La Voz de la Mujer

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La Voz de la Mujer
Periódico feminista-anárquico
8La Voz de la Mujer.jpg

8La Voz de la Mujer.jpg

Portada original del tercer número.

País
Flag of Argentina.svg
Argentina
Sede
Buenos Aires (1896/1897)
Rosario (1899)
Fundación
1896
Fin de publicación
1899
Ideología política
Anarcocomunismo
Anarcofeminismo
Idioma
Español
Tirada
Entre 1.000 y 5.000 ejemplares.
Difusión
Personal
[editar datos en Wikidata]
La Voz de la Mujer fue el primer periódico feminista anárquico redactado por
mujeres de la Argentina. Fue publicado en Buenos Aires entre 1896-1897 y en Rosario
en 1899.
El lema del periódico era “Ni dios, ni patrón, ni marido”. El periódico fue editado
primero en Buenos Aires entre 1896 y 1897. En 1899 hay documentación que indica que
fue publicado en Rosario, bajo dirección de Virginia Bolten, aunque no se han
encontrado ejemplares.1 En la década de 1910 hay constancias del intento de
reeditar el periódico en Montevideo pero las referencias históricas indican que el
proyecto no prosperó.23 Aparecen como colaboradoras de la publicación porteña
Teresa Marchisio, Pepita Gherra, María Calvia y Josefa Martínez.
Índice
* 1
* Ideas
* * 2
* Características
* * 3
* En el cine
* * 4
* Bibliografía
* * 5
* Enlaces externos
* * 6
* Véase también
* * 7
* Referencias
* Ideas[editar]
El periódico convocaba a las mujeres a rebelarse contra la opresión masculina, pero
sin abandonar la lucha proletaria. Era crítico a toda forma de autoridad:
eclesiástica, patronal, estatal y familiar. La propuesta final era la instauración
del comunismo anárquico.4 En las páginas de su primer número se podía leer:
¡Salud Compañeras! La Anarquía
Ya trémola el pendón libertador;
¡Hurra, hermanos queridos, a la lucha!
¡Fuerte el brazo, sereno el corazón!
Que no haya entre nosotras rezagadas
Nuestra lucha es a muerte y sin cuartel;
¡Hurra! Hermanas queridas, otro esfuerzo,
Y ¿quién duda que habremos de vencer?
El periódico produjo ciertas tensiones al interior del movimiento anarquista,
debido a que muchos anarquistas consideraron algunas de sus manifestaciones como
ataques al género masculino, algo que llevó a que las editoras tuvieran que aclarar
su posición:
Cuando nosotras (despreciables e ignorantes mujeres) tomamos la iniciativa de
publicar “La Voz de la Mujer”, ya lo sospechábamos ¡oh, modernos cangrejos! Que
vosotros recibiríais con vuestra macanística y acostumbrada filosofía nuestra
iniciativa porque habéis de saber que nosotras las torpes mujeres también tenemos
iniciativa y ésta es producto del pensamiento; ¿sabéis?, también pensamos.
Apareció el primer número de “La Voz de la Mujer”, y claro ¡allí fue Troya!,
“nosotras no somos dignas de tanto, ¡ca! No señor”, “¡emanciparse la mujer?”,
“¿para qué?” “¡qué emancipación femenina ni que ocho rábanos!” “¡la nuestra”,
“venga la nuestra primero”, y luego, cuando nosotros ‘los hombres’ estemos
emancipados y seamos libres, allá veremos” Con tales humanitarias y libertadoras
ideas fue recibida nuestra iniciativa. Por allá nos las guarden pensamos nosotras.
“¿No es verdad que es muy bonito tener una mujer a la que hablaréis de libertad, de
anarquía, de igualdad, de revolución social, de sangre, de muerte, para que ésta
creyéndoos unos héroes, os diga en tanto que temiendo por vuestra vida (...): ‘¡Por
Dios, Perico!’? ¡Ah! ¡Aquí es la vuestra! Echáis sobre vuestra hembra una mirada de
conmiseración (...) le decís con teatral desenfado: Quita, allá, mujer, que es
necesario que yo vaya a la reunión de tal o cual (...) vamos, no llores, que a mí
no hay quien se atreva a decirme ni a hacerme nada”.
Si vosotros queréis ser libres, con mucha más razón nostras; doblemente esclavas de
la sociedad y del hombre, ya se acabó aquello de “Anarquía y Libertad” y las
mujeres a fregar. ¡Salud!
"Apareció Aquello", artículo publicado en La Voz de la Mujer
La institución del matrimonio era uno de los principales blancos de ataque de las
editoras, que consideraban a la mujer como el eslabón más oprimido de la cadena de
explotación. Defendían la idea del amor libre, que ellas describían como aquel que
permite «que la unión termine cuando termine el amor» y que no se desprecie a una
mujer que no quiera estar sujeta a ningún hombre o porque tenga un amante y críe
dos, cuatro o los hijos que quiera.56
Características[editar]

Fotografía de Virginia Bolten (1876-1960). Fue la editora de la versión rosarina de

La Voz de la Mujer, publicada en 1899.1
El formato del periódico era de cuatro páginas y su tirada era de 1000 a 2000
ejemplares, además de su distribución semiclandestina, debido a su defensa de la
acción directa. En la portada se avisaba a los lectores: “Aparece cuando puede y
por suscripción voluntaria”. El periódico se sostenía económicamente mediante
listas de suscriptores y donaciones individuales. En la última página de cada
número se declaraban los gastos de la edición. La redactoras estaban en contacto
con las famosas anarquistas Louise Michel y Emma Goldman, según se asegura en el
número 5 del periódico. Su primer número salió el 8 de enero de 1896. Las
dificultades económicas conspiraron contra la viabilidad del proyecto, y las deudas
llevaron al periódico a su desaparición. El último número se editó el 1 de enero de
1897.7
El historiador anarquista Max Nettlau rescató la mayor parte de sus números y se
encuentran en el Instituto Internacional de Historia Social de Ámsterdam.
En el cine[editar]
La militancia de Virginia Bolten y su periódico La voz de la mujer son el tema
central de la película Ni Dios, ni patrón, ni maridoestrenada en Argentina en 2010,
dirigida por la española Laura Mañá y protagonizada por la argentina Eugenia Tobal.
El guion fue escrito por Esther Goris y Graciela Maglie, quienes se basaron en el
trabajo de Nora Usenky y Mariana Fontana (profesoras de Historia e investigadoras
rosarinas).8910
Bibliografía[editar]
* Molyneux, Maxine; Movimientos de mujeres en América Latina. Cátedra, Madrid,
2003.
* Molyneux, Maxine; NI DIOS, NI PATRÓN, NI MARIDO Feminismo anarquista en la
Argentina del siglo XIX Universidad Nacional de Quilmes. Quilmes, 1997.
* La Voz de la Mujer. Periódico comunista-anárquico. Prólogo de Maxine Molyneux.
Buenos Aires, Editorial de la Universidad Nacional de Quilmes, 2002. ISBN 987-9173-
08-2.
* Prieto, Agustina; Fernández Cordero, Laura; Muñoz, Pascual (2013). «Biografías
anarquistas. Tras los pasos de Virginia Bolten». Políticas de la Memoria (Buenos
Aires: CeDInCI). verano 2013/2014 (14). ISSN 1668-4885. Archivado desde el original
el 11 de febrero de 2015. Consultado el 11 de febrero de 2015.
Enlaces externos[editar]
* “Ni dios, ni patrón, ni marido” La Voz de la Mujer, periódico feminista-anárquico
(Buenos Aires, 1896-1897 Programa radial de La Hidra de Mil Cabezas.
* Virginia Bolten, La voz de la mujer. Crónicas de Rosario.
Véase también[editar]
* Anarquismo en Argentina
* Comunismo Anárquico
* La Protesta
* El Descamisado
* El Perseguido
Referencias[editar]
* ↑
* Saltar a:
* a b Prieto, Agustina; Fernández Cordero, Laura; Muñoz, Pascual (2013).
«Biografías anarquistas. Tras los pasos de Virginia Bolten». Políticas de la
Memoria (Buenos Aires: CeDInCI). verano 2013/2014 (14): 207-234. ISSN 1668-4885.
Archivado desde el original el 11 de febrero de 2015. Consultado el 11 de febrero
de 2015. «Es ya un lugar común de su biografía, mencionarla como una de las
fundadoras de La Voz de la Mujer de Buenos Aires (1896-1897). Sin embargo, no hay
indicios de su participación concreta, ni firma ninguna de las notas con su nombre.
En cambio, las iniciales de Virginia Bolten rubrican el aviso de aparición en
agosto de 1899 de La Voz de la Mujer en la versión rosarina lamentablemente hoy
perdida (El Rebelde nº 20, 3/9/1899) y Caras y Caretas la menciona como directora
de la misma en una nota ilustrada con una fotografía de la parte superior de la
portada del periódico. (Caras y Caretas, nº97, 11/8/1900)».
* ↑ Prieto, Agustina; Fernández Cordero, Laura; Muñoz, Pascual (2013). «Biografías
anarquistas. Tras los pasos de Virginia Bolten». Políticas de la Memoria (Buenos
Aires: CeDInCI). verano 2013/2014 (14): 217. ISSN 1668-4885. Archivado desde el
original el 11 de febrero de 2015. Consultado el 11 de febrero de 2015. «(En 1913)
el grupo feminista Emancipación continúa activo este año, reuniéndose en el local
de los electricistas, y habiendo manifestado la intención (sin aparente éxito) de
realizar una nueva edición de La Voz de la Mujer en Montevideo.»
* ↑ Aparentemente se reeditó en 1901, y luego de la expulsión de Virginia Bolten al
Uruguay, es que habría editado su versión montevideana.Ver: Molyneux, Maxine;
Movimientos de mujeres en América Latina. Cátedra, Madrid, 2003, pag. 41.
* ↑ Molyneux, Maxine; Movimientos de mujeres en América Latina. Cátedra, Madrid,
2003.
* ↑ Guerra, Pepita Texto sin título sobre el amor libre. En La Voz de la Mujer. 8
de enero de 1896. Rescatado y seleccionado por Marisa Muñoz y Liliana Vela
* ↑ Lareva, Carmen El amor libre En La Voz de la Mujer. 8 de enero de 1896.
Rescatado y seleccionado por Marisa Muñoz y Liliana Vela
* ↑ En el último número de La Voz de la Mujer se publicó un pedido de ayuda a los
lectores, que manifestaba la preocupación de las editoras debido a las grandes
dificultades económicas que atentaban contra la continuidad del periódico
(Molyneux, Maxine; Movimientos de mujeres en América Latina. Cátedra, Madrid, 2003,
p. 53).
Un año ha transcurrido desde que salió a la luz el primer número de LA VOZ DE LA
MUJER.
Un año de luchas, de sacrificios, de crueles alternativas, de esperanzas y de
caídas, solamente atenuadas en algo, por la satisfacción de la lucha. Dos
Redacciones han estado a cargo de esta hoja, poniendo las dos su corta inteligencia
y sus energías todas al servicio de la causa que defienden: La Anarquía. En este
año la vida de esta hoja ha sido precaria y raquítica, tanto así, que con pesar
confesamos que si los compañeros no tratan (si les agrada nuestra propaganda) de
ayudarnos un poco más eficazmente, nuestros esfuerzos serán inútiles y tendremos
que cesar de publicar LA VOZ DE LA MUJER y con ella la del ÚNICO periódico de
América y tal vez del mundo entero que hace propaganda de nuestros ideales por
mujeres y especialmente para ellas.
Lo repetimos compañeros y compañeras, entusiasmo y voluntad no nos faltan, pero
nuestras fuerzas son pocas; por eso, si no podemos más, nos retiraremos hasta poder
volver de nuevo a la brecha, y así siempre hasta que la hora del combate suene en
el reloj de la conciencia humana, para correr a vencer o morir por la Anarquía,
porque por ella dará su inteligencia, su brazo y su postrer suspiro.
La Voz de la Mujer, N°9
* ↑ «Una mujer luchadora, la voz de la mujer: Virginia Bolten» (2009), entrevista a
Nora Usenky y Mariana Fontana (profesoras de Historia e investigadoras rosarinas)
en el sitio web Anarcha Library.
* ↑ Artículo sobre Ni Dios,... en EscribiendoCine.com
* ↑ Articulo sobre Ni Dios,... en CinesArgetninos.com.ar