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El Marxismo y su Método

Jorge Pérez Mancebo

Profesor
1.- El Método Materialista Dialéctico (1) Concibe la Naturaleza como
un todo articulado y único. 2) Considera la Naturaleza como algo sujeto a constante cambio y renovación
3) Examina el desarrollo de la Naturaleza como un proceso, en el que como resultado de la acumulación
de una serie de cambios cuantitativos inadvertidos y graduales, se efectúa el paso, en forma de saltos, a
cambios radicales, a cambios cualitativos, un movimiento progresivo de un grado inferior a otro superior.
4) Parte del criterio de que los objetos y los fenómenos de la Naturaleza llevan siempre implícitas
contradicciones internas, que todo tiene su lado positivo y su lado negativo, su lado de caducidad y su lado
de desarrollo forma el contenido interno del proceso de evolución)

2.- El Materialismo Dialéctico (Principios de Filosofía Marxista)

3.- El Materialismo Histórico (Aplicación de la Filosofía Marxista

al estudio de la vida social)

El Capital Prof. Jorge Pérez Mancebo

 MÉTODO DE LA ECONOMÍA POLÍTICA: método de la dialéctica materialista
aplicado al estudio de las relaciones económicas de la sociedad en la esfera de la
producción. Se basa en la concepción materialista de la historia, aplica las tesis
fundamentales del materialismo dialéctico e histórico al estudio de las relaciones
económicas de la sociedad. "Al analizar las formas económicas, no es posible utilizar el
microscopio ni los reactivos químicos. La fuerza de la abstracción ha de sustituir lo uno
y lo otro" (C Marx). La economía política que estudia las leyes de la producción y
distribución de los bienes materiales en las diversas etapas de desarrollo de la
sociedad, recurre a la fuerza del pensamiento abstracto para conocer los aspectos más
profundos y esenciales del régimen económico de la sociedad, ocultos a la observación
directa. Al mismo tiempo, cuando se analizan los fenómenos económicos concretos se
utilizan los experimentos económicos (por ejemplo, en una empresa se realiza tal o cual
ensayo de organización de los salarios con el fin de elevar la productividad del trabajo,
etc.). El proceso de abstracción en economía política da como resultado las categorías
económicas, que expresan aspectos importantísimos de la economía de la sociedad, de
sus relaciones de producción. Gracias al método de la abstracción, la economía política
descubre, tras la apariencia, externa de los fenómenos, los procesos esenciales
profundas, de la vida económica de la sociedad. Cuando, gracias a semejante análisis
teórico, de tal o cual sistema de relaciones de producción se han destacado las
relaciones más simples, las que se repiten con mayor frecuencia, la economía política
va ascendiendo gradualmente hacia relaciones cada vez más complejos.
El Capital Prof. Jorge Pérez Mancebo
LA CONCATENACION UNIVERSAL

El mundo de lo material no es solo un todo de desarrollo, sino concatenado,

unido. Todos sus objetos y sus fenómenos no se desarrollan por si mismos,
aisladamente, sino indisolublemente ligados, unidos, con otros objetos y
fenómenos. Cada uno de ellos influye en otros objetos y fenómenos y
experimenta las influencias reciprocas de los mismos.
La ciencia da cuantiosos datos confirmativos de la concatenación y
condicionamientos mutuos de objetos y fenómenos. Así, algunas partículas
elementales forman átomos, influyendo las unas en las otras, pero los átomos
tampoco están aislados: se enlazan mutuamente y forman moléculas; estas, a
su vez, constituyen cuerpos microscópicos.
Así pues que la concatenación universal y el conocimiento mutuo de los
objetos y fenómenos constituyen una particularidad intrínseca del mundo
material. Por eso, para conocer verdaderamente el objeto es necesario estudiar
todos sus aspecto y nexos. El estudio del mundo como un todo concatenado y
único y el examen de las concatenaciones universales constituyen una
importante función de la dialéctica materialista. Reflejo de estas
concatenaciones en la conciencia del hombre son las leyes y las categorías de
la dialéctica materialista.
El Capital Prof. Jorge Pérez Mancebo
 La Categoría “Formación Socio-Económica” en
el Análisis de Marx
Conciencia
• Religión • Política • Jurídica • Familiar
Social • Estética • Económica • Filosófica • Etc.
(Cultura)
Super
Estructura Instituciones
• Estado • Iglesias • Educación • Familia • Etc.
y
Organizaciones
•ADVERTENCIA:
Visión Parcial, Objetos
• Directos
• Indirectos
Fuerzas Medios de Producción
Productivas Abstracción, Medios
• Instrumentos
• Auxiliares
Dialéctico.
Fuerza de Trabajo

Estructura Formas de Propiedad • Colectivas • Privadas

o Posición de los Grupos • Explotados • Explotadores
Modo de Relaciones
producción de Producción • Forma de Ingreso
Relaciones de Distribución
• Magnitud del Ingreso
• Posición en la organización
El Capital Prof. Jorge Pérez Mancebo social del trabajo 10
 El Método en Marx

A. La Teoría y la Práctica
B. Método de Investigación y Método de
Exposición.
C. Las Categorías, Tendencias y Leyes
D. Relación entre lo Histórico y lo Lógico
E. Apariencia y Esencia de los Fenómenos
F. Causalidad y casualidad
G. La Totalidad Concreta
H. La Dialéctica
Vulgarización: Conversar,
El Capital
Confrontar, etc. (Método Socrático)11
Prof. Jorge Pérez Mancebo
Desarrollo Multiforme y Contradictorio
 La Dialéctica
Desarrollo de la materia, la sociedad y el pensamiento
basado en las leyes que rigen los cambios, las
contradicciones, los conflictos y el movimiento.

• Ley del transito de los Cambios cuantitativos y

cualitativos
(Naturaleza de los cambios)

• Ley de la unidad y lucha de los contrarios

( Motor de los cambios)

• Ley de la negación de la negación

(carácter ascendente y progresivo de los cambios)
El Capital Prof. Jorge Pérez Mancebo 12
 SÍNTESIS O SUPERACIÓN DE LA NEGACIÓN

ANTÍTESIS O
NEGACIÓN

TESIS O AFIRMACIÓN
 Marx y Engels conservaron el termino de negación de Hegel, interpretándolo
de manera materialista. Mostraron que la negación constituye un momento
inseparable del desarrollo de la propia realidad material. En ninguna esfera puede
existir desarrollo que no niegue sus formas precursoras de existencia. El
desarrollo de la corteza terrestre, por ejemplo, paso varias épocas geológicas,
siendo cada nueva época, que surgía a base de la anterior, determinada negación
de la vieja. En el mundo orgánico cada especie nueva de planta o animal , surgida
a base de la vieja, es al mismo tiempo su negación. Las historia de la sociedad
constituye también una cadena de negaciones de viejos regímenes sociales por
nuevos, la sociedad primitiva fue negada por la esclavista, la esclavista fue
negada por la feudal, el feudalismo por el capitalismo y el capitalismo por el
socialismo. La negación es también inherente al desarrollo del conocimiento, de
las ciencias. Cada teoría nueva, mas perfecta, vence a la vieja, menos perfecta. La
negación no es traído al objeto o fenómeno desde el exterior. Es el resultado de
su propio desarrollo interior.
Los objetos y fenómenos como ya sabemos, son contradictorios y, al
desarrollarse a base de las contradicciones internas, crean en ellos mismos las
condiciones de su propia destrucción para pasar a otra calidad nueva, superior.
La negación es precisamente la superación de lo viejo a base de las
contradicciones internas, el resultado del autodesarrollo y automovimiento de los
objetos y fenómenos
El Capital Prof. Jorge Pérez Mancebo
 SÍNTESIS Hegel
Marx fuentes economía política
socialismo
método

Dialéctica

aplicada a Teoría < > Praxis

Individuo < > Sociedad
Humanismo Ser humano Sociedad < > Naturaleza
lo humaniza
trabajo o
lo aliena
Superestructura < > Estructura
Materialismo histórico Sociedad
(Ideología) (economía)
Procesos históricos
( Revolución )
Leyes dialécticas (contra el
Materialismo dialéctico Naturaleza
materialismo mecanicista)
(Engels) Historificación de la naturaleza
EL MATERIALISMO DIALÉCTICO

Fue desarrollado por Engels

Se basa en
Materialismo “clásico”
su carácter mecanicista
Engels critica
su concepción de la relación entre la
materia y la mente
el mundo está sujeto a un proceso
sostiene que
y a un desarrollo histórico
la mente no se identifica con la
La dialéctica de Hegel materia, aunque surge y depende
se aplica a la naturaleza de ella

consta de tres leyes

Ley de la transformación de la cantidad en cualidad
Ley de la unidad de los contrarios
Ley de la negación de la negación
EL MATERIALISMO HISTÓRICO

Pretende Explicar las transformaciones sociales

Distingue

La estructura económica
Es la base de la sociedad
Está constituida por
La superestructura
Constituida por
Realiza una doble función
las fuerzas productivas
las relaciones de producción
la ideología
una mistificación de la realidad
una justificación interesada de
esa realidad

La relación entre estructura de determinación o condicionamiento

puede ser
y superestructura de acción recíproca o dialéctica

El conflicto estalla merced al desarrollo normal de las fuerzas productivas

Sostiene que
La historia es conducida por el desarrollo de las fuerzas productivas
 MATERIALISMO HISTÓRICO

FIN DE LA
HISTORIA.
EL CAPITALISMO ES EN ESENCIA EXPLOTADOR. NO HAY
El CAPITALISTA SIEMPRE SE QUEDA CON ALGO LUCHA, NO
DEL TRABAJADOR, AL QUE ALIENA, EXPLOTA HAY CAMBIO

LA HISTORIA SE
MUEVE POR
RAZONES
ECONÓMICAS, EL
MOTOR ES LA
LUCHA DE
CLASES
Gyorgy Lukacs, (Hungría 1885-1971)

«…es la convicción científica de que en el marxismo dialéctico se ha descubierto el

método de investigación correcto, que ese método no puede continuarse, ampliarse ni
profundizarse más que en el sentido de sus fundadores. Y que, en cambio, todos los
intentos de 'superarlo' o de corregirlo han conducido y conducen necesariamente a su
deformación superficial, a la trivialidad, al eclecticismo.»
«…en cuestiones de marxismo la ortodoxia se refiere exclusivamente al método»
«Tras haber sido el educador del proletariado para la revolución, el partido comunista
tiene que convertirse en educador de la humanidad para la libertad y la autodisciplina.
Pero no conseguirá cumplir esa misión más que si ejerce su obra educativa desde el
principio sobre sus miembros»
«El proletariado se aplica la dictadura a sí mismo. Esta medida es necesaria en interés
de la supervivencia del proletariado cuando faltan el recto conocimiento y la voluntaria
orientación por los intereses de clase. Pero no hay que esconderse que este camino
oculta muchos peligros para el futuro»
«Mi opinión es que tenemos que abandonar radicalmente toda ilusión respecto a la
posibilidad de lograr en breve plazo [la] ruptura»
«el establecer la reforma del hombre como objetivo central significaría una nueva fase
del marxismo [...]. Este aspecto del marxismo ha de pasar ahora a primer término, mas
no de una manera propagandística huera, sino sobre la base del análisis del capitalismo
actual, con lo cual puede llegar a encontrarse una base para la lucha contra la actual
alienación»