LICEO DE CERVANTES
PP. AGUSTINOS
BOGOTÁ
COMUNIDAD ACADEMICA DE LENGUA CASTELLANA
“FRAY LUIS DE LEÓN”
GRADO: PERIODO: I y II
FECHA:
OCTAVO
DESCRIPCIÓN: PRE - EVALUACIÓN I SEMESTRE
ESTUDIANTE:
Atiende puntualmente el protocolo para la aplicación de pruebas y las instrucciones que se indican en cada uno
de los numerales. El no seguimiento de las mismas restará 0.2 al total de la prueba y 0.1 al evidenciar cinco o
más errores de caligrafía u ortografía. No se permite el uso de corrector, tachones, borrones, ni enmendaduras
en las respuestas y estas se deben resolver en tinta de esfero. Evita incluir información que no se haya
solicitado.
-TEXTO 1-
Chuya- Chaki
A la aldea de Awnari llegó un hombre a pedir albergue.
Como era por la tarde sólo se encontraban las mujeres
y los niños menores, pues los demás se hallaban fuera,
unos, trabajando en sus chagras y otros, cazando. La
más vieja de las mujeres, que era la madre de Awnari,
le brindó una totuma de muyá, el licor de yuca,
diciéndole que esperara hasta la llegada de los
cazadores. Chuya-Chaki el hombre, se sentó sobre un
tronco en la gran cocina donde trabajaban las mujeres.
La construcción era descubierta a los lados y con techo
de palma, a dos aguas. Chuya-Chaki miraba con una
mezcla de aburrimiento y curiosidad. Vio que dos de
las mujeres se dirigieron a una choza pequeña y oscura
donde había un gran recipiente de madera tallado en
un tronco que contenía licor en fermentación, el muyá.
Entre las dos habitaciones estaba la maloca, la
vivienda comunal. Un pequeño puente de troncos
unía a la aldea con el camino que hendía la selva, por
donde habían partido los hombres y por donde
habrían de regresar. Las dos mujeres llenaron unas
grandes totumas y regresaron a la cocina; otra pareja
descolgó un tipití con el que se dedicaron a colar el
líquido. Observó mientras lo introducía por la
garganta del instrumento, un tubo flexible tejido de
caña lisa; luego, cada una empezó a tirar de un
extremo y poco después el jugo goteaba. Una anciana
habló: __ Prometieron traer buena carne; por eso
preparamos el muyá, para recibirlos. Chuya-Chaki
asintió. __ Así agradecemos y premiamos el esfuerzo.
Al retornar, los que han obtenido la caza avisan
tocando el maguaré, ese gran tambor tallado en
tronco de árbol que hay cerca de la aldea, y nosotras
salimos a su encuentro. Cuando no consiguen nada no
avisan y ellos mismos buscan de beber. Ya no… Chuya-
Chaki se había levantado y, simulando ir detrás de la
maloca, desapareció por el camino de la selva.
Cayendo la tarde, Awnari se reunió con la mayoría de
hombres, para disponer el regreso. Como habían
matado una danta, tuvieron que despresarla; era tan
grande que fueron necesarios diez hombres para
poder cargarla, una parte cada uno. Con habilidad
cortaron hojas de una pequeña palma de cambira y las
fueron entrelazando hasta dar forma a bolsas en que
guardaron la carne; luego cortaron bejucos, con los
que fijaron los bultos a la espalda. El cielo se oscureció,
se oyeron algunos truenos y comenzó a lloviznar. __ Es
mejor que regresemos o no podremos caminar bien
TIEMPO DE APLICACIÓN:
2hrs
CURSO: 8 __
con la lluvia. Los otros deben estar ya con mi hermano
Watinga y los encontraremos por el camino o allá en
nuestra casa__ dijo Awnari.
Emprendieron la marcha, con Awnari a la cabeza. La
lluvia había oscurecido la tarde y no se podía ver bien;
al rato la tierra se puso lisa por el agua, por lo que a
veces resbalaban, haciendo difícil cada paso.
Como a la mitad del camino, Awnari se sintió fatigado;
supuso que sería por la carga y el camino resbaloso,
por lo que pensó hacer un descanso más adelante
creyendo que los demás se sentirían igual. Las voces
de los caños, las aves, los zainos pisando las ramas,
todo había desaparecido bajo los sonidos de la lluvia;
Awnari ya no oía sino la lluvia cayendo sobre la lluvia
que ya había caído, cuando se dio cuenta de que no
reconocía el lugar por donde caminaban y de que era
muy posible que se hubieran perdido. Tal vez sus
compañeros también lo habían notado, porque
caminaban en silencio y sus ojos se oscurecían de
preocupación. Casi no veían ni sentían nada; sólo
oyendo la lluvia. Awnari se sentía triste al pensar en
cuantas cosas estarían pensando los hombres y estos
se sentían tristes porque sabían lo que Awnari
pensaba. Había pasado mucho tiempo y aunque
cesara de llover, ya había oscurecido definitivamente
y era seguro que el agua había borrado las señales del
camino, por lo que de todas formas tendrían que
esperar hasta el otro día para orientarse. Este sería el
mejor de los casos. “Ojalá a los otros no les haya
pasado lo mismo”, deseaban mientras caminaban, no
solamente por la esperanza de llegar, sino por no
abandonarse a la incertidumbre. ¡Tam, tam tam! Se
oyeron unos sonidos y pensaron que sería el maguaré.
Entonces estarían cerca de la aldea y debía ser
Watinga que regresaba y lo tocaba para avisar a las
mujeres. La esperanza regresó a ellos y caminaron
rápidamente hacia donde se oían los sonidos. Una
vez en el lugar sería fácil llegar a la aldea, que quedaba
muy cerca. Pero caminaron bastante, de manera que
ya debían haberlo encontrado, sin lograr nada. ¡Tam,
tam, tam! Sonó nuevamente el maguaré, esta vez en
otra parte. Desconcertados, pensaron que se habían
extraviado nuevamente o que a causa de la lluvia
habían oído mal; pero después de mucho caminar en
la nueva dirección no encontraron nada. ¡Tam, tam,
tam…! Luego, nada más. Agobiado Awnari decidió
gritar llamando a su hermano: __Watinga,
Watingaaa…__Watingaah…ah... La lluvia no cesó sino
hasta cuatro días después, durante los cuales las
mujeres estuvieron vigilantes, esperando oír el
maguaré que anunciaría la llegada de los hombres.
Triste, la madre de Awnari pensó en Chuya-Chaki y
también en el caminante de varias tardes antes; pero
- TEXTO 2-
María
En la tarde de ese día, durante el cual había visitado yo
todos los sitios que me eran queridos, y que no debía
volver a ver, me preparaba para emprender viaje a la
ciudad, pasando por el cementerio de la Parroquia
donde estaba la tumba de María. Juan Ángel y Braulio
se habían adelantado a esperarme en él, y José, su
mujer y sus hijas me rodeaban ya para recibir mi
despedida. Invitados por mí me siguieron al oratorio, y
todos de rodillas, todos llorando, oramos por el alma de
aquélla a quien tanto habíamos amado. José
interrumpió el silencio que siguió a esa oración
solemne para recitar una súplica a la protectora de los
peregrinos y navegantes.
Ya en el corredor, Tránsito y Lucía, después de recibir
mi adiós, sollozaban cubierto el rostro y sentadas en el
pavimento; la señora Luisa había desaparecido: José,
volviendo a un lado la faz para ocultarme sus lágrimas,
me esperaba teniendo el caballo del cabestro al pie de
la gradería: Mayo, meneando la cola y tendido en el
gramal, espiaba todos mis movimientos como cuando
en sus días de vigor salíamos a caza de perdices.
Faltóme la voz para decir una postrera palabra cariñosa
a José y a sus hijas; ellos tampoco la habrían tenido
para responderme.
A pocas cuadras de la casa me detuve antes de
emprender la bajada a ver una vez más aquella
mansión querida y sus contornos. De las horas de
felicidad que en ella había pasado, sólo llevaba
conmigo el recuerdo; de María, los dones que me había
dejado al borde de su tumba.
Llegó Mayo entonces, y fatigado se detuvo a la orilla
del torrente que nos separaba: dos veces intentó
vadearlo y en ambas hubo de retroceder: sentóse sobre
el césped y aulló tan lastimosamente como si sus
alaridos tuviesen algo de humano, como si con ellos
quisiera recordarme cuánto me había amado, y
reconvenirme porque lo abandonaba en su vejez.
Encierra la respuesta correcta basándote en el
texto 1.
1. De acuerdo con la lectura se puede afirmar que el
muyá es
A. Un recipiente en el cual se fermenta la chicha.
B. Un tambor que sirve como medio de comunicación.
C. Una trampa que sirve para la cacería de la danta.
D. Una bebida embriagante que se utiliza en las
celebraciones.
2. Del relato, se puede deducir que los huitotos utilizan esta
narración para que los hombres
A. Aprendan a diferenciar entre el bien y el mal.
B. Conozcan los misterios de la selva y sean precavidos.
C. Se alejen de las bebidas embriagantes.
al mirar en torno a sus ojos no lo vieron. Nunca
regresaron. Primitivos relatos contados otra vez (Hugo Niño).
A la hora y media me desmontaba a la portada de una
especie de huerto, aislado en la llanura y cercado de
palenque, que era el cementerio de la aldea. Braulio,
recibiendo el caballo y participando de la emoción que
descubría en mi rostro, empujó una hoja de la puerta y
no dio un paso más. Atravesé por enmedio de las
malezas y de las cruces de leño y de guadua que se
levantaban sobre ellas. El sol al ponerse cruzaba el
ramaje enmarañado de la selva vecina con algunos
rayos, que amarilleaban sobre los zarzales y en los
follajes de los árboles que sombreaban las tumbas. Al
dar la vuelta a un grupo de corpulentos tamarindos,
quedé enfrente de un pedestal blanco y manchado por
las lluvias, sobre el cual se elevaba una cruz de hierro:
acerquéme. En una plancha negra que las adormideras
medio ocultaban ya, empecé a leer: «María...».
A aquel monólogo terrible del alma ante la muerte, del
alma que la interroga, que la maldice... que le ruega,
que la llama... demasiado elocuente respuesta dio esa
tumba fría y sorda, que mis brazos oprimían y mis
lágrimas bañaban.
El ruido de unos pasos sobre la hojarasca me hizo
levantar la frente del pedestal: Braulio se acercó a mí,
y entregándome una corona de rosas y azucenas,
obsequio de las hijas de José, permaneció en el mismo
sitio como para indicarme que era hora de partir.
Púseme en pie para colgarla de la cruz, y volví a
abrazarme a los pies de ella para darle a María y a su
sepulcro un último adiós...
Había ya montado, y Braulio estrechaba en sus manos
una de las mías, cuando el revuelo de un ave que al
pasar sobre nuestras cabezas dio un graznido siniestro
y conocido para mí, interrumpió nuestra despedida: la
vi volar hacia la cruz de hierro, y posada ya en uno de
sus brazos, aleteó repitiendo su espantoso canto.
Estremecido, partí a galope por en medio de la pampa
solitaria, cuyo vasto horizonte ennegrecía la noche.
Fragmento capítulo LXV (Jorge Isaac)
D. Respeten las tradiciones de sus tribus.
3. El héroe del relato es _____ porque____
A. Chuya-Chaki porque es el personaje en el que
se centra la historia.
B. Awnari porque trata de llevar a los hombres
por buen camino sin embargo su trabajo es
en vano.
C. Watinga porque avisa a las mujeres su regreso.
D. La madre de Awnari porque presentía lo que
iba a suceder.
4. La secuencia lógica del relato es
A. Llegada de Chuya-Chaki, atención de las
mujeres, cacería de una danta, desaparición de
Chuya-Chaki, pérdida de Awnari.
 B. Llegada de Chuya-Chaki, atención de las
mujeres, pérdida de Awnari, cacería de una
danta, desaparición de Chuya-Chaki.
C. Atención de las mujeres, llegada de Chuya-
Chaki, cacería de una danta, desaparición de
Chuya-Chaki, pérdida de Awnari.
5. Encierra cada una de las letras que deben ser
cambiadas por mayúscula, en las siguientes
oraciones
A. cuando cristóbal colón decidió atravesar el
atlántico, nunca imaginó que las tierras que él
consideraba las indias fueran en realidad un
continente que hasta ese momento no
encajaba en la mentalidad de europa.
B. la Historia conserva el nombre de tres
cronistas que vinieron de españa: Gonzalo
Jiménez de quesada, juan de castellanos y fr.
Bartolomé de las casas.
6. Subraya el SN y encierra el SV de las siguientes
oraciones, identificando además sus
constituyentes gramaticales.
A. En el Carnero su autor narra hechos reales
que ocurrieron en Santafé.
B. La paleografía estudia el origen y evolución
de los textos.
7. Teniendo en cuenta el libro del plan lector “El
día que llegó la ópera a Rosas”. Responde F si la
afirmación es falsa o V, si es verdadera.
 Rafael Uribe peleó en la Guerra Fría.
 María Teresa de los Ángeles Cárdenas era la
hermana menor de Lucio Cárdenas.
 Lo “nuevo” era un movimiento literario que
contestó con ironía al Romanticismo y
Costumbrismo.
 El licor anisado vigilado por las autoridades
se producía en Rosas.
 La ópera es un género musical y de teatro
en que se canta y tiene acompañamiento
instrumental.
 El tratado de paz entre Colombia y Perú se
ratificó en 1922.
 Alejandro Chaux se comprometió a llevar la
ópera a Rosas.
 Uribe White trabajaba para el Ministerio de
obras públicas.
Sigue las instrucciones basándote en el texto 2.
8. Responde las siguientes preguntas
A. ¿Qué personajes se encuentran con Efraín?
B. ¿Qué sentimientos los ligan a sus patrones?
C. El graznido siniestro de un ave acompaña a
Efraín en la despedida ¿Qué relación puede
tener ese detalle con el estado de ánimo de
Efraín?
9. En la expresión “Faltóme la voz para decir una
postrera palabra cariñosa a José y a sus hijas;
D. Llegada de Chuya-Chaki, atención de las mujeres,
desaparición de Chuya-Chaki, cacería de una danta,
pérdida de Awnari.
ellos tampoco la habrían tenido para
responderme”
A. ¿Quién está hablando?
B. ¿Qué crees que quiere decir quién está
hablando?
C. ¿Qué significa la palabra postrera en el
texto?
10. Explica con tus propias palabras el
significado de las siguientes expresiones.
A. De María, solo llevaba los dones que me había
dejado al borde de su tumba.
_______________________________________
_______________________________________
_______________________________________
___________________________________
B. A aquel monólogo terrible del alma ante la
muerte, elocuente respuesta dio esa tumba
fría y sorda.
_______________________________________
_______________________________________
_______________________________________
___________________________________
11. Señala con color tres rasgos característicos del
Romanticismo que pudiste observar en el
fragmento. Justifica tu respuesta.
A. .
B. .
C. .
12. Resalta en el texto las formas no personales del
verbo (infinitivo, gerundio y participio). Dos
ejemplos de c/u.
13. Completa los espacios en blanco con la palabra
que corresponda.
En la oración “Mi tío viajó a la antigua casa de mis
abuelos” el núcleo del SN es _________________
y el núcleo del SV es _________________. Por
otra parte, Mi es un ____________________
______________________ y un
_________________ que es la palabra mes. En la
oración también encontramos preposiciones
como, por ejemplo: _________ y ________,
también el adjetivo ______________________.
14. Selecciona una de las oraciones que aparecen
en negrilla en los textos 1 y 2. Luego realiza el
análisis sintáctico completo de la misma
(identificación de constituyentes gramaticales,
derivación arbórea y derivación matemática). De ser
necesario, solicita una hoja extra.