Guía para El Desarrollo Del Catecumenado

ARQUIDIÓCESIS DE BOGOTÁ
COORDINACIÓN DE INICIACIÓN CRISTIANA

VICARÍA EPISCOPAL TERRITORIAL DE SAN JOSÉ
GUÍA PARA EL DESARROLLO DEL

CATECUMENADO DE ADULTOS NO
BAUTIZADOS
CATECUMENADO
Itinerario de Iniciación Cristiana para adultos no bautizados 1
ARQUIDIÓCESIS DE BOGOTÁ
COORDINACIÓN DE INICIACIÓN CRISTIANA

VICARÍA EPISCOPAL TERRITORIAL DE SAN JOSÉ
GUÍA PARA EL DESARROLLO DEL CATECUMENADO DE ADULTOS
NO BAUTIZADOS
PRESENTACIÓN
La Arquidiócesis de Bogotá junto con la Vicaría Episcopal Territorial de

San José, han emprendido un camino de renovación de la iniciación
cristiana, haciendo una apuesta desde el enfoque catecumenal y la
catequesis de adultos1, ya que desde estas realidades se impactan las
demás formas de catequesis. Por tanto, este itinerario está inspirado en
el proceso para adultos bautizados “Y se quedaron con Él”
Las exigencias propias del catecumenado implican la integración de los
diferentes actores de la comunidad (párrocos, catequistas, agentes
pastorales, laicos etc.) ya que la decisión de seguir a Jesús no sólo se
asume de forma individual, sino que implica necesariamente vivir en
comunidad y hacer presente el Reino de Dios de cara a la transformación
social.
El itinerario del catecumenado fue construido, en búsqueda de
acompañar a los adultos que tienen en su corazón el deseo de conocer
a Jesucristo. Para ello se propone desde la pedagogía comunitaria y la
pedagogía del acompañamiento, siguiendo lo propuesto en el Ritual de
Iniciación Cristiana para Adultos (RICA): precatecumenado,
catecumenado, iluminación y purificación, y mistagogía.
1
COORDINACIÓN DE INICIACIÓN CRISTIANA. Orientaciones y Criterios Para la Iniciación
Cristiana. 241 -250
CATECUMENADO
PRINCIPIOS PARA EL ACOMPAÑAMIENTO
“La reunión de un grupo es un acontecimiento
tan solemne que Jesús se comprometió
a no faltar a ninguna” A. Alaiz
Para iniciar esta guía para el desarrollo del catecumenado, es importante revisar
algunos principios generales que nos guíen en el desarrollo del mismo.
A la luz de nuestro Paradigma de Evangelización, podemos retomar uno de los

dinamismos que se nos proponen: “hacernos compañeros de camino para cuidar y
anunciar”2; esta acción evangelizadora necesita para su realización, una “actitud de
cercanía y solidaridad hacia todos los habitantes de la región-capital; es decir, desde
la iniciativa de hacernos compañeros de camino de los cercanos, de los lejanos, de
los extraños, de los creyentes y no creyentes, aprendiendo a escuchar primero a los
otros, a entablar diálogos respetuosos con otros, sin imponer, sin juzgar, cultivando
así una cultura del encuentro”3.
Estamos iniciando un itinerario o camino para la iniciación cristiana de adultos no

bautizados, que busca ser un dispositivo para propiciar y brindar bases que ayuden
a encontrarnos con Jesús. Así, es indispensable resaltar que “la fe es un acto personal:
la respuesta libre del hombre a la iniciativa de Dios que se revela. Pero la fe no es un
acto aislado. Nadie puede creer solo, como nadie puede vivir solo”4
En este sentido, es importante señalar que este itinerario lo viviremos junto con otras
personas, unos y otros seremos compañeros de camino, por tanto este encuentro
como Jesús mismo lo propone, debe realizarse comunitariamente.
Para el caso de nuestros itinerarios, nos detendremos brevemente en algunos

apartados que contribuyan al desarrollo del mismo.
2 Para profundizar en este aspecto, se puede revisar el documento sobre El paradigma de

evangelización en la Arquidiócesis de Bogotá, 73.
3 Ibíd. 73
4 Catecismo de la Iglesia Católica, 166.
CATECUMENADO
¿Cuál sería el papel del acompañante?
Como Juan el Bautista, nuestro papel de acompañante es muy sencillo en acciones,

pero amplio en profundidad: “…el que viene después de mí es más poderoso que yo.
Ni siquiera soy digno de ayudarle a quitarse las sandalias…” (Mt 3, 11) manifiesta el
bautista cuando se refiere a Jesús. Esta es nuestra referencia más cercana a nuestra
misión.
Somos pues siervos inútiles a la disposición de nuestra comunidad cristiana; al

respecto dice el Papa Francisco en su meditación diaria del 21 de enero del 2014
denominada Dios elige a los pequeños, el Pontífice se refirió al testimonio de la
«Virgen que dirá: pero el Señor miró mi humildad, miró a quienes son pequeños,
eligió a los pequeños»5.
De esta afirmación, se rescatan dos elementos: el primero referido a la humildad de

María, que no se relaciona en términos económicos, de bienes o carencias materiales,
sino de una actitud que pone de frente la realidad de que es Jesús quien tiene el
protagonismo siempre y no ella –así también nosotros en nuestro camino-; y como
segundo elemento, la invitación de Dios a los pequeños, no en términos cronológicos
o físicos, sino de tener una apertura al servicio y demás virtudes necesarias para
conocer al Dios de Jesús.
Para este itinerario que hemos comenzado queremos hacer alusión a lo que Jesús
dijo: “porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio
de ellos” (Mt 18, 20), por eso encomendamos este camino a Él, y planteamos esta
propuesta para que sea estudiada, analizada y construida juntos.
Principios fundamentales para el acompañamiento6...
“El grupo es la célula educativa básica;

es realmente el grupo el que educa,
nadie educa a nadie, nadie se educa a sí mismo,
nos educamos unos a otros juntos” Paulo Freire.
5FRANCISCO, L’Osservatore Romano. No. 4. 2014

6Para profundizar en este aspecto, se puede revisar: El acompañamiento Personal de los
Procesos de Crecimiento. Evangelii Gaudium. 169 -173.
CATECUMENADO
Haremos énfasis en algunos elementos fundamentales que se deben tener en cuenta
para crear una atmósfera de acompañamiento al interior de la comunidad,
suscitando algunas claves orientadoras:
Acogida: “es una manera de ser, estar y actuar, caracterizada por la apertura, la
disponibilidad y la actitud de servicio”7 hacia el otro, se trata entonces de abrazar al
otro, de hacerlo sentir admitido y parte de una comunidad con un sentido de aprecio
y amor hacia su ser, por el hecho de ser creación de Dios.
Escucha: es la actitud que debe existir de parte de toda la comunidad frente a

alguien que expresa sus sentimientos, pensamientos o experiencias,
“frecuentemente se oye decir <no me estás escuchando> y no es suficiente que la
otra persona pueda responder recitando lo expresado como exponente de la
atención. Lo que la persona espera de la escucha que se le presta, no es la mera
repetición de sus palabras, como lo haría una cinta grabada, sino la presencia socio-
emocional de la persona que es lo que le hace sentirse acompañado realmente” 8 a
esto es lo que conocemos como escucha activa.
Comprender: conocer el caminar de los participantes tiene que implicar y estar

basada necesariamente, en una empatía o comprensión sensitiva del mundo de la
otra persona9. Se trata entonces de “hacerse compañero de camino” hecho al que
nos hemos referido en varias ocasiones.
Amistad entre todos: si bien no hay que desconocer que nuestro ideal es que
podamos entrar en relación con todos los miembros del grupo y que quisiéramos
hacernos compañeros de camino entre todos. Jesús nos llama amigos (Jn 15, 14),
porque quiere entablar una relación de amistad con nosotros para que así mismo
tengamos una relación de amistad con quienes nos rodean; pero también
recordemos que no todos los que eran compañeros de camino de Jesús, fueron sus
amigos, o que frente a una invitación que Él les hacía, había algunos que, en libertad,
decidieron no acogerla.
Así mismo, hay una realidad inherente al ser humano: el conflicto. Esta situación no
es ni positiva ni negativa, sino que es una realidad a la que sus respuestas si pueden
ser positivas o negativas. Existirán –y desde ya lo aclaramos- diferencias,
7 ABEIGITSU BAT, E.. Una Iglesia acogedora. Proyecto Marco para una pastoral de acogida.
Abenduak. Unidad pastoral Santa Maria de Olarizu. Arabá. España. 2006
8 JESUITAS LOILA PROBINEZIA , El Acompañamiento Personal.País Vasco. España, s.f P. 19.
9 Ibíd. P. 20
CATECUMENADO
inconvenientes, disgustos, divisiones; pero también habrá nuevas amistades, fuertes
lazos afectivos y en definitiva: Comunidad.
Libertad: seguir o no seguir a Jesús no nos hace más o menos buenos, quienes
estamos dentro de la iglesia y hemos conocido el Kerygma no estamos en un nivel
superior con respecto a quienes no lo han conocido, solamente es una realidad
diferente, sin ningún tipo de calificativo. Este camino inicia, continúa y acaba en la
libertad y desde la libertad, porque es allí donde puede surgir un verdadero
encuentro con Jesús.
Por tanto, si en el camino hay personas que no quieran continuar, tengamos claro
que Dios no las va a castigar o que van a tener “algunos años de mala suerte”;
tampoco nosotros como acompañantes nos sintamos frustrados o defraudados. El
Señor respeta y ama infinitamente nuestra libertad y quiere que la celebremos de la
misma manera.
Dice el Papa Francisco: “la Palabra tiene en sí una potencialidad que no podemos
predecir. El Evangelio habla de una semilla que, una vez sembrada, crece por sí sola
también cuando el agricultor duerme (cf. Mc 4,26-29). La Iglesia debe aceptar esa
libertad de la Palabra, que es eficaz a su manera, y de formas muy diversas que suelen
superar nuestras previsiones y romper nuestros esquemas”10. No esperemos
entonces que, por nuestros esfuerzos o buenas acciones, realmente se pueda dar
este encuentro con Jesús, debemos hacer lo que nos corresponde y dejar al Espíritu
Santo que haga la parte más importante: llegar al corazón de quienes quieren
encontrarse con Jesús, para que sean testigos de su amor.
Actitudes para el acompañamiento
Las relaciones que surgen al interior de un grupo se tejen y fortalecen a través de

ciertas actitudes que asume la comunidad, la cuales generan una atmosfera propicia
para el surgimiento y el sentido de lo comunitario.
A continuación, veremos algunas actitudes del acompañante:
Capacidad de acompasamiento: podemos entenderlo como “el reconocimiento y

comprensión de las cualidades únicas de cada persona”11 las cuales nos permitirán
reconocer a cada miembro como único y con una historia personal, es importante
evitar cualquier tipo de favoritismo o preferencia. Cuando se habla de
10FRANCISCO. Evangelii Gaudium. 22.

11BIESTEK , F. Las relaciones del Casework. Aguilar . Universidad de Granada. Madrid. España.
1966
CATECUMENADO
“acompasamiento” nos referimos a que la comunidad deberá tener la “capacidad de
comenzar en el punto en el que se encuentra la persona y caminar a su mismo
paso”12; esto ayudará a la persona a sentirse parte activa de su comunidad, siendo
compañeros de camino, recordando que no hay crecimiento verdadero y definitivo,
sino desde el interior. Lo único que está en nuestras manos para apresurar ese
crecimiento, es crearle un ambiente propicio.
Expresión de sentimientos: consiste en “el reconocimiento de las necesidades de

la persona expresadas con libertad, se debe escuchar deliberadamente sin desalentar
ni condenar”13, lo anterior permitirá generar un ambiente de aceptación del ser
humano. Se invita a que la comunidad permita que las personas lloren, se
desahoguen y también se rían.
Aceptación: consiste en “percibir a la persona tal y como es, con inclusión de todas
sus facultades y debilidades (…) manteniendo en todo momento el sentido de
dignidad humana”; se trata entonces no de cambiar la escala de valores, ni la
aprobación de conductas mal sanas, si no el reconocimiento de lo real y de lo que
ha sucedido.
Ello supone que la comunidad admite realmente a sus miembros, “cualquiera que
sea el sentimiento que mueve a la persona en el momento: miedo, confusión, dolor,
orgullo, cólera, odio, amor, valor, terror... apreciándolo en su totalidad, y no de
manera condicional. No se contenta con aceptarlo cuando tiene ciertos
comportamientos, y desaprobarlo cuando tiene otros”.14
Actitud exenta de juicios: se trata de una cualidad de los miembros de la

comunidad que “se aleja de calificar las acciones o vivencias de los miembros del
grupo, teniendo un máximo respeto por la construcción de vida del otro”.15
Autonomía: esta actitud es significativa porque invita a la persona a tomar

decisiones por si misma a lo largo de su proceso, “hay que limitarse a seguirla y
acompañarla en su búsqueda”16. Por otra parte hay que tener en cuenta que
acompañar “no es dirigir, ni aconsejar, ni hacer terapia”.17
12 Ibid, P. 33
13 Ibid, P. 48
14
MANOS PARA HACER. Actitudes para el acompañamiento. Disponible en Internet.
http://www.pastoral-vocacional.org/mente/etapa4.html Recuperado el 28 mayo de 2018
15 BIESTEK , F. Las relaciones del Casework. Aguilar . Universidad de Granada. Madrid. España.
1966. P. 90
16 BIESTEK , F. Las relaciones del Casework. Aguilar . Universidad de Granada. Madrid. España.
1966. P. 87
17 Ibíd., P. 22
CATECUMENADO
Empatía: consiste no sólo en la capacidad de captar el significado de la experiencia
ajena, sino también la capacidad de devolver este significado a quien lo vive, para
que él sienta que realmente está siendo comprendido18. Percibir de manera empática
es ponerse en los zapatos del otro, como si esa persona fuéramos nosotros.
Frases que nos pueden ayudar a focalizar los encuentros
Durante los encuentros comunitarios pueden existir situaciones que nos soliciten un
lenguaje asertivo, que ayuden a que los participantes se sientan acogidos y
respetados dentro de la comunidad; contribuyendo a centrar el diálogo y propiciar
el ambiente necesario para el encuentro con Jesús.
A continuación, se mencionan algunas frases que pueden servir de apoyo en

diferentes situaciones; recordemos que solo son sugerencias, el acompañante podrá
utilizar otras.
Cuando los participantes se desvían del anuncio:

 Esto que has dicho es importante, pero lo retomaremos luego.
 ¿Cómo relacionas lo que has dicho con el anuncio que estamos trabajando?
 Gracias por tu aporte. Ahora pensemos en…
Cuando alguien expresa una emoción o experiencia:

 Gracias por compartir lo que sientes
 Apreciamos lo que has dicho
 Agradecemos la confianza
Cuando alguien espera que des respuesta a sus interrogantes, una definición y/o
contextualización del texto:
 ¿Qué piensas tú? ¿Qué crees?
 Pensemos juntos en este aspecto
 Volvamos al texto para ver que nos dice
Cuando alguien quiere impartir una enseñanza del texto con relación a sus ideas
preconcebidas:
 Volvamos al texto para ver que nos dice
 Recordemos que la pedagogía narrativa nos invita a centrarnos en el texto
 ¿En qué versículo dice esto?
18 MANOS PARA HACER. Actitudes para el acompañamiento. Disponible en Internet.

http://www.pastoral-vocacional.org/mente/etapa4.html Recuperado el 28 mayo de 2018
CATECUMENADO
ESTRUCTURA DEL PRECATECUMENADO
En este documento se propone inicialmente desarrollar la etapa del
Precatecumenado a partir de unos criterios básicos que se describen a continuación,
inspirados en el Ritual de Iniciación Cristiana de Adultos - RICA19.
GUÍA DE APOYO PARA DESARROLLAR LA ETAPA DEL PRECATECUMENADO
Para iniciar este proceso de acompañamiento con los catecúmenos, es necesario

entender que el precatecumenado es un tiempo de contactos, diálogo y primeros
descubrimientos de tipo informal en el que deben prevalecer la sinceridad y la
libertad de los participantes, además busca ayudar a la persona a que “ponga
palabras” a su búsqueda o a su deseo, de modo que este vaya tomando forma y vaya
abriendo la posibilidad de acoger una propuesta de sentido, que se le va a ofrecer
con el anuncio explícito de Jesucristo.
Actores
Los actores directos que se verán involucrados en este proceso son:
- Comunidad parroquial: se refiere a las personas que están vinculadas a las parroquias de
los catecúmenos; esta a su vez debe acompañarlos en este camino y estar presente en
todos los momentos del itinerario y la educación permanente en la fe.
- Párroco: su misión es la de acompañar a los catecúmenos durante todo el proceso,
evitando delegar esta responsabilidad a otros actores. Además, deben ayudar a que los
catequistas de la parroquia se vinculen a este proceso y participen activamente en las
celebraciones y demás actividades, dándole mayor visibilidad al catecumenado para que
comience a impactar las demás formas de catequesis20.
- Catecúmenos: personas adultas no bautizadas que estén interesadas en vivir un
encuentro personal con Jesús.
- Vicaría: su función es la de apoyar a las comunidades parroquiales en la formación y
acompañamiento a los catecúmenos por medio de un grupo de catequistas y toda la
revisión documental.
- Catequistas: es un equipo ya conformado por miembros de diferentes parroquias de la
vicaría, quienes son los encargados directos de realizar este itinerario catecumenal.
- Padrino o madrina comunitaria: junto con el párroco, su tarea es propiciar un vínculo
entre la comunidad parroquial y los catecúmenos.21 El padrino comunitario es una figura
permanente en la vida de la comunidad, pues, su tarea es mantener el espíritu misionero
y catecumenal: convocar, invitar al catecumenado, acompañar a los catecúmenos, hacer
partícipe a la comunidad en los momentos litúrgicos (ritos y signos de entrega)
19
Para comprender a profundidad estos y otros elementos, es indispensable la lectura y estudio del RICA.
20
Orientaciones y Criterios para la Iniciación Cristiana, pág. 108. 2017
21
Arquidiócesis de Bogotá, Caja de herramientas, Fascículo 1: Fundamentos, principios y actores, pág 25.
2017
CATECUMENADO
Es un tiempo necesario
El precatecumenado es necesario porque desde la atracción por la fe hasta el

alumbramiento de la fe y de la conversión inicial, hay un camino que el simpatizante
debe recorrer personalmente y la comunidad ha de acompañar diligentemente. La
calidad del catecumenado exige que solamente los sujetos realmente convertidos
sean admitidos a la catequesis. Por tanto, tiene como propósito llevar esa conversión
inicial a madurez.
Es un tiempo bisagra
Esta etapa está situada entre el primer anuncio y el catecumenado con el fin de que
las mociones que ha desencadenado el primer anuncio en el simpatizante, maduren
y se profundice en el kerygma de una forma más concreta, en aquello que es nuclear
en la fe cristiana, ofreciendo la garantía de que los candidatos celebren el rito de
CATECUMENADO
entrada al catecumenado con las condiciones necesarias, reconociendo que Dios les
habla personalmente y, ante todo, son testigos.
No es propiamente primer anuncio, pero tampoco es catequesis, porque la

catequesis introduce a los que creen en el conjunto de la vida cristiana para que en
la Iglesia se entreguen a Cristo y sirvan al Reino.
Es un tiempo con objetivos claros
Tiene como finalidad preparar la conversión inicial a Dios, alumbrar a la fe por la que
el simpatizante se adhiera a Jesucristo y manifieste su deseo de caminar en su
seguimiento en la Iglesia. Es un tiempo para conocer y purificar los motivos de la
conversión, preparando el ingreso al catecumenado y todavía no al bautismo.
En el precatecumenado los participantes con el acompañamiento de la comunidad

han de “estudiarse” y “juzgarse” a sí mismos, haciendo un discernimiento serio sobre
los motivos de su conversión, sobre la vocación recibida de Dios, y sobre los
“¿porqués?” concretos para hacerse cristianos.
Dar respuesta a esta pregunta no es un acto individual y aislado, sino que es un

discernimiento comunitario de doble vía, tanto para la comunidad –discerniendo las
intenciones y motivaciones de quienes se acercan- como para los simpatizantes -
llamados a hacer vida lo que se les anuncia.
La ayuda de la comunidad, del párroco y de los padrinos comunitarios:
Tienen la misión de ayudar a quienes están iniciando el itinerario para que

reconozcan las mociones interiores del espíritu, detecten las resistencias de su
libertad y se pongan en la disposición necesaria para que el amor de Dios libere su
voluntad, en el cual se debe evitar a toda costa los actos moralizantes. El
precatecumenado es un espacio comunitario de mediación eclesial de la presencia
de Cristo y condición para que quien lo busca se pueda encontrar con El, es un
período donde se conjugan signos y anuncios.
CATECUMENADO
PROPUESTA – RITO DE ADMISIÓN
RITO DE ENTRADA
1. Los candidatos con sus padrinos se reúnen con el grupo de fieles fuera
de la iglesia, en el atrio, en alguna parte apropiada de la iglesia, o en otro
lugar idóneo, aunque no pertenezca a la iglesia. A este lugar acude el
sacerdote o diácono, revestido con alba (o roquete) y estola, o también con
capa pluvial de color festivo, mientras los fieles entonan, si se cree oportuno,
un salmo o himno a propósito.
MONICIÓN PREVIA
2. El celebrante saluda cortésmente a los candidatos. Después les dirige

la palabra a ellos, a sus padrinos y a todos los asistentes, mostrando el gozo
y satisfacción de la Iglesia, y evoca, si lo juzga oportuno, las circunstancias
concretas y los sentimientos religiosos con que cada candidato se enfrentó
al comenzar su itinerario espiritual, hasta llegar a dar el paso actual.
Después invita a los padrinos y a los candidatos a que se adelanten.

Mientras se acercan y ocupan un lugar ante el sacerdote, se puede entonar
algún canto apropiado.
DIÁLOGO
3. Entonces el celebrante interroga a cada uno de los candidatos, primero,

si es preciso, acerca de su nombre y apellido, a no ser que sean conocidos
los nombres, por ser muy pocos los candidatos. Esto se puede hacer del
modo siguiente, o de otro modo parecido:
 ¿Cómo te llamas?
Candidato:
CATECUMENADO
N.
Aunque el interrogatorio se haga una sola vez por el celebrante, a causa
del gran número de candidatos, cada uno de éstos debe responder
individualmente.
Las otras dos preguntas, si fuera grande el número de candidatos, se

pueden hacer a todos a la vez.
Celebrante:
 ¿Qué pides a la Iglesia de Dios?
Candidato:
 La fe.
Celebrante:
 ¿Qué te otorga la fe?
Candidato:
 La vida eterna.
También puede hacer las preguntas el celebrante con otras palabras y

admitir respuestas libres y espontáneas de los candidatos: v.gr., después de
la primera interrogación: ¿Qué pides? ¿Qué quieres? ¿Para qué?, se puede
responder: La gracia de Dios, El ingreso en la Iglesia, o bien: La vida eterna, u
otra respuesta conveniente, a las cuales el celebrante acomodará sus
preguntas sucesivas.
PRIMERA ADHESIÓN
4. Después el celebrante, acomodando de nuevo sus palabras a las

respuestas recibidas, hablará otra vez a los candidatos con estas u otras
palabras semejantes:
 Dios ilumina a todo hombre que viene a este mundo y le
manifiesta lo que permaneció invisible desde la creación del
mundo para que aprenda a dar gracias a su Creador. A ustedes,
pues, que han seguido su luz, se les abre el camino del Evangelio,
CATECUMENADO
para que sobre el fundamento de la fe, conozcan al Dios vivo, que
habla en verdad a los hombres; y para que caminen en la luz de
Cristo, confíen en su sabiduría, y pongan su vida en sus manos
cada día, y puedan creer de todo corazón en él. Éste es el camino
de la fe, por el cual Cristo los conducirá en la caridad, para que
tengan la vida eterna. ¿Están, pues, dispuestos a empezar hoy,
guiados por él, ese camino?
Candidatos:
 Estoy dispuesto.
5. Después, vuelto hacia los padrinos y a todos los fieles, les interroga
con estas o parecidas palabras:
 Ustedes, que ahora, como padrinos, han presentado a estos
candidatos, y ustedes, hermanos todos, presentes aquí, ¿están
dispuestos para ayudarlos a buscar a Cristo y seguirlo?
Todos:
Estamos dispuestos.
6. El celebrante con las manos juntas dice:

 Te damos gracias, Padre misericordioso,
por estos hijos tuyos,
a quienes ayudaste de muchas maneras

para que te buscaran, y hoy, ante
nosotros, responden a tu llamada.
Por eso todos nosotros te alabamos

y te bendecimos, Padre de bondad.
Todos:
Te alabamos y te bendecimos, Padre

de bondad.
CATECUMENADO
ESTRUCTURA DEL ITINERARIO PARA EL CATECUMENADO
Mayo – julio
PRECATECUMENADO
Parroquia
RITO DE ADMISIÓN Y ENTRADA AL Finales de julio
CATECUMENADO Parroquia
CATECUMENADO
Integración, presentación de Arciprestazgos
los participantes y 3 de agosto
1
disposición a la escucha de
la Palabra
Jesús se volvió y al Primera semana de agosto
ver que lo seguían parroquia
2
Juan 1, les dijo: ¿Qué
35 – 39 buscan?
Segunda semana de agosto
3 Vengan y vean
parroquia
4 Subió a la barca Tercera semana de agosto parroquia
Lucas ¡Rema mar adentro Cuarta semana de agosto parroquia
5
5, 1 – y echa las redes!
11 Les haré Primera semana de septiembre
6 pescadores de parroquia
hombres
Marcos Llamó a los que Segunda semana de septiembre
7 3, 7 – quiso y fueron con parroquia
19 Él
Lucas Jesús ve a Zaqueo, Tercera semana de septiembre
8 19, 1 – lo llama, Zaqueo lo parroquia
10 acoge en su casa
María se sentó a Cuarta semana de septiembre
Lucas
los pies de Jesús parroquia
9 10, 38
para escuchar lo
– 42
que Él decía
Jesús ve y llama a Primera semana de octubre
Mateo
Mateo, Mateo se parroquia
10 9, 9 -
levanta y juntos
13
comen en su casa
CATECUMENADO
¡No temas María, Segunda semana de octubre
Lucas
porque has hallado parroquia
11 1, 26 –
gracia delante de
38
Dios!
¡Señor, danos Tercera semana de octubre
Juan 6,
12 siempre de ese parroquia
22 – 35
pan!
Señor, no sabemos Cuarta semana de octubre parroquia
Juan
a dónde vas,
13 13, 31
¿cómo podemos
- 14, 6
saber el camino?
Marcos Sábado 2 de noviembre
Una cosa te hace
14 10, 17
falta
–22
Lucas Segunda semana de noviembre
Maestro, te
15 9, 57 – parroquia
seguiré, pero…
62
Lucas Ningún profeta es Tercera semana de noviembre
16 4, 14 – aceptado en su parroquia
30 tierra
Juan 6, ¿Esto les Cuarta semana de noviembre
17
60 – 66 escandaliza? parroquia
¿También ustedes Primera semana de Febrero
Juan 6,
18 quieren parroquia
67 – 71
marcharse?
Marcos Segunda semana de febrero
Y ustedes, ¿quién
19 8, 27 – parroquia
dicen que soy yo?
30
22 de febrero
20 PRIMER ESCRUTINIO
Parroquia
RITO DE LA ELECCIÓN O INSCRIPCIÓN 23 de febrero
DEL NOMBRE Parroquia
ILUMINACIÓN Y PURIFICACIÓN – TIEMPO CUARESMAL
Lucas 29 de febrero
Y fue conducido al
21 4, 1 –
desierto
13
Entrega del Símbolo de los 1 de marzo parroquia
22
Apóstoles - Credo
CATECUMENADO
Este es mi hijo 7 de marzo parroquia
Mateo
amado, en quien
17, 1 -
me complazco.
9
¡Escúchenlo!
8 de marzo
Entrega del padrenuestro
Parroquia
¡Si conocieras el 14 de marzo parroquia
23
Juan 4, don de Dios y
1 -30 quién es el que te
pide de beber!
El que me sigue no 21 de marzo parroquia
caminará en la
Juan 8,
24 oscuridad, sino
12 - 18
que tendrá la luz
de la vida
¡Señor, si hubieras 28 abril
Juan
estado aquí, mi Parroquia
25 11, 1–
hermano no habría
27
muerto!
SEGUNDO ESCRUTINIO – Sábado 4 abril
26 SIMBOLOGÍA DEL Parroquia
BAUTISMO
CELEBRACIÓN DE LOS SACRAMENTOS DE Sábado 11 de abril
INICIACIÓN CRISTIANA – VIGILIA Parroquia
PASCUAL
Domingo de resurrección-
MISTAGOGÍA – TIEMPO PASCUAL
pentecostés
FIESTA DE ACOGIDA DEL
NEÓFITO POR PARTE DE
19 de abril
27 LOS GRUPOS PASTORALES
Parroquia
Hechos de los Apóstoles –
Pedagogía eucarística
Hechos de los Apóstoles – 26 de abril
28
Pedagogía eucarística Parroquia
Hechos de los Apóstoles – 10 de mayo
29
Hechos de los Apóstoles – 17 de mayo
30
31 de mayo
PENTECOSTÉS
Parroquia
CATECUMENADO
Vinculación a la segunda etapa - 07 de junio
itinerario de adultos bautizados Parroquia
Las fases anteriormente presentadas necesitan que los acompañantes, los padrinos
comunitarios, los párrocos, catecúmenos y la comunidad parroquial, trabajen de
manera conjunta en la preparación y ejecución de las mismas. Estas se describen a
continuación:
Precatecumenado: es un tiempo para acoger a los catecúmenos, acompañando sus
motivaciones para realizar el catecumenado.
Rito de admisión y entrada al catecumenado: se celebra en cada una de las
parroquias, en una celebración dominical comunitaria, presidida por el párroco.
Catecumenado: es el tiempo más extenso del itinerario, en donde los catecúmenos
viven todo su proceso por medio de diferentes encuentros:
 Integración, presentación de los participantes y disposición a la escucha
de la Palabra: Para este primer encuentro se invita que estén presentes los
padrinos comunitarios, acompañantes, catecúmenos y el párroco y tiene
como objetivo acoger e integrar a los catecúmenos, presentarse entre ellos
(ocupación, personas con quien convive, gustos y demás aspectos que se
quieran compartir). Además, se hará la recolección de información de
contacto (teléfonos, Whatsapp, correo electrónico) y establecer algunos
acuerdos grupales (horario de los encuentros, duración, lugar, puntualidad y
otros que vean necesarios).
Todo esto debe propiciar un ambiente de bienvenida, de alegría, en donde

los catecúmenos se sientan a gusto en este lugar. Se espera que este ambiente
se mantenga durante todos los encuentros.
 Primer escrutinio: es un momento de discernimiento personal y comunitario

para disponerse al tiempo cuaresmal, de cara al Bautismo. Participan los
padrinos comunitarios, acompañantes, catecúmenos y el párroco
Rito de la elección o inscripción del nombre: se celebra en cada una de las

parroquias, en una celebración dominical comunitaria, presidida por el párroco.
Padrinos familiares: son las personas que cada catecúmeno elige para que le
acompañen en el sacramento y lo acompañen en la formación en la fe. Estos
padrinos están invitados a acompañar a sus ahijados en las entregas de los símbolos
CATECUMENADO
que se hacen en la parroquia y en los encuentros comunitarios que puedan estar en
la vicaría. También los deben acompañar en la celebración de los sacramentos de
inicialización cristiana, y en la mistagogía durante el tiempo pascual en los
encuentros parroquiales.
Los primeros cuatro encuentros deben ayudar al catecúmeno a discernir quien será
su padrino familiar, el cual será presentado y acogido en el quinto encuentro por el
equipo de catecumenado y los padrinos comunitarios. A partir de allí se le invitará a
participar de un proceso formativo.
Iluminación y purificación – Tiempo cuaresmal: los encuentros se celebran con
base en el Ciclo A.
Entrega del símbolo de los apóstoles – Credo y entrega del Padrenuestro: estas
entregas se realizan en las parroquias, en una celebración comunitaria dominical,
presidida por el párroco.
Segundo escrutinio – Simbología del Bautismo: este segundo escrutinio se realiza
de manera personal y comunitaria, resaltando la simbología del Bautismo con
relación a los textos trabajados (luz, agua, vestidura y Resurrección). Esta celebración
se realiza el sábado anterior al domingo de ramos. Participan los padrinos
comunitarios, los padrinos familiares, los acompañantes, catecúmenos y el párroco.
Celebración de los sacramentos de Iniciación Cristiana – Vigilia Pascual: en esta
noche de Pascua se celebran los sacramentos en la parroquia definida, presidida por
el Vicario Episcopal. Participan los padrinos comunitarios, los padrinos familiares, los
acompañantes, catecúmenos, el párroco.
Mistagogía – Tiempo Pascual: este tiempo de celebración de la Pascua, se propone
que se celebre en las parroquias a partir de los Hechos de los Apóstoles y la
pedagogía eucarística.
 Hechos de los apóstoles – pedagogía eucarística: estas celebraciones con
relación al libro de los Hechos de los Apóstoles se harán con los padrinos
comunitarios, los padrinos familiares y con algunos miembros de la
comunidad parroquial, según deseen, a partir de la pedagogía narrativa.
Adicionalmente se debe iniciar a los catecúmenos en los signos y símbolos
litúrgicos propios de la Eucaristía, en lo posible en pequeñas celebraciones
eucarísticas.
Pentecostés: se hace la celebración en la comunidad parroquial.
CATECUMENADO
Vinculación a la segunda etapa - itinerario de adultos bautizados: posterior al
catecumenado y para continuar en el proceso cristiano, los neófitos pueden
integrarse a los grupos de itinerario de adultos bautizados.
CATECUMENADO
ESQUEMA GENERAL DEL ITINERARIO PARA EL CATECUMENADO
PRE- ILUMINACIÓN Y
CATECUMENADO CATECUMENADO PURIFICACIÓN MISTAGOGÍA
S
R Encuentros
Vinculación a la 2da etapa del itinerario de adultos

A parroquiales
R Encuentros narrativos I Encuentros C comunitarios
I comunitarios T pedagógicos narrativos R (semanales) con
comunitarios con los
T (ARCIPRESTAZGO) O evangelios del ciclo A
A los Hechos de los
M Apóstoles
O E
D N
D E T
E O
2º Domingo de
Entregas en la S
Celebración I Pascua:
parroquia
A de la palabra Encuentros N D celebración de
Convocatoria y D – Liturgia
comunitarios S E acogida por
acompañamiento. Exorcismos 2do domingo parte de los
Formación de M Bendiciones
- Parroquias C Credo
de Cuaresma grupos
I
padrinos I R N parroquiales
comunitarios y el
párroco
S I 3er I
Padre
I P nuestro domingo de C Durante el
tiempo pascual,
I
Ó Sábado C Cuaresma
A el párroco invita
1er
N escrutinio anterior al I C
a la comunidad
y al neófito para
EVANGELIOS inicio de la Ó Sábado I meditar el libro
cuaresma 2do anterior a Ó
CICLO A
N de los Hechos
escrutinio domingo N de los
de Ramos Apóstoles
ENTREGA DE BIBLIA DOMINGO EN LA

EN LA PARROQUIA PARROQUIA PARROQUIA
Es un proceso continuo Agosto de 2019 a febrero de 2020 CATECUMENADO

Cuaresma del año 2020 Tiempo pascual del año 2020
mayo a julio Itinerario de Iniciación Cristiana para adultos no bautizados 21
ENCUENTROS COMUNITARIOS
Los encuentros comunitarios se realizan una vez por semana; previo a este, el
acompañante debe realizar el ejercicio siguiendo la guía propuesta, ya que su misión
principal es la de ser un testigo de Jesús. Adicionalmente, el acompañante necesita
disponerse, preparar los recursos y materiales necesarios para llevarlo a cabo. Sería
útil que desde el inicio del itinerario se lleve un registro fotográfico para hacer
memoria de la experiencia y poderla compartir en el último encuentro.
El encuentro comunitario debe ser un espacio de diálogo natural evitando que se
convierta en un ´libreto´ con preguntas y respuestas, sino que pueda propiciar un
ambiente de profundización del relato, donde el referente primordial sea el texto
bíblico, como se manifiesta en el documento de principios de la pedagogía narrativa.
Es importante mencionar que esta guía no se debe entregar a los catecúmenos.
Por otra parte, el acompañante es un miembro de la comunidad, por tanto, no debe

hacerse al margen de los encuentros, sino que debe involucrarse en el diálogo, de la
misma forma que lo hacen los catecúmenos.
Además, se debe resaltar que los encuentros no son una lectura orante o lectio divina
ya que esta es propia de la educación permanente en la fe; más bien se trata de una
lectura narrativa que contribuye a habitar el texto, permitiendo que la oración pueda
surgir en cualquier momento.
Con lo que respecta al lugar en el que se llevará a cabo el encuentro, se propone

que las sillas estén ubicadas en media luna, dando un lugar especial a la Biblia, que
permita mostrar que es la Palabra de Dios la que orienta el encuentro y no los
conceptos o palabras de los catecúmenos y acompañantes.
Es fundamental que todos los participantes tengan una Biblia de trabajo que deben
llevar a todos los encuentros, para poder hacer anotaciones y subrayar; cada persona
debe llevar un cuaderno o bitácora donde realice los ejercicios personales y
comunitarios propuestos. En esa bitácora podrá ir plasmando su experiencia
espiritual pero no será objeto de revisión, sino una forma de comprometerse con el
proceso y de habituarse a narrar el crecimiento en el encuentro con Jesús.
CATECUMENADO
Avalancha de preguntas sin respuesta22.
El acompañante debe ser consciente que su papel no consiste en ser un maestro o
profesor que tiene las respuestas a todas las preguntas que puedan surgir en el
encuentro, ya que debe dejarse llevar por el texto sin dar lugar a definiciones
preconcebidas. Por esto se recomienda de manera especial no leer ningún tipo de
comentario o explicación referente al relato bíblico, ya que la única referencia
bibliográfica es la Biblia, por tal motivo siempre se deben remitir a lo que dice
específicamente el texto.
El acompañante o los catecúmenos no tienen la misión de contextualizar o definir
los elementos del relato, sino que será una construcción grupal como consecuencia
del diálogo. No se trata de dar respuestas, solo propiciar el ambiente de preguntas
para que comunitariamente se llegue al encuentro con Jesús, por lo cual esta
pedagogía no requiere explicar nada.
Estructura de los encuentros comunitarios.
El esquema a seguir en cada encuentro comunitario es el siguiente:
Lectura personal del relato
Acogida
Encontrémonos con la Palabra:
 Anuncio
 Lectura del texto
 Ejercicio en grupo
Lectura personal del relato: previo al encuentro, los catecúmenos y el acompañante

hacen una lectura personal del relato, evitando leer cualquier tipo de comentarios o
elementos ya elaborados que interpreten el texto; ya que la intención es que el texto
bíblico hable por sí mismo.
Acogida: momento inicial que dispone la actitud de las personas para el encuentro,
en el que se sugiere que se dé un espacio de cercanía, donde puedan hablar sobre
el estado de ánimo, los sentires, contribuyendo a crear un ambiente donde se
generen lazos de fraternidad y comunicación entre el grupo. Por ejemplo: ¿cómo
estás? ¿Cómo te ha ido? ¿Cómo te has sentido? entre otros. La comunidad
libremente podrá decidir qué hacer en este momento de acogida, eventualmente se
22 MARGUERAT D, BOURQUIN Y, Cómo leer relatos bíblicos. Ed Sal Terrae. 2000. P. 224.
CATECUMENADO
puede compartir algún alimento, una dinámica o alguna experiencia significativa,
teniendo en cuenta que no exceda los primeros quince minutos del encuentro.
Encontrémonos con la Palabra: este es el momento fundamental de todo el

encuentro, en el que, a partir de la lectura del relato bíblico propuesto, se entra en
diálogo con la Palabra para tener la experiencia del encuentro con Jesús; se
desarrolla de la siguiente manera:
 Anuncio: hace referencia al mensaje del texto sobre el cuál se quiere
profundizar. Este se leerá tal como está escrito en la guía y en lo posible,
se escribirá en un cartel visible.
 Lectura del texto: se invita a los participantes a disponerse con una
actitud atenta a la escucha de la Palabra y se realiza la proclamación del
texto seleccionado. Luego se invita a que haya una lectura personal, cada
uno con su propia Biblia.
 Ejercicio en grupo: para entrar al mundo del relato bíblico, se proponen
una serie de preguntas que invitan a profundizar el texto a partir del
diálogo comunitario; es vital recordar que las preguntas ayuden al dialogo
y no limitarse a las respuestas que estas sugieran. Del mismo modo es
preciso mencionar que el acompañante no da respuestas a los
interrogantes. Si el acompañante reconoce que el diálogo se aleja del
anuncio propuesto, puede invitar a los catecúmenos a centrarse utilizando
alguna pregunta o frase orientadora.
El acompañante estará atento durante el encuentro a favorecer, si lo
percibe en el grupo, momentos de silencio o de oración comunitaria o a
expresar de alguna forma el eco que la Palabra de Dios suscita en los
integrantes del grupo.
Al terminar estos ejercicios, se invita a que nuevamente se lea el texto de
manera personal y/o se retome el anuncio, teniendo en cuenta lo
conversado y orado durante el encuentro. Para finalizar, se agradece a los
participantes el interés y disposición para vivir el encuentro.
CATECUMENADO
CATECUMENADO
Encuentro 1. Integración, presentación de los participantes y
disposición a la escucha de la Palabra
Para desarrollar los propósitos fundamentales de este encuentro, la comunidad es la
que debe buscar, elegir las dinámicas y herramientas que considere pertinentes.
Estos propósitos son descritos a continuación:
 Presentación de los participantes: ocupación, personas con quien convive,

gustos y demás aspectos que se quieran compartir.
 Recolección de información de contacto: teléfonos, WhatsApp, correo
electrónico.
 Acuerdos grupales: día y hora de los encuentros, duración, lugar, puntualidad
y otros que vean necesarios
Todo esto debe propiciar un ambiente de bienvenida, de alegría, en donde los

participantes se sientan a gusto en este lugar. Se espera que este ambiente se
mantenga durante todos los encuentros.
CATECUMENADO
Encuentro 2. Jesús se volvió y al ver que lo seguían les dijo:
¿Qué buscan?
Juan 1, 35 – 39.
ACOGIDA.
ENCONTRÉMONOS CON LA PALABRA:
Anuncio: en este encuentro meditaremos la pedagogía de Jesús que sorprende a
sus discípulos y a nosotros con la pregunta “¿Qué buscan?”
Lectura del texto: Juan 1, 35 – 39.
Ejercicio en grupo:
 Hacer una breve reconstrucción de la narración (relatar lo escuchado con
nuestras palabras sin añadir nuestras explicaciones y comentarios).
 Identificar los personajes de la narración.
 Establecer los pasos o escenas de toda la narración.
 En el Evangelio de San Juan las primeras palabras pronunciadas por Jesús son
dirigidas a estos discípulos: ¿Qué buscan? Según lo narrado, ¿Por qué Jesús
les hace esa pregunta?
 ¿Hay algún gesto y/o signo que nos diga que estos discípulos estaban
buscando a Jesús?
 ¿Qué has oído hablar de Jesús?
 ¿Quieres seguir a Jesús? ¿por qué?
 Si Jesús te preguntara qué buscas ¿qué le responderías?
El acompañante pondrá una lupa sobre la Biblia como signo de búsqueda,
reforzando la pregunta que Jesús nos hace hoy, se hacen unos minutos de silencio.
El acompañante repartirá a cada participante una hoja en blanco para que ellos
escriban una oración de respuesta a Jesús. (Se sugiere colocar alguna melodía que
ayude a inspirar). Se invitará a que de manera voluntaria algunos miembros del
grupo compartan su oración sobre lo que escribieron.
Para el próximo encuentro leer el texto Juan 1, 35 – 39.

Z
CATECUMENADO
Encuentro 3. Vengan y vean.
Juan 1, 35 – 39
ACOGIDA.
Anuncio: Hoy profundizaremos en la respuesta de Jesús a sus discípulos: “Vengan y
vean”.
Escuchar la canción: ¿Dónde vives? de la hermana Glenda. (Disponible en YouTube).
Lectura del texto: Juan 1, 35 – 39.
Ejercicio en grupo:
 Frente al “qué buscan” de Jesús ¿por qué los discípulos respondieron con
otra pregunta?
 ¿Por qué le preguntaron “dónde vives”?
 ¿A qué llama Jesús a los discípulos cuando les dice: vengan y vean? ¿Qué
hicieron los discípulos?
 Jesús usa dos verbos: venir y ver. ¿Qué es este venir al que se refiere Jesús?
¿Qué implica “venir” con Jesús? ¿Qué es este ver al que se refiere Jesús?
¿Qué quiere Jesús que veamos?
 El texto nos dice que los discípulos se fueron con Él. ¿Cuál es la diferencia
entre venir e ir? ¿Qué implica ir con Jesús?
 El texto dice en el versículo 39 la hora exacta cuando los discípulos se fueron
con Jesús. ¿Por qué el texto señala la hora?
 Pensando en ver donde vive y quedarse con Jesús significa: ¿pasar solo un
rato con Él? ¿Ver solo dónde queda su casa? o ¿qué puede significar?
 Las palabras de Jesús “vengan y vean” son también dirigidas a ti. ¿Qué le
respondes? ¿a qué te llama?
 ¿Qué ha generado en ti el llamado a encontrarte con Jesús?
 ¿El llamado a seguir a Jesús es un llamado a seguirlo con otros?
Para el próximo encuentro leer el texto Lucas 5, 1 – 11
CATECUMENADO
Encuentro 4. Subió a la barca.
Lucas 5, 1 – 11
ACOGIDA.
Anuncio: en este encuentro profundizaremos cómo y por qué Jesús subió a la barca
de Pedro.
Lectura del texto: Lucas 5, 1 – 11.
Ejercicio en grupo:
 Identificar los personajes de la narración.
 ¿Qué acciones hace Jesús?
 ¿Qué acciones hace Simón Pedro?
 ¿Conocía de antes Jesús a Simón Pedro? (Ver Lucas 4, 38.)
 ¿Qué motivos tuvo Jesús para elegir y subirse a la barca de Simón Pedro?
 ¿Qué significó para Simón Pedro que Jesús subiera a su barca?
 Como si fueras Pedro, escribe la narración en primera persona. Por ejemplo:
Yo estaba en la orilla de lago junto con otros pescadores…
 ¿Qué sintió Pedro, cuando Jesús subió a su barca?
 ¿Qué era la barca en la vida de Pedro?
 ¿Qué representa esa barca?
 ¿Qué es para ti la barca?
 ¿Jesús ha subido a tu barca? ¿Por qué?
Escucharemos la canción Tú, Señor, sabes bien (disponible en YouTube), invitando a

manifestar libremente lo suscitado por la canción y lo experimentado en el
encuentro.
Para el próximo encuentro leer el texto Lucas 5, 1 – 11
CATECUMENADO
Encuentro 5. ¡Rema mar adentro y echa las redes!
Lucas 5, 1 – 11
ACOGIDA.
Anuncio: en este encuentro contemplaremos cómo Pedro, guiado por las palabras
de Jesús: “¡Rema mar adentro y echa las redes!”, descubre su llamado y misión.
Lectura del texto: Lucas 5, 1 – 11
Ejercicio en grupo:
 ¿Qué acciones identificamos de Jesús y de Pedro entre los versículos 4 al 7?
 Identifiquemos los verbos que aparecen en ese texto y qué significan en el
relato.
 De todas las acciones que se han nombrado pensemos en estas: “remar mar
adentro” – “echar las redes”. Preguntarse ¿Dónde se encuentran los mejores
peces? ¿En las orillas o en mar adentro?
 ¿Por qué Pedro en un primer momento no quiere hacerlo? ¿Qué lo llevó a
hacerlo? ¿Era Jesús un pescador experto?
 ¿Qué pasó cuando Pedro hizo lo que Jesús le dijo?
 ¿Qué representa en la vida de Pedro y en la nuestra “remar mar adentro” y
“echar las redes”?
 ¿Qué tenemos que hacer para “remar mar adentro”?
 Si remamos mar adentro, ¿qué encontraremos en nuestra vida?
Escuchar y ver el video Rema mar adentro de Israel Mercado (Disponible en

YouTube). A partir de lo visto y escuchado en esta canción piensa qué otras
preguntas y reflexiones te sugiere acerca de tu propia vida, comparte en el grupo
estas reflexiones y preguntas y termina con una oración.
Para el próximo encuentro leer el texto Lucas 5, 1 -11
CATECUMENADO
Encuentro 6. Les haré pescadores de hombres.
Lucas 5, 1 – 11
ACOGIDA.
Anuncio: En este encuentro seguiremos la narración de Lucas 5, 1 – 11 y vamos a
contemplar la misión que Jesús les confía a Pedro y a sus compañeros: “Les haré
pescadores de hombres”.
Lectura del texto: Lucas 5, 1 – 11.
Ejercicio en grupo:
A partir de la lectura, detengámonos en los versículos del 6 al 11.
 Siguiendo las instrucciones de Jesús de echar las redes, ¿Qué sucede?
 Al ver lo sucedido, ¿Qué hace Simón Pedro? ¿Qué expresan las palabras que
Pedro dirige a Jesús (v. 8b)?
 ¿Qué le dice Jesús a Pedro?
 ¿Podemos llamar a Jesús pescador? ¿Qué clase de pescador era Jesús?
¿Podemos llamar a Jesús “pescador de hombres”?
 ¿Qué clase de pescador era Pedro? ¿Por qué Jesús lo llama a ser “pescador
de hombres”?
 Siguiendo el texto, ¿Cuáles son las acciones de Jesús para llamarlo “pescador
de hombres”? ¿Qué significa ser “pescador de hombres” siguiendo a Jesús
“pescador de hombres”?
 Usando las mismas expresiones del texto ¿Cuáles son las acciones que debe
realizar alguien que es llamado a ser “pescador de hombres”?
 Si Jesús te dijera a ti… (tu nombre) “¡no temas, en adelante te haré pescador
de hombres”! ¿Qué le dirías?
Para el próximo encuentro leer el texto de Marcos 3, 7 – 19. Llevar al próximo

encuentro una foto o imagen que represente una situación humana de hoy.
CATECUMENADO
Encuentro 7. Llamó a los que quiso y fueron con Él.
Marcos 3, 7 – 19.
ACOGIDA.
Anuncio: en el encuentro de hoy profundizaremos cómo Jesús llamó a los que quiso
para que fueran con Él.
Lectura del texto: Marcos 3, 7 – 20
Ejercicio en grupo:
 ¿Qué lugares podemos evidenciar en la narración? ¿Con quienes está Jesús
en estos lugares? ¿Qué hace Jesús en cada uno de esos lugares?
 Cuando Jesús sube a la montaña, ¿lo hace para alejarse de la multitud o
para poder verla y dirigirse a ella? ¿Qué características tienen las personas
de la multitud?
 ¿Qué es lo que hace y dice Jesús a la vista de todos en la montaña?
 A unos de sus discípulos los llama a estar con Él, a predicar y con poder de
expulsar demonios. ¿Qué significa cada uno de estos llamados? ¿Qué
significa que este llamado se realice en la montaña frente a la multitud?
 Jesús llamó a los que Él quiso y se quedaron con Él. ¿Qué nos dice este
hecho?
 ¿Eres consciente de que Jesús te quiso llamar? ¿Cómo sientes la experiencia
de saber que Jesús te llama porque Él quiere? ¿Qué significa ser llamado
por el nombre?
Se deben colocar en un lugar visible, las imágenes o fotos que los participantes han
traído; el acompañante llama a cada uno por su nombre. Luego los invita a todos a
observar con detalle estas imágenes; hecho este ejercicio cada uno debe escribir a
qué me está llamando Jesús, con relación a esta multitud.
Para el próximo encuentro leer el texto Lucas 19, 1 - 10
CATECUMENADO
Encuentro 8. Jesús ve a Zaqueo, lo llama, Zaqueo lo acoge en su
casa Lucas 19, 1 - 10.
ACOGIDA.
Anuncio: En este encuentro vamos a descubrir que Jesús ve a Zaqueo, quien trataba
de ver quién era Jesús, lo llama y Zaqueo lo acoge en su casa.
Lectura del texto: Lucas 19, 1- 10.
Ejercicio en grupo:
De lo leído, se trabajará cada escena del texto:
Escena 1: Versículo 1 y 2 Jericó. ¿En dónde se encuentran? ¿Cómo describe el texto
a Zaqueo?
Escena 2: Versículo 3 ¿Qué obstáculos tiene Zaqueo para ver a Jesús? ¿Cuál es el
papel de la multitud en el intento de Zaqueo por ver a Jesús?
Escena 3: Versículo 4 ¿Qué implica subirse al sicómoro? ¿Desde el sicómoro se ve la
realidad de forma diferente? ¿Qué es lo que lo mueve a subirse al sicómoro?
Escena 4: Versículo 5 ¿Qué es lo que Jesús ve de Zaqueo? ¿Qué le dice Jesús? ¿Cuáles
son las características del encuentro entre Jesús y Zaqueo en medio de la multitud?
¿Cuáles son las características del encuentro entre Jesús y Zaqueo en el árbol?
¿Cuáles son las características del encuentro entre Jesús y Zaqueo en la casa?
Escena 5: Versículos del 6 al 10 ¿Qué es lo que acontece en la casa? ¿Qué produce
en Zaqueo el encuentro con Jesús? ¿Por qué Zaqueo lo llama Señor y no lo llama
Jesús? ¿Qué es lo que Zaqueo expresa a Jesús cuando están en su casa? ¿Por qué lo
hace? ¿Por qué Jesús dice: “Hoy ha llegado la salvación a esta casa”? ¿Quién tiene la
iniciativa del encuentro, Zaqueo o Jesús?
Escena 6: Versículo 7. Miremos ahora a la multitud: ¿por qué murmura la multitud?
¿Qué la lleva a esto? ¿Cómo ve la gente el encuentro de Jesús con Zaqueo?
Se realiza un ejercicio de interiorización personal donde se entrega a cada
participante una tarjeta con su nombre y la frase: (nombre) ______ baja pronto, porque
conviene que hoy me quede en tu casa. Reflexionar el significado de esa frase en la
vida de cada uno.
CATECUMENADO
Encuentro 9. María se sentó a los pies de Jesús para escuchar lo que
Él decía.
Lucas 10, 38 – 42
ACOGIDA.
Anuncio: vamos a profundizar en un relato especial del evangelio de Lucas; este
relato se encuentra en la sección en que Lucas narra la subida de Jesús a Jerusalén,
durante la cual Él instruye a sus discípulos sobre el discipulado. Se trata del relato en
que “María se sienta a los pies de Jesús para escuchar lo que Él decía”.
Lectura del texto: Lucas 10, 38 – 42
Ejercicio en grupo:
 ¿Qué hace María? ¿Qué hace Marta? ¿Qué hace Jesús?
 ¿Cómo describe el evangelista lo que hace Marta (v.40)?
 Jesús, en la respuesta a Marta, usa las siguientes expresiones: muchas cosas”
(v. 41); “pocas” (v. 42) “una sola” (v. 42); “la parte buena” (v. 42). ¿Cómo
podrían entenderse estas expresiones a partir de lo que sucede en el texto
con María y Marta? ¿Acaso la expresión “la parte buena” la podríamos
definir en relación con Jesús? ¿Cómo y por qué?
 ¿Por qué crees tú que el texto dice (v. 39) que Marta recibe a Jesús en su
casa y no más bien María? ¿Cuál de las dos lo acogió realmente? ¿Por qué
Jesús, cuando le responde a Marta, la nombra dos veces? ¿Cuál fue la
elección de María?
 ¿Lo que estaba haciendo Marta es negativo? Si no es negativo, ¿crees que
su acción era inoportuna? ¿Por qué?
 Imagínate que tú eres Marta. Después de la respuesta de Jesús, ¿qué
hubieras hecho y por qué? ¿Por qué María se sienta a escuchar y Marta se
ajetrea?
 Frente a tu realidad, ¿de qué manera puedes ir caminando hacia Jesús, así
como lo hizo María según el texto? ¿Cuál sería el secreto para aprender a
dejar el ajetreo y sentarse a escuchar a Jesús? ¿Cuándo crees que Jesús viene
a tu casa y tú tienes que pausar? ¿Sientes que también estás preocupado y
agitado en tu vida y en esta sociedad por muchas cosas?
Para el próximo encuentro leer el texto Mateo 9, 9 -13
CATECUMENADO
Encuentro 10. Jesús ve y llama a Mateo, Mateo se levanta y juntos
comen en su casa.
Mateo 9, 9 -13
ACOGIDA.
Anuncio: los verbos que Jesús le gustaba conjugar: mirar, llamar y comer. En el día
de hoy vamos a profundizar en un relato del evangelio de Mateo, donde “Jesús ve y
llama a Mateo, Mateo se levanta y juntos comen en su casa”.
Lectura del texto: Mateo 9, 9 -13
Ejercicio en grupo:
 ¿Dónde ve Jesús a Mateo? ¿En qué consistía el trabajo de Mateo? Además
de verlo, ¿Qué otra cosa hace Jesús con relación a Mateo? ¿Cuál es la
respuesta de Mateo a la invitación que le hace Jesús?
 Estando en casa de Mateo, ¿quiénes y cuántos se sientan con Jesús a la
mesa? ¿Cuál es la actitud de los fariseos al ver a Jesús con estas personas
en la mesa? ¿Por qué Jesús no tuvo inconveniente en entrar a la casa de
Mateo?
 ¿Qué diferencia hay entre la mirada de Jesús (v.9) y la mirada de los fariseos
frente al hecho de compartir la mesa con estas personas (v.11)?
 ¿A quiénes invitas tú a comer en tu casa? ¿A la casa de quienes estarías
dispuesto a entrar para compartir una cena? Según este texto, ¿Cómo
respondería Jesús a estas dos preguntas? ¿Crees que la fe puede ser una
comida? Si la fe es una comida, ¿quiénes están invitados?
 ¿Cómo relacionarías el compartir la comida con la frase “misericordia quiero
y no sacrificios” (v. 13)?
CATECUMENADO
Encuentro 11. ¡No temas María, porque has hallado gracia delante
de Dios!
Lucas 1, 26 – 38
ACOGIDA
Anuncio: Vamos a profundizar y meditar en un relato en el que María oye este
anuncio del ángel: “¡No temas María, porque has hallado gracia delante de Dios!”
Lectura del texto: Lucas 1, 26 - 38
Ejercicio en grupo:
Para este ejercicio cada participante debe tener su hoja con el cuadro y completarlo
de manera individual:
 Poner nombres a las escenas que faltan, siguiendo los ejemplos.
 Identificar los personajes de cada escena.
 Completar las acciones de los personajes.
 Escribir las cosas importantes dichas por los personajes y/o el evangelista.
Cosas importantes
Acciones de los dichas por los
Escena Versículos Nombre Personajes
personajes personajes y/o el
evangelista
¿Qué hace Dios?
Envío del ángel Dios
A 26 - 27 ¿Qué hace el
Gabriel a María Ángel Gabriel
ángel?
B 28
C 29
D 30 - 33
“¿Cómo será esto,

E 34 Pregunta de María María María pregunta puesto que no
conozco varón?”
Segunda respuesta El ángel
F 35 - 37 Ángel Gabriel
del ángel responde
CATECUMENADO
G 38
H 39 Salida del ángel Ángel Gabriel Salió
 Socializar el trabajo personal y con base en este, elaborar el mismo cuadro de

manera grupal.
Después, dialogar con las siguientes preguntas:
 ¿Qué lugares y tiempos señala el texto en el versículo 26 y 36? ¿Qué

personajes aparecen en estas escenas? ¿Cómo nos presenta el texto a María
(v. 27)?
 ¿Cómo saluda el ángel a María? ¿Por qué el ángel saluda a María de esta
forma (v. 28)? ¿Qué sentimiento tiene María ante estas palabras? ¿Cuál es la
respuesta del ángel ante el sentir de María?
 ¿Cómo reacciona María ante la respuesta del ángel (v. 34)? ¿Cuál es la
disposición final de María con relación a la llamada de Dios? ¿Qué significa
que María se llame a sí misma, “esclava”?
Escuchar la canción Mi alma alaba al Señor y mi espíritu se alegra (Disponible en
YouTube – Drina Vargas)
Para el próximo encuentro leer el texto Juan 6, 22 - 35
CATECUMENADO
Encuentro 12. ¡Señor, danos siempre de ese pan!
Juan 6, 22 – 35.
ACOGIDA.
Anuncio: en el encuentro de hoy profundizaremos en estas palabras del evangelio:
¡Señor!, ¡danos siempre de ese pan!
Lectura del texto: Juan 6, 22 – 35
Ejercicio en grupo:
 Luego de que Jesús reparte los panes y los peces a la multitud, muchos de
ellos lo buscan. ¿Cómo busca la gente a Jesús? ¿Por qué la gente lo busca? (v.
22 – 25) ¿Qué dice Jesús acerca de la forma como ellos lo buscan (v. 26 - 27)?
¿Qué les dice Jesús a estas personas (v. 28 – 32)? ¿Por qué les dice estas
palabras? Desde estas palabras, ¿qué significa buscar a Jesús?
 ¿La gente entiende lo que significa buscar a Jesús (v. 30)? ¿Qué de nuevo les
dice Jesús acerca de lo que significa buscarlo (v. 32 - 33)?
 En ese dialogo entre quienes buscan y Jesús, Él se presenta a sí mismo. ¿Con
qué se compara? ¿Por qué se compara de esta forma? ¿Qué nos dice de Jesús
esta comparación? A la luz de esta comparación, ¿qué significa buscar a Jesús?
 Jesús también dice: “el que venga a mí no tendrá hambre y nunca tendrá sed”
¿Por qué al seguir a Jesús no se tendrá hambre? ¿Por qué al seguir a Jesús no
se tendrá sed? ¿Qué significa alimentarnos de Jesús Pan de Vida? ¿En qué
momentos nos alimentamos de Jesús Pan de Vida?
Para el próximo encuentro leer el texto Juan 13, 31 – 14, 6.
CATECUMENADO
Encuentro 13. Señor, no sabemos a dónde vas, ¿cómo podemos
saber el camino?
Juan 13, 31 - 14, 6
ACOGIDA.
Anuncio: a la solicitud de los discípulos “Señor, no sabemos a dónde vas, ¿cómo
podemos saber el camino?” Jesús se presenta a sí mismo como Camino, Verdad y
Vida.
Lectura del texto: Juan 13, 31 – 14, 6.
Ejercicio en grupo:
En la última cena de Jesús con sus discípulos, luego del lavatorio de los pies y del
anuncio de la traición por parte de uno de ellos, Jesús les dice: “poco tiempo voy a
estar con ustedes y ustedes me buscarán y a donde yo voy ustedes no pueden venir”
(vv. 13, 33). A esas palabras de Jesús, Pedro le pregunta ¿“Señor a dónde vas”? y
pregunta parecida a la que le hace más adelante Tomás: “Señor, no sabemos a dónde
vas, ¿cómo podemos saber el camino?”
 ¿A dónde dice Jesús que va a ir (14, 2)? ¿Jesús va a llevar a sus discípulos con
Él? ¿Por qué Jesús afirma que los discípulos ya saben cuál es el camino para
ir a donde va Él? ¿Por qué los discípulos no saben a dónde va Jesús?
 En este diálogo, ¿con qué se compara Jesús para hablar de sí mismo? ¿Por
qué se compara de esa forma? ¿Qué nos dicen de Jesús esas comparaciones?
 Desde los orígenes del cristianismo, a los seguidores de Jesús les llamaban
“los del camino” (ver Hch 9, 2; Hch 19, 9; Hch 22, 4) ¿Por qué los llamaban así?
¿Qué significa ese nombre? ¿A qué cambios personales y eclesiales nos llama
a ser “los del camino”?
Para el próximo encuentro leer el texto Marcos 10, 17 – 22.
CATECUMENADO
Encuentro 14. Una cosa te hace falta.
Marcos 10, 17 – 22.
ACOGIDA.
Anuncio: en este encuentro profundizaremos esta palabra de Jesús: “Una cosa te

hace falta” …
Lectura del texto: Marcos 10, 17 - 22
Ejercicio en grupo:
Al inicio del texto dice que Jesús iba de camino (hacia Jerusalén) y en esas, alguien
corriendo sale a su encuentro.
 En la vida diaria ¿qué diferencia encontramos entre el caminar y el correr?

Analizando esto que dijimos, ¿por qué Jesús va caminando y esta otra persona
corre? ¿El correr le permite a esa persona encontrarse con Jesús?
 Si nosotros quisiéramos encontrarnos con Jesús, ¿qué actitud debemos tener
al acercarnos a Él? ¿La del que camina o la del que corre?
 Esta persona que llega corriendo se arrodilla ante Jesús, ¿por qué se arrodilla
ante Él? ¿Con este gesto que está significando? ¿Conocemos otros textos de
la Escritura donde escuchamos que alguien se arrodilla ante Jesús? ¿Qué
expresaban esas personas? ¿Cómo reacciona Jesús ante esta actitud de
arrodillarse? ¿Nosotros ante quién nos arrodillamos? ¿Por qué? ¿Por qué la
gente se arrodilla ante Jesús?
 Leamos la pregunta que esta persona le hace a Jesús (v. 17) ¿Por qué le
pregunta de esa manera? ¿Por qué lo llama bueno? Fijémonos en el verbo
que usa esa persona para preguntar “qué debo hacer”; pensemos, ¿quién es el
sujeto de la acción? ¿Por qué pone énfasis en el deber hacer?
 Miremos en el texto qué es lo que en efecto ha hecho Él. Las expresiones
“debo hacer”, “he guardado”, “he cumplido” ¿Qué forma de relación con Dios
manifiestan? ¿Será esa una manera adecuada? ¿Por qué?
 Y cuando nosotros usamos la expresión “debo hacer”, ¿a qué nos referimos?
¿La usamos también cuando nos relacionamos con Dios? ¿Qué tipo de
CATECUMENADO
relación expresamos con estas maneras de hablar? ¿Será una forma adecuada
de relacionarnos con Dios?
 Al escuchar a esta persona del texto y reconocer como ha cumplido los
mandamientos desde su juventud, Jesús fija en él su mirada y lo ama. Con
este gesto, ¿qué expresa Jesús? ¿Valoración, aprobación o rechazo de la
manera como él se ha relacionado con Dios? Aunque Jesús fija en él su mirada
y lo ama, le dice: una cosa te hace falta. ¿Por qué Jesús le dice una cosa te
hace falta? ¿Qué será lo que le hace falta? ¿Acaso no es suficiente lo que él
ha hecho para relacionarse con Dios?
 Para entender mejor lo que le hace falta, ¿qué le dice Jesús después (v..21)?
Si comparamos esto con la manera en la que él le preguntó a Jesús
¿encontramos diferencias? Según estas diferencias, ¿cuál es el cambio al que
lo llama Jesús en la manera de relacionarse con Dios?
 Esta persona al escuchar las palabras de Jesús, ¿cómo reaccionó? ¿Qué
significa estar abatido y marcharse entristecido?
 A la solicitud de Jesús “una cosa te hace falta”, ¿qué te hace falta? ¿Cómo
respondemos nosotros? ¿Nos marchamos entristecidos y abatidos?
Para el próximo encuentro leer Lucas 9, 57- 62.
CATECUMENADO
Encuentro 15. Maestro, te seguiré, pero…
Lucas 9, 57- 62
ACOGIDA.
Anuncio: En el deseo profundo de seguir a Jesucristo existe la posibilidad de decir:

“Maestro te seguiré, pero…”.
Ejercicio en grupo
 ¿Hacia dónde va Jesús? (v. 51)

 ¿A qué iba a Jerusalén? (v. 44)
 Con base en la lectura del texto, completar (en la primera y segunda
columna escribir literalmente las frases del texto; en el tercer cuadro
escribir lo que el grupo interpreta)
Intención que expresa ´Pero´ que pone esta Sentido del

Llamado
la persona persona … ´pero´
Versículos 57-
58
Versículos 59-
60
Versículos 61-
62
 Esas intenciones y “peros” ¿cómo se manifiestan hoy en nosotros, en la

Iglesia, en las personas que están en búsqueda de Dios?
El texto nos dice que Jesús va de camino a Jerusalén. Desde la lectura de este,
describamos con nuestras palabras las características con las que Jesús va a dar la
vida en Jerusalén:
Frase de Jesús Con nuestras palabras

El hijo del hombre no tiene donde
reclinar la cabeza. (v.58)
CATECUMENADO
Deja que los muertos entierren a los
muertos. Tú vete a anunciar el Reino
de Dios. (v.60)
Nadie que pone la mano en el arado
mira hacia atrás es apto para el
Reino de Dios. (v.62)
 Habiendo identificado las características con las que Jesús va a Jerusalén,

¿estamos dispuestos a ir a con Él? ¿Cuáles son los peros que ponemos
como Iglesia e individualmente a esta propuesta?
Escribir en una hoja los ‘peros’ que se escuchan hoy en relación al seguimiento de
Jesús, por ejemplo: Te seguiré Señor, pero… “Yo creo en ti, pero no en la Iglesia” “Soy
católico, pero no practicante”. Después se pegan en las paredes y con música de
fondo en actitud de oración van pasando a leerlos y reflexionan de forma personal
los ‘peros’ que cada uno le pone al llamado de Jesús.
Para el próximo encuentro leer el texto Lucas 4, 14- 30.
CATECUMENADO
Encuentro 16. Ningún profeta es aceptado en su tierra.
Lucas 4, 14 - 30
ACOGIDA.
Anuncio: en Nazaret, lugar de donde viene Jesús, Él mismo constata que ningún
profeta es aceptado en su tierra.
Ejercicio en grupo:
Jesús lee en la sinagoga de Nazaret, un texto del profeta Isaías (ver 61, 1-3).
 Leamos y confrontemos lo que el evangelista Lucas escribe, comparado con
el texto del profeta Isaías, ¿son iguales? ¿en el evangelio de Lucas hace falta
algo? ¿Por qué será?
El evangelio narra que después de leer el texto de Isaías en la Sinagoga, Jesús dice:
“estas palabras que acaban de oír se cumplen hoy”.
Para entender esto pensemos:
 Jesús se atribuye las palabras de Isaías “el Espíritu del Señor está sobre mí, me
ha ungido, me ha enviado”. ¿Qué significa este hecho? ¿Qué nos dice esto de
Jesús? Leamos Mateo 11, 2 – 6 ¿qué relación tiene este texto con la atribución
que se hace Jesús en el texto de Lucas?
 ¿Por qué la afirmación de Jesús: “estas palabras que acaban de oír se cumplen
hoy”, causan tanto malestar en la gente de Nazaret? ¿Cómo expresa la gente
este malestar (v. 22 – 23)? ¿Qué quieren hacer con Jesús (v. 28)? ¿Por qué?
 En el texto de Mateo (Mateo 11, 2 – 6), Jesús dice: “dichoso aquel que no halla
escándalo en mi” ¿Qué es lo que les escandaliza de Jesús a estas personas?
 Ante esta reacción, Jesús dice: “ningún profeta es bien recibido en su patria”
¿Por qué dice Jesús esta frase? ¿Qué significa?
 Eso que sucedió en ese tiempo, ¿pasa ahora entre nosotros o en la Iglesia en
general? ¿Por qué? ¿De qué manera se manifiesta? Hoy en día a nosotros ¿qué
nos escandaliza a nosotros de Jesús? ¿Qué escandaliza a iglesia de Jesús?
Escuchando una canción al Espíritu Santo, en un ambiente de oración, vamos a
escribir en una hoja las cosas que no nos permiten reconocer a Jesús, reafirmando
que “nadie es profeta en su tierra”. Luego quemamos los papeles, como símbolo de
ir superando los aspectos que no nos permiten reconocerlo.
Para el próximo encuentro leer el texto Juan 6, 60 – 66
CATECUMENADO
Encuentro 17. ¿Esto les escandaliza?
Juan 6, 60 - 66
ACOGIDA.
Anuncio: “¿Esto les escandaliza?” todas las palabras y toda la vida de Jesús
escandaliza a muchos de sus discípulos, se marchan y dejan de andar con Él.
Lectura del texto: Juan 6, 60 - 66
Ejercicio en grupo:
 ¿Qué les escandalizó a los discípulos?
 A la luz de todos los llamados y todo lo vivido en este itinerario, ¿por qué
muchos de sus discípulos afirman que es duro el lenguaje que usa Jesús? Al
decir esto, ¿cuál es la solicitud para Jesús? ¿Le estarán pidiendo que no exija
tantas cosas para poder seguirlo?
 Ante estas palabras y reacción de la gente, ¿qué hace Jesús? ¿Les hace más
fácil el llamado a seguirlo, o le invita a un seguimiento más radical (vv. 61 –
63)?
 Teniendo en cuenta las palabras de Jesús, ¿cuál es la nueva reacción de las
personas (v. 66)? ¿Qué los lleva a marcharse? ¿Qué significa no andar más con
Jesús?
 Frente a las palabras de Jesús a seguirlo que producen escándalo por su
radicalidad, ¿cómo ha sido nuestra respuesta? ¿Hemos asumido esas palabras
de Jesús, aunque sean duras? ¿Las hemos relativizado o acomodado? ¿Será
que diciendo que estamos con Jesús, en realidad no estamos?
Jesús dice que para venir y estar con Él, necesitamos dejarnos conducir por el Padre
(v. 65). Mientras se escucha la canción ‘sopla Señor’, pidamos la gracia del Espíritu
para seguir a Jesús con la radicalidad y entrega que eso pide.
Para el próximo encuentro leer el texto Juan 6, 67- 71
CATECUMENADO
Encuentro 18. ¿También ustedes quieren marcharse?
Juan 6, 67 - 71
ACOGIDA.
Anuncio: Jesús viendo que muchos de sus discípulos se escandalizaban, daban
marcha atrás y ya no estaban con Él, le pregunta a los doce “¿también ustedes quieren
marcharse?”
Ejercicio en grupo
 Revisemos recordando lo que sabemos de la Escritura ¿Quiénes son los doce
(v. 70)? ¿A qué los llama (Marcos 3, 13 - 18)? ¿Por qué les pregunta si también
se quieren ir?
 Si la propuesta de Jesús sigue siendo escandalosa y dura, ¿qué encuentran los
doce en Jesús que los hace quedarse? ¿Cómo lo expresan? ¿Qué significa esa
respuesta? (v. 68 - 69)
 Los doce que se quedan, ¿pueden ser llamados discípulos? ¿por qué a uno de
ellos lo llama Diablo (v. 70)?
 Frente a la pregunta de Jesús: ¿también ustedes quieren marcharse? ¿Qué le
contestamos? ¿Qué significa para nosotros que encontremos en Jesús
palabras de Vida Eterna?
Para el próximo encuentro leer el texto Marcos 8, 27-30.
CATECUMENADO
Encuentro 19. Y ustedes ¿quién dicen que soy yo?
Marcos 8, 27 - 30
ACOGIDA.
Anuncio: después de estos encuentros en los que Jesús nos ha llamado a ser sus
discípulos; nos hemos encontrado con Él en la cotidianidad, Él se nos ha dado a
conocer. Cómo responderemos a la pregunta ¿quién dicen ustedes que soy yo?
Lectura del texto: Marcos 8, 27 - 30
Ejercicio en grupo:
El encuentro celebrativo se realizará contando con cuatro pasos:
Primer paso: en la entrada del lugar de encuentro están los nombres de todas las
personas, se leen haciendo referencia al llamado de encontrarse con Jesús,
conversando sobre las motivaciones iniciales para venir y permanecer.
Segundo paso: exposición de fotos del grupo que hagan memoria del camino
realizado (encuentros anteriores, convivencias, retiros, etc.) Al observar las fotos, van
dialogando y recordando esas experiencias.
Tercer paso: en el centro está la luz, un pan y una Biblia. Se recuerdan las frases con
las que Jesús se ha presentado a sí mismo: Yo soy el Pan de Vida, la luz del mundo…
y se conversa brevemente lo vivido en los encuentros anteriores.
Cuarto paso: se encuentra dispuesto un cartel grande que dice “y ahora, ¿quién
dicen ustedes qué soy yo?”. Se lee el texto (Marcos 8, 27 - 30) para propiciar una
reflexión sobre la pregunta, y se invita a las personas que de modo individual se
responda a estas dos preguntas: ¿Quién digo yo que es Jesús? ¿Quién soy yo como
discípulo de Jesús?
*Se puede ambientar los diferentes espacios con los cantos que se consideren más
apropiados.
CATECUMENADO
Encuentro 20. Primer Escrutinio
RITO DE LA ELECCIÓN O INSCRIPCIÓN DEL NOMBRE
ILUMINACIÓN Y PURIFICACIÓN – TIEMPO CUARESMAL
CATECUMENADO
Encuentro 21. Y fue conducido al desierto.
Lucas 4, 1 - 13
ACOGIDA.
Anuncio: “y fue conducido al desierto” a encontrarse en una experiencia profunda
de limitación, tentación y encuentro con el amor de Dios.
Ejercicio en grupo:
 Ver en la escritura qué significa llevar a la persona al desierto,
completando el siguiente cuadro:
Textos ¿Quién es llevado al Experiencia de desierto

desierto?
Éxodo13, 17
Éxodo 19, 1- 9
Éxodo 31, 1-
14
Oseas 2, 16
Realiza una síntesis de estas experiencias de desierto ya revisadas.
A la luz de este texto (Lucas 4, 1 - 13), identificar las experiencias que tuvo Jesús en
el desierto, completando el siguiente cuadro:
¿Cómo se manifiesta
esa experiencia en el
Experiencia Versículos
desierto? (escribir la
frase del texto)
Espíritu Santo
La Palabra
El tentador
El hambre
*Realiza una síntesis de la experiencia que tuvo Jesús en el desierto.
CATECUMENADO
En la cuaresma23 la Iglesia nos invita a todos nosotros a tener una experiencia de
desierto. ¿Por qué se nos pide ir al desierto? ¿hemos tenido experiencia de desierto?
¿Qué experiencias? Si los has vivido, ¿qué frutos has recibido después de vivir estos
desiertos?
Para el próximo encuentro leer el texto Mateo 17, 1 -9.
Encuentro 22. Este es mi hijo amado, en quien me complazco.

¡Escúchenlo!
Mateo 17, 1 – 9
ACOGIDA.
Anuncio: este es mi hijo amado, en quien me complazco. ¡Escúchenlo!
Lectura del texto: Mateo 17 1 – 9.
Ejercicio en grupo:
 Leer el versículo uno. Para poder saber a qué se refiere en este versículo, leer
Mateo 16, 21 – 28.
 En el versículo 21, ¿qué anuncia Jesús? ¿A quiénes les hace ese anuncio? ¿Por
qué a ellos? ¿Cuál es la reacción de Pedro frente a ese anuncio? ¿por qué fue
esa reacción?
 ¿Qué nos dice el hecho de “tomarlo aparte” y “reprender”, de la reacción de
Pedro? ¿Cómo responde Jesús a esa reacción? ¿Qué quiere decir Jesús en el
v. 23 con relación al v. 24? ¿A qué invita Jesús a Pedro? ¿A que invita a sus
demás discípulos? ¿Qué nos quiere decir a nosotros esta actitud?
 Volver al Capítulo 17, en el v.1. ¿Por qué se va Jesús con esos tres discípulos?
¿Qué características tiene ese lugar al que Jesús los lleva? ¿Por qué los lleva a
ese lugar?
 En ese lugar, Jesús se transfigura. ¿Cómo podemos entender este suceso?
¿Qué características tiene esa transfiguración? (vs. 2b-3)
 ¿Qué le propone Pedro a Jesús luego de la transfiguración? ¿Por qué?
 ¿Qué acontece luego de esta propuesta de Pedro? ¿De quién es esta voz? ¿En
qué otro texto se dice que aparece esta “voz del cielo”? (ver Mt 3, 17) ¿A que
nos llama a nosotros esta voz? ¿Qué relación hay entre la invitación de esta
“voz” y lo que le dice a Pedro de estar detrás de Jesús? (Mt 16, 23) ¿Cómo se
relaciona lo que dice esta “voz” con el v. 24?
23Ver Textos del misal sobre el significado de la cuaresma, el sentido de la cuaresma. Prefacio de
cuaresma IV, el camino del éxodo en el desierto cuaresmal.
CATECUMENADO
Ahora leamos el prefacio para este domingo de cuaresma
Porque Cristo, nuestro Señor,
manifestó su gloria a unos testigos predilectos,
y les dio a conocer en su cuerpo,
en todo semejante al nuestro,
el resplandor de su divinidad.
De esta forma, ante la proximidad de la pasión,
fortaleció la fe de los apóstoles,
para que sobrellevasen el escándalo de la cruz,
y alentó la esperanza de la Iglesia,
al revelar en sí mismo la claridad
que brillará un día en todo el cuerpo
que le reconoce como cabeza suya.
Para el próximo encuentro leer el texto Juan 4, 1 -30.
Entrega del Símbolo de los Apóstoles - Credo
Encuentro 23. ¡Si conocieras el don de Dios y quién es el que te pide

de beber!
Juan 4, 1 - 30
ACOGIDA.
Anuncio: hay búsquedas infructuosas y respuestas inconclusas. Profundicemos en
el camino recorrido por la Samaritana, quien escucha estas palabras de Jesús: “¡Si
conocieras el don de Dios y quién es el que te pide de beber!”
Ejercicio en grupo:
En este relato se puede ver que la Samaritana reconoce a Jesús en diferentes etapas.
Completar el siguiente cuadro:
Etapa Versículo Nombre de la etapa Como llama la
Samaritana a Jesús
A 9 Jesús rompe la norma.
B 11 - 12 Comparación con los
antepasados.
C 13 - 15 Agua
D 16 - 19 Marido
E 20 – 24 Adoración
CATECUMENADO
F 25 – 26 Yo soy…
G 28 – 29 Testimonio
Ahora piensa en esta frase a la luz del ejercicio realizado: ¡Si conocieras el don de Dios
y quién es el que te pide de beber!
 ¿La Samaritana reconoce de manera inmediata a Jesús como el Cristo? ¿Qué
hizo Jesús para ayudar a la Samaritana en este descubrimiento? ¿Qué necesitó
ella para descubrir quién era Él?
 ¿Necesitamos un proceso similar al de la Samaritana? ¿Cómo llegamos
nosotros a reconocer a Jesús hoy? ¿Qué nos aporta la iglesia para llegar a la
fe en Jesús? ¿Quién es Jesús para ti? ¿Qué camino has recorrido para llegar a
reconocerlo? (Puedes tener en cuenta imágenes situaciones, personas…)
Para el próximo encuentro leer el texto Juan 8, 12 - 18
CATECUMENADO
Encuentro 24. El que me sigue no caminará en la oscuridad, sino
que tendrá la luz de la vida.
Juan 8, 12 - 18
ACOGIDA.
Anuncio: a partir de este momento, Jesús se presenta a sí mismo, dándonos a
conocer quién es Él. Hoy reconoceremos a Jesús como luz del mundo y quien lo
sigue no caminará en tinieblas.
Ejercicio en grupo:
En medio de la celebración de la fiesta judía de las tiendas, Jesús tiene diferentes
encuentros con escribas, fariseos y judíos; ellos se preguntan quién es Él, por qué
actúa así y entran en contradicción con Él.
 Al hablarles, ¿Con qué se compara Jesús para referirse a Él mismo? ¿Qué nos
dice de Jesús esa comparación? ¿La luz de qué?
 Ahora miremos otros textos donde se acude a la luz: Juan 9, 5; Juan 12, 46;
Juan 1, 9. Estos textos, ¿qué nos dicen acerca de Jesús?
 ¿Qué dicen los fariseos sobre este modo de referirse Jesús a sí mismo? ¿Cuáles
son las palabras de Jesús ante esto? Con estas palabras, ¿Qué nos dice Jesús
de sí mismo?
 Jesús también dice que quien lo sigue, no caminará en tinieblas, sino que
tendrá la luz de la vida. ¿Por qué al seguir a Jesús no se camina en tinieblas?
¿hay discípulos de Jesús que caminan en tinieblas? ¿Qué significa dejarnos
guiar por esta luz de la vida?
 ¿Cómo puedes tú caminar en la luz? ¿Cómo la iglesia permanece en la luz?
¿Hay tinieblas en tu vida? ¿Hay tinieblas en la iglesia?
Terminado este diálogo, el acompañante oscurece el ambiente y entrega un cirio a
los participantes e invita a recordar lo dialogado sobre la luz y la oscuridad; se
introduce el Cirio Pascual al lugar del encuentro. Se recuerda que este es el Cirio que
se bendice en la Pascua durante la celebración del Sábado Santo, recordando su
simbología.
Se enciende el cirio e invita a las personas a encender sus cirios, mientras se canta:
“Luz de Cristo, demos gracias a Dios”
Para el próximo encuentro leer el texto Juan 11, 1 – 27.
CATECUMENADO
Entrega del padrenuestro
CATECUMENADO
Encuentro 25. ¡Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no
habría muerto!
Juan 11, 1 – 27
ACOGIDA.
Anuncio: a las palabras de Marta y María ante la muerte de su hermano Lázaro:
¡Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto! Jesús se presenta a sí
mismo como la Resurrección y la Vida.
Lectura del texto: Juan 11, 1 – 27
Ejercicio en grupo:
Escena 1: la noticia de la enfermedad de Lázaro (vv. 1 - 16)
 Identificar los personajes.
 Describir qué nos dice el texto de cada uno de ellos.
 ¿Cuál es la reacción de Jesús al saber que Lázaro estaba enfermo (v 4)? ¿Por
qué esta reacción?
 ¿Qué responden los discípulos cuando Jesús les dice que irán a Betania a ver
a Lázaro (v. 8)? ¿Cuál es el motivo por el cual Jesús les dice a los discípulos
que vayan a Betania (v. 16)?
Escena 2: Jesús en Betania y su encuentro con Marta y María (vv. 17 – 27)

 Identificar los personajes.
 Describir qué dice el texto de cada uno de ellos.
 ¿Qué le dice Marta a Jesús (vv. 21 - 22)? ¿Por qué le dice esto?
 ¿Cuál es la respuesta de Jesús frente a lo dicho por Marta (v. 23 y v. 25)?
 Cuando Marta habla de la resurrección, ¿a qué se refiere?
 ¿Por qué Jesús se llama a sí mismo la Resurrección y la Vida? ¿Qué nos dice
Jesús acerca de sí mismo?
 ¿Habrá diferencias entre la forma de entender la Resurrección de Marta y la
de Jesús? ¿Cuál es la novedad que introduce Jesús?
 ¿Cuál es la respuesta de María para afirmar que cree en Jesús como la
Resurrección y la Vida (v. 27)? ¿Qué nos dice sobre Jesús? ¿Qué nos dice sobre
lo que significa ser discípulo de Jesús?
CATECUMENADO
Encuentro 26. Segundo Escrutinio
CELEBRACIÓN DE LOS SACRAMENTOS DE INICIACIÓN CRISTIANA - VIGILIA PASCUAL
MISTAGOGÍA – TIEMPO PASCUAL
PENTECOSTÉS
Vinculación a la segunda etapa – itinerario de adultos bautizados
CATECUMENADO
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2018
CATECUMENADO

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ARQUIDIÓCESIS DE BOGOTÁ

COORDINACIÓN DE INICIACIÓN CRISTIANA

GUÍA PARA EL DESARROLLO DEL

COORDINACIÓN DE INICIACIÓN CRISTIANA

La Arquidiócesis de Bogotá junto con la Vicaría Episcopal Territorial de

A la luz de nuestro Paradigma de Evangelización, podemos retomar uno de los

Estamos iniciando un itinerario o camino para la iniciación cristiana de adultos no

Para el caso de nuestros itinerarios, nos detendremos brevemente en algunos

2 Para profundizar en este aspecto, se puede revisar el documento sobre El paradigma de

Como Juan el Bautista, nuestro papel de acompañante es muy sencillo en acciones,

Somos pues siervos inútiles a la disposición de nuestra comunidad cristiana; al

De esta afirmación, se rescatan dos elementos: el primero referido a la humildad de

Principios fundamentales para el acompañamiento6...

“El grupo es la célula educativa básica;

5FRANCISCO, L’Osservatore Romano. No. 4. 2014

Escucha: es la actitud que debe existir de parte de toda la comunidad frente a

Comprender: conocer el caminar de los participantes tiene que implicar y estar

Actitudes para el acompañamiento

Las relaciones que surgen al interior de un grupo se tejen y fortalecen a través de

A continuación, veremos algunas actitudes del acompañante:

Capacidad de acompasamiento: podemos entenderlo como “el reconocimiento y

10FRANCISCO. Evangelii Gaudium. 22.

Expresión de sentimientos: consiste en “el reconocimiento de las necesidades de

Actitud exenta de juicios: se trata de una cualidad de los miembros de la

Autonomía: esta actitud es significativa porque invita a la persona a tomar

Frases que nos pueden ayudar a focalizar los encuentros

A continuación, se mencionan algunas frases que pueden servir de apoyo en

Cuando los participantes se desvían del anuncio:

Cuando alguien expresa una emoción o experiencia:

18 MANOS PARA HACER. Actitudes para el acompañamiento. Disponible en Internet.

Para iniciar este proceso de acompañamiento con los catecúmenos, es necesario

Los actores directos que se verán involucrados en este proceso son:

El precatecumenado es necesario porque desde la atracción por la fe hasta el

No es propiamente primer anuncio, pero tampoco es catequesis, porque la

Es un tiempo con objetivos claros

En el precatecumenado los participantes con el acompañamiento de la comunidad

Dar respuesta a esta pregunta no es un acto individual y aislado, sino que es un

La ayuda de la comunidad, del párroco y de los padrinos comunitarios:

Tienen la misión de ayudar a quienes están iniciando el itinerario para que

2. El celebrante saluda cortésmente a los candidatos. Después les dirige

Después invita a los padrinos y a los candidatos a que se adelanten.

3. Entonces el celebrante interroga a cada uno de los candidatos, primero,

Las otras dos preguntas, si fuera grande el número de candidatos, se

 ¿Qué pides a la Iglesia de Dios?

 ¿Qué te otorga la fe?

También puede hacer las preguntas el celebrante con otras palabras y

4. Después el celebrante, acomodando de nuevo sus palabras a las

6. El celebrante con las manos juntas dice:

a quienes ayudaste de muchas maneras

Por eso todos nosotros te alabamos

Te alabamos y te bendecimos, Padre

Todo esto debe propiciar un ambiente de bienvenida, de alegría, en donde

 Primer escrutinio: es un momento de discernimiento personal y comunitario

Rito de la elección o inscripción del nombre: se celebra en cada una de las

Pentecostés: se hace la celebración en la comunidad parroquial.

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