APUNTES UNIDAD 1 ÉTICA.

FILOSOFÍA DE LO MORAL

1. LO QUE ES LA ÉTICA:
UNA DISCIPLINA CUYO OBJETO DE REFLEXIÓN ES LA VIDA MORAL DEL
HOMBRE
2. OBJETO DE ESTUDIO DE LA FILOSOFÍA:
LA CAPACIDAD DE LA MENTE HUMANA PARA HACER NUEVAS
PREGUNTAS Y PARA REFORMULAR LAS VIEJAS PREGUNTAS.
3. AFIRMÓ QUE “ TODOS LOS HOMBRES TIENEN NATURALEMENTE EL
DESEO DE SABER”
ARISTÓTELES.
4. TÉRMINO FILOSOFÍA PARA ARISTÓTELES:
CIENCIA QUE ESTUDIA LOS PRINCIPIOS Y LAS CAUSAS PRIMERAS DE
LAS COSAS.
5. INICIO DE LA FILOSOFÍA PARA ARISTÓTELES:
LA ADMIRACIÓN.
6. DEFINCIÓN DE FILOSOFÍA PARA PITÁGORAS:
AMIGO DE LA SABIDURÍA. (FILÓSOFO)
AMOR A LA SABIDURÍA ( FILOSOFÍA)
7. DEFINICIÓN DE FILOSOFÍA:
UNA DISCIPLINA POR LA QUE EL HOMBRE ANHELA CONSTITUIR EL
SABER FUNDAMENTAL DEL MUNDO Y DE ÉL MISMO COMO PARTE DE
ESTE MUNDO.
8. RELACIÓN ENTRE ÉTICA Y FILOSOFÍA:
EL JHOMBRE DESEA SABER Y SE CUESTIONA SOBRE CÓMO JUSTIFICAR
SUS JUICIOS RELATIVOS A LO QUE ES BUENO O MALO COMO INDIVIDUO
Y AL VALORAR O JUZGAR LA CONDUCTA DE LOS DEMÁS.
9. CÓMO SURGE LA ÉTICA:
COMO CAMPO DEL QUEHACER FILOSÓFICO QUE SE CUESTIONA LA
NATURALEZA D ELA CONDUCTA DEL HOMBRE COMO INDIVIDUO Y
SOCIEDAD EN CONTEXTO REGULADO POR NORMAS MORALES.
10. PREGUNTAS D ELA ÉTICA:
CÓM DEBEMOS VIVIR? HASTA DONDE LLEGA LA RESPONSABILIDAD
SOBRE NUESTROS ACTOS? CUÁLES SON NUESTRAS OBLIGACIONES
PARA CON LOS DEMÁS?
11. PROBLEMA FUNDAMENTAL DE LA ÉTICA:
LA CONDUCTA Y LAS ACCIONES DEL HOMBRE.
12. DEFINICIÓN ETIMOLÓGICA DE MORAL:
MOS MORALIS, DENOTA EL CARÁCTER DE UNA CONDUCTA.
13. DEFINICIÓN DE SISTEMA MORAL:
CONJUNTO DE NORMAS, REGLAS QUE REGULAN LAS ACCIONES DE LOS
INDIVIDUOS ENTRE SÍ Y EXIGE CUMPLAN NORMAS COMO LOS DEBERES
PARA LOS QUE VIVEN DENTRO DE UN SISTEMA MORAL.
14. SIGNIFICADO ETIMOLÓGICO DE ÉTICA:
COSDTUMBRE, CARÁCTER, HÁBITO.
15. DEFINICIÓN DE ÉTICA.
PRINCIPIOS, NORMAS, CONDUCTAS COSTUMBRES Y FINES QUE
REALIZAN LOS INDIVIDUOS TANTO COMO PERSONAS COMO GRUPO
SOCIAL.
16. OTRO NOMBRE DE ÉTICA.
FILOSFÍA D ELA MORAL.
17. OTRA DEFINICIÓN DE ÉTICA.
INTENTO POR LACANZAR UN CONOCIMIENTO SISTEMÁTICO DE LA
NATURALEZA DE LO MORAL Y DE LO QUE ÉSTA EXIGE DE LOS
INDIVIDUOS EN SU ESFUERZO POR GUIR LA CONDUCTA DEL HOMBRE
HACIA DETERMINADOS FINES.
18. DEFINICIÓN DE INDIVIDUO.
ÁTOMON – INDIVISIBLE
19. DEFINICIÓN DE PERSONA.
MÁSCARA DE TEATRO. SER INDIVIDUAL QUE POSEE CARACTERES
TALES COMO UNA CONICENCIA, RAZON Y VOLUNTAD.
20. DEFINICIÓN D EMORALIDAD.
CUMPLIMIENTO ÍNTEGRO DE UNA LEY MORAL.
21. CÓMO SE CONFIRMA LA CONDUCTA MORAL.
POR VALORACIONES NORMATIVAS EMITIDAS POR QUIENES APRUEBAN
O CENSURAN UNA ACCIÓN EN PARTICULAR- EXPRESADAS EN LEYES –
DEBER SER.
22. ASPECTOS D ELA OBLIGATORIEDAD DE LA LEY MORAL.
AUTONOMÍA Y HETERONOMÍA.
23. CÓMO SE EXPRESAN LAS NORMAS MORALES.
A TRAVÉS DE JUICIOS MORALES.
24. DEFINICIÓN DE LEGALIDAD.
PRECEPTOS MORALES QUE DETERMINEN LA CONDUCTA DEL HOMBRE
Y TOMAN FORMA DE LEGALIDAD
25. QUE SON LOS JUICIOS DE VALOR.
UNA VALORACIÓN O BÚSQUEDA DE CRITERIOS SUFICIENTES PARA
PODER DECIDIR Y JUZGAR TANTO NUESTROS ACTOS COMO LOS DE LOS
DEMÁS.
26. NOMBRES A VALORES.
AXIOLOGÍA O TEORÍA DE LOS VALORES.
27. FIN DE LA AXIOLOGÍA.
INVESTIGAR LA NATURALEZA Y ESTRUCTURA D ELOS VALORES, ASÍ
COMO DETERMINAR SU CARÁCTER Y LA FORMA EN QUE ÉSTOS SE
REALIZAN.
28. DEFINCIÓN DE GLOBALIZACIÓN.
ACERCAMIENTO ENTRE COMUNIDADES Y SOCIEDADES DE TODOS LOS
PAÍSES POR MEDIO DE LA HOMOGENIZACIÓN DE SUS SISTEMAS
ECONÓMICOS, TECNOLÓGICOS Y SOCIALES EN UNO SOLO.
29. OTRO TÉRMINO DE GLOBALIZACIÓN. “ALDEA GLOBAL”
30. ASPECTOS D ELOS DILEMAS ÉTICOS.
ECONÓMICO, SOCIAL Y CULTURAL.
31. EXPLICA CADA UNO DE LOS ANTERIORES ASPECTOS. P. 14
32. EXPLICA LAS DOS CONCEPCINES TECNOLÓGICAS CIENTÍTIFICAS
DE NUESTRA ÉPOCA. Y SUS NOMBRES P. 15
33. ETAPAS DE LOS SISTEMAS TECNOLÓGICOS.
TÉCNICA PREMODERNA, TECNOLOGÍA MODERNA Y DESARROLLO DE LA
TECNOCIENCIA.
34. ÁMBITOS DE LA TECNOCIENCIA ACTUAL.
LABORAL, INFORMATICO Y COMUNICATIVO Y EL ASPECTO BIOLÓGICO.
35. CONTESTA LA ACTIVIDAD 3 EN TU ESTUDIO COMO REFLEXIÓN DE
LA MATERIA Y DE TU ESTUDIO PERSONAL. P. 17

UNIDAD 2 EL DESARROLLO DE LA ÉTICA EN LA CULTURA OCCIDENTAL.

1. CUALE S EL BIEN SUPREMO PARA ARISTÓTELES:

LA FELICIDAD O EUDEMONÍA
2. LO QUE E SLA FELICIADDA PARA ARISTÓTELES.
CONSTITUCIÓN DE ACCIONES U OBRAS QUE SON PECULIARES ALA
ESENCIA DEL HOMBRE Y SE REALIZAN EN CONCORDANCIA CON SU
NATURALEZA.
3. VIRTUD MÁS IMPORTANTE PARA ARISTÓTELES:
LA JUSTICIA.
4. LAS TRES DISCIPLINAS D ELOS ESTOICOS.
RACIONAL, NATURAL Y MORAL, QUE SON LA LÓGICA FISICA Y ÉTICA.
5. LA LIBERTAD PARA LOS ESTOICOS.
LA CAPACIDAD DE ENTENDER EL MUNDO Y DE ENTENDER LA VIDA DE
LOS HOMBRES BAJO LA RACIONALIDAD APLICADA A NUESTROS ACTOS.
6. SIGNIFICADO DE ATARAXIA PARA EL EPICUREISMO.
ESTADO DE SATISFACCIÓN DEL ALMA Y DEL CUERPO.
7. ES HEDONISTA LA VISIÓN EPICUREA.
NO, SINO EQUILIBRADA, UN EQUILIBRIO ENTRE LO CORPORAL Y LO
ESPIRITUAL.
8. CÓMO SE ENTIENDE LA ÉTICA CRISTIANA.
COMO UN CONJUNTO DE VERDEDAES REVELADAS POR DIOS.
9. EXPOSITOR D ELA ÉTICA CRISTIANA.
SANTO TOMÁS DE AQUINO.
10. UNO DE LOS PRINCIPIOS DE LA ÉTICA CRISTIANA.
LEY ETERNAM COMO NORMA SUPREMA DE LA MORALIDAD.
11. CÓMO SE VE LA JUSTICIA EN LA ÉPOCA MODERNA.
COMO LA VIRTUD DEL BIEN O CRITERIO OMPERATIVO DE LA RAZÓN.
12. PRESUPUESTO MÁS IMPORTANTE DE LA MORAL MODERNA.
EL CONOCIMIENTO DE LOS PRINCIPIOS Y PRECEPTOS MORALES SE
ENCUENTRA AL ALCANCE DE TODO INDIVIDUO RACIONAL, EL CUAL ES
CAPAZ DE TANTO CONOCER SUS DEBERES Y OBLIGACIONES MORALES,
COMO DE GUIARSE POR ESTOS MISMOS.
13. UNO D ELOS POSTULADOS DE LOCKE.
LA IGUALDAD DE LA RAZÓN Y LA LIBERTAD COMO LA ÚNICA GARANTÍA
DE LA SUPERVIVENCIA.. UN ESTADO NATURAL D EL HOMBRE ES LA
IGUALDAD.
14. META COMÚN DE LOCKE DEL ESTADO Y LA IGLESIA.
LA BÚISQUEDA DEL BIEN COMÚN.
 15. CONOCIMIENTO MORAL POARA LOCKE.
COMUNICACIÓN HUMANA Y CONSENTIMIENTO MUTUO DE IGLESIA Y
ESTADO.
16. FUNDAMENTO DE HUME.
LAS DISTINCIONES MORALES NO DERIVAN DE LA RAZÓN SINO DEL
SENTIMIENTO MORAL, EL CUAL DISTINGUE LO QUE ES VIRTUD O VICIO.-
17. MORALIDAD PARA HUME.
CUALQUIER ACCIÓN O CUALIDAD MENTAL QUE PRODUCE EN EL
ESPECTADOR EL AGRADABLE SENTIMIENTO DE APROBACIÓN,
MIENTRAS QUE EL VIVCIO SE DEFINE COMO LO CONTRARIO.
18. KANT LOQ UE ES LA CONCIENCIA PARA KANT
QUEE SLA QUE DETERMINA LA VOLUNTAD DELOS HOMBRES Y E SLA
FORMA DE QUERER EN LA FORMACIÓN DE PRINCIPIOS DE CONDUCTA.
19. COMO DEMUESTRA KANT EL CARÁCTER OBJETIVO DE LA MORAL
POR MEDIO DE LA OBJETIVIDAD DEL SUJETO, QUIEN ES EL ORIGEN DE
LA MORAL.
20. LA MORALIDAD PARA KANT.
EN LA RESPONSABILIDAD QUE LAS PERSONAS ADQUIEREN FRENTE A
SUS ACTOS.
21. LOS DOS REINOS PARA KANT
EL REINO DE LA NATURALEZA: LA RAZÓN TEÓRICA; Y EL REINO DE LA
LIBERTAD: LA RAZÓN PRÁCTICA.
22. QUE ES LO BUENO PARA KANT: LA BUENA VOLUNTAD
23. FUNDAMENTO MORAL PARA KANT: LA VOLUNTAD
24. LO QUE ES UN IMPERATIVO CATEGÓRICO PARA KANT:
EL DEBER QUE DEBE DE SER CUMPLIDO POR LA VOLUNTAD, BAJO
CUALQUIER CIRCUNSTANCIA Y CONDICIÓN.
25. TEMA PRINCIPAL DE NIETZCHE: LA VIDA
26. ESENCIA DE LA VIDA PARA NIETZCHE: LA VOLUNTAD DE PODER.
27. QUE ES UN HOMBRE INMORAL PARA NIETZCHE.
AQUEL QUE NO SE ENCUENTRA ATADO A LAS COSTUMBRES.
28. ÉTICA QUE PROPONE SCHELER:
ÉTICA DE LOS VALORES.
29. CÓMO SE CAPTAN LOS VALORES – CUALIDADES MATERIALES
SEGÚN SCHELER?
POR LA PERCEPCIÓN INTUITIVA.
30. CAMINO DE SCELER PARA ALCANZAR LAS DETERMINACIONES
MÁS ALTAS:
SÓLO A TRAVÉS DE LOS VALORES.
31. EXPOSITOR DEL PRAGMATISMO: JOHN DEWEY
32. PREMISA DEL PRAGMATISMO: TODA PROPOSICIÓN SE
CONSIDERA COMO CRITERIO DE ACCIÓN.
33. PIRNCIPIOS DE DEWEY:
NO EXISTEN VALORES ABSOLUTOS Y SÓLO DISPONEMOS DEL
CONOCIMIENTO CIENTÍFICO QUE DA JUICIOS LÓGICOS Y CORRECTOS.
34. TEORÍA DE DEWEY: TEORÍA DE LA VALORACIÓN.