Plutarco

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Para personajes del mismo nombre, v�ase Plutarco (desambiguaci�n).
Plutarco
Plutarch head only.jpg
Informaci�n personal
Nombre de nacimiento Lucius Mestrius Plutarchus (??st???? ????ta????)
Nombre en griego antiguo ????ta???? Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacimiento 46 Ver y modificar los datos en Wikidata
Queronea (Beocia, Imperio romano) Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento 127 Ver y modificar los datos en Wikidata
Delfos (F�cida, Imperio romano) Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Romana (etnia griega)
Familia
C�nyuge Tim�xena
Hijos Tim�xena
Quer�n
Soclaro
Autobulo
Plutarco
Educaci�n
Alumno de

Ammoni de Lampres Ver y modificar los datos en Wikidata

Informaci�n profesional
Ocupaci�n Ensayista, sacerdote, magistrado, bi�grafo, historiador, escritor y
fil�sofo Ver y modificar los datos en Wikidata
Cargos ocupados

Embajador Ver y modificar los datos en Wikidata

A�os activo Platonismo medio

Movimiento Literatura helen�stica
Seud�nimo Plutarco
G�neros Biograf�a, varios
Obras notables Vidas paralelas, Moralia
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Plutarco (????ta????, Pl�tarjos, en lat�n: Plutarchus; Queronea, c. 46 o 50-Delfos,

c. 120) �tambi�n conocido como Plutarco de Queronea o, tras serle concedida la
ciudadan�a romana, como Lucio Mestrio Plutarco (Lucius Mestrius Plutarchus, en
griego: ??????? ??st???? ????ta????)1?� fue un historiador, bi�grafo y fil�sofo
moralista griego.

Plutarco naci� en Queronea (Beocia), durante el gobierno del emperador romano

Claudio. Realiz� muchos viajes por el mundo mediterr�neo, incluyendo uno a Egipto y
varios a Roma. Gracias a la capacidad econ�mica de sus padres, Plutarco estudi�
filosof�a, ret�rica y matem�ticas en la Academia de Atenas sobre el a�o 67. Uno de
sus maestros, citado a menudo en sus obras, fue Amonio.

Algunos de sus amigos fueron muy influyentes, como Quinto Sosio Seneci�n y Minicio
Fundano, ambos importantes senadores y a los cuales dedic� algunos de sus �ltimos
escritos. La mayor parte de su vida la pas� en Queronea, donde fue iniciado en los
misterios del dios griego Apolo. Sin embargo, sus obligaciones como el mayor de los
dos sacerdotes de Apolo en el Or�culo de Delfos (donde era el responsable de
interpretar los augurios de la o las pitonisas del or�culo) ocupaban aparentemente
una parte peque�a de su tiempo. Llev� una vida social y c�vica muy activa, adem�s
de producir una gran cantidad de escritos, parte de los cuales a�n existen.

M�s moralista que fil�sofo e historiador, fue uno de los �ltimos grandes
representantes del helenismo durante la segunda sof�stica, cuando ya tocaba a su
fin, y uno de los grandes de la literatura hel�nica de todos los tiempos.
�ndice

1 Biograf�a
1.1 Infancia y juventud
1.2 Magistrado y embajador
2 Vidas paralelas
3 Otras obras
3.1 Los Moralia
3.2 Cuestiones
4 Influencia de Plutarco
4.1 Literatura hisp�nica
4.2 Literatura francesa
4.3 Literatura anglosajona
5 Eponimia
6 Referencias
7 Bibliograf�a
7.1 Sobre Plutarco
8 Enlaces externos

Biograf�a
Infancia y juventud

Plutarco naci� un poco antes del a�o 50 en Queronea, una ciudad beocia de ilustre
pasado para la historia de Grecia, pero que en esa �poca era solo una peque�a
poblaci�n.2? Pertenec�a a una familia acomodada de la zona y conocemos el nombre de
su bisabuelo, Nicarco, porque lo cita en una de sus obras lamentando los males que
para la zona trajo la guerra en la �poca de la batalla de Accio (Antonio, 58).3?
Tambi�n aparecen como personajes de sus di�logos su abuelo, Lamprias, que presenta
como un hombre culto en las Charlas de sobremesa y que deb�a seguir vivo avanzada
su juventud, su padre Autobulo, aficionado a la caza y los caballos, adem�s de dos
hermanos: Tim�n y Lamprias, este �ltimo sacerdote en Lebadea.4? Lamprias era adem�s
aristot�lico, mientras que Plutarco era plat�nico. Durante sus estudios en Atenas,
dirigidos por Amonio, que profesaba en la Academia, este lo encamin� a las
matem�ticas, aunque �l prefer�a la �tica; el t�tulo de una obra perdida de Plutarco
as� lo parece indicar: Amonio, o de la no convivencia voluntaria con el mal.5?
Concluidos sus estudios, volvi� a Queronea, pero la ciudad requiri� sus servicios
para tratar asuntos administrativos con el proc�nsul romano en Corinto.6?

Sobre el a�o 67 inici� un viaje de estudios que lo llev� a Alejandr�a y a Asia

Menor, donde probablemente visit� Esmirna, que en aquel entonces era un importante
centro filos�fico del movimiento conocido como segunda sof�stica.4?

Probablemente particip� en los Misterios eleusinos.7?

Magistrado y embajador

Adem�s de sus deberes como sacerdote del templo de Delfos, Plutarco fue tambi�n
magistrado en Queronea y represent� a su pueblo en varias misiones a pa�ses
extranjeros durante sus primeros a�os en la vida p�blica. Su amigo Lucio Mestrio
Floro (de quien tom� su nombre romano: Lucio Mestrio Plutarco), c�nsul romano,
patrocin� a Plutarco para conseguir la ciudadan�a romana y, de acuerdo con el
historiador del siglo VIII Jorge Sincelo, el emperador Trajano lo nombr�, ya en la
vejez del escritor, procurador de la provincia de Acaya. Este cargo le permiti�
portar las vestiduras y ornamentos propios de un c�nsul.
Viaj� por lo menos tres veces a Roma (se sabe al menos que una fue poco antes de la
muerte de Vespasiano el 79 d. C.; una segunda vez hacia el a�o 88 y otra durante el
reinado de Domiciano, antes del a�o 94). All� hizo amistades en las altas esferas
sociopol�ticas, como el senador Julio Ant�oco Filopapo (nieto del �ltimo rey de
Comagene), el ya mencionado senador Lucio Mestrio Floro y Quinto Sosio Seneci�n,
este �ltimo amigo tambi�n de Plinio el Joven y dos veces c�nsul bajo el imperio de
Trajano. Sosio Seneci�n fue adem�s hu�sped de Plutarco en Grecia y a �l dedic� el
escritor muchas de sus obras: el op�sculo Sobre los progresos de la virtud, una
parte de las Vidas paralelas y los nueve libros de las Symposiaka o Charlas de
sobremesa, estas �ltimas puestas por escrito por petici�n del propio Sosio
Seneci�n.8? Pese a estos contactos pol�ticos en el Imperio Romano, Plutarco decidi�
siempre vivir en la peque�a poblaci�n de Queronea al igual que todos sus
antepasados.9? Tal vez por eso ning�n escritor griego contempor�neo lo menciona.
Viaj�, eso s�, ocasionalmente por Grecia: el abundante material autobiogr�fico
contenido en las Symposiaka nos indica que estuvo otra vez en Atenas, donde lo
adoptaron por ciudadano honorario; en Patras, donde era recibido a su vez por Socio
Seneci�n; en Eleusis, en Corinto, en los ba�os de Edepso de Eubea, hospedado por el
sofista Cal�strato, y en los de las Term�pilas, donde se relacion� con el acad�mico
Favorino de Arl�s; la noticia de la muerte de una hija suya lo alcanz� en Tanagra,
desde donde escribi� una Consolaci�n a su mujer. En su ciudad natal fue telearco y
arconte ep�nimo, tal vez beotarca.10? Pero sobre todo estuvo en Delfos como
sacerdote de Apolo m�s o menos desde el a�o 95 d. C. A su or�culo dedic� obras como
De la s�laba "e" en el templo de Delfos, De los or�culos en verso y De la cesaci�n
de los or�culos. Como el griego le bastaba en Roma, donde la clase alta era
biling�e, no sinti� la necesidad de aprender bien lat�n sino ya bastante viejo,
cuando necesit� documentarse para sus obras hist�ricas, "tarde ya y muy adelantado
en edad", seg�n escribi�.11? Y no lo aprendi� bien: cita pocas obras latinas, y con
frecuencia no las entiende bien; entre los poetas, solo cita, y poco, a Horacio, y
parece haber ignorado por completo a Virgilio y a Ovidio. Casado felizmente con
Tim�xena, tuvo de ella cuatro hijos, de los cuales solo sobrevivi� uno, Autobulo.
Su sobrino Sexto llegar�a a ser preceptor del emperador Marco Aurelio.12? La
enciclopedia Suda dice que el predecesor del emperador Adriano, Trajano, hizo a
Plutarco procurador de Iliria, aunque muchos historiadores consideran esto como
poco probable, ya que Iliria no era una provincia procuratorial, y Plutarco
seguramente tampoco hablaba el idioma. Seg�n la Cr�nica de Eusebio de Cesarea,
refundida por San Jer�nimo, viv�a a�n en el 120 d. C; Artemidoro, en su
Onirocr�tica, de cuarenta a�os despu�s, escribe que poco antes de fallecer so�� que
sub�a al cielo conducido por Hermes.13?

Escribi� mucho. En el denominado �cat�logo de Lamprias� (al parecer preparado por

uno de sus hijos) se relacionan 227 t�tulos, de los cuales nos habr�an llegado
aproximadamente la mitad, divididos en dos grupos: uno miscel�neo de contenido
predominantemente moral, los Moralia, y otro biogr�fico, las Vidas paralelas.
Vidas paralelas
Art�culo principal: Vidas paralelas
Edici�n de las Vidas paralelas de Plutarco de Ulrich Han, 1470.

Su trabajo m�s conocido son las Vidas paralelas, una serie de biograf�as de griegos
y romanos famosos, elaborada en forma de parejas con el fin de comparar sus
virtudes y defectos morales comunes. Probablemente su modelo fue el De viris
illustribus del romano Cornelio Nepote. Las Vidas supervivientes contienen
veintitr�s pares de biograf�as, donde cada par comprende una vida griega y una vida
romana, as� como cuatro vidas desparejadas. Como �l mismo explica en el primer
p�rrafo de su Vida de Alejandro, Plutarco no pretend�a tanto escribir historias
como explorar la influencia del car�cter (fuera bueno o malo) sobre las vidas y los
destinos de los hombres famosos.

No escribimos historias, sino vidas; no es en las acciones m�s ruidosas donde

se manifiestan la virtud o el vicio, sino que muchas veces una situaci�n pasajera,
un dicho o una ni�er�a sirven m�s para declarar un car�cter que batallas en que
mueren millares de hombres, numerosos ej�rcitos y sitios de ciudades. Por tanto, de
la manera como los pintores toman para retratar las semejanzas del rostro y aquella
expresi�n de ojos en que m�s se manifiestan la �ndole y el car�cter cuid�ndose poco
de todo lo dem�s, as� debe a nosotros conced�rsenos que atendamos m�s a los
indicios del �nimo y que por ello dibujemos la vida de cada uno dejando a otros los
hechos de gran apariencia y los combates... (Vida de Alejandro, I).

As� pues, sus Vidas se desarrollan narrativamente con el prop�sito de explicar el

ethos, el car�cter humano. El h�roe de Plutarco es de carne y hueso y sostiene en
s� mismo el combate entre la virtud y la fortuna, o, como se�ala Leopold von Ranke,
"el conflicto entre lo general y lo personal".14? Sin duda fue esto lo que atrajo a
una obra como esta a genios como Montaigne, Shakespeare, Quevedo o Rousseau. Pero
algunas de las m�s interesantes vidas, como, por ejemplo, la que habla sobre
Heracles y Filipo II de Macedonia, ya no existen, y de muchas de las restantes no
se dispone de la totalidad del texto, de forma que existen importantes lagunas,
deturpaciones e interpolaciones de escritores posteriores.

Indudablemente, Plutarco es un gran narrador; domina el sentido del misterio y de

lo dram�tico, y su gran virtud es hacernos copart�cipes de su apasionada e
inagotable curiosidad, viva gracias a que sin dejar de ser un erudito reduce al
m�nimo toda pedanter�a. Carles Riba escribe as� que:

Ning�n lector de las Vidas paralelas olvidar� jam�s la fuga y asesinato de

Pompeyo, los pasos de C�sar desde la �ltima noche hasta su muerte a los pies de la
estatua del magno rival, la despedida de Casio y Bruto, la vela de este antes de
Filipos, el espect�culo de Antonio, vencido y herido, izado a la torre inaccesible
de Cleopatra, que le aguarda para morir, el encuentro de Coriolano y su madre, la
captura y muerte de Filopemen, el suicidio de Cat�n en un amanecer lleno de
p�jaros, la angustiosa huida de Cicer�n, el suplicio de Agis, su abuela y su madre,
y la escena, que se empareja con esta, del suicidio colectivo de Cle�menes y sus
compa�eros, seguido de los horrores de la venganza egipcia en sus deudos inocentes,
pero tambi�n espartanamente heroicos... Alejandro domando a Buc�falo, Ar�stides
inscribiendo su propio nombre en la concha del r�stico que quiere condenarlo,
Sertorio dando una lecci�n de concordia con el experimento de las dos colas de
caballo, Agesilao montado en un bast�n para divertir a sus ni�os, C�sar con sus
amigos en la miserable aldea alpina, donde tambi�n afirma su ambici�n...15?

Desde el punto de vista meramente hist�rico, las Vidas paralelas de Plutarco son
una fuente importante para conocer algunos detalles sobre Esparta. Su Vida de
Alejandro es una de las cinco fuentes terciarias supervivientes sobre el
conquistador macedonio, e incluye an�cdotas y descripciones de incidentes que no
aparecen en otras fuentes; pero no est� completa por una laguna al final que
tambi�n ha borrado el comienzo de la de Julio C�sar. Su retrato de Numa Pompilio,
uno de los reyes romanos, tambi�n contiene informaci�n �nica sobre el calendario
romano inicial y la vida de Pirro resulta fundamental porque ning�n otro
historiador transmite informaci�n sobre algunos de los eventos en que se vio
envuelto. En cuanto a sus fuentes, cita a un centenar, pero probablemente utiliz�
res�menes y repertorios; parece que ley� directamente a Ctesias, Din�n, Her�clides
de Cime, Tim�genes de Alejandr�a, Te�fanes de Mitilene y Asinio Poli�n; a menudo
cita de memoria, por lo que a veces se muestra inexacto o incorrecto, fuera de su
escaso y tard�o dominio del lat�n para las fuentes en esa lengua. Adem�s, como era
costumbre en los tiempos antiguos, asumi� como cierta mucha informaci�n indirecta
de terceros sin darse cuenta, aunque era capaz de tratar cr�ticamente sus fuentes
en especial cuando se trataba de personalidades legendarias como el h�roe griego
Teseo, el m�tico fundador de Roma R�mulo o el legendario legislador espartano
Licurgo. Y as� al comienzo de la "Vida de Teseo" puntualiza:

Cuando con la redacci�n de las Vidas Paralelas llegu� al l�mite del tiempo
accesible al relato veros�mil y transitable para la historia que se atiene a los
hechos, a prop�sito de lo m�s antiguo me era correcto decir: �Lo de m�s all�,
fant�stico y pat�tico, lo habitan poetas y mit�grafos, y ya no ofrece garant�a ni
evidencia". (Teseo, 1, 1-3)16?

Otras obras
Los Moralia
Art�culo principal: Moralia (Obras morales y de costumbres)
Moralia, 1531.

Los restos supervivientes de su trabajo se recopilan bajo el t�tulo de Moralia

(traducidos como Obras morales y de costumbres). El t�tulo no se lo dio el propio
Plutarco, sino el monje bizantino M�ximo Planudes, que recogi� en el siglo XIII
diversos trabajos dispersos del autor, e incluso otros considerados hoy espurios,
bajo este r�tulo. Es �sta una colecci�n ecl�ctica de setenta y ocho op�sculos sobre
�tica (De virtute morali, De virtute et vitio, De laude ipsius, De garrulitate, De
vitando aere alieno, De adulatore et amico, De amicorum multitudine, la
fragmentaria Ep�stola sobre la amistad, Amatorius, Praecepta coniugalia, Consolatio
ad uxorem, De fraterno amore); pol�tica, considerada de forma realista y en que se
contrastan superioridad intelectual de los griegos y superioridad pol�tica de los
romanos (Praecepta gerendae rei publicae, Ad principem indoctum, An seni res
publica gerenda sit); sobre Filosof�a y Ciencia (Platonicae quaestiones, De anima-
o de la erudici�n aristot�lica -De facie in orbe lunae, De primo frigido-,
rechazando el Estoicismo extremo -De Stoicorum repugnantibus, De communibus
notitiis adversus Stoicos- y el Epicure�smo -Non posse suaviter vivi secundum
Epicurum, De latenter vivendo-); sobre Teolog�a (De E apud delphos, De Pythiae
oraculis, De defectu oraculorum, De sera numinis vindicta, De Iside et Osiride, De
Daedalis Plataeensibus, conservado en fragmentos); sobre Zoolog�a (Bruta animalia
ratione uti, De sollertia animalium De esu carnium I-II); sobre Pedagog�a (Plutarco
sostiene que el fundamento de la educaci�n es la lectura y la escritura y la
comprensi�n del mundo infantil (De audiendis poetis, De audiendo); sobre cr�tica y
erudici�n (Commentarii in Hesiodum, Quaestiones in Arati signis, conservadas de
forma fragmentaria, De comparatione Aristophanis et Menandri epitome, De Herodoti
malignitate, De mulierum virtute, colecci�n de an�cdotas hist�ricas, Aetia Romana,
Aetia Graeca); de tipo declamatorio (An virtus doceri possit, De fortuna); sobre
Historia (De Alexandri Magni fortuna aut virtute, De fortuna Romanorum, De gloria
Atheniensium) y de tem�tica miscel�nea (Quaestiones Conviviales, en nueve libros,
la m�s amplia obra plutarquea, concebida como un banquete sobre los temas m�s
diversos; Septem Sapientium Convivium, un imaginario convite de tradici�n gn�mica
entre los antiguos Siete Sabios que discuten y enuncian sus c�lebres m�ximas).

La forma de estos op�sculos es tambi�n variable y vacila entre el di�logo, la

diatriba estoico-c�nica, el tratado o el discurso epid�ctico, lo que llamar�amos
modernamente ensayo. Uno de los m�s importantes es Sobre Isis y Osiris, pues es el
principal documento extenso sobre el culto de Osiris e Isis y adem�s es
posiblemente la �ltima obra de Plutarco, por lo que de alguna manera sintetiza su
pensamiento. Bajo el nombre de Di�logos p�ticos se agrupan tres de estos op�sculos:
La E de Delfos, Los or�culos de la Pitia y La desaparici�n de los or�culos fueron
compuestos seguramente mientras se hallaba al servicio del templo de Apolo en
Delfos. La tem�tica de estos di�logos se relaciona con este mundo m�gico y oscuro:
la evoluci�n de las respuestas oraculares, el rito y el ornato monumental y la
decadencia de las sedes oraculares. Sobre la Fortuna o las Virtudes de Alejandro el
Grande es una fuente importante sobre la vida del gran conquistador. Sobre la
Malicia de Her�doto podr�a constituir, como las oraciones sobre los hechos de
Alejandro, un ejercicio ret�rico y critica lo que �l ve como el desv�o sistem�tico
en el trabajo de Her�doto. Hay tambi�n tratados de sesgo m�s filos�fico como el ya
citado Sobre la Decadencia de los Or�culos, Sobre el retraso de la divina venganza
o Sobre la paz de la mente. Adem�s, su legado incluye obras m�s ligeras como Odiseo
y Grilio, un di�logo humor�stico entre el Odiseo de Homero y uno de los cerdos
encantados de Circe. Los Moralia fueron compuestos en primer lugar, mientras que la
escritura de las Vidas ocup� la mayor parte de las dos �ltimas d�cadas de la vida
de Plutarco.

Algunas ediciones de los Moralia incluyen muchos trabajos que hoy en d�a son
reconocidos como ap�crifos. Entre estos se encuentran las Vidas de los Diez
Oradores (biograf�as de los diez mejores oradores de la antigua Atenas, basadas en
Cecilius de Calacte), Las doctrinas de los fil�sofos y Sobre la m�sica. Se atribuye
estas obras a un �pseudo-Plutarco�, aunque la autor�a real es, por supuesto,
desconocida. Aunque las opiniones y el pensamiento registrado en estas obras no
parecen pertenecer a Plutarco y pueden proceder de una �poca posterior, son
asimismo textos de origen cl�sico con valor hist�rico.
Cuestiones

Existen un par de trabajos menores compilados en las Cuestiones, uno sobre oscuros
detalles de las costumbres y el culto romano y otro sobre el mismo tema en Grecia.
Influencia de Plutarco
Literatura hisp�nica
Estatua de fil�sofo, quiz�s Plutarco. Museo arqueol�gico de Delfos, Grecia.

La primera traducci�n a una lengua vern�cula europea de la obra de Plutarco es la

debida al Gran Maestre de la Orden de San Juan de Jerusal�n Juan Fern�ndez de
Heredia (h. 1310 - 1396) que mand� traducir al idioma aragon�s en 1389 la gran
mayor�a de las Vidas desde una versi�n intermedia que Demetrio Talodique hizo al
griego bizantino; esta versi�n fue pronto vertida al italiano y circul� entre los
�vidos humanistas it�licos del siglo XV. Despu�s Alfonso de Palencia tradujo todas
las Vidas paralelas en 1491. El humanista protestante espa�ol Francisco de Encinas
o de Enzinas tradujo parte de ellas y las dedic� a Carlos V en 1551. Diego Graci�n
de Alderete tradujo las dos que faltaban a Enzinas y adem�s los Moralia, obra esta
que apareci� impresa en 1533, 1548 y 1571. Ya antes fray Antonio de Guevara hab�a
traducido las obras del Queronense y otros diversos traductores (Diego de
Astudillo, Pedro Sim�n Abril, Juan P�ez de Castro, Gaspar Hern�ndez) vertieron
obras sueltas.

Quevedo hizo una traducci�n glosada de la Vida de Marco Bruto que es una de sus
mejores obras y un monumento de prosa conceptista. En el siglo XIX se hizo c�lebre
la traducci�n de las Vidas de Antonio Ranz Romanillos, que se ha reimpreso hasta la
actualidad. Segu�a el texto griego de la edici�n inglesa de Bryan (1729), que es
excelente, pero no conoc�a la importante edici�n cr�tica de Reiske publicada en
Leipzig (1774-82). Ranz se ayud� adem�s de la traducci�n latina de Cruserius y de
la francesa de Dacier. En catal�n existe una elaborada por Carles Riba (1893-
1909).17?
Literatura francesa

La traducci�n francesa de las Vidas paralelas por J. Amyot (1559) tuvo una
importancia capital para el humanismo europeo, dando una extraordinaria popularidad
al Queronense, tanto que se puede decir que sin ella Montaigne no habr�a podido
escribir sus Essais. Ya en el siglo XVIII las volvi� a traducir Andr� Dacier, y
Jean-Jacques Rousseau estudi� de ni�o no s�lo las Vidas, que se aprendi� de
memoria, sino los Tratados morales, y sac� de ellos notas y extractos. Admiraba
especialmente la descripci�n de las leyes y las virtudes de Esparta y ansi� una
reforma pol�tica que empezara por una reforma moral seg�n los a�ejos valores
c�vicos espartanos; durante los a�os de la Revoluci�n francesa ning�n autor hubo
m�s popular que Plutarco, y se escrib�an tragedias inspiradas en sus h�roes.
Literatura anglosajona

Los escritos de Plutarco tuvieron una enorme influencia sobre la literatura

inglesa. Ya en fecha tan temprana como alrededor de 1535 Thomas Elyot tradujo The
Education or Bringing up of Children. Shakespeare parafrasea en muchas de sus obras
partes de la traducci�n de las Vidas paralelas que Thomas North hizo desde la
famosa traducci�n al franc�s de Amyot en 1579, y Julio C�sar, Coriolano, Antonio y
Cleopatra y Tim�n de Atenas lo corroboran. Ralph Waldo Emerson y los
trascendentalistas estuvieron muy influenciados por los Moralia (Emerson escribi�
una muy brillante introducci�n al quinto volumen en su edici�n del siglo XIX de los
Moralia). Boswell cita los comentarios sobre la escritura de las Vidas de Plutarco
en la introducci�n de su propia Vida de Samuel Johnson. Su lista de admiradores
incluye a Ben Jonson, John Dryden, Alexander Hamilton, John Milton y sir Francis
Bacon, as� como figuras tan dispares como Cotton Mather y Robert Browning.
Eponimia

El cr�ter lunar Plutarch (seg�n su graf�a inglesa) lleva este nombre en su

memoria.18?
El asteroide (6615) Plutarchos tambi�n conmemora su nombre.19?

Referencias

El pr�nomen Lucio y el nomen Mestrio los tom� de su amigo Lucio Mestrio Floro,
c�nsul en tiempos de Vespasiano, que hizo mucho para el acceso de Plutarco al
estatus de ciudadano. (Blanchard, Trevor. �Lucius Mestrius Plutarchus� (en ingl�s).
Consultado el 7 de julio de 2016.)
Crespo, 1999, pp. 9-11.
Crespo, 1999, pp. 10-11.
Crespo, 1999, p. 11.
Carles Riba, "Pr�logo" a Plutarco, Alejandro y C�sar (Vidas Paralelas), Barcelona:
Salvat Editores S. A., 1982, p. 10.
Carles Riba, op. cit., p. 12.
�The Eleusinian Mysteries: The Rites of Demeter�. Ancient History Encyclopedia.
Consultado el 28 de abril de 2019.
Carles Riba, op. cit., p. 11.
Millar, Fergus (1992). El Imperio Romano y sus pueblos lim�trofes. Siglo Veintiuno
Editores. p. 324.
Carles Riba, op. cit., p. 12.
Carles Riba, op. cit., p. 11.
Carles Riba, op. cit., p. 13.
Carles Riba, op. cit., p. 14.
Citado por Carles Riba, op. cit., p. 19
Carles Riba, op. cit., pp. 21-22.
Lagos Aburto, Leslie (2010). �Plutarco y la construcci�n del conocimiento en las
Vidas paralelas�. Tiempo y Espacio, n�m. 25.
Jos� S. Lasso de la Vega, "Traducciones espa�olas de las �Vidas� de Plutarco", en
Estudios Cl�sicos 35 (1962).
�Plutarch�. Gazetteer of Planetary Nomenclature (en ingl�s). Flagstaff: USGS
Astrogeology Research Program. OCLC 44396779.

Web de jpl. �(6615) Plutarchos�.

Bibliograf�a

Vidas paralelas. Obra completa. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-1477-

3

Volumen I: Teseo & R�mulo; Licurgo & Numa. 1985. ISBN 978-84-249-0985-7.
Volumen II: Sol�n & Publ�cola; Tem�stocles & Camilo; Pericles & Fabio M�ximo.
1996. ISBN 978-84-249-1796-8.
Volumen III: Coriolano & Alcib�ades; Paulo Emilio & Timole�n; Pel�pidas &
Marcelo. 2006. ISBN 978-84-249-2860-5.
Volumen IV: Ar�stides & Cat�n; Filopemen & Flaminino; Pirro & Mario. 2007. ISBN
978-84-249-2867-4.
 Volumen V: Lisandro & Sila; Cim�n & L�culo; Nicias & Craso. 2007. ISBN 978-84-
249-2870-4.
Volumen VI: Alejandro & C�sar; Agesilao & Pompeyo; Sertorio & Eumenes. 2007.
ISBN 978-84-249-2881-0.
Volumen VII: Demetrio & Antonio; Arato & Artajerjes; Galba & Ot�n; Di�n &
Bruto. 2009. ISBN 978-84-249-3597-9.
Volumen VIII: Foci�n & Cat�n el Joven; Dem�stenes & Cicer�n; Agis & Cle�menes;
Tiberio & Gayo Graco. 2010. ISBN 978-84-249-0865-2.

Obras morales y de costumbres (Moralia). Obra completa. Madrid: Editorial

Gredos. ISBN 978-84-249-1601-5

Volumen I: Sobre la educaci�n de los hijos; C�mo debe el joven escuchar poes�a;
Sobre c�mo se debe escuchar; C�mo distinguir a un adulador de un amigo; C�mo
percibir los propios progresos en la virtud; C�mo sacar provecho de los enemigos;
Sobre la abundancia de amigos. 1992. ISBN 978-84-249-0973-4.
Volumen II: Sobre la fortuna; Sobre la virtud y el vicio; Escrito de
consolaci�n a Apolonio; Consejos para conservar la salud; Deberes del matrimonio;
Banquete de los siete sabios; Sobre la superstici�n. 1986. ISBN 978-84-249-1069-3.
Volumen III: M�ximas de reyes y generales; M�ximas de romanos; M�ximas de
espartanos; Antiguas costumbres de los espartanos; M�ximas de mujeres espartanas;
Virtudes de mujeres. 1987. ISBN 978-84-249-1232-1.
Volumen IV: Charlas de sobremesa. 1987. ISBN 978-84-249-1253-6.
Volumen V: Las cuestiones romanas y las cuestiones griegas; Sobre la fortuna de
los romanos; Sobre la fortuna de Alejandro; Sobre la fama de los atenienses;
�Fueron los atenienses m�s ilustres en guerra o en sabidur�a?. 1989. ISBN 978-84-
249-1404-2.
Volumen VI: Isis y Osiris; Di�logos p�ticos: �La E de Delfos�, �Los or�culos de
la Pitia� y �La desaparici�n de los or�culos�. 1995. ISBN 978-84-249-1791-3.
Volumen VII: Si la virtud puede ense�arse; Sobre la virtud moral; Sobre el
refrenamiento de la ira; Sobre la paz de alma. 1995. ISBN 978-84-249-1789-0.
Volumen VIII: Sobre el amor a la riqueza; Sobre la falsa verg�enza; Sobre la
envidia y el odio; De c�mo alabarse sin despertar envidia; De la tardanza de la
divinidad en castigar; Sobre el hado; Sobre el demon de S�crates; Sobre el
destierro; Escrito de consolaci�n a su mujer. 1996. ISBN 978-84-249-1804-0.
Volumen IX: Sobre la malevolencia de Her�doto; Cuestiones sobre la naturaleza;
Sobre la cara visible de la luna; Sobre el principio del fr�o; Sobre si es m�s �til
el agua o el fuego; Sobre la inteligencia de los animales; �Los animales son
racionales� o �Grilo�; Sobre comer carne. 2002. ISBN 978-84-249-2322-8.
Volumen X: Er�tico; Narraciones de amor; Seis tratados pol�ticos: �Sobre la
necesidad de que el fil�sofo converse con los gobernantes�, �A un gobernante falto
de instrucci�n�, �Sobre si el anciano debe intervenir en p