La bachata es un género musical bailable originario de la República Dominicana, dentro de lo

que se denomina folclore urbano. Está considerado como un derivado del bolerorítmico, con
influencias de otros estilos como el son cubano y el merengue.1
En la ejecución de la bachata tradicional, las maracas del bolero fueron sustituidas por
la güira, se asumió la ejecución virtuosa y libre del bongó propia del son cubano y se
incorporaron guitarras al estilo de los tríos latinoamericanos populares en México, Cuba y
Puerto Rico.2En un primer momento, esta manera cruda de interpretación fue conocida como
«bolerito de guitarra».
La bachata surgió en la marginalidad urbana de los bares y burdeles de Santo Domingo.
Durante los años 1960 y principios de los años 1970, desdeñada como música de las clases
pobres, fue conocida como «música de amargue». Este concepto se refería al estado de
melancolía provocado por el desamor, siempre reflejado en la temática de sus composiciones.
Su difusión por esos años, estuvo limitada a escasas emisoras, ya que era considerada como
una música vulgar. El interés masivo por el ritmo surgió a partir de los años ochenta, con la
importancia que alcanzó el ritmo en los medios de comunicación.

Etimología[editar]
A comienzos de los años 1920 en Cuba, el término «bachata» se usó para definir un tipo de
reunión social festiva. Etimológicamente, la palabra bachata es de origen africano3 y designa
la juerga, el jolgorio y la parranda, según Fernando Ortiz Fernández.[cita requerida] La bachata era
sinónimo de recreación popular, de fiesta de patio o de la calle, y esto la vincula con su
antecedente africano. Por otro lado, su vinculación con España la notamos en el fandango,
manifestación cultural a la que en palabras de Marcio Veloz Maggiolo "Casi todos los cronistas
que tocan este tema lo refieren a una festividad abierta y no a una música".[cita requerida]
En Santo Domingo, la referencia más antigua acerca de la bachata como nombre para
designar fiestas de cualquier tipo de música ―y no como género musical―, se encuentra en
documentos que datan de 1922 y 1927. El informe de 19224 se refiere al hombre común del
poblado de Sabaneta, en la Línea Noroeste y describe de este modo lo que podemos
encontrar allí:
...todo lo que puede halagar sus vicios y apetitos mal contenidos: peleas de gallos, golosinas
y ron; pero lo que más le encanta y atrae es la fiesta (si es de acordeón) o la bachata si es
de guitarras y cantos o boleros. Allí se está largas horas, entre trago y trago, sin que le
preocupe para nada la heterogeneidad social de conjunto, ni el hálito asfixiante con que el
polvo y el sudor enrarecen el ambiente, ni la forma incivil con que se arrebatan unos a otros
las bailadoras, hasta que muy entrada la noche vuelve achispado al hogar.5

Historia[editar]
Orígenes[editar]
El bolero latinoamericano, como expresión musical durante los años 1930, 1940 y 1950,
penetró el gusto de los dominicanos. Este ritmo convivió con otras expresiones de la música
latinoamericana, también muy populares por esa época en República Dominicana, como
el corrido mexicano, el huapango o el pasillo, entre otros.
La música popular de los tríos románticos, cuartetos, conjuntos y solistas de países como
México, Cuba y Puerto Rico, entre otros, constituyó una fuerte influencia en esos músicos
populares dominicanos que iban desarrollando su oficio en las zonas marginales de Santo
Domingo y otras ciudades, a comienzos de los años sesenta. Esto permitió articular una
expresión musical propia de la República Dominicana a partir de los años 1960.6
Primera etapa[editar]
A esta etapa pertenecen cantantes como Rafael Encarnación, Tommy Figueroa, Luis
Segura y Edilio Paredes.
El 30 de mayo de 1961, José Manuel Calderón acompañado del trío Los Juveniles grabó, en
los estudios de Radio Televisión Dominicana, los temas «Borracho de amor» y «Condena (qué
será de mí)», esta última de Bienvenido Fabián. Estas interpretaciones se consideran entre las
primeras grabaciones del género.7
Rafael Encarnación fue quien logró colocar este ritmo en el gusto de la gente a principio de
los años sesenta. Encarnación debutó en octubre de 1963 con los temas «Muero contigo»,
«Ya es muy tarde», «Yo sería capaz», «Esclavo de tu amor» y «No lo niegues», entre otros.
No obstante, su carrera en el medio artístico duró menos de un año al quedar truncada por su
fallecimiento en un accidente de tránsito en marzo de 1964.
En 1964, Luis Segura grabó «Cariñito de mi vida», su primer sencillo. Ese mismo año
nació Radio Guarachita, propiedad de Radhamés Aracena. La Guarachita, originalmente una
tienda de discos ubicada en la calle El Conde, tuvo una participación fundamental en la
difusión radiofónica del género, aparte de ser prácticamente la única empresa que realizaba
las grabaciones de los artistas representantes de la bachata.

Segunda etapa[editar]
Esta etapa tuvo que ver con la aparición de una nueva generación de cantantes promovidos
por Radio Guarachita. Surgieron voces como Mélida Rodríguez «La Sufrida», y Leonardo
Paniagua, que constituyeron parte de una expresión que tuvo su auge entre los años setenta y
ochenta, hasta que esta tendencia declinó a favor de las expresiones un poco más
«refinadas» de la bachata.
Luis Segura «El Añoñaíto» fue una figura importante en esta segunda etapa. Su canción
«Pena», grabada en 1982, abrió una página en la historia de este ritmo al generar tal
popularidad que comenzó a despojar a esta expresión musical del rechazo que generaba en
sectores de las clases media y alta.
A la popularidad de la bachata en esos años contribuyó también Leonardo Paniagua, con sus
recreaciones de canciones populares como «Chiquitita» del grupo ABBA y «Amada amante»
de Roberto Carlos.

Tercera etapa[editar]
Se verificó desde fines de los ochenta y principios de los años noventa. Esta etapa representó
un salto cualitativo con respecto al camino transitado en el pasado. Se logran productos más
elaborados en términos de arreglos musicales y una mejora sustancial en los textos. Esta
etapa presenta dos vertientes. La vertiente «rosa» y el «tecnoamargue».
La vertiente rosa fue representada mayormente por los cantautores Víctor Víctor y Juan Luis
Guerra y vino a ser una resultante de la hibridación de la bachata con la balada romántica. La
producción "Mesita de Noche" de Victor y “Bachata Rosa” de Guerra se colocaron
rápidamente entre los primeros puestos de ventas en la República Dominicana y el alcanzaron
fuerte proyección en el extranjero.
Por otro lado, el tecnoamargue, amén de la instrumentación electrónica, también trajo consigo
fusiones con otras expresiones modernas de la música. Los máximos exponentes de este
subgénero fueron Sonia Silvestre como intérprete y Luis Días como compositor y creador de
fusiones con rock, jazz y otros ritmos dominicanos y caribeños.8 También hay que señalar que
la poética de Días era diametralmente distinta de la de Víctor y Guerra. Si estos se
caracterizaban con el romanticismo, Luis colindaba en sus textos con el expresionismo
abstracto.

Etapa actual[editar]

Romeo Santos, Maite Perroni y Prince Royce han incursionado en el género

de bachata.
La bachata en nuestros días está marcada por el surgimiento de formas digitalizadas de
música y la introducción de otros aires e instrumentos como: congas, saxofones y timbales,
además de fusiones con otros géneros musicales. En las letras se siente una influencia de la
etapa rosa, en contraste con el doble sentido erótico-sexual de la bachata anterior a los años
ochenta. No obstante, se mantiene el sentido que le había dado origen como las expresiones
de amor-desamor, la nostalgia y la propuesta de estilos de vida donde la mujer es fuente
originaria del amor y del deseo.
En esta etapa, la bachata se masifica y se impone como un ritmo con características propias.
Desaparece por completo la empresa La Guarachita y su emisora. Aparece la figura del
empresario, el promotor artístico internacional y los artistas de la bachata se convierten en
fenómenos de popularidad. Voces como Blas Duran, Ramón Torres, El Chaval de la
Bachata, Zacarías Ferreira, Luis Miguel del Amargue, Elvis Martínez, Frank Reyes, Teodoro
Reyes, Raulín Rodríguez, Antony Santos, Yoskar Sarante, Chicho Severino, Luis
Vargas y Joe Veras, forman la nueva legión del género.
Aparecen dúos como Monchy y Alexandra y Xtreme a la par de grupos como Aventura y
solistas como Ivy Queen,9 Prince Royce, Maite Perroni, Toby Love, Daniel Santacruz o Romeo
Santos, que son parte de la nueva generación de artistas bachateros, algunos de ellos
no nacidos en la República Dominicana.

La bachata en Brasil[editar]
 Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en
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Este aviso fue puesto el 19 de enero de 2018.

En Brasil la Bachata llegó primero a las escuelas de danza en Minas Gerais, con el maestro
Jomar Mesquita, profesional reconocido mundialmente, director de la Asociación Cultural
Mimulus. De ahí para allá el ritmo ha sido ampliamente difundido por las diversas ciudades
brasileñas a través de profesionales que buscan conocimiento en diversos países atraídos por
la música y la danza que alcanzan la cálida alma brasileña. Como en Brasilia, que a través del
Grupo Corazón Salsero, ese ritmo pasó a ser difundido en la ciudad. En 2016 surgió el
movimiento "Bachata Libre" que tiene reunión mensual en la Avenida Paulista - SP una vez al
mes para confraternizar y bailar la sensual bachata. En cuanto a la música, los precursores del
ritmo aquí fueron: Fagner lanzó el primer álbum de la década, "Piedras Que Canta" de 1991
tuvo como primera canción de trabajo "Borbujas de Amor", que se convirtió en éxito nacional.
El disco recibió disco de platino triple por vender 750 mil ejemplares, y las canciones
"Borbujas de Amor" con la tradicional Bachata dominicana.

Sociología de la bachata[editar]
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Este aviso fue puesto el 25 de noviembre de 2013.

La bachata, al igual que el tango y otras expresiones musicales de Latinoamérica, reproduce

la melancolía y el ánimo de amar, combinando la pasión de amor y desamor con la nostalgia
del migrante que, en el caso dominicano, es una migración del campo a la ciudad. En la
bachata, la nostalgia en la expresión musical coincidió con el período de crecimiento de la
cultura suburbana proveniente de la migración rural-urbana que se dio a partir de 1962. En
ese período a la bachata se le conoció como «música de amargue», por esa evocación
nostálgica.10

Baile[editar]
El movimiento básico del baile es una serie de pasos simples que produce un movimiento de
adelante para atrás, o de costado a costado.
Un posible esquema sería el siguiente: Contando que el paso básico son 4 tiempos. Con el pie
derecho se hace un chassé hacia la derecha, el 1 (comenzando con pies juntos simplemente
abrimos con pie derecho al lado derecho). El 2 pie izquierdo se junta con el derecho otra vez.
El 3 repetimos el primer paso (abrir pie derecho). Y el 4 volvemos a juntar (la mujer junta el pie
izquierdo en punta) dando un golpe de cadera hacia arriba al lado de donde venimos (en este
caso lo daríamos a la izquierda), la mujer lo hará más pronunciado. Y se repite la misma
secuencia hacia el otro lado, pero como ahora vamos hacia el lado izquierdo, abrimos con pie
izquierdo. Podemos imaginar que nos movemos todo el rato en la misma línea pero no hacia
delante y hacia atrás, sino de lado a lado.
El paso básico es simple, la dificultad se encuentra en mantener el paso de piernas, mientras
se mueven los brazos (este movimiento de brazos tiene un amplio repertorio pues el hombre
indicará a la mujer giros, pases de brazos por delante, por detrás, enroscamientos,
lanzamiento de brazos) al mismo tiempo que bailas con una persona, pues es un baile de dos.
La mujer deberá aprender a hacer determinadas figuras con los brazos. En bachata la figura
de las manos es la misma que en salsa, pues en este sentido vienen muy de la mano. El
hombre dirige a la mujer con movimientos de brazos y manos y no es tarea fácil, pues debe
saber guiarla. Un hombre que no guie bien no será bueno en bachata, así como ocurre en
salsa o en tango. La mujer debe saber seguir al hombre e interpretar lo que le indica con cada
movimiento de brazos. La bachata es un baile sensual y de seducción al igual que el tango,
la kizomba.