~EDITORIAL

RAI~ES
AÑo 2 N" 5 / r.hrei • Tevec, 5753/ Verano 1993

LA HISTORIA CONTINUA EN ESTE NUMERO

3 Editorial, La historia continúa

4 Opinan loa lectores

as fechas son engañosas: cuando estas líneas lleguen a 5 Dossier Mi Buenos Aires judio

L conocimiento del lector, los días -o semanas-

transcurridos desde su concepción pueden cambiar el
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El álbum de.Alicia Segal

Oda a Buenos Aires por José /saacson

Tango, medicina y lunfardo por Pedro SZ'y1man
sentido o la oportunidad de algunas frases. La impresionante
13 El lunfardo y yo por Edmundo Rivero
aceleración histórica de los últimos tiempos mueve estructuras,
13 La vieja yel conventillo por Nata/io Shcmuc/er
desplaza convencimientos añejos, exige aferrar algunas raíces
14 Cuando éramos felices por /sidoro B/aistan
firmes para no ser desplazado por la fluencia continua e
16 Indinas palabras (Gallegas,judías, quichuas),
ininterrumpida de sucesos. por Ignacio Xurxo

El arquitecto Luis Norberto León ha titulado Mi familia 17 Viñetas judeo porteñas: Loa pájaros del seminario
por Lázaro Liacho
sefaradi a la ilustración que se reproduce en tapa. Es un retrato
18 Historias en 135mm, por Judith Gocío/
genealógíco que viene pintando/fotografiando/coloreando desde
20 Recordando con humor: Los hennanos Marx
hace décadas. El collage, además de sus valores plásticos, por Salo LotarsztBin

desencadena analogías ideológicas: hay rostros imaginados, 24 Woody Allen: ¿El humor judio contemporáneo?
por SiMa OJab
algunos nunca conocidos o ausentes, otros fijados en placas
26 Reportaje a Jorge Guinzburg: Estereotipo y limites
sensibles, recién llegados o separados por generaciones y por Edgardo Krawieckí

reunidos, por voluntad del artista, en un mismo plano. El cuadro, 28 A. M. 1. A. Comunidad Judia de Buenos Aires

es obvio, siempre estará incompleto. 30 Según pasan las hojas

Mi Buenos Aires Judío y El doble quinto centenario son los 31 Januca: La fiesta de las luces por Jaime Barylko
34 Turismo e historia: Jerusalén celeste y telTe8tre
ejes sobre los que pivota esta edición de Raíces. Historia y
38 El brillante por /tzjok Leib Peretz
tradición, pasado reciente y futuro abierto se conjugan en la
40 El caso Dreyfus: Ficción y realidad
búsqueda -y enriquecimiento- de una identidad por Liliana Grinberg
necesariamente bifronte. 44 Judíos, an...-quistas, argentinos por Javier Pelacoff
Existe una "marca" judía en la ciudad, cuya impresión 46 Función de cine en Auschwitz
por Bernardo Kordón
sensible apenas comenzamos a develar en este número: poetas
48 La novela de Goebbels
lunfardos, tardes de cine en Villa Crespo, declaraciones de amor por Mario Szichman
apasionado y conventillos de inrnigrantes confluyen en una 51 Dossier, 1492-1992: El "doble" Quinto Centenario
dulce nostalgia que se vuelve humor y reflexión. 52 Crónica de dos congresos
por Eleonora Noga Albertí-K/einbort
Existe también una memoria judía, de siglos, que la
53 Hitos de quince siglos
conmemoración de Sefarad ayuda a recobrar. Curiosamente
54 La "conexión judia" en los viajes de Colón
actual, nos determina en tanto americanos y partícipes de estos por Thyme S. Siegel
tiempos azarosos, a los que acerca la enseñanza de la historia y 57 Sefarad '92 por David Raphae/

el recuerdo de lo que fue. 58 Ruiseñor de la piedad por Sch/omo Ibn Gabirol

Las secciones habituales se suman a las cada vez más 59 Reportaje a Antonio Gala:
la culttra es la reí na de la casa
numerosas cartas de nuestros lectores: compartimos una
60 Mil años, un día, por Ricardo Ha/ee
búsqueda similar. La historia no comienza con nosotros, pero
63 Judíos conversos y piratas
tampoco termina antes de la época actual. No somos dueños de por Pedro Drgambide

ella, pero tampoco estamos condenados a repetirla. 65 La vida al contado por Isaae Go/demberg,

Como sugiere la ilustración: para una definición 67 Las peripecias de una metáfora:
el sef..,-adismo literario judeoargentino
judeoargentina y como habitantes del planeta, la historia por Edna Aizemberg

continúa. 71 La traducción como puente cultural

por Stephen A. Sadow
74 La historia poP,!lar.

RAICES 3
 ~ 1492-1992: EL "DOBLE" QUINTO CENTENARIO
CRONICA DE
DOS CONGRESOS
•••
[3
1año" 1992. Dos acontecimientos, igual o
más polémicos que la Revolución Fran-
cesa ocuparon la atención: la Llegada de
Cristóbal Colón a América y la Expulsión de
los judíos sefaradíes de los Reinos de CastlUa
y AragÓD.
En Sud américa nos tocó participar de dos
congresos científicos: el América '92 en San
Pablo, Brasil -del 16 al 20 de agosto- y el
Encuentro Internacional de Investigadores
en Ciencias SOciales "Cinco siglos de presen-
ciajudía en América" en Buenos Aires entre el
29 y el 31 del mismo mes, que hacían referencia
a ellos.
l. Congreso Internacional
América '92: Raizes e trajetórias
Fue organizado por la Universidad de
San Pablo, Brasil, y contó con el apoyo de la
UNESCO, el municipio paulista, cadenas de
televisión, radio y periodismo escrito, emba-
jadas e instituciones culturales nacionales, es-
tatales y privadas.
- Destinado fundamentalmente a profesores y
alumnos universitarios, contó, sin embargo, con
numeroso público ajeno a ese ámbito. Lo presi-
dió la doctora Anita Waingort Novinsky, una de
las más importantes investigadoras sobre Inqui-
sición Luso-brasileña e impulsora de este y otros
acontecimientos similares. El Congreso estuvo
estructurado en cinco secciones: General; Histo-
ria de la ciencia; Lengua, literatura y arte; Ar-
queologfa y Judaica. En esta reseña nos ocupa-
remos sólo de esta última.
Algunos de los temas tratados fueron:
Arte, folklore y mentalidad
_ Mi ponencia referida aAlgunas analogias en
los cancioneros tradicionales sefardi e iberoa-
mericano intenta mostrar cómo se preservaron
algunos asuntos poéticos tradicionales en toda el
área hispánica de la que los sefardíes forman
parte. Doña Gracia Mendes-Folclore e literatu-
ra, a cargo de Samuel H. Oksman, fue un retrato
sobre la personalidad de esta sefardita del Rena-
cimientoy la manera en que ha sido tratada en
una novela israelí actual. Osvaldo Leonardi
Ceschin se ocupó de la imagen de los judíos en
las Cantigas de Alfonso X el Sabio, en su estudio
La Ley Y el maldecir para el judio hispánico y
Edna María dos Santo presentó su proyecto de
estudio sobre El imaginario judaico en lamoder-
nidad.
La Am6rica de 1«;nI inmigrantee
Aquí, hubo trabajos como el de Ethel V. Kos-
minsky sobre La historia de una familia , en el
52 RAICES
•
que analiza la evolución personal de dos herma-
nos descendientes de judíos rusos emigrados,
uno a los Estados Unidos de Norteamérica y otro
al Brasil, o los de Haim Avni y Leonardo Senk-
man caracterizados por su seriedad y profundi-
dad.
Conflictos judaico-crietianos y la
Inquieici6n en la penlneula ib6rica
La discusión sobre la existencia de responsa-
bilidad por parte' de la Iglesia católica y sus
sacerdotes en la profundización de los conflictos
antirreligioso s en las épocas anteriores, contem-
poránea y posterior a la Expulsión en toda el área
peninsular, se prolongó mucho más allá de los
límites de tiempo establecidos e incluyó al rector
de la Universidad de San Pablo y a Angel Alcalá,
quienes estaban entre el público asistente.
Los judlos en la literatura
latinoamericana
Esta fue una valiosa contribución, por el
análisis y el enfoque de los trabajos. Hablaron
Bella Josef sobre Literatura e Historia: Moacyr
Scliar y Marcos Aguinis; Berta Waldman: No
matarás: un esbozo de la figuracián del "cri-
men" en la obra de Clarice Lispector, Jaco
Guinsburg: La máscara del judio en el teatro
brasileño; Regina Igel: Participaci6n de los
judios en la literatura brasileña: ratees y trayec-
toria (una rica fuente de datos para quienes están
interesados en conocer a los autores judío-brasi-
leños que no han llegado a tener la difusión que
merecen) y finalmente Nelson Vieira: Simula-
cián y Disimulacián; una expresián cripto-ju-
daica y el Imperio Portugués en el Brasil. Todos
dejaron la sensación de haber participado de un
conocimiento trascendental sobre los temas tra-
tados.
Diéepora eefaradl
Yosef Kapian expuso sobre Excomunián en
la Comunidad Sefardi de Hamburgo en el siglo
XVII. Su tesis asevera que la insistencia con que
se aplicaba la excomunión dentro del ámbito co-
munitario judeo-portugués de Hamburgo fue un
rasgo que entre estos judíos (retornados después
de haber sido conversos) tenía el rigor caracterís-
tico de los métodos inquisitoriales que en algún
momento ellos mismos habían sufrido.
También se habló acerca
conversos y la lnquisicián
de: Los
hispanoameri-
cana, El antisemitismo a lo largo de la historia,
Historia y literatura: la imagen de los sefaradi-
tas", "Técnicas de exclusión, Cábala y Sefara-
díes en el Brasil" .
Hubo actos culturales paralelos al encuen-
tro: una conferencia de Maurice KriegelsobrelA-
expulsián de los judios en 1492: causas práxi-
mas y causas lejanas, un recital de Canciones
tradicionales sefardies (en el que me acompañó
el guitarrista brasileño Daniel Clementi) y la
presentación del libro de Anita Novinsky y María
Luisa Tucci Cameiro: Inquisicion: mentalidad,
herejta y arte.
11.Encuentro internacional de
investigadores en Ciencias
Sociales. Cinco siglos de
presencia judía en América.
Fundamentalmente patrocinado por institu-
ciones comunitarias judías, contó con el aporte
de algunas empresas ~privadas; el auspicio de
diversas entidades culturales y académicas y un
discreto apoyo por parte de los medios periodís-
ticos. Se desarrolló en el marco físico del Teatro
Nacional Cervantes, de Buenos Aires.
Organizado por la Comisión Argentina Se-
farad '92, contó con el asesoramiento de un
comité académico internacional presidido por la
profesora Anita Novinsky, quien en el acto inau-
gural señaló los elementos americanos y judai-
cos esenciales de este 1992: no perder la memo-
ria y no ceder en el esfuerzo por una América
que, sobre la base de lo vivido en los últimos
cinco siglos, sea mejor y más justa para todos.
Los temas centrales fueron: La presencia judta
en Sefarad hasta 1492, 1492-1497: Dispersián,
La expulsián de 1492 Yjudios y criptojudfos en
América Colonial.
En el capítulo referido a la Dispersión se
trató la presencia de los sefardíes en los países
árabes, en el Norte de Africa, en el Cercano
Oriente; el españolismo y el judaísmo en los
siglos siguientes a la expulsión y la actualidad
del judeo-español en Israel. Cada uno de estos
puntos fueron expuestos por especialistas como
Issachar Ben Ami, quien fuera director del Mis-
gav Yerushalaim, Richard Ayoun y Annie Ben-
veniste de Francia, Fernando Díaz Esteban de la
Universidad Complutense de Madrid o Isaac
Benarrioch de Miami.
También se habló sobre la tradición oral y la
creación literaria. No faltó la polémica, provoca-
da por la ponencia de Angel Alcalá que fuera
recogida y replicada por David Elnecavé y Marcos
Aguinis.
La presentación de la Orquesta de Cámara
Mayo en la ceremonia de inauguración, el cierre
del encuentro a cargo del Conjunto Música
Fleta y la exposición preparada en las Escuelas
Ort con motivo del V Centenario de la expulsi6n
de los judíos de España fueron los actos cultura-
les paralelos.
Aun cuando los tiempos fueron cortos para el
desarrollo de temas tan profundos como los tra-
tados, todos -público e investigadores- coin-
cidieron en que este había sido un encuentro de
primer nivel. J)