VICTOR JARA: “QUE LA TORTILLA SE VUELVA”

Delicia de canción interpretada por Víctor Jara, cruelmente asesinado en

manos del genocidio durante el gobierno del dictador Pinochet.
Canción donde evidencia el atropello e irrespeto total a la clase que se saca la
mierda trabajando (literalmente). A las madres, a los padres, a los empleados,
a los millones de ciudadanos que la sudan diariamente para poder solventar los
gastos que implica la familia.

Letra que nos lleva a ver la realidad de nuestro país y ver los constantes
maltratos que tienen que sufrir los hermanos de los pueblos, quienes tienen
que lidiar con la minería que roba sus tierras y sus sueños.

Por ultimo resalto el estribillo: “Cuándo querrá el Dios del cielo que la justicia se
vuelva, que los pobres coman pan y los ricos mierda, mierda”, donde se ve
reflejado la inalcanzable lucha y peticiones de la parte obrera para poder ser
libres y gozar dignamente de lo que les pertenece por derecho.

MANUEL ACOSTA OJEDA: "CANCIÓN DE FE"

Pedazo de canción escrita con el corazón en la mano, el cual contiene un

mensaje deletreado al mismo estilo de los grandes poetas. Poema de los
grandes que implica muchísimo más que una súplica; es una demanda a la
sociedad.

Letra que nos describe las falencias del ser humano hacia la sociedad, donde
la carencia de valores hace que las personas se vuelvan como un virus que
afecta a todo lo que logre atrapar. Por eso esta canción nos lleva a ver el
incansable sueño de muchas personas, la cual es tener un mundo donde reine
el amor y la paz; así como dice un lema nacido en la Guerra de Vietnam: “Haz
el amor y no la guerra”.

Y para terminar no podemos olvidarnos de las dos frases tan profundas: “El
hombre será de color alma” y “Dios se volverá hombre y así se quedara”, las
cuales nos explica que la separación entre lo humano y lo divino ya no tendrá
razón de ser y se producirá una doble transformación.
CESAR VALLEJO: “LOS NUEVE MOSNTRUOS”

Estupendo poema que nos revela el llamado de Vallejo a las autoridades para
que cumplan con sus funciones; pues, su indiferencia e incapacidad no
contribuyen a disminuir el dolor en la humanidad y esto se ve reflejado en el
verso que dice:... ¡hay, hermanos, muchísimo que hacer!, donde nos dice que
debemos solucionar los problemas que nos aquejan antes que estos empeoren
y también que debemos prepararnos para dar un gran cambio en nuestra
sociedad.
Mediante estas letras también podemos encontrar el mensaje humano que nos
dejó Vallejo al advertir que en una sociedad de desigualdades, la adversidad y
la tristeza para una gran cantidad de personas se puede tornar en tormento;
donde las clases sociales dominantes destruyen todo lo que este a su alcance
con tal de velar por sus propios beneficios y lograr empoderarse del poder.

CARLOS MEJIA GODOY: “DIOS DE LOS POBRES”

CHARLES CHAPLIN: “VIDA DE PERRO”

“Vida de perro” una gran película de Charles Chaplin que tiene inmensos
momentos mágicos imborrables.
Esta película nos describe la historia de Charlot, un hombre que vagabundea
por un mundo blanco y negro en 2D. Es, efectivamente, un mundo cruel donde
el trabajo se consigue con trapicheos y trampas, donde los perros más
pequeños e independientes son perseguidos para ser devorados por la
mayoría que conforma una turba.
Podemos decir que “Vida de perro” es la vida de negación a la humanidad.
Queda el amor como única vida de escape cuando uno ha perdido todo menos
la cola.
Insuperable cuando Chaplin juega como si fuese una marioneta con uno de los
ladrones engañando a su compañero malhechor. Chaplin no quiere hacer
ninguna concesión lacrimógena al final: el supuesto bebé acaba siendo un
parto múltiple de Scraps.

BERNARDO KLIKSBERG: “ÉTICA Y ECONOMÍA. LA RELACIÓN MARGINADA”

Discurso que causa un gran impacto en la mente del oyente, donde nos habla
de la penosa realidad que vive la población en América Latina.
Pero muchos se preguntaran: habiendo tantos problemas sociales tiene sentido
que Kliksberg hable de valores y ética? La respuesta seria, que en vez de
cuestionar la ética debemos preguntarnos: Como podemos diseñar políticas
económicas, asignarse recursos, sin discutir los aspectos éticos, la moralidad
de lo que se está haciendo a la luz de los valores que deberían ser el norte del
desarrollo y la democracia.
También podemos ver que Kliksberg menciona ciertas “coartadas” comunes
donde se busca atenuar o marginar, los conflictos éticos existentes. Es decir,
se busca excusar los problemas sociales que se enfrenta.
Por último, se mencionan valores éticos que tendrían que orientar la selección
de políticas y la acción por el desarrollo.