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Palabra & Obra
La maestra Lucila González de Chaves se adentra en esta obra clásica del teatro existencialista y explica sus
incidencias y dramas.
La obra A puerta cerrada ha tenido interpretaciones diversas, como esta austera actuada por los argentinos Lis Rivas, Pablo Mingrino,
Flavia Evangelina Vitale y Marcela Santanocito.
(/lugar/medellin)
Medellín
Jean-Paul Sartre (1905 – 1980). Filósofo, escritor y dramaturgo francés, es el representante del
existencialismo. Participó en la Segunda Guerra Mundial y estuvo prisionero de los alemanes. Es
posible que quisiera calmar su náusea interior dando a conocer todo lo que pensaba, lo que
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16/7/2019 A puerta cerrada, el drama existencialista de Sartre | El Mundo
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16/7/2019 A puerta cerrada, el drama existencialista de Sartre | El Mundo
Inés exclama: “¿Comprendes? ¡Estamos juntos para siempre!” Garcin agrega: “¡Para siempre!....
Bueno, sigamos…”
El telón cae. Y ellos también caen sentados, cada uno en su canapé.
Puede interesarle: ¿Nos estamos convirtiendo en hombres grises? (http://www.elmundo.com/noticia/-Nos-estamos-
convirtiendo-enhombres-grises/344467)
Los estudiosos
De Sartre se han preguntado: ¿Qué quiso significar el autor con esta obra?
La tortura más grande que padecen, más que vivir juntos, es no poder actuar, no poder
modificarse. Los personajes han perdido –por estar muertos - toda esperanza de recuperación, toda
posibilidad de enmienda. Lo que fueron hasta el momento de morir, eso serán siempre.
Otros afirman que a pesar de las contradicciones, de las penalidades y de los distintos caracteres
que nos separan, nos necesitamos los unos a los otros. Los personajes utilizan el derecho que tienen
de escoger, y, ante la puerta, inesperadamente abierta, eligen quedarse juntos y encerrados.
El marco espacial de esta obra es el infierno. Pero, no un infierno según la concepción de la Edad
Media (diablos y candela). Es un infierno que representa el tormento de cada personaje; y cada
personaje es un tormento, un infierno para los demás. Inés, lo dice: “Estamos en el infierno, nunca
se condena a la gente por nada”.
Pero, hay que notar que el único tormento del infierno, para cada uno, son los otros, y el mismo
personaje anota que no hay tortura física, solo que están juntos y hasta el fin; y lo reafirma cuando
repite que “el verdugo es cada uno para los otros dos”.
Cito las palabras de uno de los intérpretes de esta obra: “El autor ratificó con el espacio de su obra lo
intemporal y perdurable del sufrimiento de vivir con los demás. Ese espacio, el infierno, tiene
resonancia universal porque objetiviza una situación vital básica del ser humano”.
Vea también: 200 años del padre del existencialismo
(http://historico.elmundo.com/portal/cultura/cultural/200_anios__del_padre_del_existencialismo.php)
“El lenguaje de Jean-Paul Sartre es descarnado y audaz. A veces hay desorden en la exposición de
ideas, lo que refleja la desorientación y el desequilibrio de la vida moderna, vida de postguerra. Todo
cuanto tiene que decir, lo dice sin sutilezas. Prefiere el simbolismo en las situaciones y en los
personajes y no en el lenguaje”.
Esta obra pertenece al llamado “teatro de ideas o de tesis”, en el que las obras apasionan, interesan
más por los motivos polémicos que por la acción.
El teatro de tesis
Se caracteriza por:
-Los personajes revelan sus secretos y contradicciones; a veces, ellos son monstruos morales, seres
vulgares, mentirosos, cobardes y libertinos.
-La obra de tesis descubre la antítesis entre el ser y el parecer, entre la verdad interna y la externa.
-Presenta la vida como misteriosa compenetración de bien y mal, verdad y mentira.
-Introduce la introspección, el análisis psicológico y sostiene, a lo largo de toda la obra, una tesis que
puede ser política, religiosa, filosófica…
-Es un teatro simbólico, es decir: detrás de las palabras, los personajes y las situaciones hay, casi
siempre, una verdad amarga.
Es también,
“teatro del absurdo”.
El teatro del absurdo es un intento del teatro moderno por mostrar la condición humana en su
soledad interior, en su nada, en su inutilidad. Sus características principales son:
-Hay abandono de la lógica.
-Los personajes viven en el mundo de la desgracia o de la degradación como en su propio y cómodo
universo.
-Ningún personaje intenta que su sufrimiento sea redentor; carecen de humanidad. La abyección en
que están sumergidos es propia, connatural a su ser. El dolor no los redime de nada.
-Los autores del teatro del absurdo no conciben al hombre con un poder de elevación y de
superación. Un intento de superación no tiene sentido dentro de este teatro.
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