 Etnia: Achuar

 Departamento: Loreto
 Provincias: Alto Amazonas (distritos: Morona, Pastaza), Loreto (distritos: Trompeteros,
Tigre)
 Perú riqueza etnocultural: Perú se caracteriza por albergar una de las mayores riquezas
etnoculturales del continente americano y del mundo

La Etnia Achuar, cuenta aproximadamente con 12,500 habitantes, distribuidas en 77

comunidades, se ubican en las cuencas de los ríos Huasaga, Morona y Pastaza. Tres
expediciones se realizaron en sus zonas a fines del siglo XV, dos bajo el gobierno de Túpac
Yupanqui y una bajo el gobierno de Atahualpa.
Historia:
Algunos investigadores postulan que los achuares se separaron de los shuares hace varios
siglos. Esto es apoyado por leyendas que narran los mayores achuar y shuar cuentan como
un clan numeroso se dividió en "Muraya Shuar", "Tsumunmaya Shuar" dando origen a las
distintas variantes de la etnia, estos últimos "tsumunmaya Shuar" darían origen a los
achuares.
Durante la conquista española los shuares de las altas tierras habrían migrado hacia tierras
bajas acercándose más al territorio achuar, lo que dio origen a alianzas y guerras entre
clanes. En esos momentos los clanes achuares se encontraban en plena guerra y la
población achuar menoraba poco a poco los misioneros más capaces se comprometieron a
evangelizar a los achuar y así inicio la travesía del celebre Padre Luis Bolla quien evito una
matanza entre los clanes de los "Tanchim-Tsamarint" y el clan del guerrero "Kashijint" de este
guerrero se dice que era el más temido y que disolvía a un clan de la noche a la mañana
ya en los años setenta las guerras habían llegado a su fin gracias a la intervención del Padre

Idioma
El grupo étnico Achuar forma parte del conjunto de los Shuar y conforman uno de los cuatro
grupos dialectales que constituyen la familia lingüística Shuar (Achuar, Shuar, Aguaruna y
Huambisa)5
La lengua principal es Achuar Chicham o Achuar, emparentada con otras lenguas como
el Shuar Chicham pero difieren mucho con la lengua Awajunt salvo algunas palabras y frases
por este motivo estos últimos algunos investigadores creyeron que no eran de la familia
jivaroana.

Situación geográfica y demográfica[editar]

Entre Ecuador y Perú, en el corazón del Alto Amazonas, los Achuar ocupan un gran territorio
de dos grados de latitud y más de dos grados de longitud. Del noroeste al sureste, el eje de
este territorio está formado por el río Pastaza, desde su unión al Copataza, a unos 50
kilómetros al este de las primeras estribaciones de los Andes, hasta unirse con el Huasaga,
200 kilómetros más al sur. El límite septentrional de la zona es el Pindo Yacu, en la frontera
con Perú. Este mismo río, llamado Tigre tras su confluencia con el Conambo, es el límite
oriental de la expansión Achuar hasta su junción con el Corrientes.

Costumbres
Los Achuar, a pesar de la creciente colonización en la amazonia peruana y ecuatoriana siguen
sus costumbres ancestrales como la práctica de la poligamia, la pintura de guerra, el discurso
de guerra (Aujmamu), y la tradicional toma de guayusa (Wayus), las visitas y las alianzas
aunque su forma de vestir los han cambiado por la vestimenta occidental excepto los mayores
ellos usan el tradicional "Itip" llevan el pelo largo adornado con la tradicional corona de plumas
de vistosos colores llamada "Tawasap" en la antigüedad y hasta la actualidad solo lo llevan
puesto los líderes y los guerreros que han recibido la fuerza de "Arutam"

Cosmología y sistema de creencias[editar]

El mundo Achuar es balizado por una red de coordenadas espaciotemporales muy
diversificadas: los ciclos astronómicos y climáticos, la periodicidad estacional de varios tipos
de recursos naturales, los sistemas de referencias topográficos y la organización escalonada
del universo tal y como la define el pensamiento mítico.
Algunos de estos espíritus con los que los Achuar entablan diálogos más importantes son
aquellos que gobiernan los principales ámbitos de actividad de la sociedad: el huerto “Nunkui”,
la selva y el río. Así, la condición necesaria para una práctica eficaz de la horticultura es el
establecer un trato directo, armonioso y permanente con “Nunkui”, el espíritu tutelar de los
huertos. Esta se consigue a través de los cantos mágicos “anent” y de amuletos “nantar”, cuyo
buen uso se considera requisito previo para la práctica eficaz de la horticultura junto con el
cumplimiento obligatorio de ciertos rituales y tabúes alimenticios