Universidad Nacional Experimental Politécnica

“Antonio José de Sucre”

Vice-Rectorado “Luis Caballero Mejías”
Estudio y comprensión del hombre.
Kislev Zambrano. Exp: 2015103096.

Ensayo

Marx aportó textos filosóficos y económicos que sirvieron para construir un modelo
de interpretación de la realidad social. Marx piensa que las sociedades progresan
por medio de la dialéctica de la lucha de clases, compartiendo la idea de que la
realidad y la historia son dialécticas, Marx piensa en la dialéctica del materialismo
absoluto y Hegel en el idealismo. Hegel cree que las ideas son la historia del
pensamiento, lo que corresponde a un racionamiento basado en el idealismo, en
cambio, Marx sostienen que la materia es la historia de las relaciones económicas
que se plasman en un proceso de distintos modos de producción, lo que pertenece
a un racionamiento con base en el materialismo.

Marx propone el materialismo dialéctico y el materialismo histórico. Para el

materialismo dialéctico la naturaleza se encuentra sometida a un continuo proceso
de variación, evolución y cambio en virtud del cual no cesan de surgir cosas
absolutamente nuevas. El materialismo histórico constituye una continuidad del
materialismo dialéctico. Se considera que la realidad económica es la base de la
historia, esto significa que el resto de realidades (política, arte, religión, filosofía,
etc.) dependerán del sistema económico.

En los conceptos se tiene en cuenta que los seres humanos viven necesariamente
en sociedad y que deben tener en cuenta las formas de trabajo y las relaciones
laborales (relaciones de producción). Aquí entra un punto importante: las clases
sociales para el marxismo. Definidas por las relaciones de producción, es decir, por
la forma en que los hombres producen mercancías. Las clases sociales vienen
determinadas por el lugar que ocupan en el proceso de producción de la riqueza.
Unos la producen y otros se apropian de una porción de la misma.
En la sociedad capitalista ocurre igual: la lucha de clases es protagonizada por
la burguesía, propietaria de los medios de producción (capital, fábricas, máquinas,
transportes, etc.) y por el proletariado que, al disponer únicamente de su fuerza de
trabajo, se ve obligado a venderla a cambio de un salario que escasamente sirve
para satisfacer la supervivencia. A medida que el capitalismo vaya desarrollándose
el número de obreros se incrementará, lo que unido al deterioro de sus condiciones
de vida, conducirá a la revolución: La revolución tendrá como objetivo conseguir
una sociedad perfecta donde no existan ni explotadores ni explotados y para
conseguir esto será imprescindible la abolición de la propiedad privada.

Marx desarrollo muchas ideas y estuvieron enmarcados por dos momentos

históricos: La revolución Francesa que defendía la igualdad, libertad y fraternidad,
la revolución industrial que consolido el capitalismo pero también fue la base para
una nueva propuesta: el socialismo. Además, explico varias sociologías: La
sociología de la sociedad feudal, la sociología de la sociedad capitalista, la
sociología de la sociedad comunista, se divide en dos fases: socialista y comunista...

En cambio, en Hegel el derecho a la libertad está fundado en la libertad misma. Sólo

el ejercicio efectivo de la libertad nos hace poseedores de tal derecho. Dicho de otro
modo: la libertad es un derecho porque el derecho es ya la libertad. Eso es el
derecho para Hegel: la libertad realizada. Hegel define la libertad como colectiva
por medio de las instituciones las cuales deben garantizar la libertad sin imponerse
al individualismo o la subjetividad individual que no solo no amenaza el orden de la
sociedad en si misma sino que da propio fundamento.

Hegel reseña el devenir lógico de la idea de libertad que se ha vuelto objetiva y real:
en un recorrido que comienza en la propiedad y termina en el estado moderno,
describe la libertad que se ha realizado en las relaciones entre los hombres, en los
valores, en las costumbres, en las instituciones sociales, en las leyes, todas las
cuales son consideradas como objetivaciones del espíritu.
El autor explica varios tipos de libertad:

*Libertad realizada: la libertad es un derecho porque el derecho es ya la libertad

fundamentando la libertad como una libertad propia.

*Libertad del vacío: una voluntad puramente negativa donde esta voluntad no se
relaciona con algo distinto sino consigo misma, siendo su propio objeto.

*Libertad abstracta: La libertad como derecho humano y como valor forma parte de
la naturaleza vinculada a la facultad que posee todo ser vivo para llevar a cabo una
acción de acuerdo a su propia voluntad.

Además, Hegel identifica la naturaleza de la libertada con la del estado de la historia

universal ya que es el elemento en el que se realiza el espíritu universal… Hegel ve
un pueblo que solo tiene existencia universal, emerger al construirse como estado
relevante históricamente cuando se creó un nuevo principio de libertad.

El filósofo da el surgimiento de la historia real cuando el hombre se desata del

entorno donde se encuentra y comienza a liberar el espíritu manifestándolo.
También define los momentos en la historia universal donde cambia los principios
en el desarrollo del estado y de la libertad.