Universidad Central del Ecuador

Escuela de Sociología y Ciencias Políticas

Teoría Política II
Nombre: Alejandro Salgado.
Curso: Política 2. Semana No: 9
Texto a reseñar: Fetscher Iring (1995). La ilustración en Francia: la Enciclopedia, Montesquieu,
Rousseau. En Vallespin Fernando (Editor), Historia de la Teoría Política 3 (pp. 131-158). Madrid:
Alianza Editorial.

Competencias del autor: Iring Fetscher nació el 4 de marzo de 1922 y muere el 19 de julio de 2014.
El autor fue un académico, científico político e investigador alemán sobre Hegel y el Marxismo. De
1963 a 1988, Fetscher fue profesor de ciencia política y filosofía social en la Universidad Goethe de
Frankfurt. Está identificado con la "segunda generación" de la Escuela de Frankfurt, junto con Jürgen
Habermas y Alfred Schmidt “Wikipedia. (2017 Iring Fetscher: biografía. Recuperado de
https://en.wikipedia.org/wiki/Iring_Fetscher”.

Desarrollo de las tesis:

La exigencia de la tolerancia.
El autor empieza narrando la exigencia de tolerancia en la política y la religión de la época, lo que causó
una dura crítica del poder, manipulado por la iglesia. La constitución de Romili Le fils decía que si
alguien arruinaba la paz y la calma de una nación inmediatamente predicaba la intolerancia; por ende, se
tenían que respetar los derechos que dan paz a una nación, lo que produjo una diversidad de opiniones y
no aceptar especulaciones que pongan en riesgo al estado.
Vida y obra.
Jean-Jacques Rousseau nació el 28 de junio de 1712, fue aprendiz de un abogado. Se
convirtió al catolicismo y fue expulsado por hurto. En 1743 fue secretario del embajador
francés en Venecia, es uno de los precursores de la ilustración en Francia. Rousseau escribió
artículos muy importantes para la enciclopedia, ya que sirvieron para el desarrollo de la
economía política y la música. El orden republicano era su principal ideal social. Realizó y
publicó varias obras, entre las más destacadas están: sus Discursos sobre las ciencias y las
artes (1750), y el Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los
hombres (1755), Emilio y el contrato social (1764). Murió el 2 de julio de 1778.
La teoría de la historia en Rousseau.
Iring Fetscher resume las tesis e interpreta el pensamiento político de Rousseau, a través de
una filosofía pesimista de la historia, que comienza a partir de una crítica negativa y positiva de la
cultura, poniendo en constancia su crítica hacia la sociedad contemporánea, condenando la dinámica
económica de aquel tiempo.
La primera tesis, “Estado de Naturaleza”, según Iring Fetscher explicando lo que dice Jean Jacques
Rousseau. Él se basa en la idea de que el ser humano es un ser pleno, sano y moralmente recto. El autor
dice que los hombres cuando se juntan, se vuelven violentos por su bienestar individual, ya que se
corrompen fácilmente por el poder.
La segunda tesis; “Crítica de la sociedad contemporánea”, se divide en dos términos que son: la
depravación moral de los hombres que se da por la codicia y la ambición de su devenir, y la diferencia de
clases que denota acumulación de riquezas y pobreza, definiendo así a la inequidad de los hombres.
La tercera tesis, “teoría de la historia”, en cambio asegura que el hombre comenzó siendo salvaje, por lo
que la socialización sirvió como una herramienta para su supervivencia biológica, pasando a ser bárbaro
por lo que Rousseau denomina a esta época como la “edad de oro” por lo que fue el tiempo más “feliz”.
Según el autor hay un declive moral porque se comienza a dar un desarrollo individual, por lo que su
devenir, es el desmoronamiento de la sociedad, debido a que aparece el egoísmo en cada uno de los
miembros de la comunidad, por la apropiación de sus tierras. Rousseau afirma que en este momento de
la historia brotó la necesidad de tener un estado, orden legal y gobierno.
La única forma y condiciones previas para el establecimiento de un Estado legítimo: La República.
Por otro lado, según Iring Fetscher, el pensamiento de Jean Jacques Rousseau en relación a su filosofía y
su política, se fundamentan en tres interpretaciones y una conclusión
La primera interpretación habla de que, a pesar de la formación de la conciencia en sociedad, se debe
propugnar el patriotismo, debido a que alcanza los efectos de la virtud y del amor propio, sublimado en
colectividad.
La segunda interpretación habla de encontrar un orden legítimo en la convivencia humana, en base a una
relación de dependencia, por eso es válido tener una asociación ya que tiene un líder, situado en el poder
de su pueblo y lleva a cabo sus anhelos colectivos, promoviendo su equidad. Debido a que todos
entregan sus derechos, haciendo un contrato social, para el bien de la comunidad y así no se darían
disputas egoístas y todos vieran por su bienestar colectivo, sin perder su libertad.
La tercera interpretación hace un análisis sobre la división de poderes y los tipos de gobierno, que
plantea Rousseau; habla de dos clases de poderes que son el legislativo y el ejecutivo, inmediatamente
clasificando a los cuatro tipos de gobierno que son: La república como estado legítimo, El de la
Monarquía que pertenece a las naciones ricas, el Aristócrata que es compatible con los Estados con un
bienestar moderado y la Democracia que encaja con los estados pequeños y pobres. Por otra parte, a
pesar de sus críticas contra la dinámica económica que se ejercía en aquel tiempo, Rousseau no idealiza
una política basada en la propiedad privada, ya que la propiedad común no es parte de sus escritos e
ideales.
Finalmente, el autor habla del pesimismo filosófico y las condiciones para que se forme la república
legítima, que plantea Rousseau; El filósofo afirma que de ninguna manera puede fundamentarse un
orden político legítimo en todas las sociedades y en ningún tiempo a futuro. Menciona que hay dos
condiciones relevantes para la república legítima que son: “la juventud relativa”, que afirma el
aprendizaje del pueblo por su capacidad de ser corregido a diferencia de los que ya alcanzaron su
madurez; debido a que se hacen incorregibles y “La relativa limitación del territorio Estatal”, que habla
de una magnitud adecuada para el tipo de economía que necesitaría la república legítima. Rousseau solo
acepta la legislación directa por todo el pueblo del Estado, proponiendo la división del territorio en
repúblicas federadas, donde sería más eficaz la legislación del pueblo; además expone la educación
patriótica y la religión civil, que se debe enseñar a los ciudadanos para mantener una república
establecida.
Bibliografía:
- “Fetscher Iring (1995). La ilustración en Francia: la Enciclopedia, Montesquieu, Rousseau. En
Vallespín Fernando (Editor), Historia de la Teoría Política 3 (pp. 131-158). Madrid: Alianza Editorial.”

Enumerar los principales conceptos utilizados: legislativo, ejecutivo, república, aristocrático,

democrático