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Tierra Plana
Tierra Plana
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Para el libro del mismo nombre, v�ase La Tierra es plana.
Para otros usos de este t�rmino, v�ase Mito de la Tierra plana.
Adaptaci�n del siglo xv de un mapa O-T. Este tipo de mapamundi medieval ilustra tan
solo la parte accesible de una tierra esf�rica, ya que se cre�a que nadie pod�a ser
capaz de cruzar el clima t�rrido cerca del ecuador para pasar al otro lado del
globo.
La noci�n de una Tierra plana se refiere a la creencia de que la superficie
habitada de la Tierra es plana, en lugar de ser una Tierra esf�rica o curvada. Este
art�culo se centra en las visiones sobre la forma de la Tierra durante la historia
de Europa, en evidencias hist�ricas a favor y en contra de la creencia moderna de
que la gente en la Europa medieval cre�a que la Tierra era plana, en creyentes
modernos en una Tierra plana y en el uso de la idea de una tierra plana en la
literatura y la cultura popular.
La idea extendida y falsa de que durante la Edad Media se aceptaba que la Tierra
era plana se introdujo por primera vez en el imaginario popular en el siglo xix.8?
9?
�ndice
1 En psicolog�a cognitiva
2 Antig�edad
3 La Iglesia primigenia
4 La Edad Media
4.1 Alta Edad Media
4.2 Baja Edad Media
4.3 Mundo musulm�n medieval
5 Mito de la Tierra plana
6 Edad moderna
6.1 Sociedad de la Tierra Plana
7 Resurgimiento de la noci�n a partir de 2017
8 V�ase tambi�n
9 Referencias
10 Bibliograf�a
11 Enlaces externos
En psicolog�a cognitiva
En este tema los estudios del �mbito de la psicolog�a del desarrollo y psicolog�a
cognitiva muestran que el modelo de la tierra plana es el primer modelo mental que
se construye en la infancia acerca del mundo en que vivimos. Este modelo comienza
con un rect�ngulo plano sobre el cual viven las personas, que luego evoluciona a un
disco plano. Adem�s, en este modelo, el sentido de ca�da de los cuerpos es un
sistema de referencia absoluto, no relativo al centro de la Tierra. Este modelo
resulta corroborado por la experiencia diaria de ni�os y ni�as. El modelo esf�rico
resulta m�s complejo, es contra-intuitivo y no trivial lo que dificulta su
adquisici�n a estas edades. En la medida en que se ponen en contacto con la
cultura, los ni�os van realizando un lento proceso de cambio que tiene varias
etapas intermedias en las que tratan de compaginar su modelo previo con el modelo
esf�rico. Algunos de esos modelos intermedios incluyen una tierra hueca con un
hemisferio inferior s�lido en cuya superficie vive la gente y el hemisferio
superior es el aire y el cielo.10?11?12?
Antig�edad
Mapa esquem�tico de un manuscrito del siglo xii del Comentario al Sue�o de Escipi�n
de Macrobio, mostrando la zona habitada del norte del mundo, separada de las
ant�podas por un oc�ano imaginario ocupando todo el ecuador.
La creencia en una Tierra plana se encuentra en los escritos m�s antiguos de la
humanidad. En la primera mitolog�a caldea, el mundo se representa como un disco
redondo y plano que flota en el oc�ano, y eso form� la premisa para los primeros
mapas griegos, como los de Anaximandro y Hecateo de Mileto, as� como a las
menciones de la Biblia sobre la forma del mundo.14?
En los tiempos cl�sicos apareci� la idea alternativa de que la Tierra era esf�rica.
Fue defendida por Pit�goras, aparentemente por razones est�ticas, ya que tambi�n
argumentaba que todos los dem�s objetos astron�micos eran a su vez esf�ricos.
Arist�teles present� evidencias de la forma esf�rica de la Tierra mediante sus
observaciones,15? apuntando que los viajeros que viajaban hacia el sur ve�an las
constelaciones de ese hemisferio subir su posici�n en el horizonte. Eso solo es
posible si dicho horizonte se encuentra formando un �ngulo con respecto al
horizonte de alguien ubicado m�s al norte. Por lo tanto, la forma de la Tierra no
pod�a ser plana.16? Adem�s, el borde de la sombra de la Tierra en la Luna durante
la fase parcial de un eclipse lunar siempre es circular, sin importar lo alta que
est� la Luna sobre el horizonte. Solo una esfera puede generar una sombra circular
en cualquier direcci�n, ya que un disco circular plano crear�a una sombra con forma
de elipse en la mayor parte de las direcciones.17?
La Iglesia primigenia
Desde la antig�edad cl�sica y los principios de la teolog�a cristiana, el concepto
de la Tierra como esfera se hab�a extendido completamente.24? Como en la cultura
secular, una peque�a minor�a defend�a la forma plana para la Tierra. Tambi�n hab�a
alg�n debate acerca de la posibilidad de la existencia de habitantes en las
ant�podas: la existencia de gente a la que se supon�a separada por un clima t�rrido
mortal era muy dif�cil de reconciliar con la visi�n cristiana de una humanidad
unificada, descendiente de una misma pareja original y redimida por un solo
Jesucristo.
San Agust�n de Hipona (354 - 430) argument� en contra de que hubiera habitantes en
las ant�podas:
Pero sobre la f�bula de que existen los Ant�podas, es decir, hombres que viven en
el lado opuesto de la tierra, donde el sol se levanta cuando para nosotros se pone,
hombres que caminan con sus pies opuestos a los nuestros, eso no es cre�ble en modo
alguno. Y, ciertamente, no se afirma que se haya aprendido tal cosa por
conocimiento hist�rico, sino por conjetura cient�fica, bas�ndose en que la tierra
est� suspendida dentro de la concavidad del cielo, y que tiene tanto espacio en un
lado como en el otro: por ello afirman que la parte bajo nosotros tambi�n debe de
estar habitada. Pero no remarcan que, aunque se supone cient�ficamente demostrado
que el mundo tiene una forma esf�rica y redonda, de eso no se sigue que la otra
cara de la tierra est� libre de agua; ni tampoco, aunque estuviera realmente libre
de agua, se sigue que est� necesariamente habitada.25?
Como esa gente ten�an que ser descendientes de Ad�n, ten�an que haber viajado hacia
el otro lado del mundo en alg�n momento; san Agust�n contin�a:
Es demasiado absurdo decir que alg�n hombre puede haber tomado un barco y viajado a
trav�s de todo el ancho oc�ano, y cruzado desde este lado del mundo al otro, y que
por tanto incluso los habitantes de esa lejana regi�n puedan descender de ese
hombre primigenio.
En cualquier caso, San Agust�n no solo no niega la idea de una Tierra redonda, sino
que describe expl�citamente la Tierra como un globo en varios de sus escritos.26?
�Existe acaso alguien tan insensato como para creer que hay personas cuyas huellas
est�n m�s altas que sus cabezas? �Que las simientes y los �rboles crecen cabeza
abajo? �Que las lluvias y las nieves caen hacia arriba hacia el suelo? No tengo
palabras para dar a aquellos que, una vez que han errado, perseveran
insistentemente en su locura y defienden una cosa vana tras otra28?
San Cirilo de Jerusal�n (315 - 386) ve�a la Tierra como un firmamento flotando en
el agua (aunque la cita relevante se encuentra en el curso de un serm�n a los
reci�n bautizados, y no est� claro si estaba hablando de forma po�tica o en un
sentido m�s f�sico) [cita requerida]
San Juan Cris�stomo (344 - 408) cre�a que una Tierra esf�rica era contradictoria
con el contenido de las sagradas escrituras.29? Diodoro de Tarso (fallecido en 394)
tambi�n defend�a la idea de una Tierra plana bas�ndose en las escrituras; sin
embargo, la opini�n de Diodoro solo ha llegado a nosotros a trav�s de una cr�tica
de la misma realizada por Focio.30?
La Edad Media
Alta Edad Media
Mapa T-O del siglo xii representando el mundo no habitado seg�n descripci�n de san
Isidoro en su Etimolog�as. (cap. 14, de terra et partibus).
Con el fin de la civilizaci�n romana, Europa Occidental entr� en la Edad Media con
grandes dificultades que afectaron a la producci�n intelectual del continente. La
mayor�a de los tratados cient�ficos de la antig�edad cl�sica (escritos en griego)
no estaban disponibles, ocupado su lugar por res�menes y compilaciones
simplificadas. Aun as�, la mayor�a de los libros de texto de la Alta Edad Media
defend�an la forma esf�rica de la Tierra. Por ejemplo, muchos manuscritos
medievales de Macrobio inclu�an mapas de la Tierra que mostraban las ant�podas,
mapas de zonas mostrando los climas Ptolemaicos derivados del concepto de Tierra
esf�rica, y un diagrama mostrando la Tierra (etiquetada como globus terrae, el
globo terrestre) como el centro de un conjunto de esferas celestes ordenadas
jer�rquicamente.33? Se pueden encontrar im�genes de algunas de estas
representaciones en el ya citado Sue�o de Escipi�n.
Boecio (480 - 524 adc.), quien tambi�n escribi� un tratado de teolog�a (Sobre la
trinidad), repiti� el modelo de Macrobio de la Tierra como punto insignificante en
el centro de un cosmos esf�rico en su influyente y ampliamente traducida obra, De
consolatione Philosophiae.34?
San Isidoro de Sevilla (560 - 636) ense�� en su ampliamente difundida enciclopedia
(las Etimolog�as) que la Tierra era redonda. La interpretaci�n de su descripci�n es
ambigua, y algunos autores sostienen que en realidad se refer�a a una Tierra con
forma de disco; sin embargo, el resto de sus obras dejan claro que consideraba la
Tierra como un globo.35? Tambi�n admiti� la posibilidad de que hubiera gente
habitando las ant�podas, aunque consider�ndolo como leyenda36? y recalcando que no
hab�a pruebas de su existencia.37? Adem�s, la analog�a ya comentada de San Isidoro
que pod�a interpretarse como presentando la Tierra como un disco fue usada a lo
largo de la Edad Media por autores claramente a favor de una Tierra esf�rica, como
por ejemplo el obispo del siglo IX Rabanus Maurus, quien compar� la parte habitable
del hemisferio norte (el clima temperado del norte seg�n Arist�teles de Estagira)
con una rueda, imaginada como una secci�n de la esfera completa.
El monje Beda (672 - 735) escribi� en su influyente tratado sobre el c�lculo de la
fecha de Pascua (o computus), El devenir del tiempo, que la Tierra era redonda,
explicando la longitud distinta del tiempo de luz diurna con las estaciones por "la
redondez de la Tierra, pues no sin raz�n es llamada el orbe del mundo en las
p�ginas de las Sagradas Escrituras y en la literatura ordinaria. Est�, de hecho,
situada como una esfera en el centro del Universo.".38? La gran cantidad de
manuscritos supervivientes de esa obra, copiados a fin de alcanzar el requisito
carolingio de que todos los cl�rigos estudiaran el computus, indica que muchos, si
no todos los cl�rigos estudiaron como cierta la idea de la esfericidad de la
Tierra39? Aelfrico parafrase� a Beda en ingl�s antiguo, diciendo "Ahora la redondez
de la Tierra y la �rbita del Sol constituyen los obst�culos a la misma longitud del
d�a en todas las tierras."40?
A veces se menciona al obispo Virgilio de Salzburgo (700 - 784) como v�ctima de
persecuciones por haber ense�ado "una perversa y pecaminosa doctrina... contra Dios
y contra su propia alma" acerca de la forma esf�rica de la Tierra. El Papa Zacar�as
decidi� que "si fuese claramente establecido que profesa creencia en otro mundo y
otras gentes existiendo bajo la Tierra, o en [otro] Sol y Luna, deber�is formar un
concilio y privarle de su rango sacerdotal, y expulsarle de la Iglesia."41? El tema
en disputa no era la forma esf�rica de la Tierra en s� misma, sino si la gente que
viv�a en las ant�podas eran o no descendientes de Ad�n, y por tanto si eran o no
susceptibles de redenci�n. Virgilio logr� librarse a s� mismo de esos cargos, fue
m�s tarde ordenado obispo y canonizado en el siglo XIII.42?
Una pista no literaria y muy gr�fica de que la gente en la Edad Media cre�a en la
forma esf�rica de la Tierra es el uso del orbe (globus cruciger) en la regal�a de
muchos reinos y del Sacro Imperio Romano Germ�nico. Su uso est� atestiguado desde
los tiempos del emperador Teodosio II (401 - 450), a lo largo de la Edad Media; el
Reichsapfel, por ejemplo, se us� durante la coronaci�n de Enrique VI del Sacro
Imperio Romano Germ�nico en 1191.
Dibujo de una edici�n de 1550 de "De sphaera mundi", el libro de astronom�a m�s
influyente del siglo XIII, escrito por Juan de Sacrobosco.
Hermann von Reichenau (1013�1054) fue de los primeros estudiosos cristianos en
estimar la circunferencia de la Tierra siguiendo el m�todo de Erat�stenes. Alfonso
X 'el sabio', 1221-1284, en su: 'General Estoria', XXIII: 'De los t�rminos de las
tres partes de la tierra', dice: 'Sabida cosa es por raz�n e por natura, e los
sabios ass� lo mostraron por sos libros, que como el mundo es fecho redondo que
otross� es redonda la tierra'. 44?
El libro noruego Konungs skuggsj�, de hacia 1250, dice claramente que la Tierra es
redonda, y que cuando es de noche en el otro lado de la Tierra, es de d�a en
Noruega. El autor tambi�n discute la existencia de las Ant�podas, y resalta que, si
existen, deben de ver el sol al norte de su posici�n durante el mediod�a, as� como
que sus estaciones ser�n opuestas a las que se aprecian en el hemisferio norte. 48?
Los eruditos que defend�an el concepto de Tierra esf�rica lo usaron, de una forma
impecable, para calcular la distancia m�s corta entre cualquier punto de la Tierra
y La Meca. Eso tambi�n les ayudaba a determinar la Alquibla, la direcci�n hacia la
que todo musulm�n debe rezar. Los matem�ticos musulmanes desarrollaron la
trigonometr�a esf�rica con el fin de poder realizar estos c�lculos.51?
Edad moderna
En el siglo XIX apareci� un movimiento que defend�a la idea de que la tierra era
plana y no esf�rica. El origen de la misma estuvo en las obras de un inventor
ingl�s, Samuel Birley Rowbotham (1816-1884), quien sosten�a la creencia de que la
Tierra era un disco plano centrado en el polo norte y cerrado en su l�mite sur por
un muro de hielo, con el Sol, la Luna, los planetas y las estrellas a tan solo unos
centenares de millas sobre su superficie. Al respecto public� en 1849 un panfleto
de 16 p�ginas, al cual convirti� en libro en 1865. Este sistema ideado por
Rowbotham, al cual llam� Astronom�a Zet�tica, se basa casi enteramente en pasajes
b�blicos.53?
En los Estados Unidos de Am�rica, las ideas de Rowbotham fueron adoptadas por un
culto religioso, la llamada Iglesia Cat�lica Cristiana. Fundada por el curandero
escoc�s John Alexander Dowie en 1895, la iglesia estableci� la comunidad teocr�tica
de Zion, en la orilla del Lago M�chigan, a 70 km al norte de Chicago. En 1906 Dowie
fue depuesto como l�der del culto por su lugarteniente, Wilbur Glenn Voliva, quien
se destac� por utilizar a sus seguidores como trabajadores forzados en la
corporaci�n propiedad de la iglesia, Zion Industries [cita requerida]. En las
escuelas de la comunidad se ense�aba exclusivamente la doctrina de la Tierra plana.
Voliva muri� en 1942 y la iglesia se desintegr� bajo una nube de esc�ndalos
financieros. Aunque algunos de sus seguidores continuaron viviendo en la comunidad
de Zion hasta la d�cada de 1950.