TEMA 6

DE LA ESCLAVITUD AL FEUDALISMO:

FORMACIÓN SOCIAL Y SOCIEDADES

- 1º. Sociedad tardoantigua y altomedieval, ss. V-IX

- 2º. Sociedad feudal. Feudalismo, ss. IX-XII.

- 3º. Sociedad feudal. Irrupción de los grupos urbanos, ss. XII-XIII hasta el s. XV.

1. La sociedad Altomedieval siglos V-IX

La principal característica es la jerarquización social en una serie de grupos o clases.

Consiste en una estructura compleja y conjunta, los grupos interrelacionan entre sí
según una serie de relaciones. Destacamos 3 grandes grupos sociales:

ARISTOCRACIA

Compuesta de grandes latifundistas y nobleza de origen germánico. Ejercen su poder en

los grandes latifundios y los cargos políticos. Son las clases que sobreviven a las
invasiones mediante pactos, por lo que ya han gobernado y ocupado esa situación en la
etapa romana.

Poder basado en la exención fiscal (no pagan impuestos), prestigio militar, cargos
políticos, grandes latifundios…Una serie de privilegios. Los grandes latifundios se
organizan en villas.

El poder de mandar, de dirigir el ejército y administrar la justicia entre la población

corresponde al rey. Se sitúa en la cúspide del grupo de señores o nobles, y destaca del
resto por su linaje y riqueza.
Junto a él se encuentra la aristocracia, conjunto de nobles poderosos ligados al
monarca por relaciones domésticas o de parentesco, forman el séquito real, el
"palatium". Forman un cuerpo de servidores, de fieles.

HOMBRES LIBRES

Constituyen la masa de la población, unos son plenamente libres y otros semilibres

(colonos, más tarde serán los vasallos o siervos).

Unos son plenamente libres (propietarios rurales, campesinos con tierras alodiales o
residentes en mansos, comerciantes, artesanos, etc).
otros eran semilibres que no podían abandonar las tierras y solo podían disponer de sus
bienes muebles: colonos.
Existía un importante número de campesinos libres, entre los siglos V y VIII, hay que
matizar que esta libertad se veía atemperada por una serie de límites. El campesino
libre se diferencia del esclavo, por su status jurídico diferente, y que le otorgaba una
serie de derechos:
- libertad de movimientos, posibilidad de formar una familia, derechos jurídicos y
procesales, etc.
En la práctica convertidos la mayoría en colonos dependientes, se encontraban
limitados por los servicios y obligaciones que le ligaban con el Señor del que
dependían (Se vinculan para sobrevivir, para recibir alimento, techo, protección…). Los
hombres libres van dejando de ser libres porque entran en vinculación política y jurídica
con un noble en los siglos VI-VII-VIII, de manera que se convierten en colonos
dependientes y que en los siglos IX-X van a pasar a ser vasallos o siervos de un señor.

COLONOS

Por encima de los esclavos se extendía la amplia masa de la población dependiente, los
colonos.
Los colonos ocupaban una zona intermedia indeterminada, entre la condición de libre y
la esclavitud total.
Los colonos poseían una libertad limitada, cuyos grados variaban conforme al lugar en
que vivían. Las limitaciones que reducían la libertad del colono eran múltiples:
Vivía en una propiedad que no le pertenecía a él sino al señor del dominio, y no podía,
sin la autorización de éste, abandonar el dominio ni alienar su posesión; muchos
pagaban un impuesto personal; el matrimonio estaba sujeto al permiso y control del
señor; el colono no podía transmitir libremente a sus hijos la herencia de su posesión y,
en muchos casos, estaba sujeto a los mismos castigos corporales que el esclavo.
Condiciones sociales a partir de los siglos VI-VII que comenzarán a entrever los
vasallos de las sociedades feudales.

ESCLAVOS

Dedicados a trabajos domésticos, agrícolas y artesanos. Son la base del trabajo rural.
Jurídicamente los esclavos son una ''cosa''. Se entra en la esclavitud para no morir de
hambre. Se renuncia a su libertad para poder sobrevivir.

En este período subsistían amplios grupos de hombres reducidos a la condición de

esclavos, privados por tanto de todo derecho individual y personal.
Son propiedad de un dueño desde que nacen hasta que mueren, y los hijos concebidos
por la mujer esclava son obligados a vivir en la misma sumisión que ésta hacia el
propietario de su madre. No tienen nada propio.
Son instrumentos, útiles dotados de vida a los que el dueño usa según sus deseos,
mantiene si le parece conveniente, de los que es responsable ante los tribunales, a los
que castiga como quiere, a los que vende, compra o regala.

Son útiles, instrumentos dotados de vida que pertenecen al noble desde que nace hasta
que muere.

La condición de esclavo se adquiría por nacimiento o captura en acto de guerra.

También por deudas, delitos, o por voluntad propia.
Jurídicamente una cosa, un bien mueble.
En época carolingia, nacimiento como esclavo, y otras causas: hambre. Ejemplo
capitular Verberie.
El esclavo puede recibir tres tipos de castigos: los golpes, las mutilaciones y la muerte.
La práctica de las mutilaciones está generalizada

2. El feudalismo. Siglo X

Crisis del poder público, los orígenes del feudalismo:

o Inseguridad general y la rapacidad común de los recaudadores del fisco
conducen a buscar protección de un señor o poderoso.
o El hundimiento del poder estatal tardo-romano;
o La decadencia de las redes de intercambio comercial, del mercado y de la masa
monetaria en circulación.
o Y la recesión de la vida urbana junto a la ruralización progresiva de la economía;
o El reforzamiento de las grandes propiedades agrarias desde finales del bajo
imperio, por parte de nobles y aristócratas.
o La sustitución o integración de los antiguos propietarios territoriales (la
aristocracia senatorial romana) con la aristocracia militar germánica en el
campo.
A partir de los siglos IX y X se empieza a consolidar la sociedad feudal, basada en la
propiedad de la tierra y los vínculos que se establecen en ella entre los señores y los
siervos.
Interpretaciones (Se genera lentamente en una larga transición - Otros piensan que a
partir del siglo X se da una ruptura total y se produce una mutación hacia el sistema
feudal).
Debate historiográfico, siglo XX.
Panorama actual.
Tres formas de entender el feudalismo. (*)
1.º El feudalismo entendido como un conjunto de instituciones, y de situaciones,
jurídico-políticas, cuyo núcleo principal es la existencia de un contrato entre hombres
libres y de los correspondientes vínculos sociales y jurídicos de dependencia. Un
campesino ofrece su servicio (Luis Ganshoff).
2.º El feudalismo como un tipo de sociedad, caracterizada de "feudal" no tanto por la
presencia manifiesta de todas las instituciones jurídicas ni por la privatización total de
las estructuras políticas sino por las realidades materiales, el dominio casi exclusivo de
la actividad rural y la estructuración de las relaciones sociales en torno al "señorío"
rural. Sociedad que se establece y su materialidad se establce en torno a los señorios.
(Marc Bloch).
3.º El feudalismo como una forma de gobierno (como una globalidad que integra la
sociedad, la economía el estado, siempre relacionado con un modo de producción una
forma de organizar los recursos productivos, una visión de historia social/marxista que
es un gran sistema feudal que engloba todo y que hay dos grandes pivotes: el señorío o
tierra y el régimen feudal donde se dan los regímenes feudales), de organización de la
sociedad, de la economía y del Estado en relación con un modo de producción feudal.
En esta línea, los autores hablan con frecuencia de sistema feudal distinguiendo en su
interior dos componentes: el señorío rural y el régimen feudal. (Guy Bois)
La relación entre el señor y el campesino es la renta feudal que paga el campesino por el
trabajo de las tierras. Las servidumbres será todo tipo de trabajo forzoso no remunerado
que tendrá que hacer el campesino para el señor (unas obligaciones).
La posesión de la tierra en manos de los grandes propietarios.
las formas de división de esta propiedad entre dominio eminente (poder sobre la tierra
por parte del señor) y dominio útil (derecho real del concesionario campesino,
subordinado al anterior).
En el señorío rural se produce la concentración en manos de los grandes propietarios
del poder económico (sobre los campesinos que trabajan o que habitan las tierras), del
prestigio social y de los poderes de mando (justicia), coerción (ban o jurisdicción) y
control sobre la sociedad.

En el siglo XI se va a establecer una división ideológica:

o Oratores (Los que rezan)
o Bellatores (La élite)
o Laboratores (Trabajan)

Sistema de gobierno entre los hombres.

El acuerdo entre los diversos centros locales del poder señorial y entre éstos y la
superior autoridad pública (sea ésta condal, real, imperial o cualquier otra), en el
respeto de la recíproca autonomía traducida en obligaciones y derechos de las partes y
conforme a una pirámide de relaciones de subordinación e interdependencia entre
ellos.