�Por qu� escribir sobre filosof�a del derecho?

Ciertamente es un tema muy

socorrido. Sin embargo, desde mi formaci�n iusfilos�fica y mi experiencia
docente (iniciada en 1981) en esta materia en particular, me he convencido, al
menos desde 1992, de que ninguna disciplina es autosuficiente para abordar
su objeto de estudio, sino que necesita del auxilio de otras disciplinas para
profundizar m�s en �l, y el derecho no es la excepci�n.
No obstante que para los cientificistas la filosof�a no es un saber cient�fico
y,
por
lo
tanto,
no
tiene
el
car�ter
de
ciencia,
por
una
parte,
y,
por
otra,
que,

en
este
caso,
el
derecho
puede
andar
su
camino
y
cumplir
con
su
objetivo
sin

el
apoyo
de
esa
disciplina;
al
no
compartir
ninguna
de
las
dos
posturas,
me

decid�
a
realizar
este
trabajo
teniendo
en
mente
que
el
estudiante
de
derecho,

en
su
formaci�n,
y
el
profesional
del
derecho,
en
su
quehacer
jur�dico,
uno
y

otro,
estar�n
incompletos
si
no
miran
y
consideran
al
derecho
desde
la
filosof�a,
madre
y fundamento de todas las ciencias.
Adem�s, en la filosof�a encontrar�n la luz que los gu�e para orientarse
en la ideolog�a o corriente jur�dica que m�s les convenza y que los acompa�ar�

toda su vida, aunque es de sabios cambiar: iuspositivismo, iusnaturalismo,

racionalismo
jur�dico,
voluntarismo,
empirismo
jur�dico
o
cualquiera

otra,
form�ndose
un
criterio
y
juicio
cr�tico
sobre
el
derecho
y
tratando
de
ser

congruentes
consigo mismos.
Por otra parte, sabiendo que el campo de estudio de la filosof�a es tan
vasto como la realizaci�n y concretizaci�n del ser, es l�gico que el derecho
mismo, como algo que es, no puede escapar a su consideraci�n; por lo cual
estoy convencido de que aquella disciplina tiene que existir y debe formar
parte del programa de derecho; de esta manera, se ayudar� al estudiante a
que sea m�s sensible a los problemas en los que pueda quedar en entredicho
la
justicia,
que
es
el
fin
por
el
cual
existe
el
derecho,
al
no
tener
presente

esta

verdad, habr�n errado su vocaci�n. Asimismo, la filosof�a del derecho

les har� ver, a trav�s de suficientes argumentos, que el derecho �nicamente
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podr� cumplir con plenitud su misi�n si lo viven y aplican relacionado con
la moral, la cual es su complemento; de lo contrario vivir�n una sombra de
derecho, porque no hay derecho sin moral.
Con el fin de satisfacer tales espectativas, el presente trabajo se dividi�
en cuatro cap�tulos: en el primero, titulado �Naturaleza de la filosof�a y del
derecho�, explico, por un lado, qu� es lo que comprende y rodea a ese saber
llamado filosof�a, es decir, su naturaleza, lo que ella es �porque pueden
pasar otros saberes, pero �ste permanecer�, su relaci�n con las otras ciencias
y
qu�
partes
o
disciplinas
particulares
la
conforman
�tanto
a
nivel
del
saber

especulativo como a nivel del saber pr�ctico�; por otro, insisto en

tener presente tambi�n lo que es el derecho, es decir, delimito su definici�n o
concepto por medio de la analog�a, para lo cual considero el punto de vista
de distintos autores. Tambi�n expongo los fines y el fundamento de ambos
campos del saber para conocer no s�lo la funci�n de la filosof�a del derecho
en relaci�n con la ciencia jur�dica, sino tambi�n su definici�n. El cap�tulo
termina
con la distinci�n entre
filosof�a del derecho
y sociolog�a jur�dica.
El segundo cap�tulo, titulado �Contenidos de la filosof�a del derecho�,
es quiz�s el m�s extenso de los cuatro cap�tulos. Como el propio t�tulo lo
se�ala, considero aquello sobre lo que la mayor�a de los iusfil�sofos est�n de
acuerdo que debe estudiar la filosof�a del derecho: