Timotocuicas: Origen, historia, ubicación y mas

La popular cultura indígena de los Timotocuicas la cual estaba llena de mucha cultura e
innovación entre las tribus que allí se encontraban, habitaba en el área o zona andina del país
Venezolano y decían que se asemejaba con la cultura Chiba de Andiba (muiscas). Estaban en los
estados de Mérida, Táchira y Trujillo. En el caso de una persona que no es su familia

Origen e historia
Se conoce dentro de la historia de Venezuela en lo que respecta a las grandes culturas que
habitaron este territorio que, nuestros aborígenes de la época del descubrimiento de América eran
una población diversa y dispersa. Estos grupos habitaban las zonas montañosas, los Llanos y
Guayana.

Indios organizados en un cepas separadas de los demás, sino para mantener una entidad social o
político, es decir, que no tenían la homogeneidad cultural, por lo que algunas de estas tribus se
dedican a la pesca, la caza y la recolección de frutos, es decir, que eran nómadas ; mientras que
otros obtuvieron su comida gracias a la agricultura, porque se habían asentado en cierta área del
país.

Las observaciones realizadas por los europeos descubrieron describir la manera en que inmersos
en la laguna de agua doméstica en busca de un tipo de roca blanca (urao), lo pulverizaban y se
mezcla con un extracto de tabaco, formando una pasta oscura cuando se coloca en la boca y la
saliva.

Otra influencia india en nuestro pueblo, el uso de lacestería y tejidos utilizando como materia
prima para el procesamiento de caña, palma, palma de coco azufaifo, bejuco Mamure, Mamuri,
maíz lámina de la hoja cambur, curagua y juncos, entre otros.

El uso de la arcilla también fue una técnica comúnmente utilizada por los aborígenes timotocuicas,
todavía hay muchas paredes en casas construidas con arcilla Mitten. También usaba mezcladores
de cocina como mucuras, calabazas, chirguas, moyas de arcilla y recipientes hechos de botellas o
calabazas. Timotocuicas.
Características
Los Timotocuicas, son una cultura indígena que personificaron a los grupos nativos más
avanzados dentro del territorio venezolano, y se cree que estos estaban estrechamente ligados a la
cultura Chibcha (Muisca) de los Andes.

Se estima que este grupo se encontraban en los estados de Mérida, Táchira y Trujillo. En este
contexto, fueron formados por diferentes tribus: capachos, tabayes, timotos, taribas Mucuchies,
escuqueyes, betijoqueyes, guaraques, carachis, cuícas, hilos, revestimientos y licuipos.

Según el especialista en Miguel Acosta Saignes sociales fue timotos o timotíes ubicadas en el
estado de Mérida, en Venezuela, el principal hábitat y el territorio Cuicas Trujillano, colocándolos
como parte de la parte cultural de los Andes venezolanos.

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En sus estilos de vida, desarrollaron el estado de riego en terrazas construidas en áreas

montañosas. Cultivaron maíz, papa, tabaco, cacao y mandioca dulce. De manera similar, animales
domesticados (pavos, pavas y guacharacas). Hicieron intercambios comerciales con mantas,
alfileres entre otros. Usaron semillas de cacao como moneda.

Utilizaron sistemas de riego y plataformas construidas (terrazas) para evitar la erosión. Cerámica
muy conocida (Potters era excelente) y artículos de oro, y también expertos en textiles. Practicaron
el comercio con otras comunidades indígenas a través del intercambio de su oficio por productos y
frutas como algodón y sal. (Ver Artículo: Kikapu)

De acuerdo con algunas investigaciones, es probable que Timoto-Cuicas practica el trueque con
los arahuacos y caribes y obviamente no mantener los grandes retos, por tanto, habría tenido que
desaparecieron las personas en estas comunidades. Pero expusieron a otras tribus pequeñas, que
comenzaron a depender de ellas, especialmente en el área lingüística.

Practicaban el fetichismo y adoraban a los ídolos de piedra y barro. Ofrecieron sacrificios

humanos y construyeron templos, y hasta la época colonial, continuaron en secreto las víctimas de
la laguna de Urao.

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Icaque, la diosa prehispánica andina y su templo y ritual como era venerado, fue escuchado por el
cronista Juan de Castellanos, quien notó que las fiestas y los sacrificios humanos se realizaban en
su nombre.

El Dr. Renato Pennino especialista cuerpo consular acreditado en Mérida italiana desde 1956 ha
llevado a la realización de exploraciones arqueológicas en el entorno de la localidad de San Rafael
de Mucuchíes y logrado encontrar una serie de objetos precolombinos, incluyendo un puma
cerámica.
Ubicación
Se las arreglaron para instalarse en toda la región de los Andes, donde abrumaron una cultura muy
avanzada, tal vez el más avanzado de todos los grupos que poblaron nuestro territorio. Se
establecieron en la región andina de Venezuela, que mostró gran parecido con la cultura Chibach y
con las diversas manifestaciones artísticas que se desarrollaron en toda la Cordillera de los Andes.

Estas tribus se establecieron en la parte occidental del país, ocupando el área alrededor de los
Andes de Mérida. Los más importantes fueron: Timotos, Mucuchíes, Cuicas, Migraciones y
Mucuñuques.

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Cultura Timotocuicas
En el contenido histórico que Representó a los grupos indígenas más innovadores dentro del
territorio venezolano, no podemos dejar de mencionar a la cultura de los timotocuicas, los cuales
fueron localizados en los estados de Mérida y Trujillo, donde construyeron aldeas de piedras y
barro. Sus actividades principales eran la agricultura de riego en terrazas, construida en áreas
montañosas donde crecían patatas, maíz, cacao, tabaco y pimienta.

También se conoce que esta cultura en particular eran muy buenos artesanos, en especial
ceramistas y trabajadores textiles. Los Timotocuicas practicaban el comercio con otras
comunidades a través del intercambio de sus obras de artesanías por otros productos, tales como
las frutas como algodón y sal.

Ellos desarrollaron agricultura irrigada en terrazas construidas en áreas montañosas; que cultivó
patatas, cacao, maíz, tabaco y pimienta. También eran excelentes ceramistas y trabajadores
textiles.

Costumbres Timotocuicas
Las celebraciones más importantes de los timotocuicas fueron el Victoria, el Nacimiento, un nuevo
miembro y la Cosecha, estos eran los principales motivos por los cuales se hacia una gran
celebración para esta cultura. Los Cuicas también eran excelentes artesanos, evidenciados por los
abundantes sitios arqueológicos encontrados en el estado. (Ver Artículo: Chichimecas)

El manejo cuidadoso y hábil de la arcilla para fines ornamentales y utilitarios; la escultura de la

piedra en la elaboración de pectorales, herramientas o armas, son ejemplos palpables de la
talentosa producción artesanal de esos nativos. La Cuica no se caracterizaba por ser un guerrero
inveterado y, aunque guardaba su territorio, no se preocupó en expandirlo.

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Las costumbres típicas para saborear el mamona respuesta típico asado y hallacas deliciosos
tamales-, para oír sus joropos y danzas, para admirar la \ «Coleus \» plato y compartir la intensa
amistad ofrecida por los suyos los hombres y las mujeres hermosas, lo ideal es asistir a festivales,
en Acacías (del 4 al 12 de octubre), en la antigua y Bellasan Martin (del 10 al 13 de noviembre),
en Arauca (del 4 al 8 de diciembre) y en Villavicencio de 8 a 11 de diciembre).

En San Martín, año tras año, un tipo de ballet ecuestre es escenificado, cuyo origen se remonta al
tiempo de la Conquista. Ellos llaman «cuadrilla» y representan dos épocas en una: la guerra
española contra los moros y la conquista de América y la rebelión indígena.

Sus instrumentos ocultas son Arpa cuatro y maracas combinan para dar vida a una de las
canciones más representativas de nuestro país, la música llena de romance y paisajismo donde
predominan pantanos, palmeras, viejos hábitos y costumbres de la llanura, siendo el joropo y el
paso de los cuadros donde todos esos sentimientos son pintados y hacen de nuestra música
venezolana una de las más bellas

Organización Política y Social

Los pueblos originarios de Venezuela destacaban por tener armonía con el medio ambiente, tener
la capacidad de adaptarse y obtener de él los recursos necesarios para vivir. De acuerdo con la
investigación arqueológica, estaban especializados en actividades de caza, que requieren grandes
habilidades físicas y gran coraje, y por esa razón el liderazgo de la gente fue a los hombres más
fuertes que podían conseguir comida.

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Una de sus características predominantes es el matrimonio indio, que dio órdenes a su vida social,
porque la más importante era la familia, que definía las costumbres de la vida india, era extensa y
en ocasiones una gran población se formaba sola.

En la región de Guayana, este tipo de familia es dominante porque es extensa, donde la madre
carga con la carga de las ocupaciones domésticas y ejerce una cierta autoridad. Es por eso que las
personas de estas personas se llaman Matri-locales, pero aunque todas las personas tienen este
origen común, cada uno de ellos ha desarrollado su forma de adaptarse a sus condiciones
particulares de vida a medida que encajan.

En su organización política, ellos tienen un consejo de ancianos. En algunos grupos este consejo
se elige una autoridad especial, a veces esta autoridad se llama Piache o Chaman o Bruja de la
Tribu. Los señores de la guerra, líderes de los enfrentamientos entre pueblos indígenas,
desarrollaron rivalidades contra otros grupos, algunos de los cuales generaron guerras y
asesinatos. (Ver Artículo: Tzeltal)

De ahí que los grandes estrategas y guerreros valiosos llegaron a ocupar posiciones de liderazgo,
especialmente los pueblos del Caribe de la familia, que eran más propensos a comenzar guerras y
mover sus tierras a los demás, incluso invadir otros grupos, estos líderes caribeños familia Caracas
especial eligieron acciones bélicas temporales sólo para concreto, por lo general, los hombres
jóvenes que habían demostrado su habilidad en la caza y la vida fueron elegidos para ser
conocedores.

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Algunos carecían de líderes y otros grupos si tenían jefes que después de la conquista sería
identificada por el nombre genérico \ «Cacique \», fue el que se destacó por su capacidad de lucha,
que fue unánimemente e involucrar a todos los miembros de la sociedad, como las mujeres o
constante los niños.

Algunas personas eran pacifistas y un jefe, que tenían mucha experiencia en conocimiento
religioso y permitían que otras personas usaran y aprendieran de otras tradiciones, hicieron que
tuviera relaciones permanentes con otros grupos étnicos elegidos.

Tenían diferentes organizaciones sociales y políticas, como formas dominantes de liderazgo local,
más igualitarias y sin estado, lo que las distingue de otras personas étnicas como México, América
Central y América del Sur.

Tiene una organización casi perfecta, cambiado el panorama para que se adapte a sus necesidades,
las formas creadas de la infraestructura, la vivienda, una función de apoyo a la agricultura, para la
protección contra la lluvia o el sol, y los peligros a los que se exponen en la selva, estas casas a día
de hoy es muy popular.

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La Churuata, La Choza (actualmente se usan en restaurantes), Palafitos y Shabono; También ganó

distancias con el desarrollo del transporte y las canoas, en base al conocimiento previo de la
naturaleza de sus productos y para tener contacto con comunidades más distantes. Cada mujer de
la tribu no podía tener la cantidad de hijos que podía o tendría porque solo podía transferir los que
podía llevar de un lugar a otro.

Economía
Ellos practicaban el comercio con otras comunidades indígenas venezolanas, a través del
intercambio de sus artesanías por productos y frutas. como algodón y sal, Según algunos estudios,
se cree que los Timotocuicas y Carib arawacos practicaron escambo y, al parecer. no) tuvieron
grandes enfrentamientos porque, si los hubieran, la población de esas comunidades habría
desaparecido. Sin embargo, supusieron otras pequeñas tribus, que comenzaron a depender de ellas,
especialmente en el campo lingüístico.

Arquitectura
Templos, palacios, muros, puentes y caminos. Material:

Piedra: Simplicidad de formas, simetría, monumentalidad. Complejo principal: Machu-Pichu.

La pintura: Representaban mitos, mapas, leyendas, dioses, eventos importantes, fauna, flora.
Fueron hechos en murales y mantos. Colores: marrón, crema, blanco, naranja, amarillo y rojo.
Tenía un propósito práctico y utilitario. Se consideró que era un complemento de la arquitectura.

Cerámica: Puede ser utilitario, para uso secreto o ceremonial enterrado con el difunto. Lo más
importante es la olla y los vasos. Superficies pulidas y decoración de imagen.

Orfebrería: Oro, plata, cobre y bronce. Consejos para diseñar y armas. Objetos de arte Textil: lana
y algodón. Estaban decorados con piedras y plumas.

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Vivienda
Las casas eran de planta cuadrada y estaban hechas para una sola familia; El principal material de
construcción utilizado por Timotocuicas es la piedra utilizada para construir muros, sobres,
plataformas, casas y caminos. En agricultura, timoto-cuicas era muy experto. Construyeron varias
plataformas para cultivos, que eran muy similares a los incas. También construyeron muros para
evitar la erosión, pasar canales de riego y verter agua.

A veces consiste en un solo edificio o casa, y en otras ocasiones hay edificios residenciales donde
un edificio sirve como cocina, otro como dormitorio y otro para guardar herramientas,
herramientas y herramientas.

Las casas varían en forma, tamaño y materiales de construcción, lo que depende del clima.
Algunas casas tienen forma rectangular, segunda vuelta con techo cónico. Las paredes son de
Bahareka y el techo de césped; algunos llevan cemento en las paredes para proporcionar una
superficie más blanda y zinc en el techo. Muy pocas casas tienen habitaciones, pero algunas áreas
tienen usos especiales. En el medio de la casa colocan el fuego que les sirve para cocinar,
encender y calentar.

Alimentación
En los últimos años, los timotocuicas debido a la misma situación que se enfrenta, está en crisis,
sobre la base de la agricultura y la cría de ciertos animales, como pollos, ganado en pequeñas
cantidades de ovejas. Cosecha, papas, arracacha, taro, frijoles, maíz, plátano, cebollín, caña de
azúcar, café, coca y algunas verduras; el trabajo se distribuye por género, las mujeres asisten a sus
casas, recolectan coca y tejen constantemente cultura y hombre, los niños comienzan su trabajo de
campo, recolección de productos agrícolas; menos coca.

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Se alimentaban principalmente de ciertos productos agrícolas como plátanos alimentados,

mandioca dulce, taro, papa, maíz, alguna variedad de frijoles, plátano, mango, piña, cilantro,
cebollín, fresa, lulo y otras frutas. Cultivan café y caña de azúcar para su propio consumo, pero a
veces también los venden.
Los Timotocuicas de entonces habían garantizado la higiene con respecto al tema alimentario, que
según los estudiantes de hoy se llama agricultura sostenible. Agricultores (ahora granjeros
agricultores – Para los campos, muchos sonidos están privando) El entonces municipio de Cuica,
estado de Trujillo, todos plantados en sus granjas y en sus conucos (sin usar fertilizantes químicos,
herbicidas e insecticidas).

Intuitivamente, a nuestro parecer, ya se sospechaba que la agricultura era la fuente mas sostenible
para mejorar la calidad del medio ambiente, el uso racional de los recursos básicos sobre los que
depende la agricultura para atender las necesidades básicas de alimentos para los seres humanos y
mejorar la calidad de vida del productor (campesino, en este caso) y, por tanto, de toda la
sociedad.

Así las cosas. El modelo alimentario de los Cuiqueños de aquellos tiempos, conformado por
cereales (maíz) y raíces (mandioca, Ñame, patata dulce y ocre), en su mayoría, nunca fue roto; por
lo tanto, los agricultores produjeron lo suficiente para alimentarse y vender el excedente
(superávit) en material (entre otros, «The Sentinel» Don Cleofe Lopez) y las casas de aldea (entre
otros, Don Ramón Martos).

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De muchos productores rurales que vimos venir a esta ciudad de cuícas, pastoreando sus burros
con cargas (maíz, frijol, café, aguacate, raíces, plátanos y piñas) en los primeros años sesenta,
recordamos, sólo para mencionar tres de ellos: el Sr. Bernardino Vitorá (de Palmira), el Sr. Juan
Antonio Terán (de El Potrero Adentro) y el Sr. Santana Marín (de San Pedro).

Por otro lado. Las mujeres fueron responsables de la producción de huevos y la producción de lo
que llaman «apósitos verdes». En las casas había algunas gallinas y una pila (al menos) para
satisfacer las necesidades de carne y huevos.

Incluso en estas casas, había un montón de «berg» (cilantro, cebolla galesa, ensalada, tomates,
pimientos, menta, eneldo, orégano y otros sabores) plantados en el jardín. Además, alrededor de
las casas no se pierda un trozo de limón, un trozo de Totumo, un trozo de «pan del año» y una o
más piezas de caña de azúcar.

Lo delineado en el párrafo anterior nos recuerda a la casa de la abuela, Eleida Márquez (en Los
Caos). En la casa de la abuela, todo (o casi todo) era necesario para toda la familia.

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Casi ninguno de los productos manufacturados (herramientas, utensilios de cocina, medicinas,

ropa y zapatos) y sal común se compraron en el pueblo. En otras palabras, lo que se ha dicho
desde la casa de la abuela es una selección de lo que era la autosuficiencia de los campesinos
cuiqueños que vivían en ese momento.
Ya los Cuicños del siglo pasado y el comienzo del presente, con muy pocas excepciones, no
consumimos productos cultivados y cultivados, por supuesto, en los pueblos que representan la
geografía de la iglesia. Hoy en día, la mayoría de los productos agrícolas nos llegan desde
mercados extranjeros. Y, algo inusual (por lo general), hemos visto agricultores (propietarios de
tierras y aguas libres, aptos para la agricultura y la cría) comprar huevos «granja» y «aderezo
verde», en el único activo que queda en esta ciudad de Cuicas.

Vestimenta
La vestimenta de la etnia era igual a los vestidos largos que usan en la zona tropical de sudamérica
(una especie de tipoy) estampados con flores tanto para hombre y mujeres, las flores rojas
mostraban mayor jerarquía, las blancas para la clase religiosa y la clase media las amarillas.

Ellos nunca salen sin su mochila comprometida en el cuerpo. Las mochilas o totu se utilizan para
guardar sus pertenencias personales y un especial para el poporo, que consiste de una calabacín
con conchas del mar molidas y hojas de coca que el indio sacia permanentemente. El poporo es el
símbolo del sexo y se entrega en una ceremonia especial a los hombres cuando alcanzan la edad
adecuada a la vida sexual. (Ver articulo: Misquitos)

La mujer adulta que usa dos abrigos o mantas blancas que llegan a mitad del muslo, abierto, uno
por el lado derecho y otro a la izquierda, para colocarlos en la cruz, dando la impresión de un
vestido sin abrir agarran a la cintura con hilos de lana o de algodón, usan collares de cuentas, de
colores elegantemente entrelazados en el cuello, siempre usan mochilas en la frente, para cargar lo
que necesitan.

Religión
Ellos adoraron al sol, la luna, las estrellas y algunas fuerzas en la naturaleza, como animales como
el gusano y el jaguar. Para ellos, la actividad estaba relacionada con algún poder que no conocían
y veneraban todos los días. Los sacerdotes, conocidos como chamanes, mohanes o pellizcos,
tuvieron gran influencia entre las tribus. Eran magos y doctores al mismo tiempo. Usaron plantas
naturales para tratar a los enfermos y tratar ciertas enfermedades con hierbas medicinales y tabaco.

Artesanía
En este oficio situado en el meridiano Páramo 15 minutos de la ciudad de Mucuchies, usted puede
disfrutar de diversas colecciones en esculturas de madera. Piezas únicas de porcelana. Gran
variedad de artesanías de bronce y otros metales, objetos religiosos, arcilla variedad y artesanía
porcelana, pulsos y manos totalmente ecos, mantas de lana pura, blusas y abrigos artesanales.

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Usted también puede disfrutar de los exquisitos sándwiches de guayaba hechos a mano y los
dulces más ricos del páramo. Ah, y qué decir sobre los mejores dulces que se prueban durante el
viaje de vuelta a casa.
2

Los arawacos en Venezuela: Características, ubicación, cultura y mucho más. admin octubre 24,
2017
Quizás en tus clases de historia has escuchado muchos sobre los indígenas venezolanos, pero
sabes ¿quiénes son los arawacos en Venezuela? Un grupo importante que se debe considerar tanto
en la construcción del país como se conoce hoy en día, así como un pueblo de costumbres
milenarias que está presente en la sociedad moderna.

Con este artículo se busca expandir tu conocimiento hacia esta etnia tan representativa de la
cultura venezolana y que ha sido proclamada patrimonio cultural viviente del país. No te pierdas la
oportunidad de aprender.

Indice De Contenido [Ocultar]

1 Características de los arawacos en Venezuela.

2 Historia de los arawacos en Venezuela.
2.1 Vestimenta de los arawacos en Venezuela.
2.2 Economía de los arawacos en Venezuela.
2.3 Organización social y política de los arawacos en Venezuela.
2.4 Ubicación de los arawacos en Venezuela.
3 Cultura y costumbres de los arawacos en Venezuela.
4 Religión de los arawacos en Venezuela.
4.1 Mito de la creación Wayúu.
4.2 Origen del tejido Wayúu.
Características de los arawacos en Venezuela.
Los arawacos en Venezuela son una familia indígena que a su vez comprende un gran número de
etnias indígenas más pequeñas y autónomas entre sí, que se instalaron no solo en Venezuela sino
en toda Latinoamérica mucho antes de la llegada de los colonos españoles a tierras americanas.

Este grupo estaba instalado en una extensa zona de América la cual abarcaba desde lo que se
conoce hoy en día como Florida hasta llegar a Venezuela, pasando también por países hermanos
como el de Colombia.

Muchas de estas etnias desaparecieron debido al genocidio y diversas enfermedades que trajeron
los españoles con su llegada, sin embargo, muchas todavía se mantienen en nuestros días y lo más
curioso, continúan con sus creencias, ritos, vestimentas y fiestas tradicionales.

Los arawacos en Venezuela representaron el grupo indígena más numeroso que estaba extendido
principalmente en la zona amazónica del país, abarcando los actuales estados Amazonas y Bolívar,
estableciéndose en el territorio a medida que seguían los cursos de los grandes ríos del sur.

El término arahuaco, como se le suele llamar a este grupo indígena no puede ser confundido con el
nombre Arhuaco, pues estos pertenecen a un grupo de indígenas colombiano que son familia de
los chibchas.

los-arawacos-en-venezuela-1

Historia de los arawacos en Venezuela.

Se cree que los arawacos en Venezuela, llegaron a estas tierras provenientes desde Asia, por donde
cruzaron el Estrecho de Bering hasta Alaska entrando al continente Americano y desplazándose
hacia el sur.

Este grupo indígena esta conformado por 31 tribus que son de origen mongoloide, por lo que
tienen unos ligeros rasgos asiáticos en sus ojos. Su lengua amerindia es hablada tanto en el Caribe
como en la zona Norte de América del Sur.

En la actualidad se encuentran distribuidos desde el Gran Caribe hasta el Alto Paraguay y desde
Brasil pasando por los contrafuertes andinos de Perú, Ecuador, Colombia, Bolivia, Argentina y
Venezuela.

Siempre se han caracterizado por ser un pueblo pacífico que está fuertemente influenciado por la
cultura andina, especialmente los grupos incaicas cumplieron un papel fundamental en la difusión
de elementos andinos entre estos grupos.

Antes de que llegaran los españoles a tierras americanas los arawacos en Venezuela que se
encontraban en el norte del territorio estaban sufriendo la invasión de sus territorios así como la
esclavización de sus mujeres y niños por parte de los grupos indígenas Caribe.los-arawacos-en-
venezuela-11

En la parte sur del Continente Americano esta misma situación se vivía en otras parcialidades
arawacos como la de los chané, quienes sufrían la invasión de los Avá.

Los Chiriguaron dominaron rápidamente a los arawacos en Venezuela, dominándolos y llevando a

toda su población a un sistema de servidumbre. Estos invasores tomaron como sus esposas a las
mujeres de los arawacos, por lo que ahora se ve una integración cultural entre lo andino, guaraní y
Arawac.

Estas situaciones daban lugar a la mezcla forzada de genes, de la cual resulto una población
llamada Chiriguana.
Solo algunos grupos de los arawacos en Venezuela que habitaban el Amazonas Vivian realmente
libres y sin tener enfrentamientos continuos con sus vecinos, como el caso de los Caquetíos.

Y es que desde la llegada de los españoles la situación para los grupos indígenas se agravo
fuertemente, debido a lo cual muchas de sus poblaciones desaparecieron completamente de las
regiones del Caribe, aunque en muchos casos se llevó a cabo un fuerte proceso de mestizaje.

Por ejemplo, la población de arawacos que se encontraba en las Antillas disminuyo

considerablemente, llegando a extinguirse para finales del siglo, atacados por las múltiples
enfermedades de los recién llegados, así como por la desaparición de muchas de sus fuentes de
alimentación.los-arawacos-en-venezuela-14

Primeras descripciones de los arawacos en Venezuela.

La primera impresión que tuvo Cristóbal Colon a su llegada a tierras venezolanas es que los
arawacos en Venezuela resultaban realmente amistosos y les llevaron a los recién llegados regalos
compuestos por oro, hierro, diamantes y perros cambiándolos por objetos de cristal y campanas.

Las palabras escritas por Colon fueron «De buen grado negociaron todo lo que ellos poseyeron…
ellos no llevaban armas, y no las conocen, ya que les mostré una espada, ellos la tomaron por el
borde y se cortaron por la ignorancia…. Sus lanzas están hechas de madera. Con cincuenta
hombres nosotros podríamos subyugarlos a todos y hacerles hacer lo que quisiéramos».

Pero esto es desde el punto de vista europeo, cuando se inició una relación positiva aunque no
duraría demasiado y terminaría siendo fatal para los arawacos en Venezuela. A pesar de que estos
grupos indígenas eran amistosos no quiere decir que no pudieran defender agresivamente sus
posesiones y tierras, por lo que más adelante también se rebelaron contra los españoles y lucharon
contra ellos.los-arawacos-en-venezuela-15

Vestimenta de los arawacos en Venezuela.

Las mujeres suelen vestir trajes largos y anchos que están compuestos por diversos y vivos colores
que les cubren todo el cuerpo y llegan hasta los pies. De igual manera se pintan el rostro con
elementos vegetales y usan sandalias en los pies.

Tanto hombres como mujeres pintaban sus cuerpos y hacían gala de joyería que estaba hecha de
oro, piedra, hueso y cascara.

En un principio, los hombres vestían solo un wayuco, que es una especie de taparrabo que se
sostenía con la ayuda de un cinturón a la cintura y estaba adornado con bolas en la parte del
cinturón. Esta prenda era elaborada por los mismos hombres.

En las celebraciones y situaciones especiales usaban una corona de colores en la cabeza. Los
ancianos encima del wayuco usaban una manta larga.
Hoy en día, las mujeres siguen usando su tradicional manta que las cubre más debajo de las
rodillas, pero los hombres han llegado a sentir vergüenza y han cambiado su forma de vestir para
usar pantalones y camisas de telas, aunque los más jóvenes usan jeans.los-arawacos-en-venezuela-
3

Economía de los arawacos en Venezuela.

Desde hace muchos milenios han sido y hoy en día siguen siendo agricultores que toman como
cultivo principal la siembra de maíz, fruto del cual obtienen múltiples derivados. Estos grupos
practicaban una agricultura basado en un sistema de rotación de cultivo bajo un mismo periodo de
lluvia.

Además de esto eran grandes navegadores y usaban sus bracos grandes, estables y lentos en el
comercio con tribus mesoamericanas como las mexicanas y mayas.

A partir del maíz remojado y machacado se obtuvo el origen de la arepa, el cual es un alimento
único que en nuestros días se consume masivamente en Venezuela, llegando a ser incluso un
referente internacional del país.

Hoy en día, existen cientos de formas en las que se pueden disfrutar de las arepas venezolanas,
siendo el acompañante perfecto de cualquier comida venezolana y usada en tamaños miniatura
como pasapalos.
Además su versatilidad permite combinarla con cualquier tipo de salsa o alimento para lograr una
gran variedad de arepas rellenas. También puedes aprender cómo hacer arepas usando otros
ingredientes como plátano o yuca.

La yuca era otro cultivo fundamental en los sistemas de conucos que empleaban los arawacos en
Venezuela para cosechar la tierra. Este rubro crecía fácilmente en el clima tropical y hoy en día
sigue formando parte importante en la gastronomía venezolana.los-arawacos-en-venezuela-9A que
se dedicaban los arawacos en Venezuela.

Cristóbal Colon en uno de sus diarios de viaje reseño que los arawacos en Venezuela se dedicaban
principalmente a la cosecha, por lo que tenían bastante tiempo libre que dedicaban al
fortalecimiento de su cultura y a la socialización entre sus habitantes.

Los juegos y artesanías suelen ocupar el mayor tiempo por parte de los arawacos en Venezuela
siendo que se dedican a la cerámica, tejido de cestas, tejido de algodón, instrumentos de piedra y a
la escultura.

Las mujeres de los arawacos en Venezuela, se dedicaban y dedican por tradición al tejido de
diversos utensilios como hamacas, mochilas, cintillos y pellones.

Es común que participe en banquetes informales que están acompañados de bailes que son
llamados «areytos». En estas celebraciones beben alcohol hecho a base de grano fermentado y
usan el tabaco como cigarro.
Organización social y política de los arawacos en Venezuela.
El sistema político que usaban los arawacos en Venezuela tenía un orden estrictamente jerárquico
y era bastante organizado. Estaban divididos en grupos ubicados en provincias que eran regidas o
gobernadas por los caciques.

Estas provincias a su vez eran fraccionadas en distritos que eran manejadas por un subjefe. Al
mismo tiempo el distrito era dividido por pueblos que tenían como jefe a una figura que hoy
podría llamarse alcalde.

Entre las agrupaciones políticas y de etnia se encontraban los taínos, que se encontraban ocupando
las Antillas Menores y las Bahamas. Los nepoyas y suppoyos, ubicados en Trinidad y los iñeris,
quienes ocupaban el área de las Antillas Menores antes de la llegada de los indígenas caribe que
los desplazaron.

Antes de que llegaran los conquistadores españoles, los arawacos en Venezuela presentaban una
estructura social y política bastante organizada que se componía de una casta de jefes que se
heredaban el puesto.

Estos jefes dominaban a otras tres castas, de las cuales la más baja estaba conformada por esclavos
y los conflictos entre las castas eran mínimos.

La sucesión del poder y la posición social se hace por vía materna, siendo una sociedad
matrilineal. La religión era otra forma de estructuración social que difería del aspecto político
compuesta por deidades paralelas.los-arawacos-en-venezuela-10

Los arawacos que se encontraban en tierra firme tenían tratos comerciales con grupos holandeses e
ingleses, pero durante los siglos XVII y XVIII evolucionaron para convertirse en una sociedad
basada en la agricultura de plantaciones.

Idioma de los arawacos en Venezuela.

Muchas de las palabras que se usan en la actualidad en el idioma castellano que se habla en
Venezuela tiene una fuerte influencia del idioma arawac, como por ejemplo las palabras batata,
bohío, caimán, cacique, caníbal, canoa, carey, colibrí, enaguas, guajiro, hamaca, iguana, maíz,
sabana o tiburón.

Actualmente muchos programas gubernamentales han instado a la educación primaria y

secundaria a estudiar diversos idiomas indígenas, entre los que más destacan el arawac, por ser el
grupo indígena con más habitantes en el país.los-arawacos-en-venezuela-4

Coro

Yalet sahas chin woumain

Ja´titkaa müliaa,

Kojutuin akuwa´ipaa

Sümaa wayuuwaa.

¡Kettaasü etnaa amüin!

a´ waat shi Wayuu,

müliash kai nipialu´u

achunt shi Taashee:

sheema p las kaa anüliaa

eimolojoosü

tü ka´ ünüralaaka

Kanajüs s chukuwa´a.

II

Emetul wekiisa:

‘Kettaaipa müliaa!

Koumainkan wamaairua,

Watchin shia paa´inwaa;

Chayaa Lipunaajee

M lo´ukai Ku´ yamai,

Nütütüle´era aa´inchii

Wayakanairua.

III
Kottusu akuwa´ipaa

Chejee iipünaa,

Supushuwa´ meriika)

Waneepias Woumain;

Müleka shiitaale

Etnaakaa amüin.

Jüshara Karaaka

Aapakaa anaa.

Ubicación de los arawacos en Venezuela.

Los arawacs en Venezuela están conformados por una serie de grupos indígenas que comparten el
mismo idioma, teniendo como lengua natal el arawac. Estos se encuentran diseminados en la
región zuliana y región oriental del país principalmente.

Los Wayúu.
Son también conocidos por el nombre de guajiros y en la actualidad están ubicados en la Península
Guajira que comparten los países Venezuela y Colombia. En el último censo que se realizó en el
año 2011, se estima que este grupo indígena lo conforman apropiadamente 415.000 habitantes.

Los Añu.
Llamados también por el nombre de Paraujanos, que en su lengua nativa quiere decir “habitantes
de la costa del mar”. Están ubicados principalmente en la región zuliana del país en la Península
Guajira, más específicamente en los municipios Mara, Almirante Padilla, Rosario de Perijá y
Maracaibo.

Según el censo que fue hecho en el año 2011 se cuenta que este grupo de indígenas cuenta con una
población de 17.500 habitantes.los-arawacos-en-venezuela-13

Los Wanuikua, Los Banova o Kurripako y Los Piapoko.

Son tres diferentes grupos indígenas que se encuentran establecidos en la región oriental
venezolana, tanto en la zona del Amazonas como en las zonas altas del Orinoco y sus riberas. Se
caracterizan por ser poblaciones pequeñas que no tienen mucho contacto con las personas que no
son parte de su comunidad.

Con la información registrada del censo de 2011 se conoce que cuentan con una población
aproximada de 2.000, 2.300 y 1.300 habitantes respectivamente.

Cultura y costumbres de los arawacos en Venezuela.

Uno de los juegos tradicionales que más practicaban y siguen practicando los arawacos en
Venezuela es el Batú. Este se juego haciendo uso de un espacio rectangular a manera de cancha y
se practica usando una bola que está hecha de hierbas y raíces.

Son dos equipos que se enfrentan entre sí y que tienen que evitar que la bola caiga en su propia
cancha con la utilización de todo el cuerpo. Un interesante deporte que combina el futbol y
voleibol moderno.los-arawacos-en-venezuela-6

Parte del folklore venezolano, lo hacen los bailes típicos que mantienen hasta nuestros días los
grupos étnicos del país, y uno de ellos es la Yonna que es un baile tradicional practicado por los
Wayúu.

Este baile se caracteriza por ser un rito simbólico que mantiene tres atributos esenciales dentro de
la cultura guajira, que son la búsqueda del equilibrio social, la solidaridad colectiva y la relación
que existe entre el cosmos y el hombre.

A medida que se desarrolla el baile la mujer persigue al hombre al ritmo del tambor, a la vez que
ella va abriendo la manta con las manos y él va dando pasos hacia atrás mientras evita caerse, ya
que el objetivo es precisamente hacer que este se caiga.

En caso de que el varón abandone el baile por causa del cansancio sin llegar a ser tumbado, es
felicitado por los otros hombres mientras que a la mujer se le reconoce su actitud elegante. Pero
cuando la mujer consigue tumbar al hombre ella gana.

Para esta fiesta las mujeres se visten con trajes especiales y coloridos que se conocen como Ashein
y un pañuelo de colores que se lleva en la cabeza. Para complementar el atuendo se usan collares,
pulseras de oro y aretes que se usan en los tobillos para que suenen durante la danza.

De igual forma, nos encontramos con la danza Mare Mare, la cual se ejecuta para rendirles honor
a los difuntos, a algún visitante recién llegado o como culto a la naturaleza que rodea las
poblaciones indígenas.

En cuanto a música podemos encontrar algunos tipos distintos de Mare Mare, pero en lo que se
refiere a interpretación y baile todos son iguales. Por su parte la letra, es producto de la
improvisación y la danza básicamente se manifiesta dando pasos hacia adelante y hacia atrás.

Para la interpretación de este baile se utilizan instrumentos como las maracas, la flauta de pan y el
carrizo. Mientras que los hombres usan solo un guayuco, las mujeres visten túnicas largas.
Vivienda de los arawacos en Venezuela.
La arquitectura por parte de los arawacos en Venezuela se ha visto influenciada por el tipo de
espacio donde los grupos se han asentado, por lo que se pueden dividir las casas de agua y las
casas de tierra.

La arquitectura de agua, llamada también palafitos, era comúnmente practicada por los wayúu y
warao. Se caracterizan por ser viviendas pequeñas que se apoyan en pilotes de madera y que están
erigidas sobre las aguas pacificas de los lagos y lagunas.

A pesar de que la cantidad de comunidades indígenas que existen en nuestros tiempos es bastante
reducida, aun en la costa oriental del lago de Maracaibo y en el Delta del Orinoco, se pueden
apreciar las construcciones tradicionales consideradas patrimonio cultural.

Por su parte, los grupos étnicos que habitaban las selvas tenían una arquitectura totalmente
diferente, de las cuales la churuata era y sigue siendo la vivienda por excelencia que predomina en
las poblaciones indígenas.los-arawacos-en-venezuela-8

Esta es una especie de choza, pero su particularidad es que es una vivienda colectiva. Se
caracteriza por estar formado por un techo cuyo armazón de madera unen en la parte superior, con
círculos concéntricos interiores para darle más fuerza a la estructura.

Sobre estos círculos se colocan los delgados haces de palma que llegan a formar una capa
impermeable que le da un aire fresco pero resistente a toda la construcción.

Hoy en día la churuata se ha convertido en un icono popular, ya no solo practicada por los
arawacos en Venezuela sino llevada a construcciones modernas como espacios públicos de
parques, en restaurantes, parques y hoteles.

Religión de los arawacos en Venezuela.

Sus creencias religiosas se basan en diferentes espíritus que pueden ser buenos o malos y habitan
en los cuerpos de las personas o en objetos naturales. Para controlarlos y estar en paz con ellos
recurren a los chamanes o sacerdotes que eran llamados «bohíques».

Además de esto rendían culto hacia los muertos y los familiares que morían eran colocados en
bóvedas de piedra que se cubrían con lajas a manera de sepulcro.

Las creencias de los arawacos en Venezuela, más específicamente del pueblo wayúu se basa en
una serie de mitos sobre la creación y la relación de diversos dioses con el hombre, por ejemplo:

Mito de la creación Wayúu.

En un principio solo vivía Mareiwa, un dios que estaba allá arriba muy lejos en la distancia, cerca
de Kaí (sol) y a un lado de Kachi (luna). Con ellos también estaba Juya (lluvia) y en la parte de
abajo estaba Mma (tierra) muy sola.
El sol Kaí tenía una hija que era llamada Warattui (claridad), mientras que la luna Kashi tenía una
hija llamada Pluushi (oscuridad) quien tenía a su vez varias hijas llamadas Shulliwala (estrellas).

Un día estaba Juya, lluvia, caminando cuando se encontró a Mma, tierra, de la cual se enamoró y
empezó a entonar un bello canto que llego a oídos de Juka Pula Juka (rayo). Este último penetro
en Mma y de ella broto un Ama Kasutai (caballo blanco) llamado Ali Juna siendo el padre de
todos los Ali Juna Blanco.

Pero Mma quería tener más hijos, por lo que Juya siguió cantando y muchos Juka pula juka, rayos,
cayeron y comenzaron a nacer Wunulia (plantas). Estas brotaban de su vientre con muchas formas
y tamaños, aunque ninguna se movía. Entonces Mma continuaba triste, pues ella quería hijos que
fueran capaces de moverse de un sitio a otro.

Como Mareiwa no quería ver triste a Mma, fue a Wotkasairu, que es la alta guajira, y tomando
Pootchi creo a los Wayúu y les dijo, ustedes hablaran y caminaran por todas partes pues esta suya.

A su vez hizo otras figuras pero dijo, a ustedes no las dejo hablar pues serán muru>ulu (animales).
A ellos los hizo de diferentes formas y tamaños, siendo unos grandes y otros pequeños, unos con
cuatro patas, otros con solo dos y otros con brazos para volar.

Mareiwa que es el julaulachi (jefe o autoridad) les dejo ordenado a los Wayúu que estos no pueden
pelear entre sí, y siempre deben vivir en paz. Además dijo que no se puede matar a ningún Wayúu,
pues este será vengado por toda la familia.

Otras enseñanzas que dejo fueron, no debes derramar sangre pues en ella está la vida y por cuanto
cuando sea derramada cóbrala. No tomes lo ajeno, pues no es tuyo y si lo haces debes pagar tres
veces más el daño que se ha cometido.

Origen del tejido Wayúu.

En los arawacos en Venezuela, se cuenta que según la tradición de los Wayúu en un sitio no
identificado, un día un joven cazador, llamado Irunuu, se consiguió con una niña huérfana que
había sido abandonada a su suerte.

Irunuu conmovido decidió llevarla consigo y la entrego a sus hermanas para que se encargaran de
atenderla y enseñarle los oficios femeninos. En un principio sus tres hermanas rechazaron a la
pequeña lo que hizo que el mismo se tuviera que encargar de sus cuidados y socializaciones. Pero
cuando Irunuu salía era tratada despóticamente e insultada.los-arawacos-en-venezuela-12

Una noche cuando estaba sola, se transformó en una bella doncella que de su boca podía sacar
bellos hilos, con los cuales iba a tejer chinchorros y wayucos para su protector. Pero las hermanas
al descubrir los tejidos hicieron creer al Irunuu que eran obras de ellas.
A pesar de esto, Irunuu descubrió las mentiras de las hermanas al descubrir a la niña trasformada
en doncella. Castigo a sus hermanas convirtiéndolas en murciélago.

Por su parte Irunuu enamorado quiso abrazar a la niña para retenerla, a lo que ella convertida en
araña se esfumo entre las ramas de un árbol cercano.

Triste y solo Irunuu recogió los tejidos quedados en su casa y los guardo para que las nuevas
generaciones pudieran aprender el arte del tejido. Y así fue como empezó a difundirse por toda la
península la expresión del tejido.

Juegos tradicionales
Juegos tradicionales de Venezuela
A continuación se detallan los juegos y juguetes que han divertido a los venezolanos a través de
los años.

La perinola

Este juguete está formado por dos partes, una superior o cabeza y una inferior o base en la que
debe encajar la primera. Ambas partes están unidas por un cordel. Inicialmente la perinola era
construida artesanalmente con latas vacías y palos o tallando las partes en madera, actualmente se
fabrican con plástico.

En el Zulia se llama "emboque".

El trompo

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Tiene forma torneada semi-circular y una punta metálica. Se juega enrollándole un cordel o guaral
alrededor y lanzándolo al suelo haciéndolo girar sobre su propio eje. Artesanalmente es elaborado
en madera o totuma, actualmente se consigue hecho de plástico.

El yo-yoMonografias.com

Consta de dos partes circulares unidas en el medio por una pequeña cuña cilíndrica que las
mantiene separadas a una corta distancia. En la cuña se enrolla un cordel que permite al niño
hacerlo subir y bajar. Tradicionalmente se fabricaba en madera, hoy día se elabora comercialmente
con plástico.
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El gurrufíoMonografias.com

Este juguete consta de una lámina circular de madera, lata o plástico, en la cual se realizan dos
agujeros a través de los cuales se pasa un cordel o guaral. El cordel se hace girar y luego se estira
haciendo que se enrolle y desenrolle para que el disco de vueltas.

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Metras o pichas

Son bolitas de barro, madera, vidrio o porcelana que se hacen rodar sobre el suelo para chocarlas
unas con otras. En ocasiones se sustituyen por semillas esféricas. Existen infinidad de variantes
para este juego.

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El papagayo

Nació hace miles de años en tierras asiáticas y llegó a Venezuela, al igual que muchas otras
tradiciones, gracias a los colonizadores españoles. Consta de una estructura liviana de madera que
se cubre con papel de seda, una tela liviana o plástico. Se le amarra un cordel y se le hace volar
con la fuerza del viento. En ocasiones se le agrega una cola de tela que le brinda estabilidad.

En el Zulia se llama "volantín".

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Carreras de sacos

Es una carrera en la cual los participantes cubren sus piernas con unos sacos que deben sostener
con sus manos. Para avanzar sólo es válido saltar, sin soltar el saco. El primero en llegar a la meta
es el ganador.

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El palo ensebado

Un grupo de participantes intenta trepar a un palo o poste que ha sido previamente engrasado para
aumentar la dificultar de la tarea.
El palito mantequillero

Un niño esconde un palo o varita y el resto debe buscarlo. El niño que sabe la ubicación del palito
da pistas a los participantes usando la palabra caliente cuando están cerca y frío cuando están
lejos.