FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DE LA PSICOLOGÍA

Los hombres de ciencia en general, aceptan el hecho de que el ser humano evolucionó
partiendo de antepasados simiescos. Pero aun no están seguros en cuanto a los detalles de
los cambios progresivos y a las causas en que se funda esa evolución.

Los antepasados del hombre lograban llegar a manejar un instrumento solo cuando logran
mantener una posición erecta, puede mantenerse en equilibrio y tener los brazos libres
por completo. Las herramientas que usa el hombre están separadas de su cuerpo, y la
mano humana actúa como un órgano universal. La mano no solo es un órgano para el
trabajo, sino también el resultado de ese trabajo.

Se desarrolla la comunicación debido a su necesidad para expresar ideas. El trabajo y la

palabra fueron dos estímulos que influenciaron el cerebro del mono que se fue
transformando en cerebro humano y después se desarrollaron también los órganos de los
sentidos.

Los hombres se acostumbraron a explicar sus actos por sus pensamientos en lugar de
buscar esta explicación en sus necesidades. El sistema de parentesco brinda grandes lazos
de unidad y tiene entre los pueblos primitivos un considerable valor para la supervivencia.

En las culturas que representan el inicio del sedentarismo y la agricultura hace su

aparición el “animismo” la creencia en espíritus que mueven o “animan” las cosas. El
animismo se caracteriza por el culto de los muertos y la creencia en que el hombre alarga
su existencia después de la muerte. El universo está poblado por fuerzas sobrenaturales
que en la imaginación primitiva cobran la forma de Dioses.

Desde luego en los pueblos primitivos las doctrinas filosóficas son inseparables de la
teología (ciencia que estudia la religión y las cosas divinas)

Durante unos veinticuatro siglos la Psicología fue parte de la filosofía sin su propia
identidad, hasta el siglo XIX la Psicología dejó de ser filosófica para ser científica,
algunas influencias que contribuyeron a esta separación son: el interés por el estudio de
fenómenos del hipnotismo, la sugestión, y la teoría de la evolución. El primer laboratorio
psicológico se abrió en la Universidad de Leipzig, Alemania por Wilhelm Wundt
(filósofo y psicólogo alemán) quien es llamado el Padre de la Psicología.
Por raíces filosóficas entendemos que es todo el pasado filosófico origen de la nueva
Psicología y ésta cuenta con tres raíces más importantes: la primera es la filosofía porque
fue en ella donde se originó, la segunda es la fisiología por ser el primer factor de su
separación, y la tercera es la metodología científica que ayudó en la experimentación.

Sin embargo todos estos pensamientos dan un giro completamente en la cultura occidental
osea en Grecia...

Grecia que estaba dividida en “polis” (ciudades-estado) y en donde en cada valle se

desarrollaba su propia vida económica, era agrícolas y poco a poco se fue desarrollando
la industria y el comercio, tenían una religión politeísta porque creían que los Dioses
mandaban.

Los griegos se consideraban ciudadanos por medio de la seguridad y la confianza que les
brindaba el Estado, pero por otra parte el Senado empieza a preocuparse porque los
ciudadanos ya no querían ir a la guerra puesto que ya no creían que se convertirían en
héroes como el Senado les decía.

Estos ciudadanos comenzaron a estudiar y tomaron como objeto de estudio a la naturaleza

y al hombre, que trataba de descubrir las causas de los actos por medio de principios
naturales.

Para saber más acerca de los principios de la vida, aparecieron varios sistemas con sus
explicaciones acerca de estos principios, un ejemplo es la orientación naturalista que aquí
se pretendía encontrar un elemento básico del mundo y era representada por Demócrito,
Heráclito y Parménides. En la orientación biológica se sostenía que la fisiología del
organismo contenía la explicación de la vida.

Los griegos pensaban que la existencia de un espíritu o alma definía a la humanidad, se

le llamó orientación humanista y en esta se decía que el alma posee todas las cualidades
humanas como el intelecto y la voluntad.

Enseguida nombraremos a algunos de los pensadores que aportaron ideas a la Psicología:

Sócrates nació en Atenas en el año 470 a.c. y murió en el 399. Su Padre Sofronisco era
escultor y su madre Sefranet era partera, teniendo la visión artística del padre y por parte
de la madre la de la creación de la vida.
En el periodo de adolescencia de Sócrates fue a la guerra y regreso con otra mentalidad
al ver como los militares que eran ciudadanos iban a la guerra por ignorancia. Por esta
razón critico las instituciones que eran controladas por el gobierno (senado), entonces
Sócrates centro definitivamente su interés en la problemática del hombre en su entorno
social ya que este era injusto, pobre e ignorante, y todos estos aspectos los baso en su
filosofía ya que él quería lograr un hombre nuevo con conciencia y la personalidad
intelectual y moral desarrollando su virtud porque un hombre virtuoso que tenía sus
habilidades y no las desarrollaba, era un ignorante.

Cabe señalar que consideraba los valores como algo inmaterial o físico, si no en el
conocimiento del alma, esta enseñanza es la que quería transmitir a los jóvenes por lo que
impartió clases en plazas públicas y su método consistía en no dar una respuesta, sino
preguntar para razonar; a este método se le llamo mayéutica.

Dicho método le causo el encarcelamiento culpado de corromper a los jóvenes ya que

esto no le convenía al gobierno que veía una amenaza en que los jóvenes dejaran de ser
ignorantes; y extrañamente murió en la cárcel envenenado.

“Yo solo sé que no se nada”

Sócrates tuvo una gran influencia sobre Platón quién nació en Atenas (427-347 a.C) su
verdadero nombre era Aristocles recibió el sobrenombre de Platón que en griego “platos”
significa: anchura. Su padre estaba involucrado en la política y sus aptitudes personales
estaban marcando su camino en dirección a la filosofía y a los veinte años tuvo su
encuentro con Sócrates y el objetivo principal de Platón fue instruirse para ser mejor en
el aspecto político pero cuando es encarcelado y después le dan libertad se da cuenta que
como venía de una familia influyente en la política no lo mataron, y por eso siguió
criticando al gobierno al darse cuenta que los castigos no eran tan severos para él.

Viajó mucho fue a Italia y de ahí a Egipto donde adquirió el conocimiento de las
matemáticas, geometría, etc.

Regresó a Atenas donde fundó la Academia, el pensamiento filosófico de Platón gira

sobre lo político y a esta manera de pensar le agrega el conocimiento matemático y
teórico. Descubre que el mundo es uno y que hay dos formas de verlo desde el punto de
vista sensible que involucra lo material que viene siendo lo real como el entorno y las
sensaciones que este puede provocar como vida e inteligencia, y haciendo una sensación
con los objetos que cumplían con su función a la que fueron destinados y por otro lado el
mundo suprasensible que esta creado por las ideas y todas ellas son el equivalente a las
del mundo sensible y son inmortales ya que una idea nunca muere, pues se queda en ese
mundo de eternidad.

A diferencia de la teoría de las ideas, el dualismo ve al mundo de manera material e

inmaterial, cuerpo y mente; para Platón el alma racional es más perfecta que el cuerpo ya
que es la única capaz de obtener el verdadero conocimiento, mientras que el cuerpo está
limitado solo a la información que sus sensaciones le otorgan.

Aristóteles, que fue alumno de Platón, Nació en Estagira (384-322 a.c.), su padre llamado
Nicomaco era médico del rey, por eso vivió en Pela donde estaba el palacio.

A los dieciocho años, y ya huérfano viajo a Atenas y fue cuando entro a la Academia de
Platón donde duro veinte años y se consolido como filosofo; al morir Platón y ver que las
enseñanzas del maestro estaban cambiando decide irse a Asia menor fundo una escuela;
Después viajo a Atenas y educo a Alejandro Magno que lo hizo parte de la corte
Macedonia, después rento edificios que estaban cercanos a un templo que veneraba a
Apolo Liceo, de donde proviene el nombre de su escuela (Liceo).

Su método era la enseñanza con paseos fuera de la escuela por lo que se le llama
“Peripato”.Su pensamiento se oponía al idealismo rechazando la existencia de ideas
innatas.

Su filosofía es retomar la ideología de sus maestros y aplicarla de manera científica que

es la observación y lo concreto también incluía los sentidos como algo esencial para los
eventos psicológicos que ubico en la biología ya que se basó en el organismo en donde
estaba el alma que se divide en tres vegetativa, sensitiva y racional.

La aportación de Aristóteles fue la sistematización y clasificación en aspectos de

conocimientos reales, psicológicos y morales.

Es considerado junto con Platón y Sócrates como uno de los pensadores más destacados
de la antigua filosofía griega.

“Este lugar supraceleste jamás ha sido contado ni será contado dignamente por los poetas
de aquí abajo”
“Todos los humanos son mortales”

El personalismo helénico-romano, empieza cuando la decadencia científica abrió paso a

una nueva civilización y grandes sociedades que llegaron invadiendo Roma y lo único
que pudieron hacer los ciudadanos de esta es adoptar las nuevas doctrinas, pensamientos
e ideologías, por eso Roma se convirtió en Bizancio y adopto la corriente cristiana y así
fue como esta gran civilización paso a ser de “Dios” en lugar de sus ancestrales dueños,
los cesares (emperadores).

Con el surgimiento de la corriente personalista dejaron atrás los aspectos de la naturaleza

que habían dominado en las etapas anteriores del pensamiento humano y daban el
concepto real y puro de las cosas, ya que estas personas necesitaban la seguridad de tener
un conocimiento sobre las cosas desde su característica y lo que no sabían lo fueron
guardando hasta convertirlo en un espíritu que no podían explicar, y le atribuían las
alteraciones que este influía en las cosas.

Es en esta etapa de la Edad Media en donde surge San Agustín quién nació en el 354 en
Tagaste, hoy conocido como Argelia en África. Provenía de una familia de clase media,
de la cual su padre Patricio era un pagano, y su madre llamada Mónica era una devota
cristiana, ella fue la principal influencia en la conversión de Agustín.

Se educó como retórico en Cartago en donde conoció a una mujer con la cual tuvo un hijo
al que llamaron Adeodato.

Agustín se convirtió en un buscador de la verdad estudiando varias corrientes filosóficas

antes de ingresar a la Iglesia. Durante nueve años se apegó al maniqueísmo que para el
era una doctrina que podía afirmar que la experiencia y las hipótesis podían construir un
sistema filosófico y ético. Pero desilusionado por ciertos principios maniqueístas
contradictorios decidió abandonar esta doctrina.

San Agustín se decía pensador y no filósofo ya que las ideas que el tenían eran no
sistematizadas e informales, él se apegaba más a que el conocimiento era por medio de la
fe de Dios para la salvación personal.
Para San Agustín el alma era lo único rescatable del hombre, ya que en el alma se
encontraba la memoria, voluntad o amor y la inteligencia. También decía que esta era la
verdadera esencia del hombre; el cuerpo era todo lo malo lo que nos lleva al pecado y a
los placeres mundanos.

El creía que el hombre era una parte de Dios por lo tanto al ser el alma la esencia del
hombre, las confesiones eran lo único capaz de salvar al hombre liberándolo de toda culpa
y acercarlo más a Dios. Para la Psicología hoy en día se le conoce como asociación libre.

Una de las consecuencias que dejaron estas campañas fue el surgimiento de una nueva
clase social llamada “burguesía” la cual se dedicaba al comercio de otras civilizaciones
entre otras cosas.

La Alta Edad Media termina con la arquitectura gótica, una visión imaginativa de la vida
humana y los escritos filosóficos de Santo Tomas de Aquino.

Santo Tomas de Aquino nació en Rocasecca en 1221. Fue el menor de los doce hijos del
Conde Landulf de Aquino.

Sus primeros estudios fueron en Montecassino, cerca del castillo de sus padres. Cinco
años después conoce a los Padres Dominicos, una comunidad recién fundada aunque su
familia se opusiera. Trato de huir hacia Alemania, pero en el camino sus hermanos lo
sorprenden y lo encierran en su propio castillo por dos años; este tiempo lo aprovechó
para estudiar la Biblia y la teología.

Sus hermanos al darse cuenta de que no podían hacer que el se pusiera en contra de su
vocación, le envían a una mala mujer para que esta lo hiciera cometer un pecado, Tomas
la amenaza con quemarle la cara si se atrevía a acercársele, con esto la mujer huyó
asustada.

Cuando obtuvo su libertad fue enviado a Colonia, Alemania y estudió con el Padre
Dominico San Alberto Magno. Sus compañeros al verlo tan robusto y callado, lo tomaron
como un tonto, y le apodaron “el buey mudo”.

Pasaba hora en la oración, Después recibe el doctorado de teología en la Universidad de

París, y a los 27 años se convirtió en maestro, lo que él decía era aceptado por todos.
Cuatro años más tarde escribió su obra: “La Suma Teológica” la cual es un tratado sobre
el estudio del conocimiento de Dios y se fundamentaba en la Sagrada Escritura, la
filosofía y la teología.

Logró introducir la filosofía de Aristóteles, de quien tomo influencia, en las

universidades. Su devoción por la Virgen María era muy grande, el escribía: “Dios te
salve Maria” y compuso un tratado acerca del Ave Maria.

Consideraba a el alma como un esencia divina y que todas las cosas estaban basadas en
Dios y también creía que el alma y el cuerpo eran un todo y tenía su origen en la creación
divina, además de ser estudiada por la intuición y la razón.

En su filosofía buscaba aplicar la razón a la teología y decía que no son incompatibles,

también creía que era necesario hacer el estudio de la naturaleza para poder comprenderla,
su método de estudio era por medio de la aceptación, a la autoridad y a la Psicología como
rama de la teología.

A Santo Tomas se le consideró como el segundo sistematizador de la filosofía de la Edad

Media. Su aportación a la Psicología consistió en el método de la introspección que
consistía en buscar en el interior de uno mismo una iluminación divina que procede de
Dios.

La tercera etapa de la Edad Media es la Baja Edad Media que inició en el 1300; en esta
etapa el estado y la iglesia tenían problemas por la supremacía, mientras que en su entorno
nacía el mundo de las ciudades y el Capitalismo.

Se afirmaba que el alma racional o intelecto solo tenía conocimiento de los universales,
no de las cosas particulares. El crecimiento de las ciudades y el capitalismo terminaron la
vida feudal.

Aquí la filosofía pretendía alcanzar el conocimiento y la experiencia por medio de lo

humano y lo divino. En esta etapa la población pasó por una crisis llamada “La Peste
negra” que era una infección bacteriana muy peligrosa y acabó con aproximadamente un
tercio de la población Europea.

Esta etapa llega a su fin con el inicio del periodo renacentista.

BIBLIOGRAFÍAS

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Enciclopedia Autodidáctica Siglo XXI (Historia Antigua) Ediciones Euromèxico