hdr t 16-04

como definir a rusia

que iagen existesobre los rusos

rusia como otro cultural cercano

imagen de occ construida de la lit rusa. quizas con otras arteslaimagen seria distinta

laimagen quese construyo de rusia, si un lee relats de viajeros, o diplomaticos,

vision delatraso. borrachos brutales melancolicos

extismo
rusia aparece como

-un espacio misterioso

-enigma por resolver

-expresado en el alma rusa

figes. el bail de natacha
r service historia de rusia en el siglo xix

-cultura exotia-esencial-inmovil
el aire ruso esta presente en esta melodia
este escritr no es tan drus como este otro

funcion valorativa y normativa

rusia como la construccion negativa de rusia

pares binarios

inelectuales pueblo
eslavofilos occidentalistas
moscu san petersburgo

rusia-occ
explicaciones por la negativa:sin democracia, sin burguesia, sin civilizacion
vinculoscon oriente: barbarismo-despotismo-atraso

consecuencias en estudis academicos

PERO

laverdad delamilanga es que la cultura rusa es variable y abierta, comparte probemas con europa,
compleja: superar esencialismos y esquemaismos.formas de la cultura rusa: posicio periferica en el
sistemamundo

si existe una especifidad rusa, no es porunaesencia organica sino una posicion en el sistema mundo.
y como se hizo frentee a esta psocicion por aprte de rusia y occ. muchas priducciones del campo cult
ruso esta vinculado a la relaciin cn europa

los propios rusos tenian un concepto decultura que hasta 1880 no existia. idea de transmision y
vanguardia
surge hacia 1880
antes: ilustracionn, espiritualidad, educacion

influenciaalemana: cultur opuesto a la ziilisation queesta vinculado a lo frances.es un recurso de

oposicion a una aristocraciainfluecniada por francia y se consideraba poco genuina

rusia: kul’tura, espirity nacional verdadero preio a pedro

tsivilizatsiia: simplificacion y decadenciaposterior
p. miliukov: ensayossobrela historia de la ultura rusa: 1895
“transmision de logros culturales a la smasas”

va a tratar de articular miliukov estos dosconeptos n viendoloscomo autonomos sino como grados
dedesarrollo. cultura es un crecimiento espontaneo. civilizacion es una maduracion racional de una
nacioonl. la manera de salvar la distancia entre cultura y cives a raves de la transmision de logros
culturales de intelectualidad a lasmasas.el concept de cultura en rsia sure asociado a una iea
particlarde transmision de alores culturales y de vanguardia. hay ungrupo privilegiado que
debetransmitir etos logors ypracticas al resto de la poblacion. en el xix quienes van al campo aeducar
a los campesinos l toman como trabajo cultural

kulturnost - culturalidad. concepto que sirvio en la urss paradignificar a laclase obrera.

intelligentsia rusa

kagarlitsky

publicado originalmenteen 1982

caracterizacion de la intelligentsia
caracterizacion del arte ruso
debates y poemas

texto publicado clandestinamente en samizdat (atoeditado) publicaciones clandestinas compartidas

con el compromiso de copiarlo. este libro es de alguna manerauna autobioigrafia de elmismo

serie de elementos en el texto. porque hablamos de una inteligentsia y no una intelectualidad?

intereses idelogicos.outsiders. educacion europea. muchos de ellos en el xix tienen la psibilidad de ir
a europa y entrar en contacto con las ideas de la illus. regresan a rusia y se encuentran con
instituciones tan irracionales como el zarismo y la servidumbre. estos intelligenti vana empezar a
asumir una mision especifica en rusia. que tienen un rol destinado en el modelamiento del destinode
rusia

a diferencia de los inteleectuales, hay una temprana aparicion, y su produccion del conocimiento
tiene un profundo sentido moral y practico. el conocimiento se pone al serviciode la transformacin. no
luchanporintereses sociologicos sin morales

doble alienacion pr arriba y por abajo

consenso de que la intelligentsia aparece alrededor de 1840

circulos clandestinos.dostoievskipor participar de eso es condenado a muerte y conmutada la pena a

trabajos en siberia. revistas gruesas, que eran revistas literarias de 300,400 paginasdonde la
literaunaexcusa para hablar de todo. y tmb ua serie de conceptos. como por ejemplo el concepto de
niilismo
de hcho la propiaidea desocialismova a surgir de aca. el socialismo en rusia no va a surgir tanto
porunacuestion social favorable, sino que estaba vinculado a una identidad dañada. muchos
intelligentisevieron en una situacion de inferioridad. esto da lugar al debate eslavofilos vs
occidentalistas

piotr chaadaev 1794-1856 que esciribe cartas filosoficas que habla de atras falta inestabilidad vacio
imitacion aislamiento necropolis. el zar nicolas 1 va a declarar a chaadaev como loco y le va aponer
vigilancia policial y medica. que deciachaadaev? caracterizaba a rusia comouna tierra atrasada
siempre en falta,inestabledonde todolo q existia era producto de unaimitacion que eestaba aislada del
resto del mundo,queno tenia elementos comunesconel resto de las culturas como las latinas o
anglosajonas, y termina firmando la carta 1829. y en vez de moscu… necropolis

se genera el debate entreunacorriente eslavofila que intentaba resolver los probelmas de rusia
acudiendo a los factores internos,y los occidentalistas que la solucion venia porun mayor contacto
con europa

eslavofilia
res

liberales - el problema de rusia estaba lleno de rusos jaja

rescatanpedro 1 y ocidente.de aca surge el socialismo. y hay un rescatede la comunaigualque los

eslavofilos

enla eslaofilia hay un elementoromantco de la comuna, pero en el occidentalismo tmb hay un rescate.
por que? por sucondicion igualitaria. herzen escomo el fundador del oscialismo ruso. va a la univ,
visita euripa hacia 1848 y es testigo de las revoluciones. lo que observa herzen esque europa yano
puede ser el camino hacia el socialismo. porque sus rev fracasaron. hay quevolver a rusia y
particularmente a un elemento central que es lacomuna campesina para rslver este fracaso. herzn
articula estos elementos del occidentalismo. de europa tomaelsocialismo. de rusia tomalacomuna

tension latente en la confianza sobre el pueblo ruso como fuente de construccion politicay por otro
lado en la existencia deun vanguardismo intelectual que le muestre elcamino o la conciencia. es la
formadesacar a la ineligencia de esa condicion tragica. el socialismo ruso nace de esta idea de
identidad dañada

proliferacion deuna serie deescritos donde se van a debatirestascuestiones. transmision deideas,

debatey lucha politica. en un contexto donde la participacion politica es nula.la literatura es central

censura

edad de oro: 1840-1880

1860 oposicion a eneracion precedente.. romanticismo, idealismo, consrvadurismo
gobierno inutil para hacer la reorma
reforzar el realismo no sentimentla
verificacion a traves de la ciencia
literatura cooespacio de debate y critica social

eljugador de ostoievsky habla de los rusos en el extranjero y como se los trata. y reina la idea de que
son menos que los exranjeos y queno tienen nada que aportar

la edad de oro de la cultura rusa es sobre todo de la literatura. se opone a la generacion previa,
romantica yconsrvadora. ve que el gobierno nolleva adelante la reforma.que los burgueses ni los
campesinos no tienen capacidad. se ponen a cranear cual es el sujeto rev en rusia. va a haber un
fuerte apoyo en el realismo, es decir en la erificacion de todo a traves de la ciencia. verificar todo a
trave de la lupa. esto lo vamos a er en tres ejemplos.

ivan goncharov: oblomov

hombre superfluo: inaccin fatalista. alguien que tiene proyectos pero no los puede realizar. terina
fracasando en una direccion fatalista. Oblomov no conce sus tierra.saristocraca. es joven. esta en la
cama. primeras 170 paginases el en la cama. tiene un amigo que es stolz. que representa todo lo
contrario, la vitalidad. esuna contraposicion ontologica de la rusia atrasada y la rusia burguesa. olga
deja a oblomov porvago y se va con stolz. es una critica a la aristocracia

quien va a ser el sujeto, la persna capaz de mostrar el camino a seguir? una mujer. olga conoce al
hombre superfluo y lo abandona. es capaz de reconocer eso y cambia- esto adquiere relevancia con
lareseña de dobroliubov. que utiliza la novela para hablar de oblomovismo coo resultado de la
esclavitud. en tanto y en cuanto la servidumbre sigaen rusia seguiran existiendo oblomovs

turgeniev: padres e hijos 1862

un nihilista no es alguien que no creee en nada sino ue considera todo dsde un punto devista critico.
sirvio para caracterizar la juventud radicaliada delos 1860 que encarnaria el cambio en rusia

chernichevsky: que hacer - 1863 - relatos sobrela gente nueva, subtitulo

hombre nuevo
sujeto del cambio social

tramasencilla, tres amigos, una mujer. lamujer se va de su casa, se casa con otro, pero se enamora
del mejor amigo. el otro se va para dejar que la mujer se quede con el amigo.es una novela muy
densa. perochernishevsky hace la nvela en la carcel de como deberia ser el socialismo en rusia. pero
lo hace asi para pasar la censura. lo que quiere decir, es que ants de construir el socalismo en rusia,
ha que traer la civ europea. porque en rusia no existe esta idea de igualdad. y quelas revoluciones
sepiensan verticalmente pero no horizontalmente. el hombre nuevo es el que trae la igualdad. son los
raznochinets, rangos distintos. alguien queno paga impuesto pero tmp es noble. por fuera de la
esclavitud, personalimpia. la abolicion ormal de la servidumbre nohace que se quite de la sociedad
rusa en terminos de subditos. en la medida quense combatan la verticalidad y a autocracia,no habra
camino para la revolucion.

realismo

belinsky

dobrolibov

pisarev

todos asociados aloccidentalismo y agrupadosen tornoa chernishevsky. este entendia que noi hay
nada mas bello que la propia realidad. el arte entonces es solamente una opia debil y palida de la
realidad. enos bell yy perfecto. debe limitarsea representar larealidad. la reproduccion permie que
esa realidadsea accesible a todos. la reproduccion debe explicar la vida. la tarea del artista s
descubrir y explicar esa realidad. osea como intelligentsia

peredvishniki - sciedad de exposiciones dearte itinerantes.en realiad camaraderias para

diferenciarsede los mecenas aristocraticos
1870-1923 . exposiciones dearte que circulanen rusiay queno se quedan quieta. 43 exhibiciones.
tradicinalmentese los asociocon el realismo y con el socialismo. en el 83 y 85tienen un papel muy
imporante entre los peredvishiniki y el realismo.

se empieza a ocnstruir elferrocarril en rusia,y durante un momento eterminado formaron parte de este
momento realista.

ilya repin - regreso inesperado - 1884-1888

es un cuadro de un preso politico. que no es esperado. lasmujeres estan deluto. sobre todo nos
damos cuenta prla expresin de ls rostros. la niña menor no lo reconocepero el niño si. la mujer que se
levanta no le vemos el rostro. lacriada tiene un rostro mas indiferente. es una formade retratar el
encarcelamiento politico

otra obra de repin los sirgadores del volga 1870-73

va a una aldea a retratar. aca hay una representacion realistad la realidad. tiran dl barco. es una
escena de trabajo. como aparecen estos sirgadores? trabajo, cansancio de menor a mayor,
brutalidad. irregularidad de los personajes. denunciade explotacinde este tipode trabajos. primer
detalle,la bandera rusa esta al reves. y en el fondohay un barcoa vapor.como una contradiccion con
la modernidad

hay un solo sirgador, el mas joven, que tira por fuerza y con la cabeza para adelante

ivan kramskoy
retrato de un campesino 1868

esel arquetipodel mushik. pero el retrato se hacia a la nobleza! marca una ruptura.
confiado,curioso,melancolico.tiene sentimientos. es individualizable. es un comentariocritico sobre
como se lo deshumanizo al campesino.

surikov - la mañana de la ejecucion de los streltsy 1881

plaza roja de moscu, frente a san basilio y el kremlin. los streltsy es un destacamentomilitar que intent
varios lvantamietnos contra pedor el grande. representa este debate entre eslavofilos y
occidentalistas. streltsy con barbas campesinas, desorden. por otro ladotenemsvestimentas estilo
occ, barbas afeitadas, una rganizacion y al mismisimo pedro 1 mirando arrogantemente la rusia
atrasada y tradcional previa a pedro 1 y la rusia moderna, europea y racionalque habria aparecido
con pedro.

myasoyedov - almuerzo en el semstvo 1871

pobres en la calle y una ventana donde se ve que adentro hay gentelavand platos

vereshchagun
apoteosisde la guerra 1871

el blanco comolos huesos

el corolario de esta trad es el surgmiento del socialismo en rusia