin que el pago realizado a uno liberase al
deudor respecto de los otros acreedores, por lo cual cada uno de los deudores está
obligado a cumplir en la totalidad sin que ello liberase a los otros deudores.
- Obligaciones Solidarias: (también llamadas correales) Tenían pluralidad de
sujetos - acreedores o deudores - y un objeto verdaderamente idéntico y único, en
las que cada uno de los varios acreedores tiene derecho a exigir la totalidad de la
prestación que, satisfecha por uno de los deudores o pagada a uno de los acreedores
disuelve la obligación respecto de todos los demás.
Solidaridad Activa (varios acreedores).
Solidaridad Pasiva (varios deudores).
Solidaridad Mixta (varios acreedores y deudores).

319. Obligación, explique cuáles contraía el vendedor y que garantías daba al

comprador.
Son garantías reales: El cumplimiento de la obligación podía asegurarse en el
derecho romano afectando la cosa de propiedad del deudor a la acción del acreedor,
que se daban a través de tres instituciones: la fiducia, el pignus y la hypotheca.
Garantías personales: se podía hacer que el mismo deudor u otra persona (3ero)
por él respondiera con su propio crédito.
- Aquí se distinguían las garantías que se derivaban del propio deudor de las que
asumía otra persona por él denominadas intercesiones.
*Garantías personales derivadas del propio deudor: le fue permitido al deudor
mismo garantizar o más propiamente reforzar la obligación que tenía que cumplir.
Refuerzo de las Obligaciones:
*Arras
*Clausula penal
*Constituto
*Adpromissio (sponsio, fidepromissio, fideiussio)
*Mandatun pecuniae credendae
*Receptum argentarii
*Garantías personales otorgadas por un tercero: Un tercero podía garantizar
una deuda de otra persona con su propio crédito, en estos casos había intercesión
que significa cualquier clase de asunción de una obligación ajena. La intercesión podía
presentar dos formas: intercesión privativa, cuando el tercero asumía la obligación
liberando al deudor, e intercesión cumulativa, cuando el tercero se obligaba junto con
el deudor principal.

320. Explique cuál es la clasificación de las fuentes de las obligaciones que

hace Justiniano y cuál era la que hacía Gayo.
 98

- Gayo clasifica las obligaciones en Delito y contrato, mas tarde agrega una tercera
clasificación, que la llama varias causas que comprende todas las obligaciones que no
encuadran en delitos ni en contratos.
- Justiniano mantiene la clasificación de gayo en delitos y contratos, y además
subdivide la clasificación que hace Gayo sobre Varias causas en dos: en cuasidelitos y
cuasicontratos.

321. Clasificación de las obligaciones según el vínculo. Son:

-Las civiles de las honorarias: *había obligaciones surgidas del derecho civil:
leyes, senadoconsultos, constituciones imperiales, eran de carácter perpetuo. Y
*Otras nacidas de los edicto de los magistrados: pretor, edil, prefecto pretorio,
denominadas honorarias, eran anuales.
-Las del derecho estricto de las de buena fe: *en el derecho estricto el juez
observaba que se cumplan los requisitos de la obligación. En la acción del derecho
estricto, derivada de los contratos verbales, literales o de mutuo, el pretor indicaba
en la intentio de la formula la pretensión del actor y la relación jurídica invocada para
fijar el monto de la condena es decir, se limitaba a investigar si existía o no el crédito
mencionado en la intentio. *Y en las de buena fe, tenía en cuenta la intención de las
partes y la equidad en la fijación de la condena. El juez podía resolver varias
cuestiones de derecho y estimar el monto de la condena.
En las acciones del derecho estricto, las excepciones “doli” y quod mortis causa” eran
imprescindibles en la formula; mientras que en las de buena fe no era necesario que
el juez las incorporara para ser consideradas.
-Las civiles de las naturales: *las civiles son las ordinarias, es decir aquellas
protegidas por una acción a través de la cual los acreedores disponían de un medio
para hacer cumplir al deudor. *Las naturales carecen de acción (aunque tienen
estructura de obligación y son de carácter patrimonial) producen ciertos efectos
jurídicos. Supuestamente esas obligaciones naturales habrían sido contraídas por
esclavos o filiusfamilia. Las obligaciones naturales producen efectos como la retención
del pago, que era la facultad del acreedor de repeler la condicito indebiti, que era
intentada por el deudor que aducía haber pagado una cosa que no debía. Entonces las
obligaciones civiles tenían actio y las naturales, exceptio. Estaban las naturales
impropias que estaban fundadas en razones religiosas, de mora o de piedad (como
entregar alimentos a un pariente).

322. Clasificación de las obligaciones de acuerdo al objeto.

- Según el Objeto: en cuanto a la prestación, es decir el objeto, podían consistir en un
deber de transferir la propiedad),
*un prestare (tener que entregar una cosa sin necesidad de traspasar su dominio,
como por ejemplo garantía o comodato).
*o un facere (se refiere a un mero hacer, como la locación de obra o servicios);
- Podían ser determinadas o indeterminadas, alternativas o facultativas y divisibles o
indivisibles:
>Determinadas e indeterminadas: es determinada cuando la obligación está fijada
desde el principio, es decir se sabe en qué consiste; y es indeterminada cuando no
 99

existe al nacer la obligación, pero es susceptible a ser realizada posteriormente. Si el

objeto no fuera determinado la obligación no sería posible.
También en esta clasificación se puede hablar de específicas, genéricas, alternativas y
facultativas.
*Específicas: cuando la prestación consiste en un objeto determinado. Si se pierde
el objeto por caso fortuito se extingue la obligación.
*Genéricas: el objeto esta determinado solamente por su género (ejemplo una
oveja). El deudor no se libera de la obligación, dado que el género no se extingue, (a
no ser que muriera todo el rebaño y se haya establecido “una oveja del rebaño”, y no
solo “una oveja”)
>Alternativas: la prestación es única, pero al deudor se le da la opción de elegir
para el cumplimiento de la obligación entre varios objetos (dar la oveja del rebaño A
o del rebaño B). El deudor se libera si las prestaciones se extinguen fortuitamente o
por causa del acreedor; en cambio si se extingue uno de los objetos, debe cumplir
con el otro.
>Facultativas: la prestación reside en un objeto determinado, pero el deudor puede
liberarse entregando otra en el momento del pago. Por ejemplo el pater que tenía que
pagar por los daños causados por su esclavo, podía liberarse de esa obligación
entregando al esclavo.
>Divisibles e Indivisibles: dependiendo si el objeto es divisible o no. Es divisible
cuando se puede cumplir por fracciones, sin que se altere se valor. Indivisibles eran
cuando su cumplimiento fraccionado alteraba el valor del objeto, por ejemplo un
esclavo (no se lo puede dar en partes).

323. Efectos de las obligaciones respecto a terceros. (Archivos nuevos del

foro)
EFECTOS DE LAS OBLIGACIONES RESPECTO DE TERCEROS. TRANSMISIÓN
DE LAS OBLIGACIONES. EVOLUCIÓN-CESACIÓN DE LAS OBLIGACIONES.
La posibilidad de transmitir o ceder las obligaciones, en su aspecto tanto pasivo como
activo, no fue reconocido en la primitiva legislación romana, que veía en la obligación
un vínculo netamente personal que implicaba la atadura de la propia persona del
deudor al acreedor. Este riguroso principio se fue atenuando ante las exigencias del
tráfico comercial que fue imponiendo la idea de que la obligación era un bien
incorporal que pertenecía al patrimonio de su titular y que, por tanto podía ser objeto
comerciable.

- Cesión de créditos: para lograr la sustitución del acreedor por otra persona a
quién se transmitían derechos derivados de la relación obligatoria, el derecho romano
tuvo que arbitrar vías indirectas, porque un sujeto no podía hacer acreedor a otro, de
lo que a él le era debido, por ninguno de los modos por los cuales se transmitían las
cosas corporales como la mancipatio, in iure cessio o traditio.

- Formas de cesión: El primer recurso fue la denegatio nominis, institución que no

era otra cosa que una novación por cambio de acreedor. En virtud de una convención
tripartita, el acreedor cedente, el deudor y cesionario, estipulaban la extinción de la
 100

obligación existente entre los 2 primeros y la creación, en sustitución de ella, de otra

obligación en la que quedaba como acreedor el cesionario. Otra forma era aquella en
que el acreedor que quería ceder su crédito otorgaba mandato a otra persona, que
adquiría el rol de cesionario, para que demandara al deudor, autorizándolo a obrar en
su nombre, pero en beneficio propio procurador in rem suam, con lo cual hacia suya
la prestación una vez satisfecha la deuda. Tutelando la posición del cesionario, los
emperadores de la época clásica posibilitaron que la cesión pudiera realizarse sin
recurrir a la figura del mandato. A partir de entonces la transmisión de créditos
alcanzó en cierta medida el carácter e instituto autónomo. Este medio de cesión tenía
la única ventaja de conceder al nuevo acreedor un derecho definitivo contra el
deudor, pero tenía no pocos inconvenientes, ya que importaba la creación de otro
distinto primero. Por consecuencia, el primitivo crédito quedaba extinguido con todos
sus accesorios y garantías que no pasaban al segundo, sino se los constituía
expresamente. Además, la legatio nominis requería el consentimiento del deudor, que
en caso de negativa, hacía imposible la cesión. La cesión podía hacerse por las más
variadas causas, venta, dote, donación, etc. Si se la hacía a título oneroso, el cedente
disponía de su existencia, pero no le da la solvencia del deudor. No todos los créditos
eran susceptibles de la cesión, algunos derechos personalísimos como el usufructo,
los alimentos y las acciones vindictam spirantes, no podían ser cedidos.

- Cesión de las deudas: La idea de la cesabilidad de las deudas fue más difícil de
admitir por la legislación romana, puesto que la persona del deudor era fundamental
en la relación obligatoria. Para el acreedor no podía ser indiferente su sustitución,
toda vez que el vínculo seguramente se había creado en consideración a la capacidad
patrimonial del sujeto pasivo de la obligación, que debía responder al pago de sus
deudas con todos los bienes corpóreos o incorpóreos que integran su patrimonio. Por
ello la transmisión de las deudas sólo tuvo cabida en el derecho romano si se la hacía
con la conformidad el acreedor mediante una novación por cambio de deudor. El
efecto transmisorio también pudo lograrse constituyendo al nuevo deudor en
mandatario in rem suan, es decir, en perjuicio propio, pero legitimado pasivamente
era sólo el antiguo deudor, por lo cual el acreedor no estaba obligado a aceptar el
juicio contra el cesionario de la deuda, ni podía obligársele a asumir un papel activo
en el proceso. Por ejemplo, yo le doy mi deuda a Juan, pero el acreedor tiene que
estar conforme.

GARANTÍA, REFUERZO Y EXTINCIÓN DE LAS OBLIGACIONES

- Conceptos Generales: el cumplimiento de la obligación podía asegurarse en el
derecho romano afectando la cosa de propiedad del deudor a la acción del acreedor
(obligatio rei) que se daban a través de tres instituciones: la fiducia, el pignus y la
hypotheca. Estas son las garantías reales. También se podía hacer que el mismo
deudor u otra persona por él respondiera con su propio crédito (obligatio personae).
Estos son los casos de garantías personales. Aquí se distinguían las garantías que se
derivaban del propio deudor de las que asumía otra persona por él denominadas
intercesiones.
 101

Garantías personales derivadas del propio deudor: le fue permitido al deudor mismo
garantizar o más propiamente reforzar la obligación que tenía que cumplir.

324. ¿Cuales son las garantías reales?

Garantía pignoraticia, garantía hipotecaria, garantía de valores mobiliarios, garantías

mercaderías, cosechas, semovientes y maquinarias, garantía certificado de obra,
saldos de cuentas de ahorro y garantías de saldo de imposiciones a plazo fijo.

325. ¿Cual es la diferencia entre fiducia y prenda?

*El contrato de fiducia es un contrato de Buena fe, en cuya virtud una persona,
fiduciante, se obliga a trasmitir y trasmite a otra persona, fiduciaria, la propiedad de
una cosa mancipable, a través de la in iure cessio o de la mancipatio. A partir de la
adquisición del dominio, el fiduciario se ve obligado a restituir la cosa a partir del
cumplimiento de un plazo o de una condición. Esta obligación restitutoria se debía
contener en un pacto, llamado pactum fiduciae concluido al efecto, que era añadido a
la mancipatio. Se encuentra protegido la action fiduciae, de Buena fe y de carácter
infamante.
*La prenda o pignus es un tipo de los llamados préstamos pretorios (por oposición
a los préstamos civiles). Consiste en la entrega en garantía de una cosa del deudor –
que a la vez es pignorante- al acreedor- que pasa a ser acreedor pignoraticio- para
que la retenga hasta que se extinga la obligación, propia o ajena, que se garantiza.
En cuanto al préstamo de garantía, supone la existencia de una obligación para el
acreedor pignoraticio: la de restituir la prenda en caso que el deudor o pignorante
extinga la obligación. Sin embargo, el hecho de quedar la prenda en poder del
acreedor pignoraticio hace nacer en favor de estos varios derechos sobre la cosa,
entre ellos, un derecho de persecución, por lo que hablamos de un derecho real de
garantía.
Con la voz pignus (prenda), se abarca tanto el negocio jurídico de entregar la cosa,
así como la pignorada misma y el derecho real que lo constituye.

326. REFUERZO DE LAS OBLIGACIONES.

-LAS ARRAS: consistían en la entrega que el deudor hacía al acreedor de una suma
de dinero u otra cosa como medio de probar la existencia de un contrato consensual,
por lo común, la compraventa (arra confirmatoria) .Tenía el carácter de una seña
confirmatoria del perfeccionamiento del contrato, y no daba derecho a los
contrayentes a rescindirlo, debiendo restituirse las arras, con independencia de que
se cumpliera o no la convención. Las arra poenitentiales desempeñaban una función
penal al llevar aparejada una sanción para la parte que dejara de cumplir la
prestación, si el comprador entregaba las arras y luego se arrepentía del contrato
perdía de pleno derecho la cantidad entregada; si el incumplimiento provenía del
vendedor entonces debía devolver las arras recibidas más otro tanto (in duplum).

- LA CLÁUSULA PENAL: se utilizó como pena convencional por la que se fijaba

anticipadamente la indemnización que por daños y perjuicios habría de pagar el
 102

deudor, si dejaba de cumplir la prestación debida. La cláusula penal pudo

establecerse por simple pacto cuando se la agregaba a un contrato de buena fe.

-EL JURAMENTO PROMISORIO: el iusiurandum promissorium sirvió para garantizar

la obligación contraída por un menor de 25 años sin la autorización de su curador.

- EL CONSTITUTUM DEBITI PROPIRII, (constitución de deuda propia): es el

pacto dotado de acción por el pretor (actio de pecunia constituta) por el cual el propio
deudor se obligaba a pagar lo que le debía al pretor a causa de una preexistente
relación obligatoria, según nuevas modalidades de tiempo, de lugar, etc., se
denominó constituto de deuda propia (constitutum debiti proprii). En el derecho
clásico solo se reconoció el constitutum de dinero y otras cosas fungibles, pero
Justiniano lo extendió a toda clase de cosas.

327. GARANTÍAS PERSONALES OTORGADAS POR UN TERCERO: Un tercero

podía garantizar una deuda de otra persona con su propio crédito, en estos casos
había intercesión que significa cualquier clase de asunción de una obligación ajena. La
intercesión podía presentar dos formas: intercesión privativa, cuando el tercero
asumía la obligación liberando al deudor, e intercesión cumulativa, cuando el tercero
se obligaba junto con el deudor principal.

-LA FIANZA: es la garantía personal por excelencia, consistía en la obligación que

asumía una persona de responder por una deuda ajena con su propio crédito. La
obligación que nacía para el fiador tenía carácter accesorio respecto de la obligación
primitiva por el deudor principal. La existencia sucesiva de los derechos del acreedor
frente a deudores de distinto rango, caracteriza típicamente a la fianza, en la que no
se presenta una existencia simultánea de la obligación respecto de la cual el fiador se
obliga en igual rango que el deudor principal. La fianza, que se constituía por medio
de una estipulación pasivamente accesoria (adpromissio), presentó en el derecho
romano tres variedades: dos antiguas, la sponsio y la fideipromissio, y otra nueva,
que resultó de la fusión de las anteriores, la fideiusio.

PROCEDIMIENTOS FORMALES
- Sponsio. Estas especies de fianza que se perfeccionaban verbalmente sólo podían
garantizar obligaciones de carácter estipulatorio. Había que caracterizarlas usando la
siguiente fórmula verbal: idem dari ¿spondes?, más la respuesta del fiador: spondeo.
La sponsio fue una institución iuris civilis y por lo tanto sólo accesible a los
ciudadanos romanos, en tanto que la fideipromissio pudo ser usada por los
peregrinos. Las obligaciones se extinguían con la muerte de éstos, no transmitiéndose
a sus herederos.
Ambas formas de fianza tuvieron un régimen legal semejante y su regulación se debió
a distintas leyes sancionadas en el período republicano.

- Fideiussio. La modalidad de fianza más reciente que la sponsio y la fideipromissio y

que sobrevivió en el Corpus Iuris Civilis, fue la fideiussio. Se contraía también por una
 103

stipulatio pasivamente accesoria con la siguiente fórmula: ¿id fide tua esse iubes?, a
lo cual el fiador respondía: fideiubeo. Esta tiene la función de garantizar obligaciones
por un tercero accesible a ciudadanos y extranjeros y la obligación contraída por el
fideiussor se transmitía a los herederos. La fideiussio era aplicable a cualquier clase
de obligación incluso a una meramente natural y hasta a una obligación futura. El
fiedisussor respondía de todo cuanto podía reclamarse en pago al deudor principal
pero en ningún caso podía obligar a más de esto aunque si a menos.

PROCEDIMIENTOS NO FORMALES
- El constitutum debiti alieni: El pacto pretorio de constitutum debiti alieni,
análogo al de débito propio, fue otra de las formas que creó el derecho romano para
garantizar las obligaciones. Tenía lugar cuando un tercero, ajeno a la relación nacida
entre acreedor y deudor, se obligaba a pagar la deuda de éste en un plazo
determinado. El pacto de constituirlo de deuda ajena sólo fue aplicable a las
obligaciones de dar sumas de dinero u otras cosas fungibles, hasta que Justiniano
hizo extensible a todas clases de deudas. El constituyente podía entregar una cosa
distinta de la prometida por el deudor principal y también cambiar el lugar y el tiempo
del cumplimiento de la prestación.
- El mandatum pecuniae credendae: Esta figura también llamada mandato
cualificado, era una garantía personal fundada en el contrato de mandato por medio
del cual el fiador – mandante-, daba encargo al acreedor –mandatario-, de entregar,
en calidad de préstamo a un tercero, una determinada suma de dinero o una cantidad
de cosas fungibles. El acreedor, en caso de incumplimiento de la prestación, tenía a
su elección dos medios para reclamar el pago de lo debido, uno, perseguir al fiador
por la acción del mandato; otro, demandar al deudor principal, ejercitando la acción
del mutuo.

328. Concepto y elementos del contrato

En Derecho Romano hay contrato cuando existe un consenso o acuerdo, debidamente
tipificado y nominado, destinado a crear obligaciones dotadas de una acción.
Elementos:
-Consensual: (mero consentimiento) Que haya un consensus.
-Real: (cuando hace nacer la obligación) Destinado a crear obligaciones.
-Verbal: (pronunciar palabras) Que tenga un nombre propio.
-Literal: (algo escrito) Que este protegido por una actio.

329. ¿Cuándo hay un contrato en el derecho romano?

En el Derecho Romano hay contrato cuando existe un consenso o acuerdo,
debidamente tipificado y nominado, destinado a crear obligaciones dotadas de una
acción.

330. Exponga cuál es el origen de la palabra “contrato”.

La palabra contrato tiene su origen en el verbo contraer (contrahere), cuyo participio
pasivo era contraído (contractus). La sustantivización del concepto se hizo con esa
palabra, contractus. La misma apareció cuando Gayo quiso explicar cuál era la fuente
 104

de las obligaciones que no eran delitos, es decir que no eran impuestas por otros,
sino “contraídas” por el propio deudor.

331. Contratos de derecho estricto y de buena fe.

De derecho estricto los poderes de apreciación del juez están limitados a la
verificación de los presupuestos formales del negocio o a la entrega de la cosa
(mutuo). En los de buena fe debía decidir ante todo según la equidad, lo que
significaba que podía indagar la real intención de las partes, más allá de las palabras
empleadas.

332. Contratos gratuitos y onerosos.

Los gratuitos son aquellos que generan para una de las partes un beneficio
independientemente de tener que realizar un esfuerzo o sacrificio (comodato),
onerosos son los que generan para ambas partes sacrificios o desembolsos (locación).
- Comodato: es un contrato en el cual el comodante entrega al comandatario una
cosa para que la use y se la devuelva después de cierto tiempo. Es un contrato real,
no formal, de buena fe, sinalagmático, imperfecto y gratuito.
- Locación: es un contrato en el cual una de las partes se compromete a procurar a
otra, el uso y goce de una cosa o a hacer algo, o prestarle servicios a cambio de un
precio cierto de dinero. Es no formal, de buena fe y bilateral o sinalagmático perfecto.

333. Tipos de contratos

*Según origen:
- Ius civiles: del derecho civil
- Ius gentium: del derecho de gentes.
*Según el criterio del juez:
- De derecho estricto: el juez se atiene al cumplimiento de lo estipulado
- De buena fe: debe utilizar un criterio de equidad, además de lo estipulado debe
valorar intenciones.
*Según el modo de formación:
- Literales: el acreedor hace una transcripción en su libro contable.
- Verbales: deben pronunciarse las palabras exigidas por la ley.
- Reales: se debía entregar una cosa, mutuo, comodato, depósito, prenda.
- Consensuales: no requerían ninguna formalidad, solo el consenso entre partes:
compraventa, locación, sociedad y mandato.
*Según las obligaciones que genera:
- Unilaterales: contratos verbales, literales y el mutuo.
-Bilaterales perfectos: compraventa, locación, sociedad.
- Bilaterales imperfectos: comodato, prenda, depósito, mandato.
*Según su naturaleza:
- Gratuitos
- Onerosos.
*Según las solemnidades que requiere:
- Formales: los de estricto derecho salvo el mutuo.
- No formales: todos los demás.
 105

334. Que diferencie hay entre un contrato unilateral y un bilateral.

Unilaterales y Bilaterales: según el número de voluntades que intervienen en el acto.
Ejemplo: testar es unilateral, mientras un acuerdo requiere del consentimiento de dos
o más personas.

Los contratos onerosos admitían una nueva división en conmutativos, cuando

las prestaciones a cargo de las partes eran ciertas, y aleatorios cuando estas
dependían de un acontecimiento incierto, es decir, del azar.
Según La determinación de las prestaciones de alguna de las partes dependa de un
hecho casual o no.
Contratos conmutativos y aleatorios
· Contrato conmutativo: es aquel contrato en el cual las prestaciones que se deben
las partes son ciertas desde el momento que se celebra el acto jurídico, un ejemplo
muy claro es el contrato de compraventa de una casa.
· Contrato aleatorio: es aquel que surge cuando la prestación depende de un
acontecimiento futuro e incierto y al momento de contratar, no se saben las
ganancias o pérdidas hasta el momento que se realice este acontecimiento futuro.
Ejemplos son el contrato de compraventa de cosecha llamado de "esperanza",
apuestas, juegos, etc.

335. Explique que es la “stipulatio”

En la época clásica era un contrato formal, stricti iuris, unilateral y entre presente,
que consistía en una pregunta formal dirigida por el futuro acreedor al futuro deudor,
seguida de una respuesta coincidente proferida por el mismo acto. La sponcio debió
tener carácter religioso, era un negocio propio de los ciudadanos romanos. La
formalidad era también verbal. Permitía generar cualquier clase de obligación.

336. Enumere los contratos literales.

"Transcriptio a re in personam, transcriptio a persona in personam, syngrapha y
chirographa."
- Contrato Literal: el rito consiste en algo escrito. Todo jefe de familia, tenía la
costumbre de anotar diariamente las operaciones que había realizado, que mes a mes
eran trasladadas a un libro. Este libro se dividía en:
*Norma arcaica (crédito de caja), eran las entradas y salidas de dinero verificadas, no
eran fuente de obligaciones.
*Nomina Transcriptitia (créditos transcriptos), no correspondía a un afectivo
movimiento de la caja, generaba obligaciones.
- Había 2 contratos más usuales entre los peregrinos:
Syngrapha: documentos en los que constaban una obligación redactados en 3era
persona, firmados y sellados por las partes o ante testigos.
Chirograpa: suscriptos solo por una parte, aquella que se había obligado o contra
quién podía ser opuesto.

337. Contrato Litteris (literales).

 106

Cuando se realiza por menciones escritas. Se perfecciona por menciones escritas

llamadas nomina transcriptitia y que literalmente significa nombres que son
transcritos, nombres de los deudores que aparecen en el codex o libro de caja del
acreedor con las cantidades que por ellos le son debidas.

338. Dé el concepto de contratos consensuales y mencione cuales eran.

Los contratos consensuales son aquellos que se perfeccionan por el mero
consentimiento, sin ser requisito necesario ninguna formalidad verbal o escrita, es
decir el rito se cumple por mero consentimiento. Por este motivo es que puede
incluso ser contraído entre ausente contrariamente a lo que ocurre con los formales.
Fueron la compraventa, la locación, la sociedad y el mandato.
*Compraventa: es un contrato en el cual una de las partes llamado vendedor se
compromete a transferir a la otra (comprador), la posesión pacifica y duradera de una
cosa, a cambio de un precio cierto de dinero. Caracteres: es un contrato consensual,
no formal, de buena fe y bilateral o sinalagmático perfecto. Elementos: tenía
elementos esenciales y naturales (propios de la naturaleza). Consentimiento: era
requisito para perfeccionar el contrato, y no requería la presencia de las partes, la
formalidad escrita ni la entrega efectiva de la cosa
*Locación: es un contrato en el cual una de las partes se compromete a procurar a
otra, el uso y goce de una cosa o a hacer algo, o prestarle servicios a cambio de un
precio cierto de dinero. Es no formal, de buena fe y bilateral o sinalagmático perfecto.
*Sociedad: es el contrato en el cual, dos o más personas llamados socios se
comprometen a efectuar aportes, con el fin de obtener un resultado de utilidad
común. Es no formal, de buena fe, sinalagmático perfecto e intuitu personae.
*Mandato: es el contrato en el cual una de las partes llamado mandante encarga a
otra (mandatario) la realización de un acto o la gestión total de su patrimonio. Es no
formal, de buena fe, sinalagmático imperfecto gratuito y formado intuitu personae.

339. ¿En qué se diferencian los contratos reales de los consensuales en el

derecho romano?
Los reales son aquellos que se perfeccionan por la entrega de la cosa: mutuo,
comodato, deposito y prenda.
Los contratos consensuales son aquellos que se perfeccionan por el mero
consentimiento, sin ser requisito necesario ninguna formalidad verbal o escrita.
ACLARACION "PARA AGREGAR" :
En el derecho justinianeo, surgen los contratos innominados, hasta que llegó a
aceptarse en la práctica que surgieran obligaciones de cualquier acuerdo de
voluntades por acuse no reprobada por el derecho.
Hemos dicho al definirlos que los contratos, para ser considerados tales, debían estar
tipificados y tener un nombre. De esa manera fue, sin duda, en los primeros tiempos.
Sin embargo, la paulatina complicación de la vida social y comercial romana fue
creando situaciones en las que había consensos (acuerdos) que hacían nacer
obligaciones dotadas de actio. Pero estas no eran contratos porque no tenían nombre.
Los romanistas han coincidido en llamarlos (en forma bastante impropia, por
cierto) contratos innominados.
 107

Después de una larga evolución -y ya en tiempos posclásicos- quedaron plasmadas

cuatro alternativas: 1.”doy para que des”; 2. “doy para que hagas”; 3.”hago para que
des”; 4.”hago para que hagas”. Estos contratos se formalizaban con esas palabras
(“doy”, “hago”, etc.) y se debía cumplir con la parte inicial (dar, hacer…). El ejemplo
más claro de este tipo de contratos innominados es lo que hoy llamamos
“permuta”, en el cual una parte da una cosa para que la otra le dé, algo. Recién
cuando la primera “da” tiene acción para reclamar que la otra “de”. Esa acción se
llamaba “prescriptis verbis” porque se ponía en la prescriptio de la fórmula y nacía de
una palabra (“verbis”). Entonces, los contratos innominados, una de las partes
realizaba una prestación para obtener a cambio otra; tenía 4 formas: doy para que
des, doy para que hagas, hago para que des, hago para que hagas.
Finalmente debemos referirnos a los pactos que son acuerdos de
partes que no estaban dotados de acciones y en principio no servían para crear
obligaciones sino para modificarlas, como, por ejemplo, pactar intereses en un
mutuo. Pese a ello, los pretores fueron creando una serie de acciones “in factum” y
Justiniano terminó dotando con acciones a algunos de ellos como en el caso de la
donación que nunca fue denominado “contrato” sino “pacto legítimo”.

340. Diferencias, para Gayo y Justiniano:

Se diferenciaban en que los consensuales no requerían ningún tipo de formalidad,
sólo el consentimiento, y los reales requerían, para su perfeccionamiento, la entrega
de la cosa
Para Gayo, los contratos reales son el mutuo, el depósito, el comodato y la prenda y
los contratos consensuales son compraventa, locación, sociedad y mandato.
Para Justiniano los contratos eran acuerdos de voluntades generadores de
obligaciones sancionadas por una actio.

-CONTRATOS CONSENSUALES:
341. ¿A qué se obligan las partes en el contrato de compraventa?
Es un contrato consensual, donde el vendedor se compromete a dar al comprador la
posesión pacifica y duradera de una cosa, a cambio de un precio cierto en dinero. Se
entrega la posesión y no la propiedad (prestare). Es un contrato consensual, de
buena fe, no formal, ya que no requería formalidad ni solemnidad y era bilateral.

342. Defina Compraventa, sus caracteres, elementos y consentimiento:

El vendedor se compromete a dar al comprador la posesión pacifica y duradera de
una cosa, a cambio de un precio cierto en dinero. Se entrega la posesión y no la
propiedad (prestare). Comenzó con el ius gentium y, antes de ser aceptado como
fuente de obligaciones, se hacían dos estipulaciones, una por precio y otra por la
cosa.
- Caracteres: es un contrato consensual, de buena fe. El juez indagaba la real
intención de las partes y podía incluso, apartarse de las palabras empleadas. Es no
formal, ya que no requería formalidad ni solemnidad; bilateral o sinalagmático
perfecto porque surgían obligaciones para ambas partes.
- Elementos: tenía elementos esenciales y natural es (propios de la naturaleza).
 108

- Consentimiento: era requisito para perfeccionar el contrato, y no requería la

presencia de las partes, la formalidad escrita ni la entrega efectiva de la cosa. Solo
requería el consentimiento de las partes que celebraban el negocio.
El consentimiento recaía sobre el objeto y el precio del mismo. Nadie estaba obligado
a comprar, excepto en la expropiación; el caso del acreedor de grado inferior a quien
el superior acreedor le ofrece comprar su bien; aquel que enterró un cadáver en un
fundo ajeno y está obligado a sacarlo; cuando debía manumitirse un esclavo. La
escritura no perfeccionaba el contrato, salvo que las partes así lo hayan acordado
(derecho justinianeo). Por ende, la escritura solo servía de prueba y no de perfección.

343. Defina que se entiende por “evicción”.

En la compraventa además de los elementos esenciales tiene otros que se llaman
naturales, porque están en la naturaleza y no en la esencia del negocio y que se
consideran implícitos en él, pero que las partes pueden dejar sin efecto o modificar.
Son la garantía de evicción. Si el comprador quedaba privado de la cosa porque un
tercero era su verdadero dueño y le reivindicaba o aparecía como titular de su uso,
para salvar ello las partes solían celebrar una stipulatio mediante la cual el vendedor
se comprometía a pagar al comprador el doble del precio pagado, si resultaba
afectado por la evicción.

344. Quién conducía las legiones romanas durante el siglo II a. c?

Durante la respublica el cónsul conducía las legiones romana. Las Legiones I a IV, que
formaban el ejército consular (dos por cónsul). Cada una bajo el mando de uno de los
dos cónsules.

345. Defina que se entiende por vicios redhibitorios.

Eran, los defectos ocultos de la cosa, existentes al tiempo de la celebración de la
compraventa, que le hacían inútil para su destino o que disminuían notoriamente su
valor. El comprador podía exigir la disolución del contrato, devolviendo la cosa y
exigiendo la restitución del precio, dentro de los seis meses siguiente a la fecha del
contrato.

346. Contrato de locación. Clases. Características. Obligaciones de las partes.

*Es un contrato consensual en virtud de la cual una de las partes se compromete a
procurar a otra el uso y goce de una cosa o hacer algo o a prestarle determinados
servicios, a cambio de un precio generalmente en dinero.
*Las partes son: locador es quien entrega la cosa para que el otro llamado locatario
la use mediante el pago de una suma de dinero.
*Características. Es consensual (mero consentimiento de las partes), oneroso, no
formal (su perfeccionamiento no era menester la observancia de solemnidad o
formalidad), bilateral (desde su perfeccionamiento surgían obligaciones para ambas
partes).
*Clases:
- Locación de cosas: el locador entrega la cosa al locatario para que la use a cambio
de un precio.
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- Locación de obra: una de las partes paga un precio a otra para que esta ejecute una
obra.
- Locación de servicios: una paga el precio para que la otra le brinde determinados
servicios.
*Obligaciones del locador: Debe entregar la cosa locada al locatario, junto con todos
sus accesorios. Debe asegurar al locatario el uso y goce de dicha cosa, siendo por su
cuenta las reparaciones necesarias, salvo las de simple mantenimiento que quedan a
cargo del locatario.
*Obligaciones del locatario: estaba obligado a pagar el precio, en proporción al
tiempo en que pudiera haber usado la cosa. Debía usar la cosa como un buen padre
de familia y conforme a lo pactado. Al vencimiento del contrato, debía restituir al
locador la cosa no deteriorada por su culpa.

347. Explique que es la locación de obra y que características tiene?

Una persona llamada locatario, se comprometía a realizar una obra o un trabajo
determinado, mediante el pago de un precio en dinero. Objeto del contrato no era el
trabajo en sí, sino un resultado, o sea, su producto ya acabado.
El concepto de obra, podía consistir en la transformación, manipulación,
reconstrucción, limpieza, transporte de la cosa, y hasta la instrucción de un esclavo.
Requisito del contrato era que la obra se realizara con materiales suministrados por el
locador, por quien la encargaba. La obra había que realizarla en el término convenido,
sin importar si era fruto del trabajo personal del operario, ya que, si su naturaleza lo
permitía podía ejecutarla otro. Aunque, podría ser que el contrato se hubiera
celebrado en atención a las cualidades técnicas del locatario, en cuyo caso, tenía que
realizar personalmente la obra.
El pago del precio, debía hacerse a la conclusión de la obra. El locador, tenía que
resarcir al locatario por los daños que le hubieran ocasionado las cosas que le
entregaba en su ejecución.
Salvo los casos de culpa propia, el que había encargado hacerla no soportaba los
riesgos de la cosa.

348. La manus iniectio y la pignoris capio, indique cuando y porque se dejo

de utilizar.
La desaparición de la Manus Iniectio se produce con el surgimiento de la
Lex Julia De Cessione Bonorum, la institución de la Pignoris Capio y la Lex Poetelia
Papiria.
La Ley Poetelia Papiria, introdujo el juramentum Bonae Copiae por el que el Deudor
aseguraba no tener bienes para cubrir la deuda en el momento presente, pero si
podía recaudarlo en un plazo posterior. De esta forma se mejoraba la posición del
deudor ya que sin tener que permanecer encadenado, encarcelado o vendido, con su
trabajo personal podía resarcir al acreedor.
Otra institución importante, en beneficio del acreedor que fue la la missio in
possesionem o puesta en posesión de los bienes, que fue un tipo de embargo cuando
existían motivos de que el deudor saliera de Roma, se solicitaba al pretor y éste la
autorizaba
 110

349. Contrato de sociedad.

Es un contrato en virtud del cual dos o más personas se obligan a hacer aportes en
común de bienes o de trabajo para obtener una utilidad común que se repartirán.
- Sociedad omminus bonorum: Se caracterizaba por el hecho de que en ella los socios
aportaban en común la totalidad de de sus patrimonios.
- Societas alicuius negotii: Los aportes se realizaban para una sola operación o una
serie determinada de negocios.
Respecto de las ganancias y de las perdidas, si nada se convino se entiende que son
siempre por partes iguales, pero o en proporción a los aportes.
Si se determinaron las proporciones de las ganancias, pero no las de las perdidas, o
viceversa, se debe entender que lo establecido para un caso debe regir para el otro.
- Lo que no admitieron los romanos es la llamada societas leonina, que sucedía
cuando se convenía que un socio participara de las ganancias, pero no de las
perdidas.

350. Contrato de mandato.

Es el contrato por el cual una persona llamada mandante encarga a otra, el
mandatario, la realización de un negocio determinado o la gestión total del
patrimonio. Caracteres: de buena fe, consensual, bilateral imperfecto, gratuito y
fundado en la confianza reciproca de las partes. Genera obligaciones solo para el
mandatario.
Puede versar sobre todo un patrimonio (mandato general), o sobre un negocio
determinado (mandato especial).
El objeto encargado puede ser un hecho, un acto o un negocio jurídico, que sea lícito
y no contrario a las costumbres. El mandatario actúa a nombre propio y en interés del
mandante.

351. Diferencie el contrato de comodato (C. Real) del contrato de locación (C.
Consensuales).
La diferencia esencial entre comodato y locación está en su naturaleza, el primero es
gratuito y no hay ningún tipo de desembolso; y el segundo es oneroso y hay
desembolsos o sacrificios

-CONTRATOS REALES:

352. Enumere los contratos reales, explique por qué razón se los denomina
así.
Son aquellos contratos que se perfeccionan por la entrega de la cosa: mutuo,
comodato, deposito y prenda.

353. Concepto de contrato mutuo. Características.

*Es un contrato en virtud del cual una persona, llamada mutuante, entrega a otro
llamado mutuario una suma de dinero o una cantidad de cosas fungibles para que los
 111

consuma y después de un cierto tiempo le devuelva otras cosas del mismo género,
cantidad y calidad. Es un contrato real, de derecho estricto, unilateral y gratuito.
- Elementos esenciales: la convención (entre mutuante y mutuario), el objeto (cosas
fungibles, es decir aquellas que se cuentan, pesan o miden) y el elemento real
(transmitir la propiedad de las cosas prestadas).
- Efectos: Obligación de devolver por parte del mutuario, devolución de cosas del
mismo género, cantidad y calidad que las recibidas en préstamo.

354. Contrato de comodato. Indique si se hace sobre cosas consumibles o no

consumibles.
Es un contrato a través del cual el comodante entrega una cosa al comodatario para
que éste la use y, después de un cierto tiempo la devuelva. El contrato es real, no
formal, de buena fe, sinalagmático imperfecto y gratuito.
Este contrato tiene por objeto cosas determinadas, muebles o inmuebles, no fungibles
(no consumibles).

355. Contrato de depósito. Clases. Explique sus características.

Depósito es cuando una cosa se entrega a una persona con el rango que la cuide
gratuitamente.
- Regular: el depositante, entrega al depositario una cosa mueble para que se la
guarde gratuitamente y se la devuelva cuando le sea requerida o al vencimiento del
plazo acordado.
- Irregular: es posible que el depositante haya autorizado al depositario a servirse del
dinero depositado, con la obligación de devolver otro tanto al vencimiento del plazo.
Se creó para poder obtener de esta manera el pago de intereses desde el momento
de la mora.
- Necesario: al realizado en circunstancias extraordinarias (terremotos, incendios) que
colocan al depositante en la necesidad de entregar la cosa a otro en depósito para
evitar que se pierda.
- Secuestro: una cosa sobre la cual discuten varias personas, es entregada a un
tercero para que la cuide y la devuelva a quien esas personas o el juez
oportunamente indique.
Es un contrato real, gratuito, bilateral imperfecto

356. Contrato de prenda.

Se da cuando el constituyente (una persona) entrega a otra una cosa para garantizar
el cumplimiento de una obligación, propia o ajena, al acreedor. Es un contrato real,
de buena fe, bilateral imperfecto y gratuito.

357. Según las institutas de Gayo y Justiniano como se dividen los contratos?
En las instituciones Gayo las clasifica en reales (mutuo, comodato, deposito y
prenda), verbales (oralidad, presencia de las partes, unidad de acto, armonía entre
las preguntas y respuestas) y consensuales (compraventa, arrendamiento, sociedad,
y mandato), esta clasificación atañe a los contratos del ius civiles de la época. Una
clasificación más clara seria:
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Por su origen: derecho civil- derecho de gente.

Por su modo: verbis- litteris-reales.
Por los poderes de apreciación del juzgador: derecho estricto- de buena fe.
Por su extinción y efectos entre las partes: unilaterales- sinalagmáticos- bilaterales.
Por relación de dependencia: principales y accesorios.

358. Enumere los contratos verbales

Son aquellos que se perfeccionan por el pronunciamiento de solemnes palabras,
mediante el empleo de formulas prescriptas por la ley:
- Nexum: es el más antiguo contrato (viene de la Ley de las XII Tablas). En el nexum
el deudor tenía una situación de nexi respecto del acreedor, es decir, el acreedor
podía hacer lo que quisiera con el deudor si éste no pagaba o, lo mantenía a su
servicio mientras duraba la obligación. Había un lazo o una ligadura del deudor con el
acreedor. La Lex Poetalia Papiria impidió que la garantía sea la persona.
- Dotis dictio: era una promesa solemne de dar la dote por la mujer que iba a
contraer matrimonio. Podía hacerla ella misma, su pater o algún deudor,
especificando los bienes que constituirían la dote.
- Promissio iurata liberti: consistía en una promesa juramentada por la cual el liberto
se comprometía a realizar determinadas obras a favor de su patrono, por la
manumisión recibida, (quedo en libertad y me obligo a hacer tal cosa a favor de mi
antiguo dueño).
- Stipulatio: proveniente de la sponsio. Era una promesa oral de realizar una
prestación, a instancias de una pregunta, realizada por quien va a resultar acreedor.
Es el típico contrato romano, y de ella podía salir cualquier tipo de obligación, es decir
que con la stipulatio se podía prescindir de otra forma de contratar (ejemplo para una
compraventa se podía hacer una stipulatio para la entrega de la cosa y otra stipulatio
para el pago).

359. Lex poetelia Papiria.

La Lex Poetelia Papiria es el antecedente más antiguo de garantía constitucional.
Mediante esta ya no se quedaba en manos de deudor, sino que se prendaba con
bienes, que generaban una obligación de distinto tipo.

360. Mencione los cuasidelitos y haga una brevísima explicación de cada

uno. (Obligaciones cuasi delictuales).
-Juez que hizo suyo el proceso: cuando condena por una suma diferente a la
“condemanatio” de la fórmula cuando se prueba favor o enemistad o soborno; o
cuando con dolo hubiere pronunciado sentencia en fraude a la ley.
-Responsabilidad por las cosas arrojadas o vertidas: si se arrojaban cosas de un
edificio y causaban daño a un transeúnte, no importa si el lugar era público o privado,
la acción se ejercía contra el habitador de la cosa.
- Responsabilidad por las cosas peligrosamente colocadas o suspendidas: si
alguien negligentemente colocaba cosas suspendidas de su casa, que pudieran causar
daños a un transeúnte, se podía accionar, aunque no haya causado daño.
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- Responsabilidad del capitán del barco o del dueño del establo o posada: los
dueños (del barco, posada o establo) respondían por las cosas hurtadas o dañadas
por sus dependientes.

361. Enumere los cuasi contratos y explique brevemente en qué consistían

cada uno de ellos.
Cuasicontratos son negocios similares a contratos=lícitos, pero no cuentan con el
acuerdo de ambas partes.
*- Gestión de negocio: cuando una persona administra uno o varios negocios de
otra (dueño del negocio), sin que medie consentimiento.
*- Tutela y curatela: Administraba los negocios de los impúberes o pupilo como si
fueran propios, convirtiéndose el mismo y no el representado en propietario, acreedor
o deudor. Lo mismo ocurría en el caso de la curatela del demente.
*- Comunidad accidental: cuando varias personas resultan copropietarias de una o
más cosas, sin que medie contrato en tal sentido.
- Actio Funeraria: quien realizaba los gastos para dar sepultura al difunto con
intención de gestionar un negocio ajeno y no por piedad.
- Pago indebido.
*- Enriquecimiento sin causa: incremento patrimonial fundado en una causa no
reconocida por el derecho, que determina una disminución del patrimonio de otro.

362. Defina el delito denominado “rapiña”

Era la sustracción violenta, individual o grupal, con o sin armas, de una cosa ajena.
La acción era la actio bonorum raptorum (acción relativa a los bienes arrebatados
violentamente). La acción penal era acumulable con la reivindicación y con la
condictio furtiva. Podía ejercerla el dueño o los herederos de la cosa, pero no contra
los herederos del ladrón aunque éstos se hubiesen enriquecido con la cosa.

363. Enumere cuales son los delitos en el Derecho romano que generan
obligaciones y explique qué es el “damnun iniuria datum”
Son cuatro:
- El furtum (hurto)
- La rapiña (robo con armas o en banda)
- La iniuria (afrenta u ofensa)
- Damnum iniuria datum (daño injustamente causado).
*El damnum iniuria datum contemplaba el daño causado por un cuadrúpedo, la
introducción de ganado a pastar en el fundo ajeno, la destrucción de cosechas, el
incendio de casas, la tala de árboles.
-Requisitos:
Daño: para la accion debía haber daño en las cosas (quemar, quebrar, matar a un
animal).
Iniuria: causada injustamente y con culpa (podía ser negligencia). Era desestimado
cuando era provocado por un niño, un incapaz demente, por causa accidental o por
fuerza mayor.
 114

Daño corpori Corpore: el daño producido en el objeto, debía realizarse con el propio
cuerpo del sujeto.
-Titular de la Accion: el dueño de la cosa o sus herederos, y contra quien o quienes la
causaran, pero no contra sus herederos. Consistía en una acción penal.
-Finalidad de la Acción: la pena consistía en pagar el valor de la cosa, mayor del valor
real.

364. Defina la iniuria.

-Es toda accion física, verbal o escrita que afecte a una persona libre, que la ofenda
con intención de injuriar. No era una broma, sino un acto con voluntad de injuriar.
Los hechos sancionados eran muy amplios y la pena de la accion no era una suma
fija, sino que el juez juzgaba circunstancias (de lo contrario un rico podía pegar una
bofetada y pagar por ello una suma ínfima). La acción era transmisible a herederos,
tanto activa como pasivamente. El conflicto finaliza si había perdón del ofendido.
Si la acción no se presentaba dentro del año, se suponía que había perdón.

365. Defina el delito de “furtum” y diga cuántas clases de furtum había.

Podría traducirse como hurto, pero la figura va más allá de ese significado
acercándose más al robo. Hurto es el apoderamiento de una cosa, o de su uso y
posesión, que está prohibido admitir por la ley natural.
Clases:
-Manifestum o in fraganti delicto:, era cuando el ladrón era sorprendido cometiendo el
acto en el lugar de comisión, o llevándose la cosa robada, aun fuera del lugar del
hecho.
- Nec Manifestum (no manifiesto): es aquel robo que no fue sorprendido, pero que el
ladrón no puede negar que cometió furtum (el hurto).
- Conceptum (hurto descubierto); en presencia de testigos la cosa hurtada era
hallada en la casa de un tercero, que aunque no era el ladrón debía responder a la
action concepti.
- Oblatum, endosado o trasladado: en este tipo de hurto la cosa robada era
encontrada en la casa de un tercero (endosada) y éste podía accionar contra quien la
dejo allí, aunque quien la haya dejado no fuera el ladrón, mediante la actio oblati.
- Prohibitum o ocultado: era el caso de hurto en que se oponían a la requisa (no
solemne y con testigos) y se consideraba ocultaban la cosa.
- Non exhibitum o no presentado; era cuando, efectuada la requisa, la persona no
exhibía o presentaba la cosa hurtada. Allí cabía la acción del hurto no presentado,
actio furti non exhibiti, que a instancias del pretor remplazo la venganza privada.
- Furtum Rei o hurto de la cosa; cuando el sujeto quiere apropiarse de la cosa ajena
para beneficiarse con ella. Este es el caso típico.
- Furtum Usus o hurto de uso; el ladrón no busca beneficiase con la apropiación sino
con el uso de la cosa, siempre contra la voluntad del dueño (ejemplo el depositario
que usaba la cosa que le habían dejado en depósito).
- Furtum Possessioni o hurto de posesión; Es la sustracción de la cosa propia que esta
por buena fe en posesión de un tercero (ejemplo aquel que quita la cosa que dio en
prenda).
 115

366. ¿Cuando se termina la tutela por parte del Pupilo?

Llegada la pubertad (la mujer estaba sometida a la tutela perpetua) , por muerte o
por capitus deminutio.

367. ¿Cuando se termina la tutela por parte del tutor?

Por muerte del tutor, capitus diminutive (máxima, mínima), por excusa legitima para
seguir ejerciendo el cargo por remoción (debido a administración fraudulenta aunque
ofrezca satisfacción).

368. ¿Que clases de tutelas se daban?

- La testamentaria que es designada por su pater familia a través de un testamento.
Recae en hermano, tío o abuelo.
- La legítima es el imperio de la ley en caso de que no haya testamento, recae en el
agnado más cercano y;
- La Dativa que era convenida por el magistrado y cualquier pariente del pupilo podía
pedir el testament, como excusas validas: la edad, la enfermedad, ser tutor de 2 o
más pupilos, ocupaciones excesivas, vivienda alejada, servicio militar y enemistad
con la familia.

369. ¿Que tutelas se daban a la mujer?

- En Roma, las mujeres sui iuris estaban sometidas a la común Tutela Imperum si era
impúberes y a la especial y perpetua Tutela Mullerum si habían llegado a los 12 años
y alcanzado la pubertad. Esta se prolongó hasta el Derecho Clásico, que mantuvo el
concepto de que las mujeres carecían de capacidad negocial. En el derecho post
clásico desaparece este concepto.

370. ¿A quién se le nombra curador?

La Curatela: Para el Derecho Romano, implicaba una administración, dándose el
nombre de curador a la persona encargada de la defensa de intereses públicos o
privados. La curatela alcanzó gran desarrollo en la esfera del derecho público,
extendiéndose al área del Derecho privado para atender los intereses patrimoniales
de sujetos incapaces de ejercer por si mismos sus derechos.
- A los furiosos o locas, los pródigos o disipadores, los menti-capti, los sordos mudos,
los especiales y los menores de 25 años.
* Curatela del demente
* Curatela del Pródigo
* Curatela del menor púber (La lex Plaetoria o Laetoria de circunscriptione
adolescentium concedía a las personas que no hubieran cumplido los 25 años, una
acción especial, la “actio legis plaetoriae”).
- Curatelas Especiales:
*Curator impúberes, Curator nombrado, Curator ventris, Curatores bonorum.

371. ¿Que era el acusatio suspecti tutoris?

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En principio se dirigía contra el tutor testamentario cuando este hubiera actuado

dolosamente para obtener su remoción. Esta acusación se extendió a los demás tipos
de tutela. El tutor que cometa fraude en la gestión de los bienes del pupilo puede ser
separado de la tutela mediante el ejercicio de una acción publica (acusatio suspecti
tutoris) En casos de tutela testamentaria action publica, es decir cualquiera podía
actuar como acusado contra el tutor.

372. ¿Que era curaduría del menor?

Llegado el menor a la pubertad, se tomaba en principio plenamente capaz, sin
embargo se estableció que para ciertos actos el adulto menor de 25 años, pudiera
hacerse nombrar un curador (ad certam causam) que lo asistiera bajo el imperio de
Marco Aurelio, era civilmente capaz a partir de Dioclesiano se consideró relativamente
incapaz.

373. Qué dispuso la Lex Aquilia.

A fines del siglo III a.c. se dictó la Lex Aquilia, que en realidad fue un plebiscito
votado a propuesta de un tribuno Aquilio y dispuso que “el que hubiere matado con
injuria al esclavo o la esclava ajena o a un cuadrúpedo o res, sea condenado a pagar
al dueño el precio mayor que aquello tuvo en aquel año. Y si alguien hiciere daño a
otro porque hubiere quemado, quebrado o roto alguna cosa con injuria, sea
condenado a pagar al dueño, tanto cuanto aquella cosa valiera en los treinta días
próximos.

374. Mora. Concepto. Clases. Requisitos. Efectos. Extinción.

Mora es el retardo injustificado y culpable en el cumplimiento de la obligación.
- Mora del deudor: El retardo puede incurrir en el deudor, cuando omite cumplir la
prestación en tiempo oportuno.
- Mora del acreedor: cuando el acreedor injustificadamente se niega a recibir la
prestación debida.
- Requisitos: la mora del deudor requiere que la obligación sea exigible, es decir, pura
y simple. Además es menester que se trate de una obligación dotada de acción, no de
una obligación natural. Y debe haber un atraso, una demora en el cumplimiento de la
obligación, pero injustificado e imputable al deudor. Para que pueda considerarse en
mora al deudor, es indispensable la interpelación o requerimiento del acreedor para
que se cumpla la prestación. La interpelación puede hacerse judicial o
extrajudicialmente, personalmente o por medio de un mandatario y dirigirse al propio
deudor.
- Efectos: el efecto esencial de la mora del deudor es la perpetuación de la obligación,
la que determina que el deudor asuma los riesgos de la cosa aun por caso fortuito.
- Extinción: La mora del deudor ocurría cuando se realizaba el cumplimiento exacto
de la obligación, cuando las partes así lo acordaban y cuando el deudor realizaba
ofertas reales de pago. La mora del acreedor, cesaba mediante la aceptación del pago
o una oferta real de recibirlo o por acuerdo con el deudor.

375. ¿A qué se denomina técnicamente “pago”?

 117

Consiste en el cumplimiento de una prestación debida, ya sea un dare, un prestare o

un facere. Por ser un modo no formal, la prueba consistió en el uso de testigos o, en
la época imperial recibos.

376. ¿Qué es el pago no formal?

Es cuando se efectúa un pago sin formalidad alguna, cumpliendo la prestación de
vida. Pago no formal es cumplir fielmente el objeto de la obligación. Ulpiano:
….decimos que paga el que hizo todo lo que prometió realizar.

377. Que es el pago formal.

Es cuando se efectúa un pago respetando las formalidades y solemnidades.

Modo Normal: PAGO

Para que produzca efectos ipso iure, debía reunir ciertos requisitos:
-Quien debía pagar: en principio el propio deudor con capacidad para obligarse.
También por un tercero se la obligación no era una prestación de carácter
personalísima.
-A quien se debía pagar: en principio al acreedor, pero éste podía designar un
mandatario, o un acreedor adjunto en caso que el acreedor no fuera capaz de percibir
un pago.
-Que es lo que se debe pagar: debía satisfacer íntegramente la prestación. No se
imponía al acreedor recibir pagos parciales no cosa distinta a la debida. Sin embargo
no estaba prohibido aceptar como pago un objeto distinto
-Cuando se debe pagar: el principio general es que hay que respetar lo acordado por
las partes. Si nada se hubiese dicho, el deudor podía exigir el pago en forma
inmediata.
-Donde se debía pagar: en principio el lugar de pago era el fijado en el negocio
mismo. Si nada se hubiese establecido, si el objeto de la prestación era un bien
inmueble, donde estuviese sito; si se trataba de un bien mueble donde se encontrara.
No pudiendo aplicarse ninguno de éstos supuestos, el domicilio del deudor.
-Pago por consignación: si el acreedor se negaba a aceptar el pago, por lo cual
incurría en mora, el deudor podía pagar depositando en forma publica el objeto
debido. Era considerado un pago liberatorio que extinguía la deuda con todos sus
accesorios.

378. ¿Qué es el pago per aea et libram?

Es un modo de extinción ipso iure (de pleno derecho) de las obligaciones, consistente
en una especie de pago formal, verificado mediante la solemnidad del cobre y la
balanza.

379. ¿Qué es la acceptilatio?

Es un modo de pago formal. Significa considerar recibida o tener por recibido.
Consiste en un acto en el cual el acreedor declara haber recibido la prestación
debida. Podía ser literal o verbal. La primera consistía en la anotación que hacia el
acreedor en su libro de entrada y salida. La segunda consistía en utilizar la
 118

solemnidad verbal no ya para generar una obligación, como en el caso de la

estipulación, sino para extinguirla. Era un modo de extinción de las obligaciones IPSO
IURE.

380. Explique que es la dación de pago

Consiste en el cumplimiento de una prestación distinta de la debida que tiene el
efecto de extinguir la obligación. Puede ser voluntaria o convencional en donde el
acreedor acepta recibir un objeto distinto del debido y compulsiva o necesaria que
funcionaba como un beneficio, los deudores que carecían de efectivo y de bienes
muebles. Si no encontraban un comprador para sus inmuebles, podía exigir al
acreedor que los recibiese.

381. Explique que es el beneficio de competencia.

Se les permitía a ciertos deudores hacer un pago parcial. El deudor que no pagaba
perdía su libertad y sufría la tacha de infamia que determinaba la venta de los bienes.
Para evitar ambos efecto se reconoció a ciertas personas, la posibilidad de una
condena en cuanto puede el deudor.

382. Mencione los modos de extinción de las obligaciones a través de

excepciones (ope exceptionis)
Estos modos podían ser invocados antes de la litis contestatio, por causa de su
necesaria inserción en la formula, y dejan subsistente la obligación pero permiten
repeler la acción del acreedor.
- Compensación: cuando el deudor opone a su acreedor un crédito que tiene contra
éste, de tal modo que los créditos y las deudas se contribuyen entre sí.
-Remisión de la deuda: ocurre cuando el acreedor se compromete por medio del
pactum de non petendo (pacto de no reclamar) a no exigir el cumplimiento de una
obligación.
-Transacción: cuando las partes haciéndose reciprocas concesiones o renuncias,
deciden poner fin a obligaciones dudosas o litigiosas.
-Prescripción Liberatoria: debido a una constitución de Teodosio II, se determino que,
salvo casos especiales en que se estableciera otro plazo, todas las acciones fenecen si
no se las ejercita en un plazo de treinta años.

383. Defina Compensación y sus requisitos.

Ante múltiples y reciprocas obligaciones entre deudor y acreedor, surgió la posibilidad
que el acreedor fuera a su vez, deudor de su propio deudor.
Se trata de una contribución de una deuda y de un crédito entre si.
Podía ser:
- Convencional: mero acuerdo de las partes.
- Judicial: el juez lo impone en el pleito a pedido de una de las partes, aunque la otra
se oponga.
- Legal es la que se opera ministerio legis, por la sola circunstancia de ser ambas
partes acreedores y deudores recíprocos.
Requisitos:
 119

- 2 personas deberán ser recíprocamente acreedor y deudor,

- Las 2 obligaciones deberán ser el mismo objeto,
- Ambas deberán ser liquidas y de plazo vencidos.
Ejemplo: el deudor debe 100 al acreedor, quien a su vez le debe 120 al deudor,
podía compensar pagándole solamente 20 al deudor y saldar así la deuda.

384. Defina novación y sus requisitos.

Consiste en la transformación de una obligación en otra nueva, de tal modo que la
primera queda extinguida y se la sustituye por la otra. Es una forma de extinción de
una obligación ipso iure. Para que pueda operar una novación eran requisitos:
-Una obligación anterior: ya sea contractual, delictual, natural o civil.
-La concertación de una nueva obligación: debía ser del derecho civil y naturalmente
válida, verificada mediante el contrato verbal
-El animus novandi: introducido por Justiniano, para quien solo tenía validez cuando
se declare expresamente la voluntad de las partes.
-El mantenimiento del mismo objeto que la primera obligación.

385. Defina confusión como modo de extinguir obligaciones.

Es una forma de extinción de una obligación ipso iure. Se da cuando por cualquier
circunstancia concurre sobre la misma persona la condición de acreedor y deudor. Por
ejemplo cuando una persona hereda a una respecto de la cual era deudor o acreedor.

386. Defina mutuo disenso como modo de extinguir obligaciones.

Es una forma de extinción de una obligación ipso iure. Las obligaciones que nacían
por el mutuo consentimiento de las partes, podían extinguirse por mutuo
discernimiento, siempre que no hubiera comenzado a ejecutarse. En principio fue
aplicado como modo de extinción de la compraventa, y luego se extendió a los demás
contratos consensuales.

387. ¿A quienes se denomina “nexi”?

Los “nexi” provienen de un acto formal que se llama “nexum” que consiste en que un
individuo al cual se le hace un préstamo constituye una garantía otorgando en prenda
su propio cuerpo de tal forma que si transcurrido el periodo del préstamo no devuelve
el dinero que le han prestado, sin necesidad de acudir al magistrado, el prestamista
puede prenderlo quedando sometido el prestatario al prestamista hasta que le
devuelva el dinero.

388. Diferencie el dolo de la culpa e indique cuáles son los diversos grados
de ésta.
En la culpa en sentido estricto no hay intención de no cumplir, sino que el
incumplimiento se produce por negligencia, por descuido, pero hay ausencia de mala
fe.
En cambio el dolo consiste en la voluntad consciente de observar una determinada
conducta. Hay intención de no cumplir.
La culpa puede ser:
 120

- Grave: Supone el descuido en que no habría incurrido el más descuidado. Es una

negligencia extraordinaria, superior a aquélla en que puede incurrir el común de la
gente.
- Leve in abstracto: consiste en no poner los cuidados o la diligencia que pone en sus
negocios una persona diligente, un buen padre de familia.
- Leve in concreto: Se juzga la conducta del deudor no por cmpración a un tidpo
ideal, sino a la de él mismo, a la que él pone en sus propios negocios.

389. Causas de incumplimiento de las obligaciones: el dolo, la culpa y el caso

fortuito.
Caso fortuito: es cuando un hecho imprevisible o que habiendo sido previsto no pudo
ser evitado por el deudor y ello determina la imposibilidad de cumplir con la
obligación. En ese caso el deudor queda liberado de la responsabilidad. Excepciones:
Cuando se acuerda con el acreedor: que el deudor se haga responsable en caso
fortuito. En obligaciones genéricas que no admitían la liberación por caso fortuito.
Cuando el caso fortuito se debe a culpa o dolo del deudor.
1) Dolo: como causal de incumplimiento de una obligación existe dolo cuando el
deudor ha cometido un hecho u omisión deliberada para perjudicar al acreedor. .
2) Culpa: hay culpa como causal de una obligación cuando hay imprudencia o
negligencia imputable al deudor.

390. Explique qué se entiende por “cláusula penal”

La cláusula penal era la cláusula agregada a un contrato o disposición testamentaria
mediante la cual el obligado debía pagar una pena si no cumplía la prestación debida.
Generalmente la pena era una suma de dinero, pero podía ser otra cosa.

391. Explique que es la mora y cuáles son los requisitos para que se
produzca.
La mora es el retardo injustificado y culpable en el cumplimiento de la obligación.
Podía haber mora del deudor, cuando éste omite cumplir la prestación en el momento
oportuno. O mora del acreedor, cuando éste, injustificadamente se niega a recibir la
prestación debida.
Requisitos:
- Que la obligación sea exigible
- Que se trate de una obligación dotada de acción
- Que haya un atraso, una demora en el cumplimiento de la obligación, pero
injustificado e imputable al deudor. O en el caso del acreedor, que sea injustificada la
no aceptación de la prestación que el deudor le ofrece.
- Era necesaria la interpelación o requerimiento del acreedor para que se cumpla la
prestación debida. La misma podía hacerse judicial o extrajudicialmente,
personalmente o por mandatario y dirigirse al deudor o al mandatario de éste.

392. Explique qué es la “datio in solutum” (Dación en pago).

Datio in solutum o la Dación en Pago, consiste en el cumplimiento de una prestación
distinta de la debida, que tiene, no obstante, el efecto de extinguir la obligación.
 121

- Podía ser voluntaria o convencional, que es la que se da cuando el acreedor acepta

recibir un objeto distinto al debido.
- Podía ser Compulsiva o necesaria. Se trataba de un beneficio que tenían los
deudores de sumas de dinero que carecían de efectivo y bienes muebles. En ese caso
podían exigir que el acreedor acepte sus bienes inmuebles que no lograban vender.
Para ello, primeramente los bienes inmuebles debían tasarse y luego el acreedor
elegía cuáles tomaría en pago basándose en dicha tasación.

DERECHO PENAL:
393. Diferencie los crimina de los delitos, según la concepción romana.
En principio para los delitos regía la venganza privada, con el tiempo se van a
convertir en fuentes de obligaciones. Por evolución del derecho, el populus (estado) a
través del rex o de los magistrados tomaba a cargo la venganza.
Los crimina pública, eran muy pocos y comprendían solo aquellos casos en los cuales
había una grave consecuencia para los intereses de toda la ciudad. Eran el perduellio
(delito de traicion contra el populus) y el parricidium (delito de dar muerte a un
pater).

En el Derecho Romano los delitos eran fuente de obligaciones y era el particular

dañado el que tenía que pedir y ejercer la acción respectiva contra el delincuente
tendiente siempre al resarcimiento del daño. Cuando el dañado no era un particular
sino el pueblo romano (como en los casos de traición aliándose con un enemigo o
saboteando las defensas) no se denominaban delitos sino “crimina” y daban lugar a la
sanción punitiva del populus ejercida por los magistrados. Con el tiempo los crimina
fueron ampliándose, pero siempre la represión y el castigo corría por cuenta de lo que
hoy llamaríamos “estado”.

394. Cuáles eran los delitos públicos.

Los delitos públicos eran actos ilícitos que se consideraban lesivos del interés de la
comunidad. Eran el perduellio y el parricidium, estos eran sancionados con penas
corporales.

395. ¿Qué era el parricidio y quienes se encargaban de investigarlo y

castigarlo?
- El parricidium era dar muerte a un pater. En un primer tiempo, la idea de castigar
severamente al parricidium y de que esto fuera una cuestión que tuviera que ver con
los intereses de todo el populus, radica en que la muerte de un patergens implicaba
originariamente una inmediata guerra entre los grupos y, para evitar la funesta
consecuencia de esas guerras, los romanos decidieron tomar como una cuestión que
interesaba a todo el pueblo la venganza contra el que matara a un paterfamilia.
A medida que la ciudad se fue desarrollando, el concepto de parricidium se fue
extendiendo hasta abarcar todo homicidio de hombre libre.
 122

- Los encargados de investigar y castigar el delito eran unos magistrados especiales

llamados quaestores (indagador) parricidio.
-El parricidio fue ampliando sus alcances hasta abarcar todo homicidio a un hombre
libre.

396. Defina el delito de “perduellio”

El perduellio era un delito de traición contra el populus, por ejemplo el de ponerse de
acuerdo con un enemigo para facilitar un ataque a la ciudad, o bien afectar intereses
comunes transgrediendo normas religiosas, cosas que pudieran poner en peligro la
existencia misma de Roma.
Data de los primeros tiempos del Derecho Arcaico; era considerado (junto el
parricidium) un crimen público, es decir, contra el pueblo.
- Defina el “crimen maiestatis”: El concepto de perduellio fue modificándose hasta
quedar en lo que se conoció luego como el crimen maiestatis, y que era el cometido
por quien afectase de cualquier manera la majestad del Tribuno; luego se extendió a
los ediles plebeyos y en tiempos de la república avanzada, se extendió también a
quien atentase contra la majestad de cualquier magistrado.

397. ¿Qué tarea cumplían los douviri perduellionis y en qué época

aparecieron?
En el delito de perduellio se designaban unos magistrados extraordinarios llamados
douviri perduellionis que eran encargados de aplicar sanción popular contra los
traidores. Aparecieron en la época arcaica.

398. ¿Qué eran las quastio extraordinarias?

Eran tribunales especiales que se convocaban para solo un caso y después
desaparecían, también llamadas comisiones investigadoras creadas para casos
específicos, presididas por un magistrado (cónsul o pretor) e integradas por
ciudadanos elegidos o sorteados que entendían una única ocasión sobre concretos
actos o conductas que en muchas casos era la primera vez que aparecían
incriminadas. Comenzaron a aparecer a partir del Siglo III a.c. y estaban definidas y
reguladas por las normas que las creaban (tipificaban una conducta como delictiva).

399. ¿Qué eran las quaestio (indagación) perpetua y qué función penal
tenían?
Aparecieron por primera vez por medio de la ley Calpurnia en el 149 (Siglo III) a.c.
que instituyó una quaestio permanente para resolver sobre acusaciones de extorsión
contra gobernadores de provincia. Luego se instituyeron otros para otras figuras
delictivas. Eran tribunales que se establecían para un caso y servían además para
todos los casos iguales que vinieran en el futuro. Quedaba establecida entonces una
nueva figura delictiva.

400. ¿A quién se podía apelar una sentencia de muerte en el período

republicano? (o de Multa)
 123

Se podía efectuar la provocatio al populus, o sea exigir que se convocara al pueblo

para que ratificara o rectificara la condena.
Se aplicó, la “provocatio ad populum” en
- los procesos criminales romanos,
- delitos graves
- que afectaban, no a una persona en particular, sino a la sociedad en su conjunto,
- podían ser denunciados desde los inicios de la República por cualquier ciudadano,
ante los magistrados “cum iurisdictio”: los cónsules, pretores o tribunos de la plebe,
cuando los plebeyos también pudieron contar con sus propios magistrados; o podían
ser perseguidos aún de oficio. Luego fueron creándose magistrados especiales para
entender en ciertos delitos, como “parricidium” o asesinato de un pariente, el
“perduellium”, que castigaba a los traidores a la patria, el incendio, el perjurio, el
soborno al juez, la hechicería. Luego se incorporaron el adulterio, el estupro, el
incesto etcétera.
La “Lex Valeriae de provocatione” estableció que las decisiones de los magistrados
que imponían penas capitales, o podían ser apelables ante el pueblo, reunido en
COMICIOS CENTURIADOS, las decisiones de los magistrados que imponían MULTAS, o
podían ser apelables ante el pueblo, Reunido en COMICIOS TRIBADOS, el fundamento
era que o todo el pueblo resultaba ofendido por tales delitos, y además, o para limitar
el poder de los gobernantes, y no caer en los abusos cometidos durante la Monarquía.
Las multas superiores a ciertos montos también podían someterse a esta institución,
y eran los comicios por tribus los que se ocupaban de esta “provocatio”.
La “provocatio ad populum” no procedía contra las decisiones del Dictador. Con el
Principado esta institución desapareció.

401. ¿Cuáles fueron las reformas que impulsó Constantino en el sistema

penal romano respecto de las penas?
- Hizo la extensión de algunas figuras antiguas como el crimen maiestatis (se hacía
extensiva la pena a los hijos y descendientes del incriminado) y el ambitus, que
incluyo la sancion de la conducta a los empleados públicos que violaran normas
imperiales respecto de sus funciones.
-Aparece el delito de rapto (castigado con pena de muerte que se hacía extensiva a la
mujer que se dejaba raptar).
- El matrimonio con mujer extranjera o que fuera de una clase social inferior.
- Ejercer cargo público destinado a una clase social superior y el utilizar vestiduras
extranjeras sin serlo.
- Diversos delitos contra bienes públicos, el fisco, la administración de justicia, la fe
pública.
- Un conjunto de nuevos delitos que amenazaban la unión entre la iglesia cristiana y
el estado (ej. muerte y exposición de menores, castración, adulterio, incesto, relación
sexual de una mujer con esclavo propio).
*Las penas eran por demás brutales. La muerte era el castigo más frecuente y la
aplicación de salvajes castigos corporales.
 124

402. ¿A partir de cuándo comienzan a tenerse en cuenta los agravantes y los

atenuantes en el derecho romano?
El Derecho Penal en la época justinianea, en el siglo II, las quaestio habían
desaparecido y todo el sistema penal estaba integrado por esta nueva forma de
juzgar que llevó el nombre de cognitio extra ordinem. El viejo sistema acusatorio fue
reemplazado por el sistema inquisitorial.
También el sistema de penas cambió ya que, mientras en las quaestio el jurado sólo
establecía culpabilidad y la pena ya estaba determinada, el encargado de la cognitio
podía tener en cuenta agravantes o atenuantes para graduar la sanción.
 125

DERECHO ROMANO - FINAL DE 2017

PARTE 4
403. ¿A que se llamo Sacro Imperio Romano Germánico?
Fueron la iglesia y la dinastía de Carlomagno las creadoras de las condiciones
geopolíticas de las que nació el Sacro imperio Romano Germánico.
Hasta el siglo VIII los Papas le pedían al Emperador de Bizancio que los confirmara
una vez que eran electos. Esto confirma que el poder terrenal y el poder religioso
estaban absolutamente unidos. Recién en el siglo VIII se dejo esta práctica y el
emperador de oriente organizo su propio Papado, iniciándose la separándose de la
iglesia.
Esta ruptura hace que los papas tengan que buscar el poder de los reyes para
sostenerse donde se encuentran con Carlomagno el cual se sentía Emperador Romano
de Occidente, quien toma de la idea del imperio romano dos concepto; - la existencia
de república (que había cosas que pertenecían e incumbían al populus), - Y
Considerar su imperio como universal (por lo que no aceptaba la existencia de otros
imperios). Esos dos elementos se encontraban vinculados con la religión única (la
iglesia cristiana) de la cual el emperador se sentía y era protector.
La coronación de Carlomagno se produjo terminando el siglo VIII y comenzando IX. El
papa le coloco la corona y el manto imperial. De esa manera un bárbaro franco-
germánico concentraba la doble dignidad de ser emperador de Roma y, además
emperador cristiano. Con esa ceremonia se produjo la translatio inmperii (traspaso de
las prerrogativas del imperio). Carlomagno logro que el emperador Bizancio lo
aceptara como gobernador del imperio romano de occidente, llegando a un acuerdo,
quien le reconocía su carácter de emperador de occidente.
Su título oficial era “Carlo Serenísimo Augusto coronado por Dios, grande y pacifico
Emperador, Gobernador del imperio Romano por la misericordia de Dios, Rey de los
francos y lombardos”.

En el siglo VIII el Emperador de oriente organizó su propio Papado, iniciándose el

proceso de separación de la Iglesia ortodoxa de la Iglesia occidental. La ruptura de la
relación con el Emperador de Bizancio hace que el Papa, necesitado de apoyarse en
los ejércitos de los francos (que estaban en lo que hoy sería el norte de Francia,
Alemania y parte de Suiza), se encuentra con una personalidad que ha crecido
militarmente: Carlomagno.
A fines del siglo VIII se producen una serie de acontecimientos políticos que van a
crear el caldo de cultivo suficiente para que aparezca lo que va a ser conocido luego
como el Sacro Imperio Romano Germánico.

404. Indique quien fue Carlomagno, en que siglo vivió, a qué cargo llegó y
cuál fue su relación con el papado.
Carlomagno fue un rey bárbaro de la Francia germánica, que había concentrado poder
militar, se convirtió en emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Vivió en el
siglo VIII. Fue coronado por el papa mediante una ceremonia, donde se arrodilló
frente al altar de San Pedro y el papa coloco sobre su cabeza una corona de oro y un
 126

manto imperial, de esta manera un bárbaro -germánico, concentraba la doble

dignidad de ser emperador de roma y emperador cristiano.

405. Indique quien fue Otón I, en que siglo vivió, a qué cargo llegó y cuál fue
su relación con el Papado.
Otón I llamado Otón “El Grande” rey de Alemania y emperador del Sacro Imperio
Romano Germánico. Vivió en el siglo IX. El papa le pide ayuda para enfrentar a
algunos señores feudales rebeldes. Otón presta su fuerza militar a la iglesia, por lo
que el papa lo corona Emperador y defensor del Papado y la cristiandad. Su alianza
con el papa duró poco, ya que este cambió muy pronto de sus ideas políticas. Marcho
a Roma y depuso al Papa, pero los romanos no aceptaron al nuevo papa.

406. ¿A qué se llama conflicto de las envestiduras?

Se llamo a la forma de designar a los Obispos. Investir a los Obispos era darles algo
(un fundo) del que tenían que mantenerse y, al mismo tiempo, designarlos, es decir,
determinar qué persona iba a ser obispo. Como era el emperador el que daba el
feudo, sostenía que tenía derecho de designarlo. Pero como era un cargo religioso, el
Papa a su vez afirmaba que era él quien tenía el derecho de hacerlo. Eso fue lo que
creó el enfrentamiento, mediados del siglo X, entre el Papa Gregorio VII y el
Emperador Enrique IV.

407. ¿Cuál es la diferencia entre la república representativa aristocrática del

modelo de Monstesquieu y la república democrática del modelo de Rousseau,
y cual se parece más al modelo de la república romana?
En la república representativa aristocrática el ciudadano no gobierna sino por medio
de sus representantes, a los que elige libremente. Esto daría por resultado que
gobiernen los “mejores”. Este modelo tiende a considerar más importantes los
derechos individuales sobre los colectivos. En el modelo democrático de Rousseau el
pueblo no delegaba jamás la facultad de legislar ni la toma de decisiones políticas tal
como ocurría en la respublica romana, que desconocía totalmente el concepto de
representatividad.

408. ¿A qué se llamó “leyes romano-bárbaras?

A las normas hechas por los gobernantes bárbaros para sus súbditos romanos,
mientras que la población bárbara seguía con sus normas consuetudinarias. Fueron
recopilaciones, generalmente resumidas, de leyes romanas. Ej: El edicto de
Teodorico, La ley romano de los Burgundios, El Breviario de Alarico (también llamada
la lex romana Visigothorum).

409. ¿Qué es y quien hizo la obra llamada Paráfrasis?

La obra Paráfrasis es un comentario sobre las Institutas Justinianeas redactada por
jurista llamado Teófilo en el Imperio Romano de Oriente. Tiene una extensión que
triplica la mencionada obra.

410. Mencione algunas compilaciones bizantinas, qué son.

 127

Son recopilaciones dictadas en el imperio romano de Oriente, escritas en idioma

griego. Ellas son Prokeiros nomos (recopilación del Copus iuris), la basílica (rescritura
del Copus Iuris sin distinguir sus partes) y el exabiblos, todas escritas en griego.

411. ¿Quién fue Irnerius?

Irnerius, fue un monje y profesor de idiomas en Bolonia y fue el protagonista del
redescubrimiento y difusión de la parte más importante de la obra justinianea.
Irnerius se dedico al estudio del Digesto desde un punto de vista filosófico y
gramatical.

412. ¿Qué es un palimpsesto?

Era un viejo pergamino manuscrito, que para ser nuevamente utilizado era cubierto
con una fina capa de pintura blanca y lijado, operación que podía repetirse una y otra
vez. Limpiado y lijado los alumnos de Irnerio (profesor de idiomas) en el siglo XI
descubrieron un escrito que una vez estudiado vieron que se trataba de un
fragmento del digesto.

413. ¿Quiénes fueron los glosadores? ¿Y los comentaristas?

Los glosadores fue una escuela nacida en el 1090, donde un monje y profesor de
idiomas descubre un manuscrito de parte del digesto, de ahí que juristas de toda
Europa comienzan a estudiarlo y a a realizar acotaciones al texto, que se llamaron
glosas, las cuales eran acotaciones escritas por juristas al margen de los textos del
Digesto, en los bordes de los manuscritos. Trataban de explicar y sistematizar,
aunque respetando las ideas originales.
Los comentaristas surgieron en el siglo XIV, como continuación de los glosadores;
emplearon en la obra el modelo escolástico, esto es la aplicación de los
procedimientos lógicos de la inducción y la deducción, pero a aniveles exagerados,
llevando al derecho romano a un nivel teórico completamente apartado de la
mentalidad de los juristas que lo crearon.

414. ¿Cuál fue la importantísima obra que escribió Accursio?

Acussio en el siglo XIII asumió la labor de seleccionar, y resumir las glosas. Hizo un
comentario total del Digesto conocido como la Glosa magna de Accursio.

415. ¿A qué se llama “escuela de los humanistas”?

Surgió con el renacimiento, rechazaron la obra de los anteriores escuelas de los
glosadores y comentaristas y se dirigieron directamente a la jurisprudencia clásica, a
los escritos de los juristas citados por la recopilación justinianea. Se preocuparon por
descubrir y admirar la esencia del derecho romano puro, según había regido en cada
época.

416. Diferencia en la forma de interpretar el derecho Romano en el Mos

Gallicus y el Mos Italicus.
Estos dos diferían en la metodología.
El Mos Gallicus (modo galo-francés) toma el derecho romano en su sentido histórico,
 128

como origen racional de nuestro derecho moderno, aunque reconociendo que este es
diferente.
Mientras que el Mos Italicus (modo italiano) pensaba al derecho romano como un
derecho vigente que puede y debe aplicarse universalmente en todos los tiempos, en
la interpretación de la glosa.

417. Explique cuáles son los principios constitucionales de origen romano

incorporados a la constitución nacional por la reforma 1994.
En la constitución de 1994 se consagra un sistema donde el pueblo tome decisiones
sin pasar necesario por sus representantes. Por ejemplo, se consagra los plebiscitos
vinculantes, la elección del presidente y vicepresidente es directa, se incluye la
iniciativa popular y aparecen el defensor del pueblo y el ministerio público.

418. Enumere diferencias entre el sistema anglosajón y el sistema romano.

- Modo de creación de la norma: En el sistema romano la norma es creada en forma
abstracta y resulta siempre anterior al caso concreto. En el sistema anglosajón la
norma es específica para el caso concreto y solo sirve de precedente para casos
exactamente iguales.
- Ente creador de la norma: En el sistema romano el creador es siempre directa o
indirectamente el soberano. En el sistema anglosajón los que crean la norma son
jueces.
- Diferenciación entre el ente creador de la norma y quien la aplica: esto solo existe
en el sistema romanístico, es esencial para garantizar seguridad jurídica.
- La sistematización: el sistema romanística ha recibido el aporte de las diversas
escuelas jurídicas que realizaron una teorización y sistematización.

419. Mencione las escuelas del derecho postclásico.

Se conocen tres escuelas: La de Roma (en paulatina decadencia al orientalizarse con
el imperio), La de Beirut (la mas prestigiosa) y la de Constantinopla (obviamente la
más cercana al emperador y especializada en traducir obras del latín a griego).

420. Qué diferencia hay entre el criterio de la democracia representativa de

los modernos y la democracia directa de los romanos?
La democracia directa era que el pueblo decidía en asamblea pero era posible porque
eran menos cantidad de personas y ahora es representativa ya lo dice la palabra. ..es
el pueblo pero por medio de representantes el que decide.

421. Explique a qué se denomina “derecho romano vulgar”.

El derecho que se aplicaba cuando cayó el Imperio Romano de Occidente (año 476)
no era ya el derecho clásico de los primeros siglos de nuestra era, sino que se había
producido un fenómeno de simplificación, en la práctica tribunalicia se habían
abandonado los textos clásicos y los jueces se conducían con plena libertad,
acudiendo a máximas y preceptos romanos, pero aplicándolas a pueblos que
mantenían aún vestigios de culturas no romanas aunque -formalmente- todos los
habitantes del imperio eran ciudadanos romanos después del edicto de Caracalla (año
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212). Este derecho, ciertamente mucho menos preciso y técnico que el clásico, se
conoce con el nombre de “derecho romano vulgar” y tiene muy poco que ver con las
normas que van a integrar las diversas recopilaciones, incluida la de Justiniano.

422. Explique brevemente qué es la escuela histórica del derecho y quiénes

fueron s us principales exponentes.
En el siglo XIX, la Revolución Francesa había diseminado por toda Europa las
modernas teorías políticas, se habían producido importantes modificaciones en el
campo constitucional, empezando, por Francia. El acceso al poder de Napoleón
Bonaparte y la forma en que lo ejerció consolidaron a su país como una potencia
importante del continente. El proyectos más importante era unificar a Francia que,
aparecía como dos países distintos: el sur influenciado por la civilización romana y el
norte de origen germánico. Eso se observaba también en el campo jurídico, los jueces
del sur fallaba n conforme al texto del Corpus Iuris y la doctrina de las escuelas que
seguían el “mos galicus”, mientras que en el norte prevalecían las costumbres
germánicas que habían logrado consagración escrita. Ya la Constitución de 1791
había expresado la necesidad de la unificación jurídica, la idea principal consistía en
reemplazar como derecho vigente escrito al Derecho Común Europeo basado en el
desarrollo que las diversas escuelas habían hecho del Corpus Iuris Civilis, por una
legislación nacional. Duran te el consulado de Napoleón se redactaron 36 leyes que se
agruparon en un cuerpo llamado “Código Napoleón”. El Código Napoleón está
basado en el Derecho Roma no, pero introduce algunas disposiciones del derecho
consuetudinario germánico cristalizado en derecho escrito. La mayor influencia fue el
desarrollo de una teoría llamada “movimiento codificacionista” que sostenía que cada
nación debía tener su pro pio derecho y dejar de aplicar directamente el Corpus Iuris
Civilis. Fue así que aparecieron otros códigos, como el Código Civil Argentino en
1871. También en el siglo XIX , y por lo sucedido en Francia, surge en Alemania la
Escuela Histórica del Derecho, cuyos principales exponentes fueron Federico Carlos de
Savigny y Rudolph Von Ihering.

423. ¿Que es el patrimonio en Roma?

Conjunto de derechos que puede ser titular una persona. Se integraban las cosas
corpóreas y incorpóreas, es decir, todos los bienes, créditos, derechos y acciones de
que fuera titular una persona y que se trasmitían generacionalmente.