magia

nombre femenino

.
1.

.
Conjunto de conocimientos y prácticas con los que se pretende conseguir
cosas extraordinarias con ayuda de seres o fuerzas sobrenaturales.
.
"durante mucho tiempo los libros de magia y de alquimia estuvieron
prohibidos"
.
.
.
anos,
anos,
divid
divid
idos
idos
por
por
la
la
duali
duali
dad
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de
de
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linos
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Así
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Sefir
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.
.
2.

.
Conjunto de trucos y habilidades con los que se hacen juegos de manos y
cosas sorprendentes y extraordinarias como hacer aparecer y desaparecer
objetos y personas, descubrir cosas ocultas, etc.
.
"un número de magia; llevamos nuestro espectáculo de mimo y magia por
todo el mundo"
.
La inquisición 85 Un amuleto puede ser cualquier ¿Por qué la inquisici
ón? 86 cosa 191 Los fanáticos de la inquisición 87 Embrujamientos reales
193 Las órdenes mendicantes 83 Talismanes y pantáculos 194 De la herej
ía a la magia 90 El otro lado de la magia 196 El Sambenito 92 La magia
negra 201 Así trabaja la inquisición 94 El diablo 203 La detención y el
proceso 95 Desde los más remotos tiempos de la Así actuaba la inquisici
ón 97 Antigüedad 203 La tortura 97 El abracadabra 204 La sentencia 101
El diablo y la religión 205 La persecución de los muertos 105 El bafomet
de los templarios 206 Exposición “ La m agia” 106 Las huestes del diablo
207 Los caminos de la orujería 106 El diablo 208 Existieron realmente
las brujas? 109 El ceremonial del muñeco de cera 210 La tortura del agua
110 Los Íncubos y los sucubos 211 Y todo vuelve a su cauce 111 ¿Cómo es
el diablo? 212 La magia hasta nuestros días 113 El diablo Hombre 213 La
cara y la cruz de la moneda 113 El diablo y la magia 213 Los tambores
mágicos de los lapones 115 El diablo y los elementales 215 El renacimiento
de la magia 116 Los adoradores del diablo 217 La cábala, la alquimia,
la El diablo según Eliphas Levi 218 astrología 116 Siervos y Dueños 218
La era de la razón 118 La adoración demoníaca 218 La lluvia mágica 121
El Sabbat 220 De la revolución francesa al El unguento de las brujas 221
Romanticismo 121 El Sabbat original 222 La magia hoy 124 El Sabbat
medieval 224 La magia, la razón y los ciclos La misa del Sabbat 228 hist
óricos 124 El aquelarre 229 El mago de Hitler 125 Las noches de W alpurgis
y de El futuro de la magia 126 Halldween 230 Los fenómenos mágicos 129
La misa negra 232 El ritual mágico 131 La misa negra de Carlos IX 238
Los fundamentos de la alta magia 131 El otro reino del diablo 240 La agenda
mágica 133 Pactos y posesiones 241 Los grim orios 134 La naturaleza de
los pactos 241 El acto mágico 134 El trueque 243 La iniciación 135 Có
mo hacer un pacto con el diablo 244 El cuerpo astral de los animales 136
La evocación 244 Los tres cuerpos de la cábala 137 El origen de las
posesiones 246 La educación del cuerpo físico 139 Las fórmulas 247 El
secreto de la invisibilidad 140 Los pactos 248 La educación del cuerpo
astral 140 Locos y poseídos 249 La educación de! cuerpo espiritual 141
Los poseídos 249 Los elementales 143 La tinta de los pactos 253 Los
requisitos de la iniciación 143 La posesión en nuestros días 253 La
intervención de la Naturaleza 145 La posesión mágica 255 Los principios
de la astrología La alquimia 257 mágica 146 Entre la magia y la ciencia:
La Conjunción, cuadratura, oposición 147 alquimia 259 Las correlaciones
planetarias 149 El laboratorio del alquimista 259 Todo gira alrededor
del acto mágico 154 ¿Qué es la alquimia? 260 El acto mágico 155 ¿De d
ónde viene la alquimia? 261 El lugar 155 La alquimia china 262 Los muebles
157 Las dos alquimias 264 Los objetos 160 Los primeros alquimistas 266
Los instrumentos 162 El instrumental alquímico 267 Los vestidos 163 El
atanor 267 Las protecciones 164 La alquimia de Raimundo Lulio 268 La
cadena mágica 166 Un instrumental de fabricación Los pantáculos 169
casera 268 El operador 170 El Kerotaxis 270 El poder de los pantáculos
171 Así es la alquimia 271 Los requisitos del acto mágico 171 ¿Cómo
trabaja el alquimista? 271 El acto mágico 172 La casta de los alquimistas
272 INTRODUCCIÓN ¿Cuántas veces se ha sentado usted cómodamente en una
butaca para presenciar los «extraordinarios actos de magia» que le ofrece
desde el escenario un astuto y avezado ilusionista? ¿Cuántas veces se
ha maravillado usted ante el impresionante fakir que transmite «m
entalmente» a su médium lo que tiene en el bolso la señora de la tercera
fila del atestado teatro? ¿Ha asistido usted alguna vez a una sesión
espiritista, para sobrecogerse ante el alucinante fenómeno de las mesas
oscilantes o de la aparición del plasma astral? ¿Le han predecido alguna
vez su destino, ha visto aparecer su futuro a través de las cartas, de
las huellas de su mano, de los posos de su taza de café o té o de la
tradicional bola de cristal? ¿Suele usted leer su horóscopo en el peri
ódico cada día? ¿Cree usted que todo esto es Magia? Antes de que contin
úe leyendo, desearíamos que se respondiera a sí mismo, con toda
sinceridad, a esta última pregunta. No por el hecho de que sea capciosa
— lo es— ni de que sea malintencionada — también lo es— , sino
simplemente porque su respuesta le dará a conocer cuales son sus
conocimientos con respecto a este tema. Si responde sencillamente que
sí, que considera que todo esto es M agia; o si responde que para usted
se trata únicamente de supercherías; o si sencillamente responde que no
lo sabe, demostrará ciertamente poseer un escaso conocimiento sobre la
materia. Pero no se apene por ello. Sinceramente, le diremos que haci
éndose esta pregunta acaba de adentrarse por un camino tan difícil, tan
tortuoso, que realmente no es probable que se halle usted en situació
n de saber discernir entre lo que es y lo que no es Magia — verdadera
magia, entendámonos— ... a menos que sea usted un especialista en el
tema. La Magia. Un camino difícil, tortuoso, resbaladizo; lleno de hoyos
y trampas, desviaciones, callejones sin salida, engaños, fraudes... Todo
lo que usted quiera lo hallará aquí, y aún más. Porque, para hablar de
Magia, hay que distinguir antes dos clases de magia: la magia-espectá
culo, y la verdadera Magia. Generalmente, la única conocida es la primera,
la magiaespectáculo, cuyos propios artífices intentan convencernos de
que es la verdadera magia. Dentro de esta magia-espectáculo podríamos
injertar también buena parte de otro tipo de magia, más sutil, que es
la magiahechicera y la magia-adivinatoria, que en su mayor parte no es
más que una magia-espectáculo disfrazada con bellos ropajes de esoterismo
para hacerla más atrayente... y para cautivar a los incautos, por supuesto.
Porque la Magia, la verdadera magia, es otra cosa. 1 Si usted siente
curiosidad por conocer esta última Magia, la real, la que no puede
encontrarse a la vuelta de la esquina o tras las bambalinas de cualquier
espectáculo; si usted quiere saber dónde se encuentra, cuáles son sus
atributos, sus alcances y sus lim itaciones; si siente interés por conocer
de qué está compuesta y hasta dónde pueden llegar sus poderes, le
recomendamos que siga leyendo esta obra hasta su final. Aunque le
advertimos: vamos a conducirle a través de caminos tortuosos, difíciles,
comprometidos... pero también apasionantes. Vamos a dejar a un lado
(aunque también hablaremos de ellos) a las brujas de feria y a los
hechiceros de pacotilla, cuya única misión es embaucar a los crédulos,
y vamos a adentrarnos en el ignoto reino de los verdaderos magos. Vamos
a seguir la historia de la Magia desde sus orígenes, su separación de
la religión, su brusco cambio hacia un esoterismo oculto, secreto y a
menudo inviolable, hasta nuestros días. Vamos a conocer los pactos con
el demonio, vamos a seguir las huellas de todos los ritos mágicos. Vamos
a ver las otras variantes de la Magia, nos adentraremos por los difíciles
caminos de la alquimia, rozaremos la piedra filosofal. Entraremos tambi
én en las sesiones espiritistas, oiremos las verdaderas voces de los otros
mundos, conoceremos los secretos de la reencarnación. Nos pondremos en
contacto con el hombre mágico y con sus poderes; conoceremos la magia
científica de hoy, y también la del futuro. Nos adentraremos en la
historia secreta de la Humanidad, conoceremos las ocultas fuerzas que
han movido el mundo, las sociedades secretas que, en el seno de sus logias,
han tirado de los hilos que han hecho cambiar nuestra historia. Y,
finalmente, intentaremos levantar el telón que oculta nuestro futuro,
daremos nuestra severa ojeada a la predicción y a la adivinación. Porque
todo esto es Magia... aunque también, muchas veces, sea charlatanismo.
Y ésta, separar una cosa de la otra, será una de nuestras tareas más dif
íciles. Estaremos bordeando constantemente este límite, y tendremos que
ir con sumo cuidado para no rebasarlo y poner el pie en el otro lado.
Ahí está el prim er y principal problema con que se enfrentan todos los
que abordan el tema: la dificultad de distinguir entre lo que es Magia
y lo que no lo es. Vamos a intentar superar esta dificultad. Vamos a
intentar hacerlo, puesto que nos hemos propuesto como meta el examinar
la Magia — lo repetimos una vez más: la verdadera magia, la Magia con
mayúscula— , desde el punto de vista del hombre del siglo XX: de este
hombre que ha llegado ya a la Luna, pero que no por ello puede olvidar
las ocultas fuerzas que mueven a todo el Universo. Este es el camino que
le abrimos ante usted. ¿Le seduce? ¿Le empieza a interesar el unirse a
nuestro proyectado per i pío? ¿Quiere añadirse desde ahora a nuestro
grupo? Si es así, adelante, pues: despójese de todo prejuicio, sujétese
bien... y síganos. 2 agía I Los reinos de la magiaAzahar
Ir a la nave gaci ónIr a la b úsq ueda

Azahar en un naranjo
 Flor de azahar de limonero (detalle y botones)
Azah ar o fl or de Azah ar es el nombre de las fl ores blanc as del naranjo , del limonero y del cidro. 1 El nombre p rocede del ára beh isp ánico azz ah ár , y este, del ára be clásic o az- zah r (que signi fic a flor es). El nombre se asoc ia p op ul armente a la flor de naran jo, l a más ap reci ada de todas p or su bellez a, ar oma y p rop iedades , las cua les son tradicional mente consideradas terap é uticas.
Es ingrediente esencial en varias inf usiones p or sus p rop iedades sedantes.2 De la flor de azah ar se destila tam bién ace ite esencial , aceite de fl ores de naranjo o nerol i.
Este tip o de flor p uede observarse dur ante la ép oc a p rimave ral no solo en los camp os de culti vo de las citadas esp ecies, sino tam bién en las calles y p laz as de much as ciudades esp añolas (esp ecial mente Valenci a, Murc ia, Má lag a, Córdo ba y S evi lla ), donde se utiliz a como á rbo l ornamenta l y su agr adab le fr aganc ia invade el a mbiente urb ano. En Andalucía y l a Regi ón de Murcia se suele rel aciona r además con la S em ana S anta, y a que su ele brot ar en los días que anteceden a l a misma.

Usos medicinales[editar]

Flores de azahar en un naranjo. Parque de María Luisa, Sevilla, España.

En general, sus efect os calm antes ayud an a eliminar m olesti as causadas p or nervi os. El agu a de azah ar (una inf usión de p étalos secos de azah ar) es emp le ada com o remedio tr adiciona l contra desma yos. Tamb ién h a sido emp leada durante sigl os como re medio caser o p ara las mo lestias menstru ales.3
Infusi ones con otras h ierbas com o tilo o manz anilla son conocid as tradiciona lmente com o remedios contr a las molesti as estomac ales y los dolor es de cabeza.
Princip ios activos: F lores: Ace ite esencial de "neroli" (0,15 %): lim oneno, linal ol, nero l, meti l antranil ato. Ho jas: Aceit e esencial de "p etit grain" (0,15 %), h eterósidos fl avónic os, p rincip io am arg o. Pulp a: Ácid os orgánic os ( cítrico, m álic o, ascór bic o) , azúc ares. Peric arp io: Ace ite esencial (0,5 %) , rico en limoneno , aldeh ídos; cu marin a: a urap teno; p ectinas.2

Indicaciones: L as flo res p resentan una acción sedante, li gera mente h ip nótica y esp asmolític a, ap er itivo- e up ép tica y ar omat izante. L os frut os tienen p rop iedades como vitam ínicos, p or su ri quez a en ácido ascór bico , y la xantes. L a p ectina le confier e p rop iedades como antidia rréic o e h ip ocolesterole miante. El p ericarp i o y tam bién las h ojas act úan com o venotónic o y vasop rot ector ; los p rincip ios amar gos son resp onsables de su efecto ap erit ivo y e up ép tico. L as flor es se utilizan p ara ansie dad, insomnio, esp asmos gastr ointestinales o distonías neur oveg etativ as.2
Indicado con gastritis, úlcer a gastrod uodenal (fr utos ). Abstenerse de p rescribir ace ites esenciales p or vía interna du rante el emb araz o, l a lactanci a, a niños menores de seis años o a p acientes con gastritis, Par kinson u otras enf ermedades neur oló gicas. N o administrar , ni ap licar tóp ic amente a niños menores de seis años ni a p ersonas con alergias resp irator ias o con h ip ersensibilidad conoc ida a este u otros ace ites esenciales. No exp oner l a p iel al sol tras la ap li caci ón de aceite esencial (sobre todo las p ersonas con p ieles sensibles): p uede p roducir un fen ómeno de fot osensibiliz ación.2