aprendizaje

nombre masculino
1.
Adquisición del conocimiento de algo por medio del estudio, el ejercicio o la experiencia, en especial de los conocimientos necesarios para aprender algún arte u
oficio.
"del aprendizaje al oficio; el aprendizaje en la escuela; el aprendizaje de las lenguas modernas; ejercicios de aprendizaje de la lectura, la escritura y la
redacción"PRENDIZAJE Y CONDUCTA

Llamamos aprendizaje al conjunto de procesos mediante los cuales hacemos propios una serie de conceptos o conocimientos. El aprendizaje no abarca solamente a
los procesos intelectuales que implica, por ejemplo, el estudio de una materia, sino que también aprendemos de nuestras propias experiencias, a veces incluso sin
darnos cuenta, de forma inconsciente. La conducta consistiría en una serie de patrones individuales que hacen que una persona se comporte generalmente de un
modo determinado. Las relaciones entre conducta y aprendizaje son muy estrechas, y su análisis ha sido realizado fundamentalmente a partir de los trabajos
desarrollados en los Estados Unidos de América por la escuela psicológica «conductista».

Se puede decir que, en cierto modo, la conducta es fruto de un largo aprendizaje o, cuando menos, que el aprendizaje influye notablemente en nuestra conducta.
Cuando nos comportamos de una forma determinada y obtenemos una gratificación de cualquier tipo, tendemos a repetir ese comportamiento. Por ejemplo, si
cuando un caballo salta un obstáculo es recompensado con un terrón de azúcar, es probable que en una próxima ocasión vuelva a intentar el salto, ya que después de
varias situaciones similares aprende que recibirá su terrón de azúcar. Decimos que el azúcar es un refuerzo positivo para que se establezca un patrón de
comportamiento en él (el salto), ya que le refuerza este tipo de conducta. Por el contrario, si al comportarse de un modo concreto se obtiene repetidamente algo no
placentero, lo que aprende es a evitar esa forma de comportarse. En el mismo ejemplo, si pegamos al caballo cuando no quiere saltar, el dolor sería un refuerzo
negativo, ya que dificulta el que se perpetúe ese patrón de comportamiento.
1. Aprendizaje implícito
El aprendizaje implícito hace referencia a un tipo de aprendizaje que se constituye en un aprendizaje generalmente no-intencional y donde el aprendiz no es
consciente sobre qué se aprende.

El resultado de este aprendizaje es la ejecución automática de una conducta motora. Lo cierto es que muchas de las cosas que aprendemos ocurren sin darnos
cuenta, Por ejemplo, hablar o caminar. El aprendizaje implícito fue el primero en existir y fue clave para nuestra supervivencia. Siempre estamos aprendiendo sin
darnos cuenta.

2. Aprendizaje explícito
El aprendizaje explícito se caracteriza porque el aprendiz tiene intención de aprender y es consciente de qué aprende.

Por ejemplo, este tipo de aprendizaje nos permite adquirir información sobre personas, lugares y objetos. Es por eso que esta forma de aprender exige de atención
sostenida y selectiva del área más evolucionada de nuestro cerebro, es decir, requiere la activación de los lóbulos prefrontales.

3. Aprendizaje asociativo
Este es un proceso por el cual un individuo aprende la asociación entre dos estímulos o un estímulo y un comportamiento. Uno de los grandes teóricos de este tipo de
aprendizaje fue Iván Pavlov, que dedicó parte de su vida al estudio del condicionamiento clásico, un tipo de aprendizaje asociativo.

Puedes saber más sobre este tipo de aprendizaje en nuestro artículo: "El condicionamiento clásico y sus experimentos más importantes"
4. Aprendizaje no asociativo (habituación y sensibilización)
El aprendizaje no asociativo es un tipo de aprendizaje que se basa en un cambio en nuestra respuesta ante un estímulo que se presenta de forma continua y repetida.
Por ejemplo. cuando alguien vive cerca de una discoteca, al principio puede estar molesto por el ruido. Al cabo del tiempo, tras la exposición prolongada a este
estímulo, no notará la contaminación acústica, pues se habrá habituado al ruido.

Dentro del aprendizaje no asociativo encontramos dos fenómenos: la habituación y la sensibilización.

Para saber más, visita nuestro post: "La habituación: un proceso clave en el aprendizaje pre-asociativo"
5. Aprendizaje significativo

Este tipo de aprendizaje se caracteriza porque el individuo recoge la información, la selecciona, organiza y establece relaciones con el conocimiento que ya tenía
previamente. En otras palabras, es cuando una persona relaciona la información nueva con la que ya posee.
Puedes saber más sobre el aprendizaje significativo pinchando aquí
6. Aprendizaje cooperativo
El aprendizaje cooperativo es un tipo de aprendizaje que permite que cada alumno aprenda pero no solo, sino junto a sus compañeros.
Por tanto, suele llevarse a cabo en las aulas de muchos centros educativos, y los grupos de alumnos no suelen superar los cinco miembros. El profesor es quien forma
los grupos y quien los guía, dirigiendo la actuación y distribuyendo roles y funciones.
7. Aprendizaje colaborativo
El aprendizaje colaborativo es similar al aprendizaje cooperativo. Ahora bien, el primero se diferencia del segundo en el grado de libertad con la que se constituyen y
funcionan los grupos.
En este tipo de aprendizaje, son los profesores o educadores quienes proponen un tema o problema y los alumnos deciden cómo abordarlo
8. Aprendizaje emocional
El aprendizaje emocional significa aprender a conocer y gestionar las emociones de manera más eficiente. Este aprendizaje aporta muchos beneficios a nivel mental y
psicológico, pues influye positivamente en nuestro bienestar, mejora las relaciones interpersonales, favorece el desarrollo personal y nos empodera.
Artículo recomendado: "Los 10 beneficios de la inteligencia emocional"
9. Aprendizaje observacional
Este tipo de aprendizaje también se conoce como aprendizaje vicario, por imitación o modelado, y se basa en una situación social en la que al menos participan dos
individuos: el modelo (la persona de la que se aprende) y el sujeto que realiza la observación de dicha conducta, y la aprende.
10. Aprendizaje experiencial
El aprendizaje experiencial es el aprendizaje que se produce fruto de la experiencia, como su propio nombre indica.
Esta es una manera muy potente de aprender. De hecho, cuando hablamos de aprender los errores, nos estamos refiriendo al aprendizaje producido por la propia
experiencia. Ahora bien, la experiencia puede tener diferentes consecuencias para cada individuo, pues no todo el mundo va a percibir los hechos de igual manera. Lo
que nos lleva de la simple experiencia al aprendizaje, es la autorreflexión.
Artículo recomendado: "Desarrollo Personal: 5 razones para la autorreflexión"
11. Aprendizaje por descubrimiento
Este aprendizaje hace referencia al aprendizaje activo, en el que la persona en vez aprender los contenidos de forma pasiva, descubre, relaciona y reordena los
conceptos para adaptarlos a su esquema cognitivo. Uno de los grandes teóricos de este tipo de aprendizaje es Jerome Bruner.
12. Aprendizaje memorístico
El aprendizaje memorístico significa aprender y fijar en la memoria distintos conceptos sin entender lo que significan, por lo que no realiza un proceso de
significación. Es un tipo de aprendizaje que se lleva a cabo como una acción mecánica y repetitiva.
13. Aprendizaje receptivo
Con este tipo de aprendizaje denominado aprendizaje receptivo la persona recibe el contenido que ha de internalizar.
Es un tipo de aprendizaje impuesto, pasivo. En el aula ocurre cuando el alumno, sobre todo por la explicación del profesor, el material impreso o la información
audiovisual, solamente necesita comprender el contenido para poder reproducirlo.
.” El aprendizaje humano.
Fernando Savater.
En esta lectura me ha puesto pensar que al “ser humano” no solo es una especiemás adentro del reino animal, más bien, al ser un ser humano es también undeber, y
no lo digo porque piense que el ser humano es un ser supremo entre lasdemás especies de animales, más bien, por la gran diferencia que existe entrenuestra especie
y la de nuestros parientes más cercanos, los primates. Como según di o !ha"espeare “#la leche de la humanidad ternura.”, es llegar a ser humano en
naturale$a.%esde tiempo atrás, siempre se ha pensado &'ué es el hombre( &'ué es ser humano( &C)mo se forma la humanidad( &C)mo se forma el hombre mismo(
Ens*, no hay respuesta fi a. El hombre es humani$ado por el hombre, y el hombreense+a a los otros hombres a ser humani$ados, y as*, generaci)n tras generaci)n.El
hombre no es una especie simple, no es similar a los primates, qui$ásseamos sus parientes casi cercanos, pero eso no significa que seamos iguales. na de las
primeras diferencias entre los primates y el humano, es que ellos alnacer, son ya primates y morirán siendo primates, sin cambiar o aprender cosasque cambien su
especie- mientras el hombre nace, pero aún no es el hombre ens*, falta que na$ca a tra és del conocimiento que aya adquiriendo con el paso deltiempo y de la
con i encia de su especie.!iendo cierto que la humanidad plena no es simplemente biol)gica, unadeterminaci)n genética programada como la que hace las plantas
u otrosanimales, la humanidad es un proceso en s*, algo más comple o que la suma decinco más cinco.!e puede hablar con prudencia al afirmar o sostener que el
hombre nace parala humanidad, nuestra humanidad biol)gica una historia de generacionesanteriores, el cual se da por medio de nuestro traba o, esfuer$o y la con
i enciacon los otros humanos. Es por ello que cuando una persona que sol*a i ir un poco ale ada de lasociedad o de la cultura, y se pon*a al contacto con
ella, la sociedad suele decir que ese su eto se ha contagiado de la humanidad.
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El llegar a ser y ser un humano de todo, es todo un arte. !e hace estacomparaci)n por el simple hecho de que el arte se necesite paciencia,comprensi)n, tolerancia y
más, el ser humano se forma casi de la misma manera./os antrop)logos denominan al humano como un caso de neotenia, ya quepara ellos, el humano ha nacido
antes de tiempo. &0or qué antes de tiempo( &1qué se refiere el nacer antes, si nace a los nue e meses( !e dice esto, ya que adiferencia de las demás especies de
animales, el hombre necesita después denacer, la ayuda del mismo hombre para crecer, mientras en las otras especies, elprimate 2animal3 desde sus primeros d*as,
aprende a sobre i ir y menos tiempos,a comparaci)n del humano, está ya listo para qui$ás sobre i ir por s* s)lo, sin lanecesidad de que la madre le cuide.En
otras palabras, el primate está listo para arreglárselas solas cuanto antes,mientras el humano, está dise+ado para mantenerse infantil y minus álido por más
tiempo. 1hora, un punto es interesante, es que el primate crece rápidamente parasobre i ir, mientras el hombre crece lento para aprender, esto quiere decir que
elprimate muere con más rapide$, ya que no tiene nada que aprender, mientras elhumano i e más tiempo porque tiene cosas aun por aprender./a neotenia del
humano, es que tiene esa habilidad plástica y disponibilidad u enil para aprender a sobre i ir en la naturale$a, en un contexto determinado. El humano,
principalmente el ni+o, pasa por dos gestaciones, la primera es ladel útero materno, según como lo determina la ciencia, la biolog*a, mientras lasegunda gestaci)n se
da en la matri$ social, en la que se cr*a, sometido a ariad*simas determinaciones. 0or ello, se dice que el humano es sobre todo una imitaci)n y es por ellologramos
ser más que unos simples primates, la imitaci)n nos ense+a el c)mosobre i ir, el como desen ol ernos en la sociedad, etc.. 4ambién por medio de
losest*mulos la sociedad tiene una humanidad, un pensamiento pedag)gico. En lasociedad en la que nace el ni+o, implica que se erá obligado a aprender ytambién
las peculiaridades de su aprendi$a e. /a gran diferencia entre los primates y los hombres, ahora se puede decir, noes s)lo f*sico o mental, sino que es el organismo
social, algo que en ciertamanera, s)lo tiene el hombre, el criar al humano para una sociedad, y que estehumano aprenda a sobre i ir y ayude a esa sociedad.

El ense+ar será siempre el ense+ar al que no sabe y quien no indaga,constata y deplora la ignorancia a ena. El proceso educati o puede ser informal,
principalmente la familia, los padres,los hermanos, t*os, abuelos, también los ecinos, los conocidos y otras personas. no de los principales requisitos para poder
ense+ar a otra persona es haber i ido5 la experiencia en la ida es una gran gu*a para ense+ar. 0or eso, losgrupos que tienen mayor número de sobre i
encia, son aquellos que tienenconocimientos posteriores de errores, y por ello, e itan cometer los mismoserrores. Creo que se pude decir que el humano no creo la
educaci)n o la ense+an$as)lo para pasar el tiempo, más bien, se cre) para finalidades más sociales, confinalidad de sobre i ir, para que la humanidad no se extinga
con facilidad.!egún la lectura, se dice que “#que la peor de la educaciones potencia lahumanidad del su eto con el condicionamiento, mientras que un ilusorio
limbosil estre incondicionado no har*a más que bloquear infiniti amente al su eto.” Esohe de suponer que quiere decir, que con un mal condicionamiento, el su
eto puedeser bloqueado y no afectar*a al mismo su eto, y qui$ás a otros su etos. 6tra diferencia entre los primates y los humanos, es que los primates nofor$an
a sus peque+os a aprender algo, cosa contraria a los humanos, ellos for$ana sus peque+os, cual se llama imitaci)n for$ada, la cual tiene el fin de ayudar alhumano a
sobre i ir. !egún a la teor*a cultural, el humano hace cosas en ra$)n de su cultura, paraque ella cre$ca y se desarrolle con el tiempo. /a humanidad sostiene que
tiene que habitar un mundo en que las cosas noson lo que son, sino que también significan, cada cosa es, pero también esimportante en la cultura y naturale$a. n
detalle también importante, es la gran diferencia entre procesar informaci)n y comprender el significado de esa informaci)n. 7a que comprender elsignificado puede
ayudar en muchas cosas.“#la erdadera educaci)n no s)lo consiste en ense+ar a pensar, sino tambiénen aprender a pensar sobre lo que se piensa y este momento
reflexi o.” Eso essumamente importante, ello nos hace ra$onar y recapacitar en detalles quepueden ayudar a nuestra me or comprensi)n de la socas.

En conclusi)n se pude decir que el humano se forma para una humanidad,esa humanidad ayuda al ser humano a ser diferente a las demás especies, y queesa misma
humanidad le da ra$)n a la existencia. En esa humani$aci)n que el humano sigue, existe la educaci)n por el mismohumano con experiencia, eso ayuda a que esa
humanidad no se pierda y sesostenga por el paso del tiempo