La palabra �habitar� en espa�ol significa simplemente vivir o morar en un lugar.

De
manera que cuando nosotros leemos en nuestras versiones de la Biblia que el Verbo
fue hecho carne y habit� entre nosotros, podemos asumir que todo lo que Juan est�
diciendo aqu� es que el Verbo cambi� de residencia. Antes estaba en los cielos,
pero por unos 33 a�os decidi� vivir en la tierra. Y aunque esa es una idea
sobrecogedora en s� misma, que el Dios de gloria haya condescendido a habitar en
este mundo como uno de nosotros, lo que este texto dice en realidad es inmensamente
m�s sobrecogedor.

La palabra que Juan usa en nuestro texto no es la que usualmente se usaba en el

idioma griego para referirse al lugar donde una persona viv�a, sino m�s bien una
palabra muy peculiar que significa �montar la tienda de campa�a�; lo que este texto
dice literalmente es que el Verbo hizo Su tabern�culo entre nosotros (la palabra
griega para �morar� es muy parecida a la palabra hebrea que se usa en el AT para
referirse al Tabern�culo de reuni�n en el que Dios descend�a para tener comuni�n
con Su pueblo antes de la construcci�n del templo). As� que el ap�stol Juan est�
tratando de hacernos entender el verdadero significado de la encarnaci�n del Verbo
de Dios, relacionando ese evento con lo que suced�a en el Tabern�culo de reuni�n en
el AT.

En el cap�tulo 25 del libro de �xodo, los vers�culos 8 y 9, Dios orden� a los

israelitas en el desierto: �Y har�n un santuario para m�, y habitar� en medio de
ellos. Conforme a todo lo que yo te muestre, el dise�o del tabern�culo, y el dise�o
de todos sus utensilios, as� lo har�is�. A partir de ese momento, y casi hasta el
final del cap�tulo 40, lo que encontramos en el libro de �xodo es una descripci�n
detallada del dise�o y construcci�n de ese santuario para Dios. Era una especie de
tienda de campa�a rectangular que, incluyendo el atrio, med�a unos 45 metros de
longitud por casi 23 metros de ancho. Para que tengan una idea aproximada de su
tama�o, una cancha de Futbol profesional debe medir un m�nimo de 90 metros de largo
por 45 de ancho. As� que el tama�o del Tabern�culo era casi exactamente la mitad de
una cancha de Futbol en longitud y en anchura.

El Tabern�culo estaba rodeado por un atrio exterior, una especie de patio, en donde
el sacerdote se purificaba a s� mismo con agua y ofrec�a los sacrificios exigidos
en la ley de Mois�s para el perd�n de los pecados. Ya dentro de la tienda, el
primer espacio era el Lugar Santo donde estaba el candelabro de oro de siete brazos
o Menor�, la mesa de los panes de la proposici�n y el altar donde se quemaba el
incienso. Y dividido por un grueso velo de cuero s�lido, estaba el Lugar Sant�simo,
donde se encontraba el Arca del Pacto conteniendo las tablas de la ley, la vara de
Aar�n y el man�. All� solo pod�a entrar el Sumo Sacerdote una vez al a�o, en el d�a
de la expiaci�n o Yom Kippur, cuando los pecados del pueblo eran expiados o
temporalmente removidos. De manera que el Tabern�culo era el lugar donde el pueblo
de Israel se encontraba con Dios, donde Dios se revelaba al pueblo y donde los
pecados del pueblo eran expiados.

Unos cap�tulos m�s adelante, en Ex. 29:42-46, Dios le dice al pueblo que �l se
encontrar�a con ellos en el Tabern�culo �para hablaros all�. All� me reunir� con
los hijos de Israel; y el lugar ser� santificado con mi gloria. Y santificar� el
tabern�culo de reuni�n y el altar; santificar� asimismo a Aar�n y a sus hijos, para
que sean mis sacerdotes. Y habitar� entre los hijos de Israel, y ser� su Dios. Y
conocer�n que yo soy Jehov� su Dios, que los saqu� de la tierra de Egipto, para
habitar en medio de ellos. Yo Jehov� su Dios�.

As� que el Tabern�culo era un lugar de reuni�n, un lugar de revelaci�n y un lugar

de propiciaci�n; ese era el lugar donde la justicia de Dios era temporalmente
satisfecha a trav�s de los sacrificios prescritos en la ley de Mois�s por los
pecados del pueblo. Pero no debemos perder de vista que el centro de todo esto era
la morada de Dios en medio de ellos. Noten una vez m�s los vers�culos 45-46: �Y
habitar� entre los hijos de Israel, y ser� su Dios. Y conocer�n que yo soy Jehov�
su Dios, que los saqu� de la tierra de Egipto, para habitar en medio de ellos. Yo
Jehov� su Dios�.

Este era el lugar donde los israelitas pod�an tener comuni�n con Dios. M�s
adelante, en Ex. 33:7-11 se nos dice que Dios tra�a Su presencia especial en forma
de una columna de nube, cuando Mois�s entraba en el Tabern�culo. Y todo el pueblo
estaba atento a ese momento tan importante, cuando Dios ven�a a encontrarse con
ellos, y �se levantaba cada uno a la puerta de su tienda y adoraba�, dice en el
vers. 10. �Y hablaba Jehov� a Mois�s cara a cara, como habla cualquiera a su
compa�ero�.

Pero ahora noten un detalle m�s, en Ex. 40 al final del cap�tulo. Cuando la
construcci�n del Tabern�culo fue concluida, la gloria de Dios descendi� y lo cubri�
por completo: �Entonces una nube cubri� el tabern�culo de reuni�n, y la gloria de
Jehov� llen� el tabern�culo. Y no pod�a Mois�s entrar en el tabern�culo de reuni�n,
porque la nube estaba sobre �l, y la gloria de Jehov� lo llenaba. Y cuando la nube
se alzaba del tabern�culo, los hijos de Israel se mov�an en todas sus jornadas;
pero si la nube no se alzaba, no se mov�an hasta el d�a en que ella se alzaba.
Porque la nube de Jehov� estaba de d�a sobre el tabern�culo, y el fuego estaba de
noche sobre �l, a vista de toda la casa de Israel, en todas sus jornadas� (Ex.
40:34-38).

El Tabern�culo era la representaci�n visible del anhelo de Dios de tener comuni�n

con Su pueblo. �l es un Dios santo, perfectamente justo, y nosotros somos
pecadores. Pero �l hizo provisi�n para poder estar en medio de Su pueblo sin pasar
por alto Su justicia. All� mor� la presencia especial de Dios por m�s de 400 a�os,
hasta que el Tabern�culo fue sustituido por el templo de Salom�n.

Y �qu� sucedi� cuando la construcci�n del templo fue terminada y los sacerdotes
colocaron all� el arca del pacto? Dice en 1R. 8:10-11 que �cuando los sacerdotes
salieron del santuario, la nube llen� la casa de Jehov�. Y los sacerdotes no
pudieron permanecer para ministrar por causa de la nube; porque la gloria de Jehov�
hab�a llenado la casa de Jehov�. Lo mismo que sucedi� al concluir la construcci�n
del Tabern�culo, volvi� a suceder en el Templo. La gloria del Se�or llen� la casa.
Y all� continu� Dios manifestando Su presencia especial en medio de Su pueblo por
cientos de a�os, hasta que Dios entreg� al pueblo de Israel en mano de los
babilonios por causa de sus pecados, alrededor del a�o 600 a.C.

En el cap�tulo 36 de 2Cr�nicas encontramos el relato de este evento hist�rico; pero

el profeta Ezequiel nos da una explicaci�n teol�gica de lo que realmente ocurri�
durante la cautividad babil�nica. En el cap�tulo 8 Dios le muestra a Ezequiel en
una visi�n los pecados horribles que se estaban cometiendo en el mismo templo de
Salom�n. Los israelitas hab�an tenido el atrevimiento de introducir sus �dolos
abominables en la casa de Jehov�. Y luego en el cap�tulo 10 se le muestra a
Ezequiel en otra visi�n la gloria del Se�or abandonando el templo.

La ciudad de Jerusal�n fue destruida por los babilonios, juntamente con el templo;
y por otros 600 a�os el pueblo de Israel no volvi� a tener la bendici�n de
disfrutar de la gloria de Dios morando en medio de ellos� hasta aquella primera
Navidad en que el Verbo se hizo carne y puso Su tabern�culo entre nosotros.

En ese beb� indefenso, acostado en un pesebre mal oliente rodeado de animales,

estaba el tabern�culo definitivo en el que Dios habr�a de encontrarse con Su
pueblo. Pablo dice en Col. 2:9 que en Cristo �habita corporalmente toda la plenitud
de la Deidad�. Ese ni�o era Emanuel, como dice en Mt. 1:23, �que traducido es: Dios
con nosotros�.

El Verbo se hizo carne y habit� entre nosotros. �Y vimos Su gloria�, dice Juan, tal
como sucedi� en el tabern�culo y en el templo en el AT. Ese es el verdadero
significado de la Navidad. El Dios de gloria se hizo presente en la persona de
Jes�s. Nuestro Se�or Jesucristo no es una manifestaci�n adicional de la gloria de
Dios; �l es el resplandor de esa gloria, como dice en He. 1:3. �l es el lugar de
reuni�n donde ahora los hombres se encuentran con Dios; �l es el altar donde
nuestros pecados son expiados para que nosotros podamos disfrutar de una plena
comuni�n con el Dios tres veces santo