Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Pero esto dista de ser evidente. De hecho, en las últimas décadas hemos
asistido al sorprendente fenómeno de ver cómo el incremento acelerado del
producto nacional bruto puede provocar una degradación tal del medio natural
que haga disminuir muy sensiblemente la calidad de vida de sus habitantes. La
renta nacional no es buen índice de la calidad de vida de los hombres. En los
movimientos radicales de izquierda, cada vez más relacionados con los grupos
ecologistas, al PNB se le hace sinónimo de "polución nacional bruta". De ahí
que desde 1972 se hayan venido proponiendo correcciones a ese índice. En
ese año dos economistas de la Universidad de Yale, William Nordhaus y James
Tobin propusieron un nuevo índice, en NNW (Net National Wel-fare), que
Samuelson ha rebautizado como Net Economic Welfare (NEW) o "Bienestar
Económico Neto" (BEN). Se trata de un ajuste del PNB en el que se tienen en
cuenta como sustraendos los inconvenientes de la urbanización, la
contaminación encubierta y los costos ecológicos, y como sumandos la
disminución de las horas de trabajo, el aumento del ocio, etc. Estos últimos
factores hacen disminuir el PNB (ya que a menor número de horas trabajadas,
menor incremento de la riqueza económica), en tanto que aumentan el BEN,
pues se supone que el ocio va seguido de satisfacciones psíquicas y culturales
que aumentan el bienestar y la calidad de vida. Por el contrario, hay. factores
que rebajan el BEN respecto del PNB tradicional, el cual aparece así como un
índice sobrestimado, ya que mide los "bienes" (por ejemplo, la producción de
acero), pero no los "males" que genera la manufactura de esos bienes (la
contaminación del aire, la lluvia acida, etc.). Naturalmente, el BEN crece mucho
más despacio que el PNB. Y, naturalmente también, llegará un momento en
que el progreso del PNB irá seguido de una disminución del BEN. Para ciertos
autores como Forrester, ese momento ya ha llegado y viene a coincidir con el
inicio de la gran crisis económica de los años setenta.
Pero los índices como el PNB y el BEN tienen todo un mismo defecto, y es que
evalúan la calidad de vida en términos monetarios. Para evitar esto, el Instituto
de Investigación de las Naciones Unidas para el Desarrollo Social propuso en
1970 un índice de nivel-de-vida o de calidad-de-vida, midiendo los ítems en
unidades naturales, valorándolos en escalas móviles. Este método se utiliza
mucho en investigaciones realizadas a niveles sub-nacionales (regionales,
etc.). Por su parte, los sociólogos y antropólogos han puesto a punto métodos
de medida dé la calidad de vida en tanto que percibida por las propias
personas, denominados Perceived Quality of Life: Allardt (1973), Abrams
(1976), Campbell, Converse y Rodgers (1976) y Withey (1976). Hay, fi-
nalmente, otro método de abordaje de la calidad de vida, los llamados Systems
of Social Indicators, el más importante de los cuales es el SPES, de 23
indicadores en nueve áreas, desarrollado por la OCDE Organización para la
Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE, 1973, 1976).
A la vez que iban madurando todos estos métodos de abordaje del tema de la
calidad de vida, los políticos empezaban a incorporarlo a sus programas. Esto
sucedió en los Estados Unidos en los debates en torno a la "sociedad opulenta"
(affluent society), la "Nueva Frontera" (New Frontier) y la "Gran Sociedad"
(Great Society). Un portavoz de la Gran Sociedad de Lyndon Johnson lo
expresó de la siguiente manera: "La tarea de la Gran sociedad está en
asegurar a nuestro pueblo el clima, las capacidades y las estructuras sociales
que le darán oportunidad de perseguir su felicidad individual. Por ello, la Gran
Sociedad no se preocupa con el cuánto, sino con el cómo de bueno; no con la
cantidad de bienes (quantity of goods), sino con la calidad de nuestras vidas
(quality of our Uves)". Poco después, en 1966, B. Gross hacia esta predicción:
"Se puede predecir de modo confidencial que en los años 70 habrá variados
programas de la 'Gran Sociedad' —a muy diferentes niveles— tanto en la
Europa del Este como en la del Oeste. Del mismo modo que el anterior objetivo
nacional de 'estabilidad económica' (o desarrollo), los actuales objetivos es
seguro que se extenderán a las varias formas de 'vida buena'". Y, en efecto, en
los años 70, sobre todo a partir de la crisis económica de 1973, las políticas
nacionales empezaron a plantearse como objetivo no ya la expansión eco-
nómica, sino el incremento del bienestar individual.
Naturalmente, carácter moral no tienen más que las dos últimas proposiciones,
que además son equivalentes. Pero si el criterío moral de la santidad de vida
dice que no debe privarse a nadie de ella sin adecuada justificación, entonces
hay que especificar qué puede entenderse por "justificación adecuada". Según
Clouser, "es oscuro si 'santidad de vida' significa que la vida deba de
protegerse a toda costa, o bien que la calidad de vida debe protegerse a toda
costa (aún en el caso de que esto requiera el sacrificio de otras vidas). Los
argumentos basados en la calidad de vida se utilizan para permitir el aborto,
dejar morir a los minusvalidos , determinar las prioridades de la política
sanitaria durmiendo cómo debe gastarse el dinero (diciendo, por ejemplo que
en los ancianos tanto como en los jóvenes). Con frecuencia se piensa que todo
esto se opone al argumento de la 'santidad de vida'. Pero entonces los
partidarios de la calidad de vida podrían llamar al criterio de 'santidad de vida'
en su auxilio, afirmando que la vida humana es tan especial que no debe ser
degradada, y que existen formas y condiciones de vida que no vale la pena
vivir. Esto demuestra la ambigüedad del criterio de la 'santidad de vida', que
puede utilizarse en contra de sí mismo".
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
Calidad de vida
Proceso por el que una sociedad mejora las condiciones de vida de sus
ciudadanos a través de un incremento de los bienes con los que puede cubrir
sus necesidades básicas y complementarias, y de la creación de un entorno en
el que se respeten los derechos humanos de todos ellos.
Los países con el IDH más alto son Islandia, Noruega, Australia, Suecia,
Canadá y Japón. De Latinoamérica, Argentina, Chile, Uruguay y Costa Rica.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
A lo largo del tiempo, el concepto de Calidad de Vida ha sido definido como la
calidad de las condiciones de vida de una persona, como la satisfacción
experimentada por la persona con dichas condiciones vitales, como la
combinación de componentes objetivos y subjetivos, es decir, Calidad de Vida
definida como la calidad de las condiciones de vida de una persona junto a la
satisfacción que ésta experimenta, y, por último, como la combinación de las
condiciones de vida y la satisfacción personal ponderadas por la escala de
valores, aspiraciones y expectativas personales, no obstante, se estarían
omitiendo aspectos que intervienen directamente con la forma de interpretar o
no las situaciones como positivas o no, es decir, aspectos que influyen la
escala de valores y las expectativas de la personas: la cultura.
Adicionando a las concepciones anteriores el aspecto cultural, se propone el
siguiente modelo de calidad de vida: considerando a priori que ya existe
cobertura de ciertas necesidades básicas para la sobrevivencia del ser
humano, ya que si ellas no se encuentran cubiertas no puede ascenderse o
construir. Pues bien, Se concibe al ser humano inmerso dentro de sociedad
enmarcada en un lugar determinado (físico e histórico) y una cultura que ha
adquirido mediante socialización; ambos elementos regulan e incluso limitan -si
bien no de forma terminante- las concepciones de mundo del sujeto. Desde
esta arista, el sujeto se ubica para evaluar más o menos conciente lo que le
acontece y, sin duda, no es sencillo, puesto que aquel proceso se encuentra
mediado por una cantidad de factores anexos a los globales antes
mencionados, por nombrar algunos: el nivel evolutivo, la comparación con
otros, su historia personal, el momento actual, las expectativas futuras, etc.
Todo ello se conjuga y permiten que el sujeto a cada momento de la vida, la
conciba de cierta forma, y la vivencie acorde a dicha evaluación. Por último, si
bien se ha planteado calidad de vida desde una evaluación mediada por una
multiplicidad de factores, no podemos obviar las características personales, el
estado que se adiciona al resto de los factores antes mencionados
complejizando más aun este proceso, desde aquí recatamos la subjetividad,
esta forma de concebir el mundo tan particular como humanos existen en la
Tierra, que a la vez está mediada por el proceso de socialización y la cultura en
la cual se desenvuelve y lo regula.
Pues bien, la calidad de vida es una categoría multidimensional, presupone el
reconocimiento de las dimensiones materiales, culturales, psicológicas y
espirituales del hombre, combate el concepto de hombre unidimensional y
uniforme y obliga a desplegar mucha creatividad para aprender la diversidad
humana.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
Si la calidad de vida tiene que ver con la satisfacción de las necesidades
observemos como Maslow las clasifica en su Teoria de la Piramide
La Pirámide de Maslow
Es una teoría psicológica propuesta por Abraham Maslow en su obra: Una
teoría sobre la motivación humana (A Theory of Human Motivation) de 1943, que
posteriormente amplió.
Maslow formula en su teoría una jerarquía de necesidades humanas y defiende
que conforme se satisfacen las necesidades más básicas, los seres humanos
desarrollan necesidades y deseos más elevados.
La idea básica de esta jerarquía es que las necesidades más altas ocupan
nuestra atención sólo cuando se han satisfecho las necesidades inferiores de la
pirámide. Las fuerzas de crecimiento dan lugar a un movimiento ascendente en
la jerarquía, mientras que las fuerzas regresivas empujan las necesidades
prepotentes hacia abajo en la jerarquía. Según la pirámide de Maslow
dispondríamos de:
* Necesidades fisiológicas
Están relacionadas con el desarrollo afectivo del individuo, son las necesidades
de asociación, participación y aceptación. Se satisfacen mediante las funciones
de servicios y prestaciones que incluyen actividades deportivas, culturales y
recreativas. El ser humano por naturaleza siente la necesidad de relacionarse,
ser parte de una comunidad, de agruparse en familias, con amistades o en
organizaciones sociales. Entre estas se encuentran: la amistad, el
compañerismo, el afecto y el amor.
* Necesidades de estima
Maslow describió dos tipos de necesidades de estima, una alta y otra baja.
* Auto-realización o auto-actualización
Este último nivel es algo diferente y Maslow utilizó varios términos para
denominarlo: «motivación de crecimiento», «necesidad de ser» y «auto-
realización».
* Personas auto-realizadas