GENEALOGIA

UNIDAD 3: FASE FINAL – TRABAJO INDIVIDUAL 4

POR
MARCO ANTONIO AMCIAS CHAPARRO
GRUPO: 407034_1

TUTORA
ELIANA MAGNOLIA BARRERA

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES, ECSAH
FILOSOFIA
BOGOTA, D.C; JULIO DE 2019
 Mecanismos y técnicas biopolíticas en la constitución de una “identidad nacional”

A partir del sistema capitalista o modernización del siglo XX se da en Colombia

cambios en pro del nuevo sistema, pero en olvido o desuso de lo tradicional o autóctono; esto
como ideal de los regímenes de poder que pretendieron establecer lo que seria denominado
como identidad nacional, conformado por discursos que aluden a la idea de “identidad
nacional” , no obstante es menester revisar, hacer historia de tal discursividad para “llegar a
comprender de qué modo y a través de qué fuerzas hemos llegado a convertirnos en esto que
somos; cómo llegamos a convertimos en trabajadores sujetos a regímenes de ocho horas, en
qué momento nuestro ser se ancló en el sólido suelo de una identidad nacional o cómo
llegamos a ser estos animales amantes de la verdad y el conocimiento. Nos hallamos pues
frente a la tarea de desandar los registros de subjetividad sobre los cuales hemos sido
constituidos. Castro-Gómez, S., & Restrepo, E. (Eds.). (2008). P, 43.

Por lo anterior y en lo que sigue se esbozara tres argumentos mediante los cuales es
posible vislumbrar como dichos regímenes de poder utilizaron técnicas biopolíticas y
mecanismos de control sobre la población para dar forma a una nueva identidad nacional, la
cual va a estar en función del sistema capitalista o modernización desde el siglo XX.

Primer argumento, teniendo en cuenta que tales regímenes de poder buscaron unificar
y normalizar a la población como “nación” aun cuando se dio paso para el surgimiento de
diferencias dentro de la misma, es mediante la herramienta de la biopolítica que es posible
ver como se forma un cuerpo social el cual ha de estar gestionado y organizado en función
del capital, por tanto, según Castro-G, S., & Restrepo, E. (2008) “si toda biopolítica se
encuentra ligada indefectiblemente al capitalismo es porque éste siempre ha necesitado una
masa poblacional lista para ser formada como fuerza de trabajo”. Por tanto, van apareciendo
mecanismos de control que tienen por objetivo el sometimiento de las subjetividades de los
individuos (población) a las nuevas formas de dominación, que se inscriben dentro del
sistema capitalista, de tal manera que los sujetos sean formados, unificados en pro del
objetivo capitalista la producción, esto mediante tres ejes institucionales del moderno sistema
mundo tal como: capital, estado, ciencia.
 Entonces mediante los dispositivos de control, que los regímenes utilizaron, se va
conformando una nueva identidad “nacional” la cual fue pensada desde la perspectiva de la
modernidad/sistema mundo capitalista, es así como se comenzaran a implementar nuevas
maneras(dispositivos) de adaptar a los sujetos a las formas de producción, mediante
discursos, por ejemplo de higiene, de educación, etc., con el fin de producir cuerpos sanos y
aptos para la producción (el trabajo) el cual está subordinado y en función del sistema
moderno capitalista.

Un segundo argumento, que permite ver la manera en que se ha forjado lo que se ha

dado en llamar “identidad nacional” y que da cuenta de lo que somos en la actualidad
corresponde a los saberes predominantes sobre lo social y las figuras de saber, dado que se
da un giro o cambio en cuanto al saber hegemónico del momento, es decir del siglo XIX,
estos saberes son las humanidades, saberes que pasaran a ser remplazados por la biología,
puesto que dichos saberes no eran relevantes o no respondían a los objetivos del sistema
capitalista, tal como formar individuos activos, productivos y prácticos, con lo cual se
buscaba que los sujetos fueran útiles en pro de la producción y el progreso capitalista del
país, así entonces surge una contrapartida (culto/inculto) en donde se encuentra el sujeto con
autoridad para hablar en nombre de los nuevos saberes de la ciencia biológica, es decir los
médicos, esto debido a la utilidad que prestaron para contrarrestar y tratar de manera optima
una serie de problemas que se presentaban a nivel social, tal como: epidemias y endemias
que no eran tanto de interés particular, sino de un nivel mas amplio tal como la especie, así
pues es la medicina la que se instituye como saber hegemónico del momento pues ya era útil
para tratar algunas problemáticas especificas según, Castro-G, S., & Restrepo, E. (2008) por
esto la medicina

Además de su utilidad para tratar los problemas sociales emergentes, planteados y

visibilizados como problemas de salud pública, la medicina se hizo hegemónica al presentarse
como saber científico y, por tanto, moderno. Fue pues el médico quien desplegó los poderes
de la verdad sobre la vida y la muerte de poblaciones e individuos, sobre la salud y la
enfermedad de los cuerpos. (p. 46)

Se sigue entonces que la figura del medico ejerce poder sobre los individuos, dado
que posee un saber científico que se inscribe dentro de la perspectiva del sistema moderno
para ejercer dominio y control sobre la población, de ahí pues que mediante la medicina se
de la posibilidad para que el sistema capitalista adopte dispositivos de control sobre el
individuo mediante, por ejemplo campañas de higiene, salubridad; generando de una parte
una especie de doble partida, puesto que para comienzos del siglo XX se da un proceso de
migración de masas campesinas hacia las ciudades, como consecuencia de un crecimiento
industrial, de donde se llego a pensar que tales masas representaban un peligro para la salud
pública, por lo cual la medicina convierte a esta gran masa en objeto que debía ser intervenida
y ordenada, convirtiendo al medico ya no tanto como juez de la salud del cuerpo del
individuo, sino que pasa a ser un salvador del cuerpo social, dado que aporta solución al gran
problema de la población, entonces en dicha problemática hace su incursión la biología, es
decir que toda problemática relacionada con salud será colonizada por dicha ciencia a través
de la figura del médico, generando el “dispositivo higiénico” con el cual cambia las formas
de concebir la idea de civilidad y progreso.

Un tercer argumenta que intenta dar cuenta de la manera en que se llego a formar los
discursos que indican que es la “identidad nacional” y a poner al descubierto dicha identidad
dado que se erige sobre mecanismos, técnicas de la política y del sistema capitalista o
modernidad, hace referencia a la técnica biopolítica de influir en los individuos mediante la
“educación” para que sean sujetos conscientes de la identidad nacional, es decir que mediante
los dispositivos de control biopolíticos los individuos lograran salir de sus estados precarios
tal como las costumbres de la tradición, en otra palabras, se buscó mediante la educación del
pueblo, este pudiera dar un salto de un estado de inculto a ser conocedor de las modernas
formas de democracia liberales por lo cual

fueron puestos en funcionamiento diferentes dispositivos biopolíticos como la legislación

social, la higiene o el sistema educativo, que se articularon en la red gubernamental del
diagrama de educalización. La educalización es entendida aquí como una red biopolítica que
maquinó o articuló un cuerpo-nacional como unidad gestionable desde un aparato estatal.
(Castro-G, S., & Restrepo, E, 2008, P.56)

Es mediante dichos dispositivos que se pretendió hacer de la nación una especie de

gran escuela dado que ya no era suficiente con proveer al los niños de los conocimientos en
lo referente a la cívica y cuidados higiénicos, sino que era necesario que las personas del
común tal como obreros y campesinos fueran formados baja un espíritu y consciencia
nacionalista, por tanto el sistema de educalizacion responde a los objetivos de construir un
cuerpo nacional subordinado al sistema gubernamental; es así como el aparato de estado
ejerce poder y control sobre los individuos de la nación mediante la biopolítica educalizadora
consolidando a la población en fuerzas de trabajo encaminadas al progreso de la patria.

Como ha quedado en claro la idea de “identidad nacional” que representa lo que en

un determinado momento histórico se configuro como discurso valido para configurara lo
que somos en nuestra actualidad responde a los mecanismos y técnicas de dominación y
control que los regímenes imperantes del momento utilizaron para ejercer el poder sobre las
subjetividades de los individuos de la población, de tal manera que se fueran ajustando al
sistema mundo del capitalismo o modernidad del siglo XX.

Por lo cual es posible saber que lo que somos obedece a unas trasformaciones que se fueron
dando desde las primeras décadas del siglo XX desde la perspectiva del sistema
modernidad/colonialidad, cuyas transformaciones obedecieron a superar las costumbre y
tradiciones autóctonas de la población, dado que se consideraron como inútiles para realizar
y contribuir al progreso y producción del sistema mundo capitalista, somos el resultado de la
implementación de técnicas de desarrollo modernas, en detrimento de nuestra autenticidad
nacional y en pro del mundo moderno, que hizo pensar que todo el esfuerzo de producción
era encaminado desde una conciencia de lucha por el progreso de lo que el poder imperante
supuso o erigió como “identidad nacional”.
Referencias

Castro-Gómez, S. & Restrepo, E. (eds.) (2008). Genealogías de la colombianidad.

Formaciones discursivas y tecnologías de gobierno en los siglos XIX y XX. Bogotá:
Pontificia Universidad Javeriana. Recuperado de
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2460/lib/unadsp/reader.action?ppg=7&docID=4
536708&tm=1513873089152