PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA

DANIEL FELIPE RODRIGUEZ ESPINOSA

INGENIERIA INDUSTRIAL

SIGNIFICACIÓN TEOLOGICA

MAYO DE 2019 PERIODO 1910

EL CATOLICISMO Y LA INGENIERIA INDUSTRIAL

A lo largo del semestre en la materia de significación teológica se tocaron diferentes
temas importantes como, por ejemplo: el conflicto y la negociación según Vincenç
Fisas, los valores universales basándonos en los argumentos de Lucía Amanda y
para finalizar el texto de religión y cultura por parte de Gerardo Remolina, S. J.
reforzando este último texto leído con las diferentes exposiciones presentadas por
cada uno de los integrantes de la clase. Luego de haber conocido un poco más en
profundidad las religiones y su cultura, se pudo encontrar una gran relación entre el
catolicismo y la ingeniería industrial. La cual se explicará a lo largo de este trabajo
en base a las exposiciones de clase, los argumentos del señor Gerardo Remolina,
S. J. y otros textos que iré citando a lo largo de mi análisis.
En la biblia, texto sagrado del catolicismo podemos encontrar la siguiente parábola,
llamada la parábola de los talentos o de las monedas, a partir de la cual se hará un
análisis basado en los temas expuestos en la clase de significación teológica.
"Porque el reino de los cielos es como un hombre que, al irse de viaje, llamó a sus siervos y les entregó sus
bienes. A uno le dio cinco mil monedas de plata; a otro, dos mil; y a otro, mil, a cada uno conforme a su
capacidad; y luego se marchó.

El que había recibido cinco mil monedas negoció con ellas, y ganó otras cinco mil. Asimismo, el que había
recibido dos mil, ganó también otras dos mil. Pero el que había recibido mil hizo un hoyo en la tierra y allí
escondió el dinero de su señor.

Mucho tiempo después, el señor de aquellos siervos volvió y arregló cuentas con ellos. El que había recibido
las cinco mil monedas se presentó, le entregó otras cinco mil, y dijo: "Señor, tú me entregaste cinco mil monedas,
y con ellas he ganado otras cinco mil; aquí las tienes." Y su señor le dijo: "Bien, buen siervo y fiel; sobre poco
has sido fiel, sobre mucho te pondré. Entra en el gozo de tu señor." El que había recibido las dos mil monedas
dijo: "Señor, tú me entregaste dos mil monedas, y con ellas he ganado otras dos mil; aquí las tienes." Su señor
le dijo: "Bien, buen siervo y fiel, sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré. Entra en el gozo de tu señor."
Pero el que había recibido mil monedas llegó y dijo: "Señor, yo sabía que tú eres un hombre duro, que siegas
donde no sembraste y recoges lo que no esparciste.

Así que tuve miedo y escondí tu dinero en la tierra. Aquí tienes lo que es tuyo." Su señor le respondió: "Siervo
malo y negligente, si sabías que yo siego donde no sembré, y que recojo donde no esparcí, debías haber dado
mi dinero a los banqueros y, al venir yo, hubiera recibido lo que es mío más los intereses.

Así que, ¡quítenle esas mil monedas y dénselas al que tiene diez mil!" Porque al que tiene se le dará, y tendrá
más; pero al que no tiene, aun lo poco que tiene se le quitará. En cuanto al siervo inútil, ¡échenlo en las tinieblas
de afuera! Allí habrá llanto y rechinar de dientes." Evangelio de Mateo (25,14-30)
La parábola cuenta como Dios como pilar fundamental de la religión católica le dio
responsabilidades a cada uno de sus siervos según su capacidad. El siervo
responsable por las cinco mil monedas mostro ser digno de la responsabilidad
puesta sobre él, pues durante el tiempo en que su señor estuvo fuera, el invirtió bien
las monedas y ganó cinco mil más. Lo mismo sucedió con el de las dos mil monedas.
Estos dos siervos recibieron el doble en cambio a su buena labor.
Lamentablemente, por temor, el siervo de las mil monedas no supo aprovechar la
oportunidad tenía por delante. No tomó acción. Este si se quedó con los brazos
cruzados. La biblia argumenta como moraleja que cada hombre debe ser capaz de
valorar y aprovechar cada uno de sus recursos para lograr así un crecimiento
personal y de la sociedad.
Esto último se puede relacionar con el argumento final de Lucia Amanda en su texto
sobre los valores universales en cuanto a la educación del pueblo, ya que allí ella
destaca la importancia de cada uno de los individuos pertenecientes a una sociedad
por el desarrollo y crecimiento de esta misma. Lucia aclara que el eje fundamental
para entender los valores y la congruencia personal está basado en diferentes
puntos clave entre los cuales se encuentran: Analizar las situaciones y ser más
reflexivo que impulsivo, valorar y hacer uso de cada uno de los recursos personales
para el crecimiento en conjunto.
La ingeniería industrial es una profesión la cual abarca un campo laboral muy
grande, por lo cual el ingeniero industrial debe ser capaz de desempeñarse en
distintas áreas como por ejemplo de procesos, costos, optimización de materias
primas, gerencia del talento humano entre otros. Siempre con una visión
innovadora, en busca del mejoramiento en conjunto de toda la empresa o de su
respectiva área de trabajo, es por eso que se relaciona con la parábola mencionada
en la biblia ya que los dos siervos que obtuvieron recompensa, vieron más allá de
cumplir con su labor que era cuidar esas monedas y dieron un paso adelante para
obtener un resultado mejor.
Lucia Amanda menciona en su texto los puntos clave para que una persona se
convierta en un pensador crítico, los cuales en aspectos muy generales son:
conocerse a sí mismo, aprender a observar las emociones y conducta, establecer
objetivos y planes de carrera y, por último, analizar las situaciones de donde se
obtienen consecuencias gratificantes. Todo ingeniero industrial debe guiar sus
actitudes a ser un pensador crítico, ya que como profesional día a día se ve
enfrentado a diferentes situaciones en las cuales debe aprender a observar su
conducta laboral en pro del crecimiento de toda la organización, también así mismo
debe conocerse como profesional y saber lo que puede ofrecerle a la empresa. El
punto más importante que menciona Lucia Amanda con respecto a la Ingeniería
Industrial es el establecer objetivos, ya que un ingeniero que no se plantea nuevas
metas, genera en la empresa una monotonía tanto en la producción de sus bienes
y/o servicios, como en el propio ambiente laboral entre los trabajadores, es
indispensable que el ingeniero industrial platee siempre nuevos logros a batir,
nuevas metas a cumplir para la satisfacción emocional y laboral de todos y es acá
donde estas metas establecidas al ser cumplidas generan las consecuencias
gratificantes como lo menciona Lucia, no hay nada mejor para una empresa que el
obtener mes a mes mejores resultados, en cuanto al ingeniero industrial el poder
hacer que el mercado objetivo de la empresa aumente o aún mejor, que el capital
de utilidades se incremente son las consecuencias más gratificantes para el mismo
como profesional.
En conclusión, se puede evidenciar que existe una gran relación entre la religión del
catolicismo y los valores universales según Lucia Amanda, al explicar la labor que
todos los individuos tienen para con su propia sociedad. Así mismo este texto de
Lucia junto con el catolicismo y lo planteado en la biblia, se relaciona en gran parte
con la Ingeniería Industrial, ya que para todo ingeniero debe existir como fin
fundamental el obtener avances en búsqueda de la mejora espiritual, sentimental,
personal y principalmente profesional. Tratando siempre como se explicó
anteriormente ir un paso más allá, no tener el miedo que tuvo el tercer siervo en la
parábola ya que como esta última lo dice, por tener ese miedo fue que no obtuvo
ningún buen resultado a comparación de los otros dos siervos.
La clase de Significación Teológica además mostro como se relacionan todos estos
valores universales, el conflicto y la negociación con las religiones y culturas
expuestas en la clase, ya que cada persona desde su religión es capaz de vivir y
adueñarse de ese estilo de vida. Lo cual surge de la misma manera para un
Ingeniero Industrial el cual desde su labor profesional guía todas sus actividades
también en búsqueda de seguir y respetar ese estilo de vida que maneja o que
demanda su religión, generando así una manera de trabajo no solo por lo laboral y
económico, sino también por su ética propia.