Reflexiones patrísticas a la Liturgia de la Palabra

I Domingo del Tiempo de Adviento

Primera lectura
Jer 33, 14-16

La esperanza de una nueva primavera. León Magno: Pero la majestad del

Hijo de Dios, en la que es igual al Padre en su atuendo de la humildad de un
esclavo, no temían ninguna disminución, y el efecto de su misericordia, que
gasta en la restitución de la humanidad, que fue capaz de llevar a cabo
únicamente por el poder de su Dios, rescatando así la criatura, que fue hecha a
la imagen de Dios, del yugo de su cruel opresor . Pero debido a que el diablo no
se había mostrado tan violento en su ataque en el primer hombre como para
llevarlo a su lado sin el consentimiento de su libre voluntad, el pecado
voluntario y deseos hostiles de la humanidad tuvieron que ser destruidos de
manera tal que la vida de la justicia no debe interponerse en el camino del don
de la gracia. Y por lo tanto en la ruina general de toda la raza humana no había
más que un remedio en el secreto del plan divino que podría ayudar a los caídos,
y era que uno de los hijos de Adán debería nacer libre e inocente de la
transgresión original, a prevalecerá para el resto, tanto por su ejemplo y sus
méritos. Además, dado que esto no estaba permitido por generación natural, y
porque puede haber ningún descendiente desde el almacén defectuosa sin
necesidad de semillas, de las cuales la Escritura dice: “¿Quién puede hacer una
cosa limpia concebido de una semilla impura? ¿No es usted que están
solos?”Señor de David se hizo Hijo de David, y saltó de la fruta de la rama-Uno
prometido sin culpa, la doble naturaleza se unen en una sola persona, que por
una y la misma concepción y el nacimiento podrían surgir nuestro Señor
Jesucristo, en quien estaba presente tanto verdadera divinidad para la
realización de grandes obras y la verdadera humanidad de la resistencia de los
sufrimientos. (Sermón 28,3)

Salmo 24

Los planes y las acciones de Dios. Teodoro de Mopsuestia: A medida que

“camino” se refiere a las acciones y hazañas de las personas (como en el verso,
“He corrido en el camino de tus mandatos”, como diciendo, determiné el
cumplir y observar sus comandos), el salminsta llama “camino” de Dios lo que
Dios se digna hacer mediante la creación y su providencia. Así “enséñame tus
caminos” significa “hacer que me regocije en tu actuación y tu plan para mi
vida.” (Comentario a los Salmos 25,4)

Para nuestro beneficio. Diodoro de Tarso: ¿Cómo es posible, si Dios es,

naturalmente, amoroso y misericordioso, que permitió a algunas personas a ser
sometidas a castigos? David añadió “y recto” para llevar a cabo la justicia que
acompaña a la bondad. Y continúa, de hecho, “De ahí que va a legislar para los
pecadores el camino”: por esta razón, que la justicia también es un atributo de
su misericordia, “que va a legislar para los pecadores el camino”, es decir, que
va a corregir los pecadores con el fin de llevarlos a la rectitud. En lo que respecta
a los pecadores, que está diciendo, Dios da evidencia de la justicia, mientras que
en lo que respecta a otros es la bondad. ... Sin embargo, si las personas son
castigadas para tener resultados felices, encuentran todo lo que ocurre en su
propio beneficio, siempre y cuando la mente está puesta en Dios y no vacile.
(Comentario sobre el Salmo 25)

Segunda Lectura
1 Tes 3, 12-13; 4, 1-2

El aprender a desbordar de amor. Crisóstomo: Esta es una prueba de amor

sobreabundante, que no sólo reza por ellos, sino incluso inserta su oración en
sus epístolas. Las oraciones de Pablo demuestran una incapaz de contener su
amor ferviente en el alma. La mención de sus oraciones también demuestra que
la falta Pablo y de Silas de visitarlos no fue voluntaria ni el resultado de la
indolencia. Es como si Pablo dijera: ¡Que Dios mismo acorte las
preocupaciones que nos distraen constantemente, por lo que no podemos llegar
directamente a usted. “Y el Señor os haga crecer y abundar.” ¿Ves la locura
desenfrenada de amor que se muestra por estas palabras? (Homilías sobre 1
Tesalonicenses 4)

Una ansiedad adecuada. Crisóstomo: Sólo hay una calamidad para un

cristiano, el de caer en la desobediencia a Dios. Todas las otras cosas, como la
pérdida de la propiedad, el exilio, el peligro de la vida, Pablo ni siquiera
considera una queja en absoluto. Y lo que todos tememos, partida de esta vida
a la otra mundo: a esto es a lo más dulce que la vida misma. Porque cuando uno
ha subido a la cima de un acantilado y mira sobre el mar y los que navegan en
él, él ve a algunos bañarse por las olas, otros corriendo sobre rocas ocultas,
algunos corriendo en una dirección, los demás siendo impulsados por otra,
como prisioneros, por la fuerza de la tormenta. Muchos de ellos estan en
realidad en el agua, algunos de ellos usando sus manos sólo en el lugar de un
barco y un timón, y muchos derivan a lo largo en una sola tabla o algún
fragmento de la embarcación, otros flotando muertos. Es testigo de una escena
de desastres múltiples y diversas. Aun así, aquel que está involucrado en el
servicio de Cristo llama a sí mismo fuera de la agitación y de la tormenta de la
vida y toma su asiento en terreno seguro y altivo. Por qué posición puede ser
más elevada o más seguro que aquel en el que un hombre sólo tiene una
ansiedad: “¿Cómo debería agradar a Dios”? ¿Has visto los naufragios, Teodoro,
de los que navegan en este mar? (Cartas a Teodoro 2.4)

Evangelio
Lc 21, 25-28.34-36

Señales en los cielos Cuando la gente cae en la incredulidad. Ambrose: Esta

es una verdadera secuencia de la profecía y una nueva causa de misterio, porque
los Judios serán llevados cautivos por segunda vez a Babilonia y Asiria.
Aquellos en todo el mundo que se han negado a Cristo serán cautivos. Un
ejército hostil pisoteará visibles Jerusalén como la espada que mata a Judios.
Toda Judea, se pondrá a la espada espiritual, la espada de doble filo. Por las
naciones que creerá, habrán diferentes señales en el sol, la luna y las estrellas.
Cuando muchos caen lejos de la religión, una nube de incredulidad se oscurece
la fe brillante, porque para mí que el Sol celeste ha disminuido o aumentado en
mi fe. Si muchísimos ponen su mirada en los rayos del sol terrenal, el sol parece
brillante o pálido en proporción a la capacidad del espectador, por lo que la luz
espiritual se imparte a cada uno de acuerdo a la devoción del creyente. En sus
cursos mensuales, la luna, frente a la tierra, se desvanece cuando está en cuartos
del sol. Cuando los vicios de la carne obstruyen la luz celeste, la Santa Iglesia
tampoco puede tomar prestado el brillo de la luz divina de los rayos del Cristo.
En las persecuciones, el amor de esta vida sola sin duda muy a menudo se cierra
a la luz de Dios. (Exposición del Evangelio de Lucas 10,36-37)

Veremos su cuerpo crucificado y glorificado, Agustín: Y entonces verán al

Hijo del hombre venir sobre una nube con gran poder y majestad. Veo que eso
puede entenderse en dos sentidos. Puede venir sobre la Iglesia como sobre una
nube, igual que ahora no cesa de venir, según lo que dijo: Ahora veréis al Hijo
del hombre sentado a la derecha del Padre viniendo sobre las nubes del cielo.
Pero entonces vendrá con gran poder y majestad, porque aparecerán más su
poder y majestad divinas en los santos a los que les aumentó la fortaleza para
que no sucumbieran en tan grande persecución. Puede entenderse también que
viene en su cuerpo, en el que está sentado a la derecha del Padre, en el que
también murió, resucitó y subió al cielo, según lo que está escrito en los Hechos
de los Apóstoles: Dicho esto, una nube le recibió y le ocultó de sus ojos. Y
como allí mismo los ángeles dijeron: Así volverá, como le habéis visto ir al
cielo, tenemos motivos para creer que vendrá no sólo en su cuerpo, sino también
sobre una nube; vendrá como fue, y al irse, lo hizo sobre una nube.

Es difícil juzgar cuál de las dos interpretaciones es la preferible. El sentido

obvio indica que al decir: Y entonces verán al Hijo del hombre venir sobre una
nube con gran poder y majestad, se entiende que vendrá por sí mismo y no por
su Iglesia, cuando venga a juzgar a los vivos y a los muertos. Pero debemos
escrutar las Escrituras y no contentamos con ojear la superficie. Para nuestro
ejercicio, están adaptadas de tal modo, que para penetrarlas mejor hemos de
examinar lo que sigue. Primero dice: Y entonces verán al Hijo del hombre venir
sobre una nube con gran poder y majestad. Luego continúa: Cuando eso
comience a acaecer, mirad y levantad la cabeza, porque se acerca vuestra
redención. Y les dijo esta semejanza: Mirad la higuera y los otros árboles;
cuando producen fruto, sabéis que está cerca el verano. Pues del mismo modo,
cuando veáis que esto se realiza, sabed que está cerca el reino de Dios. Al
decir: Cuando veáis, ¿a qué podremos referirlo sino a lo antes mencionado? Y
una de las cosas mencionadas es: Y entonces verán al Hijo del hombre venir
sobre una nube con gran poder y majestad. Por lo tanto, cuando eso se vea,
entonces el reino estará cerca, pero aún no habrá llegado el reino. (Carta 199,
41-42)