SITUACION Y LIMITE DE LLAMELLIN

LA PROVINCIA DE ANTONIO RAIMONDI.- Se encuentra en el extremo sur oriental

del departamento o Region Ancash, entre la provincia de Mariscal Luzuriga al norte
y la provincia de Huari al oeste, se empina desde las riveras de los rios Puchka y el
Maranon, y esta dividido en los siguientes distritos : ACZO, CHINGAS, RONTOY,
LLAMELLIN,CHACCHO y MIRGAS:

GESTION Y FUNDACION DE LA CIUDAD DE LLAMELLIN

Se creo el 26 de Octubre de 1964, por Ley 15187, manteniendo como territorio y
Capital, los mosmos del distrito de LLAMELLIN, con el nombre del sabio italiano
ANTONIO RAIMONDI y conservando como Capital al legendario pueblo de
LLAMELLIN, que asciende al rango de ciudad, todo esta gestion esfectuado por el
CENTRO CULTURAL LLAMELLIN, matriz de todas la organizaciones de la
provincia mencionada

LLAMELLIN CAPITAL DE LA PROVINCIA DE ANTONIO RAIMONDI

La provincia de Antonio Raimondi se encuentra en el flanco oriental de la cordillera blanca,

en el departamento de Ancash en la región llamada Conchucos. Tiene seis distritos y fue
creado el 26 de octubre de 1964; por ley Nº 15187, durante el gobierno del arquitecto
Fernando Belaunde Terry. En la actualidad comprende de los distritos de Llamellin su
capital, Chingas, Chaccho, Aczo, Mirgas y San Juan de Rontoy. La provincia comprende la
región sierra con valles interandinos y pisos altitudinales que van desde 2100m en el
marañón y 4800m en su parte mas alta, llamada Shuto Torre. Y en la plaza la ciudad capital,
Llamellin, esta a unos 3500m de altura. Tiene una extensión de 565 km² con una población
aproximada de 20,000 habitantes. El clima fluctúa entre 10ºC y 27ºC en fondo de valle y en
las zonas alto andinas de 0ºC y15º C .
Limites
La provincia de Antonio Raimondi esta comprendida entre los siguientes limites: al Sur, Sur
Este y Sur Oeste con la provincia de Huari, al Nor Oeste con la provincia de C. F. Fitscarrald,
y por el Norte y Nor Este con la provincia de Huacaybamba (Huánuco).
Superficie
La provincia de Antonio Raimondi, con sus seis distritos tiene una superficie de 565 Km².
Con una gran variedad de microclimas. Esta conformada principalmente por rocas de
naturaleza sedimentaria, y abunda el tipo calcáreo azulejo y grandes extensiones de
arenisca, aunque en los pisos superiores se observa algunas rocas plutónicas como el
granito y andesita.
Clima
En la parte baja (margen izquierdo del rio Marañón y del Puchca), el clima es cálido y
húmedo, mientras que en las partes altas el clima es seco y por la altura la temperatura
suele bajar. Las precipitaciones y la temperatura se eleva y se reduce en función a la
estación. En verano llega a los 25º C en el día y en la noche suele bajar considerablemente
y en invierno a los 13ºC y por la noche se suele mantener o solo baja unos pocos grados,
llegando con una media anual de 19ºC.
Hidrografía
El sistema hidrográfico de la provincia esta conformada por un conjunto de ríos que discurren
de Sur Oeste a Nor este, desembocando en el rio Marañón que va de sur a norte. Formando
las siguientes cuencas o micro cuencas:
Cuenca del rio Marañón: Este rio delimita a la región Ancash y Huánuco así como a la
provincia de Antonio Raimondi y Huacaybamba respectivamente. El rio cuyos afluentes de
la provincia son el rio Mirgas y el rio Puchca, siendo el Mirgas el más importante ya que se
ubica en su integridad en la provincia mientras el Puccha forma parte del límite.
Cuenca del rio Mirgas: Nace de los deshielos del complejo de lagunas ubicadas en las partes
mas altas de la provincia y en su formación, recepciona aguas de los riachuelos y luego en
la zona denominada Chocchian desemboca al Rio Marañón. Dentro del cauce del rio en la
zona media, hay un puente que comunica los dos márgenes del rio. En el curso del rio se
puede apreciar molinos de piedra la cual sirvieron desde épocas pasadas para moler granos,
en la actualidad aun se sigue utilizando este mecanismo que aprovecha la fuerza del agua
para hacer girar inmensas piedras. La importancia en la actualidad de este rio radica en el
aprovechamiento de sus aguas para el riego de los cultivos, este aprovechamiento no se
esta dando al cien por ciento.
Cuenca del rio Puchca: Nace de los deshielos de la cordillera blanca pasa por varias
provincias de Ancash siendo Antonio Raimondi la ultima provincia por donde pasan su
aguas, desembocando en el marañón; en su primer tramo se le conoce como rio Mosna que
luego al juntarse con el rio Huari cambia de nombre llamándolo Puchca, este rio es
prácticamente inservible en la actualidad para la provincia ya que sus aguas no son
aprovechadas. Además de estar contaminadas, producto de la actividad minera.
Reseña Histórica
Las mas antiguas evidencias de ocupación humana se encontraría en las cuevas o abrigos
rocosos: Telarmachay, es un abrigo rocoso de pobladores locales han recogido restos de
rocas trabajadas, puntas, etc. que corresponderían a la etapa lítica (10,000 a 5,000 anos
A.C.) fabricados por cazadores – recolectores.
En el formativo, habrían incursionado en la zona diversos grupos Amazónicos, según la
teoría de Dr. J.C. Tello, que seria por donde habrían ingresado a Chavin, las recientes
investigaciones en Chavin (J.Rick) demuestran efectivamente que hubo contacto con la
selva y una de las únicas vías de acceso a esta zona es por la cuenca del puchca y lo que
es ahora la provincia. Este contacto estaría generando un intercambio de productos
destinados a practicas rituales (hipótesis que se maneja para Chavin) dentro de la sociedad
local empieza a desarrollarse la especialización en el trabajo, y las actividades
agropecuarias van adquiriendo mayor importancia que la caza y recolección. Para las etapas
post formativo hasta la época Recuay aun no son muy claras en el territorio de la provincia.
Hernán Amat durante sus investigaciones llega a la provincia donde advierte la presencia
Recuay y Yaros. Las prospecciones arqueológicas que hemos desarrollado durante cortos
periodos de tiempo, año 2007, demuestran que en la provincia confluyen diferentes
sociedades y tradiciones. La pintura rupestre de Diablo Gaga 1 comparada con las pinturas
rupestres de Diablo Gaga 2, Puka Gaga y Targoj constituye diferencias en el modo de
representación iconográfica. Por otra parte la arquitectura en los asentamientos
denominados a periodos de intermedio temprano y horizonte medio, muestran
características similares un claro ejemplo son las estructuras circulares de doble anillo, así
como su ubicación en la cima de los cerros: Antarraga, Pariajirka, Tacshamarka.
Para la época del denominado imperio Wari (700 -1470 anos DC) en la región aun no existe
evidencia de tal dominio el asentamiento mas cercano se encuentra en Wilcawain cerca de
la ciudad de Huaraz, nuestras visitas no ha encontrado indicios que haga sugerir la presencia
Wari. Para la época de los estados y señoríos regionales se consolidan los Conchuchos en
esta parte de la región.
Para le época del imperio Incaico en la provincia no encontramos asentamiento de tipo inca,
pero durante la visita del año 2007, pudimos encontrar cerámica de superficie con rasgos
incaicos. La ciudadela mas cercana de tipo inca se encuentra en la vecina provincia de
Huacaybamba llamada Manchak, descubierta o redescubierta por nuestro grupo en enero
del 2007, su magnitud y complejidad nos hace pensar que seria el centro donde confluían
las etnias locales; dentro de estos estarían los lugareños de la provincia. No se sabe aun
cuando llegaron los incas a esta región ya que Manchak aun no a sido investigado ni
tampoco la comunidad científica sabe de su existencia. Luego vino la conquista española.
Sometidos estos territorios, pasaron a depender de la diócesis de Tarma los registros
mencionan que en 1572 visito el reverendo Padre Pedro Cano (dominico) quien pudo haber
fundado Llamellin y en el ano de 1585 el padre Toribio de Mogrovejo, abogado y arzobispo
de lima visito en persona Llamellin en donde confirmo a 1290 personas, en ese entonces el
documento refiere que existían 1448 almas. En 1609 don Juan Perez Guamanguanca
asume el cargo de gobernador de Llamellin, Gobernador de la corona Real del Repartimiento
de Allauca Guari, siendo la primera autoridad política de Llamellin.
Leyenda sobre la Virgen Inmaculada Purísima
Acerca de la Virgen Inmaculada Purísima existen varias teorías o informaciones verbales
que son transmitidas de boca en boca por los ancianos que en vida poblaron la ciudad de
llamellin. Unos dicen que la virgen fue hecha en el mismo lugar de Llamellin. Otros dicen,
que la Virgen Purisima vino de Barcelona (España). Una vez llegado al puerto del callao, fue
trasladado a Quirma por cientos de creyentes, tomaron la ruta por orilla del rio Chillón,
llegando a Santa Rosa de Quives (Canta), y continuando llegaron a Cerro de Pasco al lugar
llamado Yanahuanca, tomando el camino para dar vuelta a la provincia de Oyon, llegando
al centro minero de Raura y bajar al distrito de Cauri que pertenece a la ceja de Huánuco,
para luego llegar a la atura de la provincia de Huamalies, que colinda con la provincia de
Huari, y tomar el camino que conduce a la Mina Gran Bretaña que se encuentra en las
alturas del distrito de San Marcos y luego bajar al puente de Pomachaca, para tomar todo el
rio de Puchca, hasta Huaytuna, y luego subir a Uchupata, y a las alturas de Chocopite,
Huishllag-raga, Carhua, Tucohuaganga, Cutshpananjirca, Guellecruz, y finalmente la plaza
de Armas de la ciudad e Llamellin.
También se dice, que la comunidad de Llamellin, para la llegada de la virgen en anda, a la
iglesia, empedraron primeramente la calle o el camino desde el hoy barrio de Alto Perú,
hasta el lugar de Guellecruz, hasta la fecha existe dicho empedrado; y en el lugar de
guellecruz prepararon una pequeña capilla, donde en una mesa pusieron una cruz de plata
blanca de regular tamaño, para la celebración de la santa misa. El recorrido de la virgen
habria durado un mes hasta llegar a Llamellin.
También informan por fuentes orales, que la Virgen Purísima a sido retocado , su rostro y
cuerpo por un pintor traído desde lima en el año de 1930, contratado y pagado dicho pintor
por Don Ricardo Gonzales esposo de Doña Donatilde Guillen hija de Don Manuel de los
Inocentes Guillen, quienes estuvieron comprometidos con su fe hacia la virgen. Dicho trabajo
de retoque duro meses en el domicilio del señor Ricardo Gonzales. Dicen que el rostro
anterior de la virgen era de color trigueño y no tan bonita y hermosa como es ahora. También
cuentan que la Virgen Purísima eran tres hermanas. Uno quedo en el distrito de Chacas,
llamado la Virgen de la Asunción “mama ashu” se celebra su fiesta patronal el 15 de agosto
de cada año. La segunda Virgen quedo en Llamellin, la mas hermosa, con el nombre de
Virgen Inmaculada Concepción, llamada con cariño”Mama Pulli”, su fiesta patronal se
celebra el 8 de diciembre de cada año. La tercera virgen se paso a las montañas del mozon,
donde también se celebra su fiesta patronal el 15 de agosto de cada año.
Nota: la imagen de la Virgen Purísima y el Cristo crucificado del Viernes Santo son tallados
en madera, y son las únicas reliquias de valor incalculable de la ciudad de Llamellin.
Vida y Obra de Antonio Raimondi en el Perú
Antonio Raimondi nació en Milán el 19 de setiembre de 1824. Poco se sabe de su infancia,
sin embargo siempre manifestó una clara inclinación por el estudio de la naturaleza. La
elección del Perú como destino para sus investigaciones fue un hecho conciente y emotivo.
El desconocimiento científico de la legendaria tierra de los incas fue su primer estímulo; por
otra parte, surgió en él una especial simpatía por nuestro país debido a la honda impresión
que le causó ser testigo de la mutilación de un cactus gigante de origen peruano en el jardín
botánico de Milán.
Llegó al Callao un 28 de Julio de 1850, huyendo de los horrores de la guerra por la
independencia y unidad de Italia, causa en la que participó como miliciano durante las cinco
jornadas de Milán. A su llegada, el gran médico peruano Cayetano Heredia lo acogió en el
colegio de la Independencia, futura facultad de Medicina de San Fernando, reconociendo en
el joven italiano grandes talentos que le permitieron confiarle importantes responsabilidades.
El tiempo confirmó que no estaba equivocado.
Raimondi pertenece a una estirpe clásica de investigadores, a la que podríamos llamar
naturalistas enciclopédicos. En ellos la motivación por el aprendizaje no repara en ninguna
limitación, sean estas humanas o naturales. Nada fue impedimento para sus exploraciones
e investigaciones; ni el territorio más accidentado ni la más compleja rama de las ciencias
resistieron su ímpetu por el conocimiento A lo largo de sus viajes Raimondi recopiló todo
cuanto pudo registrar con respecto al paisaje natural y social que reconoció a su paso.
Plantas, animales, insectos, muestras minerales, fueron colectadas sistemáticamente
mientras medidas barométricas, observaciones meteorológicas y croquis precisos
complementaban la información sobre las distintas regiones por las que pasó. A ello
sumémosle su interés explícito por todo cuanto pudo conocer o descubrir de las poblaciones
actuales y antiguas, agrupadas ya sea en modernas aldeas o vislumbradas a partir de
antiguos monumentos arqueológicos.
Documentó los yacimientos de carbón mineral del litoral piurano, analizó y cuantificó el
guano de las islas Chincha, verificó el salitre de Tarapacá (antes de la guerra con chile),
recorrió las remotas provincias auríferas de Carabaya y Sandia, navegó el Marañon, Ucayali
y Amazonas, entre los ríos orientales más importantes, levantó planos de ciudades como
Cajamarca, Chachapoyas, Huancavelica o de notables monumentos arqueológicos como
Huanuco Pampa o la Fortaleza de Paramonga. Descubrió la estela Chavín como la
imponente puya; los que llevan hoy su nombre en homenaje a su obra.
En 1869, año de la culminación de sus viajes, se casó con la dama huarasina Adela Loli,
con quien tuvo tres hijos: Enrique, María y Elvira. Desde ese entonces, a su apremio por
poder culminar su obra en vida, se sumó la preocupación permanente por la adecuada
manutención de su familia.
Resulta impresionante el respeto e importancia que científicos de todas partes del mundo le
testimoniaron. Exploradores con explícito interés en la arqueología como el norteamericano
Geoge E. Squier o los alemanes Williem Reiss y Adolph Stubel (este último maestro de Max
Uhle). El geólogo George Kunz o paleontólogos como Agassiz y Gabb. Viajeros como el
francés W. Weiner, autor de la célebre obra Perú y Bolivia. Naturalistas como el italiano
Pigorini, los polacos J. Stolzmann, K. Jeiski y L. Taczanowski o el alemán Teodoro Wolf.
Incluso historiadores de prestigio, como el inglés Sir Clements Markham le rindieron en vida
los más altas consideraciones.
A pesar de la distancia con Europa, sumado a su espíritu sereno y poco afecto a la
exposición publica, Raimondi fue sin duda el principal referente científico de nuestro país de
la segunda mitad del siglo XIX. Su personalidad como méritos intelectuales le valió ser
reconocido como integrante distinguido de las más importantes asociaciones científicas del
mundo. Fue nombrado miembro honorario de la Real Sociedad Geográfica de Londres, la
Sociedad Italiana de Antropología, Etnología y Psicología Comparada y la Sociedad
Geográfica de París, entre otras múltiples membresías no menos notables. Sin duda
Raimondi era por mérito propio, una de las personalidades más requeridas y cosmopolitas
del Perú de aquellos años.
A nivel local fue honrado en vida con el Grado de Doctor en Ciencias Naturales y nombrado
Profesor Honorario de la Facultad de Medicina, estos dos últimos títulos por la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos. En 1853 realizó su primera misión oficial al servicio del
estado peruano; desde 1858 sus expediciones y la publicación sus obras más importantes
corrieron por cuenta de dineros fiscales. Su prestigio y seriedad le valieron ser reconocido
como consultor científico del estado prácticamente durante toda su vida en el Perú. La mejor
ruta para la construcción de una vía férrea, la ubicación de variados yacimientos mineros, la
certificación de muestras minerales, criterios para la demarcación territorial o consultas
sobre conflictos limítrofes con naciones vecinas, entre otros múltiples temas, constituían sus
requerimientos laborales permanentes, a la vez de fundamento de su economía, nunca muy
holgada.
El 26 de octubre de 1890 afectado por una larga dolencia, el sabio fallece acompañado de
su hija Elvira, en casa de su compatriota y amigo Alejandro Arrigoni, en la localidad de San
Pedro de Lloc, La Libertad. Sus restos reposan en el cementerio Presbítero Maestro de
Lima, en mausoleo especialmente construido en su homenaje. Su legado científico y moral
representa uno de los capítulos más hermosos en la historia universal de las ciencias
naturales. La tarea de la divulgación de su obra y su fe inquebrantable por el Perú, se
renuevan generación tras generación, entre quienes encuentran en el ejemplo de su vida,
inspiración para un futuromejor.
RECURSOS TURÍSTICOS
Shutu Torre
La estructura pétrea se localiza a 4399msnm, a 7km al Oeste del distrito de Llamellín. Es un
peñasco natural de roca calcárea mide unos 150m de alto, es ideal para la escalada en roca,
y la cima es un excelente mirador natural. Además esta rodeado de pequeñas lagunillas que
conforman así un pequeño parque natural. Aunque existe una trocha carrozable, de la
carretera Llamellín-Punca que pasa a unos 2km hacia el Sur. La ruta generalmente se hace
a pie, en un tiempo aproximado de 2 horas hacia el Oeste del distrito de Llamellín.
Cerro Sajri
Se encuentra ubicado a 3km al sur del distrito de Aczo a una altura de 2788msnm. Es una
especie de abrigo rocoso, tiene una entrada principal que conduce por un túnel de laberintos,
la profundidad es mas o menos 6 metros, la entrada conduce a varias salidas con vista al
valle de Puchka; para poder acceder al este abrigo se hace por la parte superior que es una
planicie al finalizar esta se baja por una pendiente unos 80 metros que esta compuesta por
pequeños arbustos una vez finalizada se baja por una caída abrupta unos 20 metros hasta
llegar hasta la entrada. Llegar al sitio no es sencillo por eso se recomienda utilizar equipos
de alta montaña para seguridad propia.
Acceso: desde el distrito de Aczo en carro se llega en 10 minutos, por un camino de
herradura se puede llegar en una hora y media.
Laguna de Yanacocha
Se ubica aproximadamente a 5 km de San Juan de Rontoy a una altitud de 4312msnm. Esta
al SW del distrito de Chigas y al sur de Llamellin y al NW de San Juan de Rontoy; cuenta
con aproximadamente 200 metros de largo por unos 100 metros de ancho, se aprecia la
presencia de aves acuáticas y de truchas, es propicias para la practica de pesca paseos en
botes tomas de fotografías excursiones, sitio para acampar etc. la principal importancia de
la laguna es por que dentro de ella es que se encontró los restos de un megaterio (oso), lo
peculiar es que se pudo rescatar casi el 90% de su osamenta, esta es la mejor conservada
en el Perú , es por ello que no solo tiene una belleza paisajística sino también una
importancia histórica.
Acceso: Llegar a esta laguna es mas sencilla tomando como referencia el distrito de
Llamellin desde la plaza se toma un camino de herradura dirección Suroeste, en una
caminata de 4 horas ya se puede llegar al lugar.
Laguna de Ruricocha
Ubicado a 4 km de San Juan de Rontoy a una altitud de 4250msnm. Esta dentro de una
encajonamiento de cerros los que han dado origen a la formación de dicha laguna, sus aguas
son limpias y puras dando la impresión de un espejo, dentro de ella se observa la presencia
de aves acuáticas y de truchas, las saliente de la laguna esta con dirección al sur esta
filtración da origen a un pequeño bofedal en el que se concentran diversas especies de aves.
La laguna tiene aproximadamente 500metros de largo por unos 300 de ancho, por el tamaño
que presenta es ideal para la practica de pesca, paseos en botes, ir en paseos de
excursiones para acampar en el sitio, para tomar fotos, como observatorio de aves etc.
Acceso: para acceder al sitio se avanza por la carretera medio kilómetro con dirección al
sur, luego se toma el camino de herradura con dirección noroeste que nos deja cerca de la
laguna, luego se sube por un sendero empinado, yendo a pie se llega en 4 horas.
R.o Mirgas
Todo el recorrido del río se localiza en la jurisdicción de la provincia. Nace cerca del poblado
de Quenuaragra a más de 4500msnm y desemboca en la zona llamada Cary en el Río
Marañón a 2000msnm. Tiene un recorrido aproximado de 30km de Oste a Este. En la parte
alta, el río, forma un valle con alta producción agraria y ganadera, donde se encuentra
también una gran concentración poblacional; ya, para el valle bajo se estrecha bastante,
hasta formar una garganta y desembocar en el Marañón en un amplio cono defectivo
denominada Cary. El río de cristalinas aguas, abundan peces como el la trucha, el bagre,
aves como el Pato de río, etc. Además el bosque ribereño de flora es abundante y variado.
En términos generales el paisaje circundante es de belleza indescriptible. Además es un río
que no ha sufrido contaminación alguna. Hay varios puntos atractivos sobre el río Mirgas,
pero principalmente el acceso se realiza desde el mismo distrito de Mirgas, a 15 minutos de
camino.
Baños Termales de Cachipampa
Esta ubicado en la margen izquierda del río Puchka a2388 msnm. Camino a Llamellin se
baja en el poblado de Huaytuna que pertenece a la provincia de Huari, se pasa mediante
una oroya el río Puchka; la peculiaridad de esta zona es que hay filtraciones de aguas
termales, son tres pozos hechos por los moradores de la zona, los que son usados para la
practica de baños medicinales. Por las características que tiene este lugar presenta un
ambiente propicio para hacer construcciones de baños privados para que los visitantes
puedan disfrutar de ellas.
Acceso: Se parte del distrito de Aczo se tiene que ir con destino a Lima hasta el pueblo de
Huaytuna, se llega en 2 horas a carro.
Shasalmachay
Esta ubicado a unos 5 km del distrito de Aczo a una altura de 3 507 msnm. Es un abrigo
rocoso en una roca calcárea, que tiene una medida aproximada de 15 metros de ancho por
unos 6 metros de profundidad, dentro de ella se ha encontrado evidencias de quema, pero
no se ha encontrado ningún artefacto, ya fuera del abrigo en la parte superior izquierda se
ve una pintura que muestra la silueta de un camélido. Quizá sea de una gran importancia
este abrigo para determinar o establecer si es de un grupo de cazadores y recolectores.
Acceso: Desde el distrito de Aczo se toma la carretera San Juan de Rontoy hasta llegar al
pueblo de Chacas, luego se sube por un sendero.
Chancanacoj
Ubicado a 2 km de el Distrito de San Juan de Rontoy a 4184msnm. Esta roca caprichosa
esta debajo del cerro Marcajirca en una pendiente bastante pronunciada, la forma que toma
esta roca es la arqueada con una medida aproximada de 20 metros de largo por unos
15metros de ancho; es una roca de tipo calcárea que en un principio quizá soporto la presión
de un glacial que fue poco a poco desgastando, posteriormente su exposición a la
intemperie, producto de las fuerzas eólicas, la humedad, el sol y las lluvias , estos elementos
fueron los que al final lograron darle la forma caprichosa. La vista que da este recurso es
digna de ser fotografiado por los visitantes.
Acceso: Tomando como referencia el distrito de San Juan de Rontoy se sube un sendero,
aproximadamente 2km ya estando a la altura del cerro Diablo Gaga se sigue subido pero
con una ligera tendencia hacia el norte, una caminata de dos horas nos deja en el lugar.
Megaterio
La provincia ademas de poseer una gran variedad de restos arqueológicos, también posee
restos paleontológicos presentes en casi todo el territorio de la provincia, y el resto
paleontológico mas completo del megaterio en el Perú se encontró justamente en esta
provincia exactamente en la laguna Yanacocha en la década pasada. Estos restos
constituyen los mas importantes dentro de las investigaciones por los especialistas de la
materia. Actualmente estos restos se encuentran en la municipalidad de chingas, donde
yacen después de un largo recorrido por todo el mundo, se espera que especialistas sigan
la investigación con respecto a este animal que hace miles de anos anduvo por estas tierras.
Yarkan
Ubicado a 3 km de Llamellin a una altitud de 3541m. el cerro de Yarkan es un lugar de
tradición guerrera de los antiguos pobladores ya que su ubicación y la complejidad de su
arquitectura orientada a la protección y control del territorio demuestran tal actitud. Existen
evidencias de viviendas rectangulares con arquitectura de piedra labrada, así como una
plaza circular ubicada en la parte alta. Se a podido identificar construcciones de torreones y
murallas que rodean el sitio arqueológico, también existen áreas ceremoniales, cementerios,
áreas domesticas, existe un camino que comunica todo los recintos. En la superficie hay
cerámica dispersa condecoraciones pintadas con líneas rojas y de colores naturales, el estilo
podría ser local ya que su filiación cultural según el Dc. Hernan Amat seria Yaros, también
se aprecia piedras labradas en algunos casos se esta reutilizando los batanes como parte
del muro. El estado de conservación de los restos es regular. Sin embargo desde en cerro
Yarkan se puede apreciar una vista impresionante de la cuenca alta del Marañón.
Acceso: el acceso es fácil de Llamellin, tomando una movilidad o caminando asta la ladera
del cerro Yarkan. De ahí ay que subir a pie al cerro, una caminata de 25 -30 minutos. Los
pobladores de la ciudad conocen esta zona y ellos pueden guiar por el complejo.
Markajirka
Ubicado a 2.5k del distrito de San Juan de Rontoy a una altitud de 4323msnm. La orientación
de este cerro es de sur a noroeste, es una cima de roca calcárea, en la falda W del cerro
están las construcciones de tipo domesticas las formas que tiene esta arquitectura es La de
semi circular, cudrangular con medidas de 6 metros por 3 aproximadamente, la altura de los
muros es de dos metros en promedio, en algunos casos dentro de algunas de las estructuras
se han encontrado batanes, estos estrían fortaleciendo la posibilidad de que han tenido una
función domestica, la técnica constructiva mampostería simple con piedras angulares unidas
con argamasa, todas las construcciones están asentadas en filas, separadas por pasadizos
en distintas direcciones dando una comunicación entre todas ellas, en la parte superior, es
decir, en la cima se encontró restos de entierras asentados sobre nichos cuadrados de
1metro por 1, finalmente toda la zona esta cerrada por un muro de pircado simple teniendo
dos accesos en la sima sur y noroeste.
Acceso: Desde el distrito de San Juan de Rontoy se sube por un sendero usando el mismo
que lleva a Chancanacoj, se requiere caminar aproximadamente dos horas y media para
llegar al sitio.
Diablogaga I
La pintura rupestre está ubicada sobre una pared rocosa de origen calcáreo a 4086 msnm,
a 20 metros de altura de la zona de visibilidad, en un área inaccesible. La pintura de aspecto
antropomorfo de unos 30 cm de alto parece tener el cabello rizado con las extremidades
separadas del cuerpo. El color utilizado en las pinturas es el rojo-ocre.
El acceso se realiza a través de la Carretera Llamellín-Chaccho, desde la zona de Pariagash
se toma un desvió hacia el Sur en un tiempo de 30 minutos.
Diablo Gaga II
Ubicado a 1km de San Juan de Rontoy a 3846msnm. En la cara de este cerro se observa
evidencias de arte rupestre, es decir de pinturas representadas sobre la roca; el hombre
prehispánico representaba sus actividades cotidianas de esta manera, plasmando lo que
pensaban, lo que sentían, lo que veía pasar en la naturaleza y hasta usaba este medio como
tema de persuasión para las gentes de otras zonas. Las pinturas están representadas de
dos formas diferentes y en niveles distintos; las que se ubican en la parte superior a 10
metros sobre el nivel de la superficie terrestre son de poca accesibilidad, en ellas se aprecia
la figura de un guerrero portando con la mano derecha la cabeza de un posible enemigo de
tras de el viene otro ser con figura antropomorfa portando unas especie de mascara y
escupiendo la sangre, y finalmente detrás de ellos se ve hombres de cabeza, pero estos
están siendo representados en miniaturas, quizá representando a los enemigos muertos; en
conclusión la figura de un ambiente hostil, en la que tratan de ensalzar la figura de los
guerreros. Las que están representadas en la parte inferior son figuras mas sencillas, están
plasmadas figuras de la vida diría, es decir de humanos junto a animales con lazos en mano,
aparición de varios camélidos lo que estaría dando indicios de domesticación y la caza de
animales.
Acceso: El cerro esto ubicado en la parte W del distrito de San Juan de Rontoy, para llegar
al sitio se tiene que ascender por un sendero, una caminata de 50 minutos nos deja en el
sitio.
Cuncanacoj
Ubicado a 8 km del distrito de Aczo a una altura de 3610 msnm, este sitio esta exactamente
sobre el poblado de Buenos Aires de Cormo a 8000 metros aproximadamente. Esta
asentada sobre una gran pendiente en la parte inicial son terrazas puesta de forma
irregulares es decir no cuenta con una construcción ordenada, el uso agrícola que tubo en
su momento es evidente; a medida que se va llegando hasta la parte final de esta pendiente
ya cerca del cerro Cuncanacoj, aparecen unas estructuras circulares hechas a base de
piedras canteadas unidas con argamasa con una altura que sobrepasan los 2metros. El
lugar esta en un estado malo de conservación seria bueno hacer trabajos de restauración
para poder recuperar la forma y función que tubo en su momento.
Acceso: si se va en vehiculó se utiliza las misma ruta que lleva a Chayas se pasa unos 2km
se llegara a Buenos Aires de Cormo en 35 minutos y luego se sube a pie por un sendero 15
minutos aproximados.
Chayash
Ubicado a 5km el distrito d de Aczo a una altura de 3846msnm este cerro se encuentra a la
izquierda de la carretera que conduce hacia el centro poblado de Uchupata. La orientación
del cerro es de SW a SE, la ocupación esta asentado sobre la sima del cerro las faldas norte
y sur; en la sima, haciendo el recorrido de SE a SW, aparecen tres terrazas continuas las
que tienen una forma casi circular, posteriormente en la parte media del cerro aparece una
formación arquitectónica hecha a base de piedras labradas clavadas tipo huanka, las piedras
tienen 50 cm de ancho por 1mde altura en promedio, en la parte mas alta del cerro se
encontraron piedras labradas en forma de batan hundido las que posiblemente tubo un uso
astronómico finalmente aparecen estructuras circulares hechas a base de piedras angulares
de tamaños normales unidas por argamasa; las estructuras de tipo domesticas se
encuentran asentadas el la falda sur del cerro predominan dos formas la cuadrada de tres
por tres metros y la forma rectangular de de seis metros por tres metros, todas con una
altura aproximada de dos metros.
Acceso: para llegar al sitio arqueológico es sencillo, se llega en 30 minutos
aproximadamente yendo en vehiculó, si lo que se quiere es ir a pie se sube por un camino
de herradura dirección SW al que se llega en 4 horas.
Abuelo Machay
Se encuentra ubicado a unos 5Km del distrito de Aczo a unos 3538msnm son pinturas
rupestres plasmadas en roca de tipo calcarea, estas pinturas se encuentras a unos 100
metros a del abrigo denominado Shasalmachay; en esta cara de la roca sobresalen figuras
de animales y humanos en especial la de camelidos, basicamente presentan su vida diaria,
ya que a diferencia de otras pinturas no se ven representadas de guerreros o figuras
antropomorfas. A pesar de encontrarse cerca de Shasalmachay no parece tener una
contemporaneidad a pesar es de epocas mas tardias.
Acceso: desde el distrito de Aczo se toma la carretera que conduce a San Juan de Rontoy
hasta llegar al pueblo de Chacas luego se sube por un sendero durante media hora
Tacshamarka
Se encuentra ubicado en una pendiente rocosa de formación calcárea a 3935 msnm. Esta
cresta se levanta al NE del distrito de Chaccho y se caracteriza por presentar un profundo
precipicio por el lado N, que llega hasta el río Mirgas(2200msnm) y otro agreste declive por
el NE hasta el río Marañon, en cambio por el SW el declive es poco pronunciado. Las
estructuras se encuentran ubicadas hacia la pendiente SW, donde se visualizan zonas
residenciales, grandes construcciones cuadrangulares y semicirculares con altos muros que
en el interior presentan pequeñas estructuras cuadrangulares. Existe además un gran
pórtico de entrada a la ciudadela. Las estructuras chullpareas se extienden a lo largo del
sitio, estas son pequeñas y cuadrangulares. Cabe resaltar en el lado Sur se encuentra una
poza cilíndrica tallada en la roca viva. Este sitio arqueológico pudo haber sido habitado
desde el Intermedio Temprano hasta el Horizonte Tardío (Inka).
El acceso se hace desde la carretera Llamellín –Chaccho en la zona de Pariagash desde
este lugar se ingresa por una trocha carrozable que se dirige hacia el Norte hasta una
planicie al pie del sitio.
Tambo
El sitio se ubica a una altura de 3414 msnm. en una suave colina natural, en el camino
Llamellín-Macchán. Tambo consta solamente de una estructura de tipo circular de 20m de
diámetro, característico del Intermedio Temprano para la zona. Estructuralmente cuenta con
un muro exterior que sirve a la vez de terraza y de un círculo de piedra trabajada al interior,
dejando un espacio libre al centro de tamaño apreciable, la técnica de construcción en los
muros es la “huanca-pachilla”. En conclusión estamos viendo similitud arquitectónica con
otros sitios de edificaciones circulares del Intermedio Temprano.
El acceso al sitio se realiza a través de la carretera afirmada de Llamellín al pueblo de
Macchán, en cuyo recorrido a unos 4 km se encuentra Tambo.
Torgoj
Las pinturas rupestres de torgoj se encuentran cerca de la carretera chaccho - mirgas, las
figuras que se puede observar son geometricas, por las caracteristicas se puede decir que
son pinturas de dos colores basicamente el rojo ocre y el negro, su estado de conservacion
es mala, biene siendo afectada por el hombre. se encuentra en la falda de cerro pariajirka a
una altura de 3468msnm. el uso del terreno actual es agricola y ganadero. Estas pinturas
son muy importantes ya que en ella se pueden observar pasajes o representacion de la vida
cotidiana de nuestros antepasados.
Puka-Gaga
Las pinturas rupestres están ubicadas a 3660msnm. Sobre una pared rocosa de origen
calcáreo, a 15 metros de altura, en una zona inaccesible, con vista al Marañón y a espaldas
del cerro Tacshamarka. Las pinturas esparcidas en un área de 50m2, presenta formas
geométricas, fitomorfas, zoomorfas y antropomorfas, entre estas son visibles unas cabezas
humanas con apéndices que evocan a las cabezas degolladas Sechín. El color utilizado en
las pinturas es el rojo.
Desde el distrito de Chaccho, por un camino de herradura hacia el Este a una distancia de
3.5 km y en un tiempo de caminata de 1.5 horas.
Pirushtu
Se encuentra ubicado a 3693 msnm, cerca del poblado de Aco. Esta asentada sobre una
colina artificialmente aterrazada, que culmina en una estructura semicircular de unos 20 m
de diámetro, ésta cima de probable uso ritual o ceremonial se encuentra dividido por
pequeños muros y compartimientos talvez de épocas más tardías. En los aterrazamientos
sobre la falda de la colina se ubican las estructuras domésticas poco conservadas y con
gran cantidad de cerámica utilitaria y en algunas áreas particulares y en la cima, se
encuentra poca cerámica no utilitaria de manufactura o estilo propio del Intermedio
Temprano.
El acceso se hace a través de la carretera Llamellin-Mirgas, y desde distrito de Mirgas se
tomo una movilidad particular hasta el pueblo de Aco, sobre trocha carrozable. O en su
defecto movilizarse a pie desde el distrito de Mirgas hasta el sitio mismo, en 3 horas.
Pariaj-Jirka
Se encuentra ubicado sobre una plataforma, en la cima del cerro del mismo nombre, al Sur
del distrito de Chaccho a 4105msnm. Caracterizada por una fuerte pendiente al Norte y otra
de poco declive hacia el Sur. Los vestigios arqueológicos se encuentran en un área
aproximada de 10 hectáreas. Pariaj-JirKa puede ser dividido en 3 áreas claramente
identificables: Las estructuras domésticas, ocupan la mayor extensión del complejo; Un
segundo tipo de estructuras son los corrales que se ubican al lado Sur del sitio, son de forma
cuadrangular y semicircular que forman grandes espacios abiertos, de posible uso pecuario;
y como ultimo componente tenemos a las estructuras circulares junto a la pendiente Este
que estarían asociados a aspectos ritualesceremoniales. Por las características
arquitectónicas, cerámica de superficie y algunas colecciones privadas, se le puede ubicar
para el Intermedio Temprano y Horizonte Medio.
Pará
El sitio se ubica sobre la cresta en la cima del cerro, a una altura de 3580 msnm. Son
edificaciones en muchos casos bien conservados (murallas, plataformas, etc.), pero lo
interesante y la importancia del sitio radica en la variabilidad de las estructuras mortuorias,
que comprenden desde los más tempranos como son los soterrados, hasta las chullpas y
los mausoleos excavados en la roca, estas últimas se encuentran en cantidad,
especialmente sobre las laderas, son espacios excavados en la roca o aprovechando algún
abrigo rocoso natural, sellando luego el ingreso con un murete de piedra y barro, estas
estructuras funerarias fueron de entierro múltiple. Lo que demuestra además de la cerámica
superficial, que el sitio tubo una larga ocupación seguramente desde el Intermedio
Temprano al Intermedio Tardío.
El acceso al sitio se realiza a través de la carretera afirmada de Llamellín-Macchán, de la
zona de Tambo se toma el desvío, para llegar al sitio arqueológico en unos 15 minutos.
Gantu-jirka
El sitio arqueológico se sitúa sobre una colina de suave pendiente a 3622 msnm. a
500metros. Al Norte del pueblo de Paras. Dado a su situación y fácil acceso el recurso
turístico ha sufrido alta depredación, donde principalmente la agricultura ha sido el causante
principal del mal estado en que se encuentra. Aun así es posible observar muchas terrazas
y estructuras circulares con doble o triple anillo de muros concéntricos, con escalinata y vano
de acceso. Aunque generalmente se ven solo los basamentos de los muros, en algunos
casos hay aun estructuras sobresalientes. Preliminarmente esta fechado para el Intermedio
Temprano y Horizonte medio.
El acceso se realiza a través de la carretera Llamellín-Mirgas, y desde Mirgas se toma una
movilidad particular hasta el pueblo de Paras, sobre una trocha carrozable, o en su defecto
movilizarse a pie desde el distrito de Mirgas hasta el sitio mismo, en 3.5 horas.
Manrish
El sitio se ubica a 3 km al Sur de Llamellín sobre una zona de suave pendiente, por el Norte
y Sur tiene una caída casi vertical de unos 300 mts hasta la quebrada Huellaragra. El sitio
dada a la cercanía a las poblaciones a sufrido el avancen de la agricultura y el huaqueo,
pese a ello se puede apreciar estructuras de diferentes características entre domesticas,
defensivas, funerarias y ceremoniales, en estas últimas estaría incluidos los tres montículos
que se observan en las tres colinas de Manrish. La cima principal es donde mejor se puede
apreciar este tipo de estructuras, la cual esta formada por un montículo cónico de
aproximadamente 20mts de diámetro y 7 mts de alto rodeados de un muro semicircular que
en algunos casos llega a medir hasta 3 mts de ancho. Sobre la pendiente pronunciada
existen muros regularmente conservadas con nichos y ductos asociadas. En consecuencia,
por lo dicho, la época de ocupación para el sitio de Manrish está aun muy confuso, en todo
caso algunos restos de cerámica de superficie demuestra que estuvo siendo habitada para
el Horizonte Medio.
Mata-torre
Esta ubicada a 4418 msnm. Las edificaciones en el sitio arqueológico de Matatorre se
caracterizan por estar constituido de una serie de murallas que circundan la empinada cima,
con acceso en cada muralla especialmente ubicada, protegiendo la cima. El cerro pudo
haber constituido en épocas prehispánicas un “APU” venerado, donde se celebraban ritos y
ceremonias, es sabido que algunas montañas con una ubicación particular que dominaba
zonas amplias fueron veneradas, a sabiendas que ellos eran el origen y los protectores de
los pueblos, se les respetaba y se les rendían culto.
Aunque existe una trocha carrozable, de la carretera Llamellín-Punca que pasa a unos 3km
hacia el Sur, la ruta generalmente se hace a pie, en un tiempo aproximado de 2.5 horas
hacia el Oeste del distrito de Llamellín.
Concejojirka
Son estructuras arqueológicas asentadas en la cima del cerro a 3909 msnm. y sobre la
ladera Oeste, ya que al Norte y Este se ubica un acantilado sobre el pueblo de Paño.
Comprende inicialmente una serie de murallas sobre la ladera, con un acceso principal sobre
la zona Suroeste, que se encuentra en buen estado de conservación, estas murallas están
rodeando al sitio, pero solo sobre la pendiente Oeste, ya que por el este se encuentra un
acantilado natural, estos muros están limitando el acceso a las estructuras domésticas,
ubicadas en la cima, estas de formas irregulares están asentadas sobre terreno previamente
aterrazada, formando una continuidad densa de estructuras aglomeradas (aldeas). Por su
ubicación espacial y características arquitectónicas es un típico sitio del Intermedio Tardío.
También su situación sirve como un gran mirador natural, sobre el zigzagueante y profundo
recorrido del río Marañón y los pueblos ubicados a ambas vertientes.
El acceso se hace a través de la carretera Llamellín-Mirgas, y desde Mirgas se toma una
movilidad hasta el pueblo de Paras o hasta la zona denominada Mañacuy, sobre trocha
carrozable, o en su defecto movilizarse a pie desde el distrito de Mirgas hasta el sitio mismo,
en 4 horas.
Aswana-jirka
Se sitúa sobre el lado Oeste del cerro del mismo nombre a 3875msnm. Las construcciones
llegan a tener 1km de largo, por unos 0.3 km de ancho. Se observan murallas, que delimitan
el acceso al sitio, estas están formadas por largas hiladas superpuestas de murallas que
rodean las edificaciones superiores. Sobre el lado Este se encuentran estructuras funerarias
tipo chullpa, zonas ceremoniales y estructuras domésticas en la zona superior, además de
dos pozas gemelas tallados en al roca viva de posible huso astronómico. La complejidad del
sitio se hace visible, pues algunas estructuras fueron reocupados, ya que el sitio en términos
generales es típico del Intermedio Tardío, pero algunas estructuras son mucho más
tempranas, con la técnica Huantapachilla, por esta situación pudo estar ocupado desde el
Intermedio Témpano.
El acceso se hace a través de la carretera Llamellín-Mirgas, y desde Mirgas se toma una
movilidad particular asta el pueblo de Paras o la zona denominada, sobre trocha carrozable,
o en su defecto movilizarse a pie desde el distrito de Mirgas hasta el sitio mismo, en 2.5
horas.
Antarraga
Se encuentra a una altura de 3779msnm, Las estructuras circulares, por lo general, se
ubican espacialmente sobre la cima de las colinas naturales, con un largo de 2km y 100m
de ancho aproximadamente, es bastante extenso. Este sitio se caracteriza por no presentar
estructuras “domésticas” o de otros tipos, como murallas. En el complejo de Anta-Ragá se
aglomeran más de 40 unidades circulares, variando en volumen y complejidad, algunas de
sólo 10 m de diámetro y otras como la gran estructura sobrepasa los 30 m. Además,
destacable son, las estructuras funerarias que se encuentran en la parte Suroeste, de tipo
soterrados muy bien conservadas. La cronología tentativa que se maneja para la ocupación
del sitio es del Intermedio Temprano y Horizonte Medio.
El acceso se realiza a través de la carretera Llamellín - Mirgas, y desde Mirgas se tomo una
movilidad hasta el pueblo de Paras o la zona denominada Mañacuj, sobre trocha carrozable,
o en su defecto movilizarse a pie desde el distrito, hasta el sitio mismo, en 3 horas.
Feria del Choclo
Es la actividad cultural más representativa de los chingasinos, el choclo es el producto que
mas se siembra en el campo y que genera mas recursos en el distrito. Por este motivo se
realiza todos los años a fines del mes de mayo del 18 al 25, la feria del choclo. La agenda
que se desarrolla para esta semana consta de charlas dirigidas a los agricultores para el
mejoramiento de sus cosechas; evaluaciones de campo para saber el grado de las tierras
productividad, aquí también se premia al mejor agricultor del distrito; informes periodísticos
para orientar a la población, y exposiciones de comidas típicas a base del choclo, como son
las humitas, tamales, etc.
Yurigua
Se celebra en la fiesta de Santa Cruz (Gellecruz) el 12 de Septiembre. Es una danza de
estilo selvático o amazónico, y expresan las vicisitudes y pesares de la migración que
sufrieron en su viaje hacia la sierra. Los hombre usan una máscara de madera y llevan una
arco y flecha, usan también vestidos con pantalones y camisa, teñidos de color rojo o
anaranjado y una monterilla adornada con flores de papel; las mujeres están vestidos con
falda y blusa de color blanco con adornos de monos y pájaros disecados de la selva, con
una bolsa en la espalda con frutas tropicales, y llevan varillas que les sirve, teatralmente,
para el trazado de los caminos y remontadas e ríos, con su afán de colonización. Van
ejecutando pasos breves por encima de las tablillas, simulando el paso por algún río
caudaloso y entonan canciones lastimeras.
Fiesta Patronal de Llamellin
Del 5 al 12 de Diciembre, se celebra en la ciudad de Llamellín la Fiesta Patronal, en honor
a la Virgen Purísima Inmaculada Concepción, patrona de Llamellín y de la provincia Antonio
Raimondi. El 8 es día principal, donde se realiza la procesión sobre el perímetro de la plaza.
Una particularidad interesante en la fiesta es el Cabildo, propio de la zona, que consiste en
un baile general (pasacalle ancashino) al compás de una banda de músicos, las mujeres
llevan hermosas canastas de carrizo conteniendo panes y cubiertas por servilletas bien
bordadas, algunos hombres llevan el cántaros de arcilla adornados con mantas y sombreros,
los cuales contienen chicha de jora. Finalmente la fiesta culmina con la corrida de toros. Es
una fiesta muy popular de visitantes locales y nacionales.
Danza del Corpus Cristi
Esta danza se celebra el mes de Junio del 15 al 18, danza de estilo guerrero y litigan los
barrios clásicos de la ciudad de Llamellin: Ichóc y Allauca. Musicalmente están dirigidos por
un “cajero” con caja (tambor) “y pinkullo” una especie de flauta. Los danzantes usan
máscaras de madera pintados de diferentes colores y mostrando ferocidad, ira, etc., saco,
pantalón y monterillas de donde salen cintas de diferentes colores hacia la espalda,
cascabeles de bronce en la pantorrilla, un bastón de chonta y un broquel para la defensa.
Bailan en grupos de más de 10, pero se atestigua que antiguamente lo hacían con más de
50 danzantes. Es un una danza popular en el distrito y demás pueblos de la provincia.
Augas o Aucas y el Duende, Pallas
Se celebra en la fiesta de San Pedro el 29 de Junio, en la ciudad de Llamellín. Teatraliza el
combate de dos grupos sociales: los Augas, que posiblemente son grupos venidos de la
selva en busca de conquistas y tierras; y, el Duende y Las Pallas residentes locales. Cabe
resaltar que esta danza puede haber surgido de un momento histórico real.
El Duende utiliza una mascara de madera, pantalones blanco, un poncho pequeño una
cabellera larga confeccionada del pelaje del chivo, y usa unas “shagapas” a manera de
cascabeles, lleva en la mano una vara y una cuerda. Las Pallas por su parte son tres mujeres
adultas y una pequeña llamada capitana: Los Augas propiamente dichos son guerreros de
la selva disfrazados terroríficamente, usan pantalones de dos colores, camisa, monterilla y
mascara de metal y llevan sobre sus hombros animales salvajes disecados, símbolos de
ferocidad.
La “batalla” se lleva acabo en las inmediaciones de la ciudad, sobre la quebrada de
Pachcaragra, denominada “warakanakuda”, utilizan frutas verdes para tal cometido.
Finalmente culmina con el triunfo del duende y las pallas.
Fiesta Patronal en Homenaje a la Santísima Virgen de la Concepción
Es una fiesta patronal que se realiza la segunda semana del mes de agosto de todo los
años, son cinco días consecutivos en los que se tiene que cumplir una serie de costumbres
de acuerdo al calendario, el primer día se hace el preparado de la chicha de jora en toda las
casas, el segundo día se elaboran los panes, el tercer día se elaboran las truchas, el cuarto
día es la matanza de reces, cuyes, carneros y gallinas para el gran banquete y finalmente el
día quinto se realiza las actividades principales tales como la misa, procesión, presentación
de danzantes, la tradicional tantajitay y la quema de juegos artificiales.
 LLAMELLIN - SHUTU TORRE
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 LLAMELLIN - CERRO SAJRI
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 LLAMELLIN - CUEVAS SAJRI
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LLAMELLIN - LAGUNA YANACOCHA

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 LLAMELLIN - LAGUNA RURICOCHA
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LLAMELLIN - SITIO ARQUEOLOGICO YARKAN

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