“LA BELLEZA DE LO MUERTO”

- LA CULTURA EN PLURAL- EN MICHEL DE

CERTEAU

REINALDO CARDONA VALENCIA

MAESTRANTE EN HISTORIA U.T.P.
 ¿QUIÉN ES MICHEL DE CERTEAU?

▪ (1925-1986)
▪ HISTORIADOR
▪ ANTROPÓLOGO
▪ ESPECIALISTA EN LA ESCRITURA DE LA HISTORIA
▪ ATRAVESÓ LAS FRONTERAS DE LAS DISCIPLINAS
 Michel de Certeau (Chambéry, 17 de mayo
de 1925 - París, 9 de enero de 1986)
Fue un investigador jesuita, historiador, teólogo, semiólogo y filósofo,
considerado una figura inclasificable del pensamiento francés del siglo XX.
Sus investigaciones abarcan desde la historia de la mística y las corrientes
religiosas de los siglos XVI y XVII, hasta la hermenéutica del Mayo de 1968
francés.
 CONTEXTO DEL AUTOR

Nacido en Chambéry, Francia, estudió filosofía y letras en las universidades de

Grenoble, Lyon y París. A los 25 años ingresa en la Compañía de Jesús, ordenándose
sacerdote católico en 1956. Doctor en teología por La Sorbona de París (1960), sus
primeros trabajos giran en torno a la historia de la Compañía de Jesús y a la mística
renacentista. Fundador y director de la revista Christus. Influenciado por las corrientes
psicoanalíticas de Freud, fue, junto con Lacan, uno de los fundadores de la Escuela
Freudiana de París. Profesor en las universidades de Ginebra, San Diego y París.
Cercano a Michel Foucault, más por amistad que por coincidencia en el discurso, su
proyección pública se acentuó notablemente después de apoyar la revuelta
estudiantil parisina de mayo de 1968. Fue director de estudios de l'Ecole des Hautes
Études et Sciences Sociales de Paris.
 LA OBRA DE MICHEL DE CERTEAU

Los trabajos de Certeau han alcanzado una gran proyección internacional en el campo de los estudios culturales,
especialmente los referidos a la vida cotidiana, la sociedad de consumo y los usos mediático-culturales. Aborda las
prácticas sociales y su mecánica constructiva, sujeta a hábitos y modas que se repiten en la historia y de la que no
siempre existe conciencia de su naturaleza envolvente. Estos planteamientos evocan en cierto aspecto el concepto de
hegemonía cultural de Gramsci. Cuestiones que trata en el que es probablemente su libro más sugerente y
traducido, L'invention du quotidien (La invención de lo cotidiano), cuyo primer volumen apareció en Francia en 1974. Es
en el espacio urbano donde se tejen las 'estrategias' de las instituciones y enclaves de poder, a modo de construcción
del mapa relacional de influencias e intereses en el que se inscriben las vidas individuales. La comunicación, los medios,
aparecen como expresiones de las 'estrategias' de colonización y dominio, pero también como instancia de interacción,
como plano o guía de la razón de ser cotidiana. Certeau introduce muchas de las claves de los nuevos estudios
culturales y los procesos de recepción (La culture au pluriel, 1974), con clara influencia en autores como Fiske. Traslada
el núcleo de su análisis al perceptor o usuario de los productos culturales, que no aparece como un ser inerme, sino
como audiencia activa -la gente no es idiota, advierte-, que desarrolla 'tácticas' de negociación en sus usos mediático-
culturales, respuestas de contra-poder, prácticas furtivas, instancias de interacción social, bifurcaciones de libertad y
supervivencia.... En definitiva, es el 'arte de vivir' del 'hombre ordinario'.
 “LA BELLEZA DE LO MUERTO”
ESCRITO EN COLABORACIÓN CON
DOMINIQUE JULIA Y JACQUES REVEL

“Nadie consciente será enterrado vivo, y la magnificencia de la tumba no

hará encontrar más placentera su estancia”
(Charles Nisard)
 ESTRUCTURA DEL CAPÍTULO
EL CAPÍTULO SE DIVIDE EN 9 APARTADOS ASÍ:

1. EN EL COMIENZO HAY UN MUERTO.

2. NACIMIENTO DE UN EXOTISMO
3. CHARLES NISARD..
4. LA TERCERA REPÚBLICA.
5. EL MITO DEL ORIGEN PERDIDO.
6. LECTURAS ILUSTRADAS EN TEMAS POPULARES.
7. LO POPULAR EN LA HISTORIA SOCIAL.
8. UNA GEOGRAFÍA DE LO ELIMINADO. EL NIÑO-LA
SEXUALIDAD-LA VIOLENCIA.
9. CIENCIA Y POLÍTICA: UN INTERROGANTE.
 CÁTEDRA MICHEL DE CERTEAU
UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

-FABIÁN
SANABRIA
-ALONSO
MENDIOLA