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Modernización y Dependencia PDF
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y dependencia
Sociología
General
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Teorías de la modernización
A partir de la década del cincuenta, se produce un cambio en la orientación
de la sociología latinoamericana que da origen a lo que se denominó la
sociología “científica” (Fuentes, 2006; Solari, Franco, y Jutkowitz, 1976). La
sociología científica fue un movimiento de renovación contra una situación
que en ese momento era percibida como negativa para el desarrollo de la
ciencia social en la región. La crítica apuntaba al supuesto atraso teórico y
metodológico en el que se encontraba la sociología a comienzos de la
década de 1940, y a la escasa investigación empírica. El blanco de las
críticas de esta corriente fue lo que se consideraba que era “precientífico”,
“premoderno” y “presociológico”. Esta primera etapa en la sociología
latinoamericana, caracterizada como de los pensadores, tenía al ensayo
como principal medio de comunicación. Los llamados pensadores, según
indicaron Solari, Franco y Jutkowitz (1976), eran los intelectuales de
América Latina que centraron su preocupación en lo social y lo político, y
cuyo rasgo central era interpretar la realidad social para luego
transformarla.
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La teoría de la modernización concibe, entonces, al desarrollo como la
adopción de pautas de comportamiento, actitudes y valores identificados
con la racionalidad económica moderna, caracterizada por la búsqueda y
obtención de la máxima productividad y ganancia. También identifica los
posibles obstáculos que pueden surgir en la plena implantación de la
modernidad y define los instrumentos de intervención capaces de resolver
y alcanzar los resultados deseados en el sentido de aproximar a cada
sociedad y nación ese modelo teórico de sociedad.
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Así, si en la sociedad tradicional la familia era la institución en el seno de la
cual ocurrían todos los sucesos de la vida de sus miembros (puesto que,
además de la relación de parentesco, encontraban allí su lugar de trabajo,
por ser una unidad económica, y aprendían y adquirían habilidades para el
desempeño de oficios, etc.), en la sociedad moderna las unidades
económico-ocupacionales en las que discurre la vida laboral de sus
miembros se distinguen de la familia y se constituyen entre hombres no
ligados por lazos de parentesco, cuya educación se realiza en el marco de
las escuelas, etcétera, en donde las actividades económicas, educacionales
y demás se tornan relativamente autónomas.
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expanden y llegan a dominar el conjunto de la sociedad. En una década
o dos, la estructura básica de la economía se transforma de tal manera
que hay una tasa constante de crecimiento que puede ser sostenida
regularmente. El impulso inicial se deriva del avance tecnológico y de la
formación del capital social fijo. El país que ejemplifica este proceso de
despegue es la Inglaterra de finales del siglo XVIII y principios del XIX.
Para Valencia (2005), el despegue de algunos países de América Latina
como Brasil, México, Chile o Argentina puede situarse en este período,
porque coincide (grosso modo) con el proceso de industrialización por
sustitución de importaciones que dejó atrás a la vieja economía
primario-exportadora; aunque no la desmanteló, sino que la
refuncionalizó en el contexto de la expansión del capitalismo.
4) En la cuarta etapa, hay un período largo de progreso y, como
consecuencia de esto, las industrias avanzan, maduran y se estabilizan.
Este es un momento de buen ajuste a los mecanismos sociales e
institucionales: con el tiempo se establecen una economía y una
sociedad maduras que se basan en la absorción de nuevas tecnologías
generadas internamente. Se pasa de una situación donde una
proporción del ingreso nacional se invertía en importaciones a una
inversión y la sustitución de estas; esto permite la producción masiva de
mercancías destinadas a la exportación a otros países.
5) La quinta etapa es el período de consumo masivo: los sectores
principales se apartan de las industrias pesadas hacia el abastecimiento
de bienes de consumo duraderos y servicios en el mercado de consumo.
La sociedad ha efectuado el tan buscado cambio hacia una
modernización.
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¿Qué es un ensayo en esta discusión?
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Teoría de la dependencia
Como señala Theotonio dos Santos (1998) –uno de los fundadores–, esta
teoría surgió en América Latina, en los años 60, para explicar las nuevas
características del desarrollo dependiente de la región. Esta perspectiva
analítica es una crítica al marco interpretativo de los anteriores modelos
explicativos, como la teoría de la modernización, que ponía énfasis en un
supuesto subdesarrollo de las sociedades latinoamericanas. Si bien aquí
hacemos referencia a la teoría de la dependencia como un cuerpo
coherente de análisis, en realidad se trata más bien de un conjunto de
autores con ideas que muchas veces no están de acuerdo. Bajo este
contexto es más adecuado hablar de teorías de la dependencia en plural y
no en singular.
Para Osorio (1995), hay dos grandes procesos que marcaron la historia y el
curso de las ciencias sociales latinoamericanas en los años sesenta, y que
fueron la base de la teoría que nos ocupa. El primero de ellos fue la
Revolución cubana, que constituyó uno de los principales parámetros en
las definiciones teóricas y políticas del continente en la época. Este proceso
puso en jaque gran parte de las interpretaciones del marxismo clásico para
entender la realidad latinoamericana y obligó a repensar los modelos
explicativos. El segundo factor que incide en el surgimiento de esta teoría
es la creciente integración del proceso productivo de las economías de
América Latina con el capital extranjero en los años 50 y 60. Nosotros
podemos agregar un tercer evento de importancia: en la década de los
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años 70 culminan los procesos de descolonización de algunos países de
África y Asia.
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Santos (1998) señala que la teoría del desarrollo (la que estuvo vinculada a
la teoría de la modernización) buscó localizar los obstáculos de la plena
implantación de la modernidad y definir los instrumentos de intervención
capaces de facilitar el alcance de los resultados deseados, en el sentido de
aproximar cada sociedad existente a esta sociedad ideal. Por más que estas
construcciones teóricas pretendían ser construcciones neutras en término
de valores, era imposible ocultar la evidencia de que se consideraba a la
sociedad moderna (la cual había nacido en Europa y se afirmaba en los
Estados Unidos de América) como un ideal que se pretendía alcanzar y una
meta sociopolítica que se debía conquistar. También resultaba más o
menos evidente la aceptación tácita de que la instalación de esta sociedad
era una necesidad histórica incontestable. Como vimos, estas teorías
fueron sintetizadas por los planteos de Rostow que analizamos en la
sección precedente.
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mundial exigía la expansión de estas características económicas a nivel
planetario. Esta fue la tarea que el capital internacional asumió teniendo
como base de operación la enorme economía norteamericana y su
poderoso Estado nacional, además de un sistema de instituciones
internacionales establecido en Bretton Woods.
Hasta aquí, podemos ver las profundas disparidades que existen entre el
paradigma de la modernización y el de la dependencia. Debemos citar,
también, dos importantes antecedentes de la teoría de la dependencia
(Santos, 1998):
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Así, las ideas centrales de la teoría de la dependencia son (Santos, 1998):
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explotadora, expropiatoria, concentradora y excluyente en
que este sistema evolucionó.
4) El análisis de este proceso histórico debe
rescatar su forma cíclica, procurando situar los aspectos
acumulativos en el interior de sus límites, establecidos por la
evolución de las fuerzas productivas, y las relaciones sociales
de producción, la justificación ideológica de estas relaciones
y los límites del conocimiento humano.
5) En este sentido, la evolución de la ciencia
social debe ser entendida como parte de un proceso más
global de la relación del hombre con la naturaleza: la suya
propia, la inmediata, la ambiental y el cosmos, solo
aparentemente ausente de la dinámica de la humanización.
Esto es, ella debe ser entendida como un momento de un
proceso más amplio de desarrollo de la subjetividad
humana, compuesta de individuos y pueblos que están
construyendo el futuro siempre abierto de estas relaciones.
(Santos, 1998, p. 19).
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Referencias
Boron, A. (2008). Teoría(s) de la dependencia. Realidad Económica, 238(16), 20-
43.
Mera, C., y Rebón (Eds.). (2010). Gino Germani. La sociedad en cuestión. Buenos
Aires, AR: Asdi. Recuperado de
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/coedicion/germani.pdf
Osorio, J. (1995). Las dos caras del espejo: ruptura y continuidad en la sociología
latinoamericana. MX: Triana Editores.
Preston, P. (1999). Una introducción a la teoría del desarrollo. MX: Siglo XXI.
Solari, A. E., Franco, R., y Jutkowitz, J. M. (1976). Teoría, acción social y desarrollo
en América Latina. MX: Siglo Veintiuno.
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