UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS

LICENCIATURA EN FILOSOFÍA

ASIGNATURA: Historia de la Filosofía I Presocráticos a Platón

PROFESOR/A: María Teresa Padilla Longoria
SEMESTRE 2019-I

CICLO: 2019-1

Asignatura subsecuente: Historia de la Filosofía II Aristóteles y el Helenismo

INTRODUCCIÓN
DESCRIPCIÓN: a lo largo del curso se hará un recorrido histórico de la filosofía que
abarcará desde sus antecedentes en el mito, la religión, la economía, la política y la
poesía hasta su nacimiento con la filosofía presocrática y sus más notables
representantes, pasando por el movimiento sofístico y cerrando con su concreción y
cristalización en Sócrates y Platón.

I. Propósitos del curso:

1. Que el alumno comprenda la importancia que implicó el nacimiento de la filosofía con
los presocráticos.
2. Que profundice en los diferentes problemas y temáticas filosóficas fundamentales.
3. Que penetre en los planteamientos y propuestas de las figuras de algunos de los
sofistas.
4. Que capte la importancia de las figuras de Sócrates y Platón como cristalizadoras de un
sistema filosófico.

II. Temas principales

1. La filosofía presocrática
2. El movimiento sofístico
3. La filosofía de Sócrates y de Platón

III. Temario desglosado, lecturas y calendario

NUM. TEMA
DE
HRS.
8 TEMA I. La filosofía presocrática
(1ª a 4ª A) Los filósofos jónicos y la búsqueda de una a)rxh/
sesión) §1. Tales de Mileto y el nacimiento de la filosofía: u(gro/j
§2. Anaximandro de Mileto y el a)/peiron
 §3. Anaxímenes de Mileto y el “aer”
§4. Jenófanes de Colofón y su crítica religiosa
§5. Heráclito de Éfeso y la unidad y comunidad de contrarios como expresión
de un lo/goj universal orgánico
a) Armonía y acoplamiento tensional multiforme
(Lecturas: Fragmentos correspondientes de los filósofos presocráticos)
6 hrs B) La filosofía en el Oeste
(5ª a 7ª §6. Pitágoras de Samos y los pitagóricos: el número como ser de las cosas y
sesión) como manifestación de la armonía universal
§7. Alcmeón de Crotona: la isonomía del cosmos; salud y enfermedad en el
individuo y en la polis
a) El hombre como único ser que comprende
b) El cerebro como centro rector de las sensaciones: los procesos
sensoriales
§8. Parmenides de Elea y el nacimiento de la metafísica
§9. Zenón de Elea: ¿erístico o dialéctico?
a) Las aporías
§10. Empédocles de Acragas o Agrigento (Sicilia): el Amor y el Odio como
fuerzas vitales primordiales
(Lecturas: Fragmentos correspondientes de los filósofos presocráticos)
4 hrs. C) Las nuevas propuestas jónicas
(8ª y 9ª §11. Anaxágoras de Clazomene y el nou=j
sesión) §12. Meliso de Samos y el Uno material
§13. Diógenes de Apolonia: el aire como sustancia originaria única e
Inteligencia activa e intrínseca a las cosas
a) Teleología del mundo.
b) Cerebro como centro rector de las sensaciones y el sistema venoso
§14. Los atomistas: Leucipo de Mileto y Demócrito de Abdera y la primera
explicación materialista del Universo
(Lecturas: Fragmentos correspondientes de los filósofos presocráticos)
2 hrs TEMA II. El movimiento sofístico
(10ª §15. Protágoras de Abdera (Tracia): el hombre como medida: el homo mensura
sesión) §16. Gorgias de Leontino (Sicilia): el rétor por antonomasia y la reducción al
absurdo
(Lecturas: Protágoras, Platón, Teeteto, 161b-172b; Gorgias, Testimonios, pp.
56-80)
4 hrs TEMA III. La filosofía de Sócrates y Platón
(11ª a §17. El problema “Sócrates”
14ª §18. El método socrático-platónico como método de vida: e)/legxoj y dialéctica
sesión) (Lecturas: Platón, Apología y Simposio)

IV. Bibliografía:

Bibliografía Básica:
-H. Diels und W. Kranz, Die Fragmente der Vorsokratiker, Band I, 1996, Band II, 1996,
Band III, 1998, Weidmann, Zürich.
-A. Laks y G. Most, (edited and translated) I Early Greek Philosophy. Introductory and
Reference Materials; II Early Greek Philosophy. Beginnings and Early Ionian Thinkers,
 Part 1; III Early Greek Philosophy. Early Ionian Thinkers, Part 2; IV Early Greek
Philosophy. Western Greek Thinkers, Part 1; V Early Greek Philosophy. Western
Greek Thinkers, Part 2; VI Early Greek Philosophy. Later Ionian and Athenian
Thinkers, Part 1; VII Early Greek Philosophy. Later Ionian and Athenian Thinkers, Part
2; VIII Early Greek Philosophy. Sophists, Part 1, IX Early Greek Philosophy. Sophists,
Part 2, Harvard University Press, Cambridge, Mass./London, 2016.
-Fragmentos de los presocráticos, [hay ediciones en Gredos (a cargo de C. Eggers Lan),
en Alianza (a cargo de A. Bernabé), en F.C.E. (a cargo de J. D. García Bacca) y en
Losada (a cargo de R. Cornavaca)].
-Estrabón, Geografía. Libros I-II-III, introducción de F. J. Gómez, traducción y notas de J.
L. García Ramón et al., Gredos, Madrid, 2008.
-D. Graham (translator and editor), The Texts of Early Greek Philosophy. The complete
Fragments and selected Testimonies of the major Presocratics, Part I, C. U. P.,
Cambridge, 2010.
- D. Graham (translator and editor), The Texts of Early Greek Philosophy. The complete
Fragments and selected Testimonies of the major Presocratics, Part II, C. U. P.,
Cambridge, 2010.
-Les penseurs Grecs avant Socrate. De Thales de Milet a Prodicos, traduction,
introduction, notices et notes par J. Voilquin, Granier, Paris, S/A.
-Fragmentos Presocráticos I, edición bilingüe, introducción, traducción y notas de Ramón
Cornavaca, Losada, Buenos Aires, 2008.
-Fragmentos Presocráticos II, edición bilingüe, introducción, traducción y notas de Ramón
Cornavaca, Losada, Buenos Aires, 2011.
-Platón, Diálogos, (hay edicio nes en Gredos, Alianza y Aguilar).

Bibliografía Complementaria:
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-J. Annas, Platonic Ethics. Old and new, Cornell University Press, Ithaca/London, 1999.
-A. Bernabé, Textos órficos y filosofía presocrática. Materiales para una comparación,
Madrid, Trotta, 2004.
-A. Bernabé, Dioses, héroes y orígenes del mundo. Lecturas de mitología, Abada, Madrid,
2008.
-A. Bernabé, Los filósofos presocráticos. Literatura, lengua y visión del mundo, Evohé
Didaska, Madrid, 2013.
-M. Whitlock Blundell, Helping Friends and Harming Enemies. A study in Sophocles
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-M. Bordt, Platon, Herder, (Spektrum Meisterdenker), Freiburg im Breisgau, 1999.
-F. Bravo, Teoría platónica de la definición, Fondo Editorial de Humanidades y Educación.
Consejo de Desarrollo Científico y Humanístico, Universidad Central de Venezuela,
Caracas, 2002.
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Hiperbóreos, Enigma; Volumen II, 1995; Volumen II
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2008, Volumen III Heráclito, 2010, trad. D. Mínguez, Madrid, Trotta.
-G. Colli, El nacimiento de la filosofía, trad. C. Manzano, Tusquets, Barcelona, 2000.
-G. Colli, Zenón de Elea, traducción y posfacio de Miguel Morey, Sexto Piso, México,
2006.
-G. Colli, La naturaleza ama esconderse FUSIS KRIPTESQAI FILEI, nota y traducción de
Miguel Morey, Sexto Piso, México, 2009.
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europeo en los griegos, trad. J. Fontcuberta, Acantilado, 1ª. reimpresión, Barcelona,
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edición en castellano en PAIDÓS).
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mitos griegos, trad. D. Zadunaisky, F. C. E., Buenos Aires, 2000.
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eingeleitet von W. Capelle; mit einem Geleitwort und Nachbemerkungen von C.Rapp,
Kröner, Stuttgart,
-B. Waldenfels, Das sokratische Fragen. Aporie, Elenchos, Anamnesis, Anton Hain K. G.,
Meisenheim am Glan, 1959.
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-B. Williams, Morality. An introduction to ethics, Cambridge University Press 1996. (Hay
edición en castellano en editorial Cátedra).
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-B. Zehnpfenning, Platon zur Einführung, Junius, Hamburg, 1997.

V. Procedimiento del curso (método de enseñanza y actividades generales):

1. El contenido y estructuración seguirán el método fenomenológico-
dialéctico.
2. La presentación de clase será a manera de conferencia, exposición y
diálogo.
3. Trabajo personal del alumno:
a) Estudio personal.
b) Lectura de textos, artículos y tareas (25%).
c) Examen final global (75%).

VI. Actividades:
Lecturas previamente indicadas, crítica de las mismas, participación ostensible.

VII. Sistema general de evaluación:

1. La relación y conexión estrecha de la temática exige como mínimo la

asistencia al 80% de las sesiones.
2. Evaluación final: se basará en el promedio de las lecturas, reportes,
clases y examen final con réplica oral y/o escrita.

VIII. Importancia del curso:

Ésta radica en que, con un ahondamiento histórico filosófico desde

los presocráticos hasta Platón el alumno tendrá:
a) Una idea clara de las implicaciones que tuvo el nacimiento de la filosofía
en Grecia como una nueva vocación humana.
b) Los elementos críticos para distinguir y abordar los principales problemas
filosóficos.
c) Las herramientas filosóficas para juzgar, críticamente, los planteamientos
y las propuestas del movimiento sofístico.
d) La capacidad para adentrarse y reconocer la centralidad de la filosofía
socrático-platónica dentro del contexto de la historia de la filosofía.

VII. Conocimientos requeridos:

Nociones de Historia de las doctrinas filosóficas