Wajcman, Gérard [2010]. El ojo absoluto. Trad.: Irene Miriam Agoff.

Buenos Aires,
Manantial, 2011.
19 introducción de la cámara en la pantalla, paso fundamental en la hipermodernidad desaparece el
corte entre el ver y el ser visto, entre sujeto y objeto

P 21 Entramos en la era de las ágilas. La característica de las águilas es tener los ojos más grandes
que el cerebro. Esto no significa que sean idiotas, sino que piensan con los ojos.

21 sociedad de la vigilancia y del espectáculo juntas: transparencia

La mirada se ha vuelto soberana. Se entiende que lo real le está sometido. Miramos el mundo y
esperamos que se entregue por entero a nuestras miradas.

22 todo lo real es visible. A lo que sigue que todo lo que se ve es real: idea nefasta fuente de todas
las quimeras… el imperativo de ver todo y la suposición de que todo es visible, de que la verdad
debe necesariamente revelarse, dejarse ver, son los pilares de la nueva sabiduría… pero: la verdad se
ve?? Fotoshop??

24 analogía entre la observación médica y la vigilancia securitaria

27 fantasía cientificista de transparencia

30 se busca hacer transparente al sujeto: resonancia magnética

33 técnicas de la actualidad hasta hoy… hombre-imagen…todo lo real es visible, solo lo visible es

real… 34 los sujetos se ven reducidos a su imagen::: principio de la transparencia… peligro: la tiranía
de la transparencia

37 microvigilancia: testigo de que la civilización de la mirada pasó a ser una cultura popular:
mercado planetario de la mirada

38 primera imagen del feto: cliche ecográfico… seguridad médica… 39 en nuestro mundo el niño
prende de una mirada, es antes que nada, un ser mirado… nacimiento del bebé-imagen: bienvenido
al mundo del hombre transparente

40 el imperio de las imágenes nos enceguecen de que cada vez que miramos, somos mas mirados

Exposición de la intimidad: diario intimo, blog

42 territorio de lo íntimo: derecho a lo oculto

45 La embriaguez de lo visible y la pasión de verlo todo ha hecho presa de la sociedad entera. Los
sujetos son llamados a avanzar sin velos por un mundo atosigado de claridad hasta la transparencia
… mundo transparente, sin escondite…

La defensa de la libertad pasa por el derecho a lo oculto y al secreto

46 iluminismo s xviii, agua, gas, electricidad s xix.. hoy un exceso de luz enceguece

Los sujetos se encuentran frente a los poderes de la transparencia, poderes oscurantistas de la luz
totalitaria

47 Elogio de la sombra, Tanizaki… un mundo donde situarse en armonía con la sombra constituye
un modo de ser y de pensamiento… emoción estética orientada por lo real
50 La promesa del discurso de ciencia es poder iluminarlo todo para contemplarlo como un
gran libro de estampas a través de cámaras de videovigilancia y telescopios satelitales
lanzados en el espacio
55 las imágenes son la fábrica de lo real

Ya no hay más realidad, original, cosa en sí, sino una enorme fototeca

65 época actual: la voluntad dde verlo todo, ver sin límites

El ver se ejerce como poder y el poder se revela como ejercicio de la mirada

66 panóptico de Bentham: el ojo del amo no puede ser visto

67 el lugar de la mirada es invisible y se encuentra fuera del mundo; pero, desde ahora, estar fuera
de lo visible es estar fuera del mundo… se trata del lugar último del poder, el lugar del extremo
secreto

Cualquier tentativa de tomar el poder impondrá hacerse amo de la mirada, de las pantallas de
control

Voir/pouvoir

La mirada es un acto político… dimensión totalitaria de la mirada big brother es watching you

68 hay un ojo en cada esquina, hay un ojo en el cielo, en nuestras casas, en nuestros autos, los
teléfonos meten ojos en nuestros bolsillos, y tiene que preocupar el hecho de que las ciencias
médicas meten un ojo en nuestros cuerpos y pretenden explorar hasta el fondo de nuestros
pensamientos

69 el mundo no es solamente omnividente, se ha vuelto omnivoyerista. Una pulsión escópica se ha

apoderado del planeta. Ser mirado, que todo sea mirado…. Goce de mirar

70 el paranoico es llevado por el ideal de transparencia

71 El omnivoyerista sería también un poco omniexhibicionista

La sociedad de la vigilancia y la del espectáculo se entraman entre sí…. Relacionar el sujeto se define
por el diseño de sí (groys)

72 las imágenes de los terroristas descubiertos por las cámaras se transforman en íconos del mal

73 ver, verse, ser visto, hacerse ver

74 la vigilancia que apunta en principio a ciertos individuos, en realidad nos afecta a todos, todos
somos sospechosos

Peligro terrorista: excusa necesaria para extender la política de la mirada hacia una deriva totalitaria

75 Terrorismo: momento fecundo en un cambio en la propia naturaliza del poder… la esencia

hipermoderna del poder surgió en esta política necesaria de alta visibilidad

76 Ver todo responde a la idea de que no sólo son un peligro los terroristas enemigos de la
civilización, sino que lo real en sí es una amenaza. No hay entonces otra respuesta posible que
volverlo íntegramente visible

78 ciudad del siglo XXI, espacios panópticos cada vez más transparentes
79 Foucault: pasaje de la sociedad disciplinaria a la sociedad del control… ámbitos de encierro del s.
XVIII y XIX… hoy el control se ejerce sobre la sociedad abierta

80 la era de la sospecha… todos somos mirados, el mal está entre nosotros

Criminalización general de la sociedad: hoy todos somos presuntamente culpables

82 sociedad de sujetos supuestamente sospechosos… videovigilancia

Criminalización de la sociedad

83-84 el enemigo es interior: atentados del 11 de septiembre… trauma… el enemigo esta adentro,
entre nosotros…

85 El interior se vuelve territorio extraño y enemigo… se eleva la seguridad a significante amo…

sociedad que se autopone bajo vigilancia, se apresta a defenderse a sí misma

86 panóptico de Foucault: una sujeción real nace mecánicamente de una relación ficticia… someter
al sujeto al campo de visibilidad… reproduce por su cuenta las coacciones del poder

Absolutización democrática del panóptico: nada escapa a la vigilancia, ni siquiera el vigilador …

88 hoy la vida misma esta bajo vigilancia

89 en los 70 foucault muestra q la sociedad burguesa había creado el sistema carcelario y que la
prisión era producto de nuestro sistema democrático. Hoy surge una urgencia nueva: ahora es la
sociedad democrática misma la que tiende a organizarse según la modalidad carcelaria de vigilancia
generalizada…

La sociedad misma pasa a ser una colonia de alta seguridad en la que estamos encerrados. Ahora
bien, la gran diferencia entre una cárcel y la sociedad es que la cárcel tiene un afuera. Se puede salir
de ella.. la sociedad no tiene afuera… el enemigo de la sociedad ya no está e otra parte, está entre
nosotros, en cada uno de nosotros … el enemigo es íntimo

Tenemos que defendernos de nosotros mismos, de nuestras inclinaciones