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 JOSE H. PRADO FLORES

LOS PECADORES
DEL EVANGELIO

Publicaciones KERYGMA
México
 CONTENIDO

Introducción

1.- La Mujer de la Calle 9

2.- La Adúltera 31
3.- Zaqueo 45
4.- Simplemente María 65
5.- Barrabás . 81
6.- Judas Iscariote 91
7.- El ladrón Robado 97
 INTRODUCCION

No ha faltado quien se escandalice al leer las

páginas de la Biblia cuando descubre que aquellos
personajes que son considerados como pilares de la
Historia de la Salvación, mienten (Abraham),
matan (David), desobedecen (Jonás) y hasta niegan
reiteradamente a Jesús (Pedro).
Ciertamente la Sagrada Escritura no es una
selección de vidas de santos sino el escenario de la
realidad humana donde peces buenos están aliado de
malos, y el corazón de cada hombre es un campo
donde crecen al unísono el trigo y la cizaña.
Parecería más lógico que el Dios bueno
prefiriera a los buenos, y que el tres veces Santo
eligiera únicamente a los santos. Sin embargo, "la
necedad de Dios" es superior a la más preciara
sabiduría de los hombres. Sus caminos y criterios
son siempre infinitamente mejores que los
nuestros.

5
 El Evangelio es contrastante: la gracia de Dios se
muestra en su plenitud con los más necesitados.
Donde abunda el pecado sobreabunda su amor
misericordioso.
Ahora presentamos siete pecadores del
Evangelio; o mejor dicho, el Evangelio que pasa por
el prisma de estas vidas para proyectar un
arcoiris, como preludio de la alianza eterna que
Dios ha hecho con todo el género humano.
Los Pecadores del Evangelio abren una puerta de
esperanza a todos los hombres, especialmente a
quienes reconocen que ellos solos no pueden
resolver el problema de sus vidas.
Sólo espero que cada lector pueda un día
encontrar en el Libro de la Vida la página de su
experiencia personal de salvación, gracias a la
muerte y resurrección de Aquel que derramó su
sangre por el pecado del mundo.

6
 1
LA MUJER DE LA CALLE

Causa cierta extrañeza encontrar a Jesús sentado

a la mesa de los fariseos, sabiendo que ellos eran
sus peores enemigos que continuamente buscaban
ocasión para desprestigiarle, oportunidad para
atacarle "omotivo para condenarle.
San Lucas, evangelista que de una manera
especial subraya el amor misericordioso y
universal de Dios, narra tres comidas de Jesús con
ellos: 7,36; 11,37; 14,1. En todos los casos se
perdió la cordura y las normas más elementales de
educación, terminando siempre con un desenlace
tenso y a veces violento, pues nunca faltó una
palabra inoportuna o una pregunta capciosa que
acabara con el cordial ambiente de la mesa.
Curiosamente no eran siempre los fariseos quienes
estropeaban la reunión. En algunas ocasiones fue el

9
mismo Jesús quien se comportó totalmente en
contra del sentir de sus anfitriones al no consentir
sus hipocresías y legalismos.
El primer encuentro de Jesús con los fariseos
fue muy singular. Nos consta que la invitación que
se le hizo no fue un simple y vago "haber cuando nos
vemos" sino que se le pidió y hasta se le rogó
expresamente sentarse a la mesa para compartir
los alimentos y la conversación. Fue tan
excepcional el origen de la invitación que el
Evangelio ha conservado el nombre del valiente
fariseo que, a pesar de las críticas de sus colegas, se
atrevió a invitarlo. Se llamaba Simón.
El relato evangélico
Estudiar a fondo este pasaje es internarse en un
bosque de opiniones con el riesgo de confundirse y
perderse. Este es uno de los relatos que más
dificultades ofrece a la crítica textual e histórica.
Los estudiosos discuten y se devanan la cabeza por
esclarecer dudas y defender teorías.
Los escrituristas de nuestro tiempo se
preguntan sin encontrar unánime respuesta, si la
célebre pecadora que aparece aquí es la misma que
ungió los pies de Jesús en vísperas de su muerte.
Incluso hay quienes afirman, frente a los que lo
niegan rotundamente, que se trata de María
10
Magdalena. Algunos identifican en una sola persona
a las tres. La mayor parte las distinguen. También
discuten si el hecho acaeció en Galilea o en
Jerusalén. Unos dicen que el tal Simón fue el
curado de lepra por Jesús, otros piensan que no es
el mismo. Hay quienes aseguran que estamos
delante de dos relatos diferentes que con el correr
del tiempo fueron yuxtapuestos artificial mente. En
fin, existe tal número de dificultades que lo único
que ciertamente podemos concluir con tcx::fasellas es
que siempre que aparecen pecadores junto a Jesús
los problemas se multiplican no sólo para sus
enemigos, sino también para sus críticos o los
especiatistas de la fe.
Fría bienvenida
Al llegar Jesús a la casa del fariseo la puerta
estaba semiabierta. La recepción fue cortés pero
fría y diplomática. Aunque todo estaba
perfectamente en su lugar y resplandeciente no
hubo la menor muestra de afecto o de alegría por
recibir al famoso predicador con sus discípulos.
Las cosas no comenzaban de la mejor manera. El
ambiente estaba tenso y se respiraba el
nerviosismo de todos los invitados. No hubo el
tradicional beso de bienvenida y ni una gota de agua
para lavarse las sudorosas manos y refrescar los
empolvados pies de los peregrinos. Mucho menos
11
apareció el típico aceite, tan característico de la
legendaria hospitalidad de los orientales. En otras
palabras, el tradicionalista Simón se olvidó de los
ritos y costumbres ancestrales de los que era tan
celoso como exigente.
Jesús se reclinó en la mesa y tomó en sus manos
una limpia copa de cristal. Mientras la observaba
detenidamente dijo en voz alta:
_Lo más importante de una cosa no es que esté
limpia por fuera. Lo esencial es que esté
limpia por dentro. Hay sepulcros blanqueados
en el exterior, mas por dentro, putrefactos,
despiden un asqueroso hedor de podredumbre
y corrupción.
Algunos circunstantes parecieron perde~, el
apetito por lo inapropiado del tema de eorwersacon,
pareciéndoles una gran incorrección hablar de
asuntos inmundos frente a los apetitosos platos de
comida
Al darse cuenta Jesús que las miradas
condenatorias de los fariseos se clavaban en sus
manos sucias, continuó con más ímpetu.
_Nada hay fuera del hombre que entrando en él
pueda hacerlo impuro. Es de dentro, del
corazón humano, de donde salen las
intenciones perversas, los malos
pensamientos, y el creerse mejor y superior
12
a los demás. En cambio, lo que comemos con
las manos sucias después lo vamos a dejar al
excusado...
Los más escrupulosos de los fariseos, con ojos de
indignación y cara de repugnancia, hicieron a un
lado el alimento que tenían delante, mientras que a
otros se les atoró el bocado a media garganta. No
por eso Jesús fue más discreto y considerado, sino
que continuó:
- Para el puro todas las cosas son puras. Para
el perverso todo está sucio porque es su
conciencia la que está contaminada. No se debe
juzgar según las apariencias, sino con recto
juicio.
La Intrusa
El ambiente estaba tenso y el silencio había
invadido como sombra espesa a todos los comensales.
Ya no había ni chispa de la tenue cortesía que pudo
manifestarse al principio. La guerra fría se había
declarado y de un momento a otro explotaría la
primera bomba.
"De pronto ... "
San Lucas usa la forma gramatical"Kai idou" (de
pronto) para llamar la atención. Algo sorpresivo y
totalmente inesperado rompería los cánones del
programa.
13
 Sin haber sido invitada a reunión tan selecta,
entró a la casa una esbelta mujer con vestido tan
entallado que más que cubrir su cuerpo hacía
resaltar su voluptuosa y provocativa belleza.
Amplio escote por el frente y su espalda casi
desnuda por completo. Sus labios como sus uñas
estaban pintadas con un vivo rojo carmesí, haciendo
contraste con el negro brillo de su sedosa cabellera.
Sus zapatos eran dorados y llevaba una pequeña
bolsa plateada que cuidaba con especial esmero: era
una prostituta.
Los ojos de los fariseos se abrieron con asombro
y sus dientes rechinaron de rabia por el
atrevimiento de esa mujer que había entrado como a
su casa. Algunos de ellos pegaron tensamente sus
espaldas a los respaldos de los triclinos. Otros se
encendieron de ira lanzando miradas de fuego
infernal sobre la intrusa y no faltaron quienes
disimularan sus rostros con sus largas túnicas, no
tanto para no mirar a la tentadora mujer, sino para
no ser reconocidos por ella...
Nadie, ni los psicólogos ni los psiquiatras,
conoce tanto a los hombres como una prostituta;
porque delante de ella se dejan caer todos los mantos
de dignidad y las túnicas de apariencias. Ante ella se
presenta siempre el hombre desnudo, sin máscaras
ni simulaciones. Ella es testigo, y a la vez víctima,
del vacío del corazón humano que pretende apagar su
14
sed en una noche de desbordada pasión. Ella es
cómplice de la infidelidad y al mismo tiempo
conciencia de culpabilidad para todos aquellos que
entregan su cuerpo sin jamás dar lo más íntimo de
su ser. Ella, mejor que nadie, tiene conciencia de
que todos hemos sido hechos del mismo barro, que
todos somos pecadores, aunque con una leve ventaja:
ella peca por la paga mientras que ellos pagan por
pecar.
Sin embargo, la prostituta, teniendo el triste
conocimiento y experiencia de todo lo que no era
amor, estaba más capacitada para reconocer el
auténtico amor cuando éste tocara a las puertas de
su vida.
Exactamente eso fue lo que le sucedió frente a
Jesús. Ella, había estado esa mañana perdida entre
la multitud, escuchando las palabras del predicador
de Galilea el cual ni hablaba como los escribas y
fariseos, ni se parecía a ninguno de los muchos
hombres que ella había conocido.
Este hombre no la buscaba para servirse de su
cuerpo, más bien todo lo contrario, pues afirmaba
que él entregaría su cuerpo y su sangre por la
salvación de los pecadores. El no había venido a ser
servido, sino a servir, e invitaba a todos los que
estuvieran cansados y agobiados a depositar sus
cargas en él para aliviarlos.
15
 Especialmente la impresionó hasta lo más
profundo de su ser cuando Jesús afirmó
categóricamente que él no había venido a buscar a
los justos, sino a los pecadores. En esos precisos
momentos ella se reconoció la más privilegiada y
tomó inmediatamente la decisión de entregar toda su
vida a ese hombre que era distinto a todos los demás.
El no la buscaba por la sensualidad de su cuerpo,
sino para quitarle el peso que ella cargaba en todo
su ser. Ese era el verdadero amor que ella nunca
había tenido y que, recién encontrado, no podía
dejar pasar.
Aceptó el perdón que Jesús ofrecía y
experimentó en ese momento la liberación
completa. Su cambio fue instantáneo y total. Ya no
era la misma. Regresó a su casa no tanto siendo
buena, sino nueva, una mujer totalmente renovada
por la misericordia de Dios manifestada a través de
ese hombre que no sólo amaba sino que era la misma
personificación de amor.
El perfume
No le costó ningún trabajo enterarse de que
Jesús se encontraba en la casa de Simón el fariseo.
Tomó la determinación y fue a encontrarlo.
Pensando cuál sería el mejor presente que podría
ofrecer no encontró nada tan valioso como aquel
frasco blanco y bien pulido de alabastro que
16
contenía el más fino de los perfumes.
Vendiendo su cuerpo y rematando su dignidad
había ahorrado el producto de sus ganancias para
comprar una exquisita esencia a unos mercaderes de
las Galias con el fin de encantar y seducir a sus
clientes. Ese perfume era como la pasión que
concentraba la infidelidad de los hombres que
habían despilfarrado su dinero para contribuir a su
adquisición.
En los relatos análogos del Evangelio,
encontramos varios datos curiosos y significativos
sobre dicho presente:
San Marcos nos dice que el perfume era de
"nardo puro" (14,3). Ella, la impura por
profesión, usaba el delicado perfume de una bella
flor que simboliza la pureza.
Mateo aclara que "era de gran precio" (26,7).
Había costado bastante dinero. Muchos pecados
estaban concentrados en la fina esencia. Lo
exquisito del perfume contrastaba con la pestilencia
de los fomicarios denarios que había costado.
San Juan no se refiere al precio (politelés) sino
al valor (polítimos), y aclara "era de gran valor"
(12,3). Es decir no sólo tenía alto costo monetario
sino que especialmente tenía un valor incalculable
para la dueña ya que era una de las herramientas
más importantes en su profesión. Además, era como
17
el símbolo de su vida: la síntesis de su pasado y la
mejor inversión para el porvenir.
Pero al entrar a la casa de Simón ya era otra.
Quienes la juzgaron y se escandalizaron de su
presencia se equivocaron rotundamente, porque ya
no era la que ellos habían conocido antes, aunque
todavía en el exterior quedaran las huellas de las
manos que la habían profanado.
Los que pensaban saber quién era esa mujer,
aparte de estar completamente equivocados, eran
perfectamente reconocidos por ella. Incluso, más de
alguno de los presentes habían ido a buscarla
ocultándose en las sombras de una sensualidad que
se encendía sin lograr satisfacer la necesidad más
profunda del corazón humano.
Por esto, ella no encontró obstáculo para entrar
como en su casa. Bien sabía que no se atreverían a
echarla fuera pues ella sería capaz de levantar su
mano y señalar a algunos de los presentes diciendo:
- y tú ¿por qué me acusas, si tus manos están
manchadas de infidelidad y prostitución? .. y
tú que te escondes bajo el manto negro ¿por
qué te quedas callado haciéndote cómplice de
mis acusadores si también tú has estado
conmigo?
Luego, con cierta ironía, podría terminar
diciendo al que estaba cerca de ella:
18
- Tú has limpiado perfectamente la túnica qtJe se
te empolvó anoche cuando la tiraste aliado de
mi cama deberías más bien limpiar tu
conciencia .
Por esta razón ninguno de los fariseos se atrevió
a echarla fuera ni a enfrentársele cara a cara. Mas,
ella no estaba allí por ninguno de ellos, ni mucho
menos para acusarlos de sus pecados ocultos. Su
motivo era muy diferente: encontrarse a ese Jesús
de Nazareth que le había abierto la puerta de la
esperanza, mostrándole el amor de Dios por los
pecadores. Ella ya había experimentado la
purificación interior ya sólo venía para hacer
pública la manifestación de su agradecimiento.
Rompe el frasco
La mujer abrió su plateada bolsa y con
delicadeza fememina tomó entre sus manos el
exquisito perfume que portaba. Golpeó repetidas
veces y con suavidad el cuello del frasco contra la
mesa hasta romperlo sin derramar gota alguna del
preciado líquido. Luego, con maestría de experta y
sin escatimar cantidad ni costo comenzó a verterlo
amorosamente en los pies de Jesús. La fragancia
inundó la casa completamente.
Al romper el frasco y dejar escapar su aroma
percibió al mismo tiempo lo efímero y transitorio
19
que es un apasionado amor de una noche. Esa
fragancia era el concentrado de su atormentador
pasado. Pero en contraste, despedía ahora el olor de
la más pura de las flores, porque cuando aun el más
sudo y asqueroso de los pecados se pone a los pies de
Jesús, ya no apesta, sino que perfuma, mientras que
el pecado guardado en el frasco del corazón es como
el agua que no corre: se pudre.
Ella rompió el frasco de alabastro porque su
corazón ya estaba quebrantado. El Maestro ya la
había seducido con ese amor total y desinteresado.
Jesús por su parte, se impregnó del perfume
femenino, mientras que ella comenzaba a tener el
más fino de los perfumes: el suave olor de Cristo.
Ya no tenía necesidad del otro. Jesús cargaba con su
pecado y lo transformaba.
San Lucas nos describe la escena con rasgos tan
vivos y elocuentes que es como si nosotros mismos
estuviéramos sentados a la mesa. No somos
expectadores, sino que formamos parte del cuadro.
Teníamos una invitación personal al banquete y
fuimos sentados a un lado de Simón. Casi nos parece
estar mirando a la mujer y ser miradas por ella;
nos estremecemos al contemplar la escena,
alcanzamos a escuchar el susurro del murmullo de
los fariseos y el rechinido de sus dientes por el
coraje. Podemos hasta disfrutar el fino perfume
que aromatiza todo el ambiente.
20
Sin duda que esta descripción tan vívida es
intencional por parte del evangelista; para hacernos
notar que cada uno de nosotros tenemos algo de
fariseo cuando nos creemos mejores que los demás y
los despreciamos o condenamos. Basta con creer que
no somos fariseos para convertirnos
automáticamente en el mejor representante de su
gremio. Por eso, sentados junto a Jesús y
compartiendo la mesa con nuestros colegas del
fariseísmo es como debemos contemplar el
desenlace de la escena evarqéíca
La mujer guardó sllenclo por largos instantes.
Luego comenzó a besar dulcemente los pies de ese
alegre mensajero que había traído a su vida la
Buena Noticia de que Dios la amaba. Alzó su mirada
y al no encontrar rechazo alguno por parte del
Maestro sus ojos se empañaron con lágrimas de
agradecimiento. Jesús no sólo se dejaba acariciar y
besar. El mismo posó suavemente su mano sobre
ella aceptando de esa manera todo el amor que le era
mostrado. Con esta expresión de cariño, el llanto de
ella corrió como río de felicidad. Las lágrimas
barrieron la pintura de sus ojos y negras gotas
comenzaron a mojar los pies de Jesús. Entonces
ella, con el ingenio de quien provee amor,
improvisó la más original de las toallas: su
seductora cabellera.
21

ninguno de los dos tenía con qué pagarle, les
perdonó la deuda a ambos. Tú, ¿cuálcrees que
le amará más?
Simón haciendo un gesto de absoluta seguridad
añrmó con lógica matemática:
_Supongo que aquél a quien más se le perdonó...
Al darse cuenta Jesús que el fariseo había caído
e las redes de su propia astucia le respondió con
ronla:
_Piensas muy bien, Simón, muy bien ...
A quien se había equivocado rotundamente al
,..:zgar a la mujer y a su person~, J?SÚSle .~ice que
::;"ensa muy bien. Cuando Slmon se fiJa en el
e erior de la copa siempre acierta. Lo malo es que
~ tiene ojos para mirar adentro.
írala y mírate
LuegoJesús añadió:
_Mira bien a esta mujer. Tú no la ves como yo,
por la simple razón de que no me miras como
ella. Yo soy para ella la manifestación de la
misericordia de Dios con todos los hombres,
especialmente los pecadores.
A ella se le perdonó todo. Debía quinientos, y no
se le perdonó cincuenta ni cien. Ni siquiera
cuatrocientos o cu~trocientos noventa y nueve. El
24
perdón fue total. En cambio tú has puesto límites al
perdón de Dios. Para ti es mejor que Dios no tenga
mucho qué perdonarte y no te das cuenta que para
Dios cualquier cantidad siempre será poco, pues
donde abunda el pecado sobreabunda su amor
compasivo.
Por otro lado, aunque según tus cálculos sea poco
lo que se te debe perdonar, de todos modos ni eso
puedes pagar: mereces la misma cárcel que quien
debía quinientos.
Tú no me diste agua para lavarme, pero sí me
condenaste por comer con las manos sucias. En
cambio ella regó mis pies con sus lágrimas. Tú no
me besaste ni tampoco me ungiste con aceite. En
cambio ella no ha dejado de besarme desde que entró
y ~asta derramó todo su exquisito perfume sobre
mI.
Eres tú ,el que
, te has hecho diferente a ella ,
P?rq~e s~gun tu, hay muy poco de qué perdonarte.
símón, solo hay un pecado que Dios no te puede
perdonar: el pecado que tú no reconoces. Si a ella se
le ha perdonado tanto, ¿por qué te extraña que se
comporte de esta manera?
E"a es diferente a ti sólo en cuanto que su
justicia no está basada en buenas obras ni el
cumplimie~to de una Ley. Ella es justa no por la
ley que siempre produce muerte sino por la
25
 isericordia de Dios. En cambio, la Ley que tú
mples, puesto que tienes tu confianza puesta en
hace que no reconozcasque me necesitas.
Mientras la mujer levantaba su cabeza y
~eacomodaba su pelo sobre su espalda, Jesús se
~ rigió a todos los comensales afirmándoles:
- En verdad en verdad les digo: las prostitutas y
los pecad~res los aventajarán en el Reino de
los Cielos porque es más fácil que pase un
camello por el ojo de una aguja a que alguno
que se cree justo se salve...
Estas palabras parecieron. dema~iado duras y
'" ensivas para algunos que ínmecíatamente se
ousíeron de pie y dejaron violentamente la sa~a.
Otros rechinando los dientes masticaban su rabl~,
ientras Jesús permanecía mirando la copa que el
ismo había ensuciado con sus manos sin lavar. En
a casa entera se respiraba aquella traqancla de
oerdón que contrastaba con la dureza de corazon de
()S que se decían buenos.
Tus pecados están perdonados
Jesús se volvió a la mujer. La veía diferente.
Ella no esquivó su mirada y escuchó algo que ya
sabía:
- Tus pecados ya están perdonados.
Sin embargo, Jesús hizo esta declaración en voz
alta para que fuera escuchada por todo aquel que
26
tuviera oídos y se abriera al amor misericordioso y
clemente de Dios. Mas fue contraproducente, pues
al escuchar a Jesús hablar de esta manera, los
fariseos comenzaron a murmurar con indignación.
- ¿Cómo es que se le perdonan los pecados a
ésta? ¿Por qué ésta que ha pecado tanto ahora
ya está sin pecado? Si nosotros nos hemos
esforzado en cumplir toda la Ley, ¿en qué está
nuestra ventaja si Dios puede perdonar a
cualquiera?
Ellos no consentían que el amor de Dios se
extendiera a los pecadores. Dios, según sus cálculos
egoístas, pertenecía en propiedad exclusiva a los
cumplidores de la Ley. Para ellos era inconcebible
que el Dios tres veces Santo y Justo tuviera algo que
ver con los pecadores, a no ser para castigarlos y
cordenanos,
Jesús venía a dar una imagen herética de Dios
que estaba totalmente en contra de la mentalidad
legalista y perfeccionista de ellos, pues presentaba
un Dios que no condenaba, sino que salvaba, que no
castigaba, sino que redimía; que buscaba y amaba a
los pecadores para transformar/os ...
Tu fe te ha salvado
Esta mujer experimentó el perdón y la
misericordia de Dios gracias a su fe. No fueron sus
27
obras, ni siquiera el llorar delante de Jesús. El cabellera humedecida por las lágrimas.
fondo ~ la raíz por la cual Dios la justificó y le Luegoañadió:
perdono la deuda completa que tenía, era su fe en
- Vete en paz.
aquel que era capaz de perdonar cualquier pecado.
Sin duda que esta mujer ya había creído en Jesús .La p~z me~iánica no es un tranquilizante
psicolóqico, smo la plenitud de todas las
desde antes de entrar en casa de Simón; por eso
bendiciones. Es vida plena, abundante. Es fuerza y
entró. Mas no era suficiente. Era necesario
confe~ar de una manera exterior lo que creía en el capacidad de superar cualquier adversidad. Es salud
corazon. En casa de Simón hizo la profesión pública tanto interior como exterior. Sin embargo, esa paz
de su fe. no puede ser recibida, sino por quien se reconoce
necesitado de ella.
No es suficiente pensar que se cree. Es
indispensable también manifestarlo de una manera La mujer sale de casa de Simón con una fuerza
pública dentro de la comunidad de creyentes y que antes no poseía; la paz que la ha recOnciliadocon
confesar delante del mundo que nosotros tenemos a to~os: con .Dios, consigo misma y con los demás, y
Jesús como nuestro único y soberano Salvador- y aun con quienes se consideraban mejores que ella.
Señor. El perdón y la paz la restablecieron de tal
Hay muchos creyentes que nunca dan este manera, que la capacitaron para no volver a la
segundo paso en su fe y por eso nunca crecen en su misma vida de antes. El perdón restaura y la paz
fortalece.
experiencia de salvación. Se contentan con creer
dentro d~ su casa o en el templo los domingos. Oran
nada mas en un cuarto cerrado donde nadie los ve.
Es necesario, además de todo lo anterior, hacer
pública profesión de su fe y dar razón de su
esperanza ante todos los demás para que glorifiquen
al Padre que está en los cielos.
Vete en paz
Jesús posó suavemente su mano sobre la

28 29
 2
LA ADULTERA

Especialmente durante las fiestas religiosas, la

ciudad de Jerusalén se convertía en el centro de las
aspiraciones y de peregrinaciones del pueblo de
Israel. Miles y miles de piadosos judíos de todos los
pueblos que hay bajo el cielo subían a la ciudad de
David para celebrar la fidelidad de Yahveh para con
su pueblo escogido.
Cuenta el evangelio según San Juan al comienzo
del capítulo ocho, que al día siguiente de la Fiesta de
las Tiendas, Jesús bajó del Monte de los Olivos muy
de mañana y se presentó en la amplia explanada del
Templo.
La llegada del célebre y controvertido predicador
de Galilea motivó que la mayor parte de la gente que
venía a la oración matutina no entrara en el Lugar

31
Sagrado, sino que permaneciera escuchando
atentamente las palabras enseñandas con autoridad
que salían de la boca del Maestro.
Las cosas no comenzaban ortodoxamente. El
Templo estaba vacío mientras que el atrio se
encontraba abarrotado. Adentro estaban los letrados
que no tenían a quién trasmitir sus profundos
conocimientos.
De esta forma el Templo del Dios de Israel se
comenzaba a derruir. Sus paredes se caían y pronto
no quedaría piedra sobre piedra. Dios no había
soportado estar encasillado en cuatro muros,
escondido atrás de una cortina, rodeado de oro,
púrpura e incienso.
Cansado de los sacrificios vacíos, se había
escapado de su prisión y peregrinaba en Galilea,
navegaba en el mar de Tiberíades, osaba entrar en
la tierra de los samaritanos pecadores y salía de su
escondite para respirar aire puro, perfumado de
eucaliptos y olivos del Monte que quedaba al oriente,
ya que el humo con olor a carne quemada le
provocaba asco.
Yahveh no soportaba más ser tratado como Dios
de muertos. Renunciaba al trono de gloria que lo
separaba de los hombres y venía a poner su tienda
en medio de su pueblo. El no estaba de acuerdo en
ser considerado detrás de una caja registradora
32
contando los méritos y sumando las obras malas de
cada persona para luego pagar a cada uno de acuerdo
a sus acciones. El no tenía regla de cálculo para
medir su amor.
Los escribas y sacerdotes se habían convertido
en prof?~ionistas autóm~~as que habían extinguido
el Espírítu de la Elecclon y la Alianza. Ya no
re~onaba vi~rante la voz de los profetas, sino las
eXlg:ntes mlnu.cias del legalismo. La religión se
habla convertido en ritualismo y formalismo
meramente exterior. El mismo Templo se había
transf~rmado en una cueva de ladrones y
comerctantes,
La religión de Israel agonizaba, al mismo tiempo
que despuntaba una nueva era de gracia y de verdad
para la humanidad. El lugar más sagrado motivo de
legít.im.oorgullo para Israel, estaba a p~nto de ser
sustítuído. El oro, la plata y las maderas preciosas
no se comparaban con la gloria que habría de venir.
Los sacerdotes con sus suntuosos ornamentos y sus
continuos sacrificios estaban a punto de ser
remplazados para siempre.
Salomón había edificado un templo para ser
lugar de encuentro de Dios con su pueblo. Pero
tanta purificación y condición para entrara él,
aparte de los diferentes muros o cortinas que había
que traspasar, hacían prácticamente inaccesible la
comunión de Dios con el hombre.
33
 Sólo los puros, los santos y los cumplidores de
toda la Ley merecían estar delante de la presencia de
el tres veces Santo. El Templo, en vez de ayudar al
encuentro parecía que lo dificultaba.
Era necesario un nuevo Templo no hecho por
mano humana. . . Jesús, Dios y hombre, era el
Nuevo Santuario, único y verdadero lugar de
encuentro de la divinidad con la humanidad. iJesús
era el nuevo altar y el nuevo sacrificio, el nuevo,
único y eterno Sacerdote!
En dicho Templo no había muros de separación.
Podían venir a él todos, especialmente los pobres y
los pecadores, tanto los judíos como los griegos.
Dios, repetía el predicador de Galilea
constantemente, ama de manera particular a los
pecadores. Con atrevimiento afirmaba:
- No cambien su vida para venir a El.Vengan a
El y su vida se transformará.
Esta predicación chocaba diametralmente con las
rigurosas enseñanzas de los escribas y fariseos, a la
vez que encendía la ira y envidia de los sacerdotes
que veían a Jesús como un elemento peligroso que
atentaba y competía contra la primacía del Templo
de Dios.
Pero eso no- era todo, Jesús acostumbraba
sentarse en el Pórtico de Salomón o frente a la
Puerta Hermosa y desde allí proclamar que todos los
34
hombres, aun los pecadores, eran hijos amados de
Dios y perdonados incondicionalmente por El. Este
mensaje resultaba insoportable para los
responsables de la fe y la pureza de la religión de
Israel que eran tan exagerados y rigurosos respecto
a la santidad y moralidad de los que entraban al
Templo.
EstabaJesús esa mañana rodeadode la gente más
pobre y sencilla, de aquellos que eran despreciados
por los fariseos, cuando de pronto un creciente
alboroto interrumpió la enseñanza: varios
hombres, jalonando a una mujer semidesnuda, con
cabellera desordenada y pies descalzos, llegaron
hasta en medio del grupo que los miró sorprendido.
En un escondite improvisado esa mujer había
pasado la noche con un hombre que no era su esposo.
La luz del amanecer la había encontrado aún
dormida y abrazada con él: lo que permitió que
aquel~oshombres la sorprendieran, la condenaran y
estuvieran a punto de ajusticiarla.
Su desnudez fue cubierta por insultos y
provocaciones de hombres necios que acusaban sin
razón, siendo ellos la ocasión de lo mismo que
culpaban.
Inmediatamente todos ellos tomaron piedras de
diferentes tamaños para arrojarlas contra la
pecadora. Al ejecutar la pena de muerte por lo
35
menos se sentían mejores que "la culpable".
Estaban ya a punto de hacerla, cuando los astutos
enemigos de Jesús quisieron aprovechar el
inesperado caso para poner a prueba al famoso
predicador de Galilea, y de esa manera poder tener
dos condenadosa lavez.
Por esta razón fue que esa limpia mañana se
precipitaron en tropel desordenado a la explanada
del Templo donde se encontraba Jesús predicando el
amor de Dios para los más necesitados.
El relato evangélico nos transmite con rasgos
vivos e impresionantes cómo le presentaron a Jesús
aquel penoso caso, exigiéndole una posición definida.
- Maestro.
Lo llamaron con este título de manera irónica,
pero al mismo tiempo con un acento de adulación. Y
luego continuaron dando clase de moral y Ley a aquél
a quien habían reconocido como "maestro":
- Acabamos de sorprender a esta mujer en pleno
adulterio ... Moisés nos mandó apedrear a este
tipo de mujeres ... ----
Citaron Libros con capítulo y versículos donde _
estaba grabada la ordenanza del legislador,(Dt
22,22ss; Lv 20,10); pues la sabían al pie de la
letra. Luego, disimulando una sonrisa de
satisfacción bajo sus blancas barbas, añadieron una
36
pregunta que parecía inocente pero que encerraba
una trampa mortal:
- Tú ¿qué opinas? ¿La matamos o te opones a la
santa Ley de Moisés?
Mientras el más viejo de ellos le ofrecía una
piedra para que iniciara la lapidación, el Maestro se
dio cuenta que si absolvía a la pecadora esto
significaría su oposición a la santa Ley del Sinaí.
Sin embargo, el condenarla iba totalmente en contra
de su mensaje de amor y perdón. Parecía pues,
encerrado en un callejón sin salida. Sin responder
palabra alguna se sentó y comenzó a escribir con su
dedo en la tierra.
Impacientes por la contestación del Maestro.
También ellos se habían dado cuenta de la escabrosa
situación y que no sería fácil salir bien librado de
ella. Sin embargo, allí en la punta del dedo estaba la
sabia y profunda respuesta que ninguno de los
circunstantes comprendió; la tierra, el barro en el
que Jesús escribía era la contestación que el
Maestro les estaba dando; pero, ellos eran ciegos
que necesitaban que alguien les abriera los ojos, tal
vez untándoles ese mismo lodo en los párpados.
Al señalar Jesús el polvo con su dedo, les estaba
ya respondiendo. Pero ellos, incapaces de entender
sus palabras, menos podrían interpretar su
silencio.
37
 Lo que Jesús quería decirles cuando escribía en
la tierra era:
- Miren este polvo del que todos los hombres han
sido formados. Esta mujer fue hecha de barro,
por eso es débil y frágil. Tan pecadora como
el hombre con quien pecó. No olviden que
también ustedes fueron hechos de barro, ¿por
qué, pues, acusan y quieren la muerte de
alguien que es igual que ustedes? Condenarla,
incluye la sentencia para cada uno de ustedes,
y yo no vine para condenar, sino para salvar.
Jesús esperó un poco de tiempo para que el Agua
Viva de su mensaje penetrara en los corazones
resecos de los acusadores. Sin embargo, aquellos
hombres eran de roca, impenetrables, cerrados a la
salvación.
Ellos insistían con su actitud y presionaban aún
más a Jesús para que les diera una respuesta
concreta. Le forzaron de tal manera para que se
definiera por alguna de las dos partes, que entonces
se puso de pie, los miró de frente a todos y les dijo
con solemne autoridad:
- Aquel de ustedes que esté limpio de pecado, que
le tire la primera piedra.
Jesús volvió a inclinarse y, mientras acariciaba
con sus manos la tierra, un tenso silencio inundó el
38
ambiente. Nadie se atrevía a iniciar la lapidación.
Como ejército vencido en campo de batalla, escribas
y fariseos emprendieron la retirada, comenzando
por los más viejos. Todos se alejaban escondiendo
bajo sus mantos las piedras asesinas, mientras sus
dientes rechinaban de ira.
Ninguno de ellos entendió el mensaje de Jesús.
El Maestro jamás les dijo: "el que tenga pecado que
se vaya". Por el contrario, él siempre había
predicado: "yo no vine a buscar a los justos sino a
los pecadores; vengan a mí los pecadores que yo los
aliviaré y perdonaré en el Nombre de Dios".
J.esús no acusó a nadie. Ni siquiera a los
escribas. El no había sido enviado a condenar a los
pecadores, sino a salvarlos. Fueron ellos mismos
quienes se condenaron. Se reconocieron pecadores,
pero en vez de quedarse donde podían recibir el
perdón, se fueron a sus casa cargando las piedras de
la acusación.
~na vez que todos se fueron se podía respirar un
ambiente de paz y perdón. Jesús seguía mirando con
ojos de mirsericordia y compasión aquella tierra de
la que todo hombre había sido hecho. A unos cuantos
pasos, de pie, inmóvil y con su vista en alto estaba
la mujer que había sido salvada de morir apedreada.
Jesús seguía agachado en el suelo sin mirarla, tal
vez porque la estaba viendo en el espejo del barro
del suelo.
39
 Todo había cambiado. Los escribas habían
llegado ante Jesús ofreciéndole el birrete de juez,
cosa que él nunca aceptó. No le interesaba la
presidencia del tribunal; él ya había tomado partido
desde un principio, y no le estaba permitido ser
juez y parte. El estaba del lado de la acusada.
El tribunal se había disuelto; ya los acusadores
habían retirado sus cargos y los testigos habían
huido. La mujer había quedado sola frente a Jesús.
No se había ganado el juicio. Simplemente nunca lo
hubo.
Luego, Jesús se incorporó. La miró de frente y
le dijo:
- Mujer.
A ella que ya no era considerada mujer; ella la
que había perdido su dignidad femenina; ella,
juguete de hombres, sin dignidad y acusada por los
que se creían mejores; ella, la pecadora, es llamada
con el título más grande: mujer.
Sólo cinco mujeres reciben de Jesús este
glorioso nombre entre ellas su madre María. Si
para otros la adúltera ya no era una mujer y
merecía la muerte, para Jesús es una mujer con
toda la dignidad y el significado de la palabra. El
Maestro le devuelve la dignidad perdida y con una
sola palabra suya, la transforma en mujer.
40
- ¿Nadie te ha condenado?
- Nadie, Señor.
- Ni yo tampoco.
Ni uno solo. Ni los jóvenes y menos los viejos,
tampoco Jesús ni sus discípulos. A Jesús y a los
suyos no les tocaba condenar, mucho menos a los
escribas y fariseos. Pero hay algo más: tampoco la
mujer pecadora debía ser juez y verdugo de su
propio caso: ella no podía acusarse ni condenarse a
sí misma, sino que así como Jesús le devolvió la
dignidad perdida, ella había de recobrar su propio
valor ante sí misma. Ella, perdonada por Jesús, se
debía perdonar a sí misma; nunca reprocharse ni
menos condenarse. Ya era una mujer nueva y todo
lo viejo había pasado.
- Vete, y no peques más.
Este imperativo no es un mandato como los de la
antigua Ley de Moisés, sino una fuerza y una
capacidad para no volver a pecar. Jesús le ha
cambiado el corazón para que nunca manche su
dignidad recobrada. Al hacerla mujer la hace como
Eva en el paraíso, como María su madre. Jesús
tiene plena confianza en ella para que también ella
tenga confianza en sí misma.
Los fariseos no habían traído una mujer sino una
pecadora. Jesús por su parte, no recibió una
pecadora, sino una mujer. Los escribas venían
41
cargados de ambas manos: en una, portaban la Ley,
letra que mata; y en la otra, las piedras para la
ejecución. Siempre que una persona es puesta
frente a la Ley, invariablemente recibirá sentencia
de muerte. Pero si se coloca frente a la
misericordia de Dios el resultado será siempre
perdón y restauración.
El perdón es la fuerza que Jesús concede para no
volver a pecar. El perdón no sólo limpia la ofensa,
sino que capacita al perdonado para no volver a
cometerla. Por el contrario, la acusación y
condenación, siempre cierran la puerta a la
recuperación.
El perdón sin juzgar es no sólo un acto de amor,
sino un poder divino que capacita al perdonado para
no volver a caer en la misma falta.
La mujer perdonada ya no podía pecar. Habiendo
recibido amor en plenitud, ya no tenía que
mendigar los cálidos amores de una noche pasajera.
Ya no tenía necesidad de parches de amor, puesto que
llevaba un vestido todo nuevo. Conociendo el
verdadero amor ya no podía aceptar disfraces ni
falsificaciones.
Ella había hecho de su cuerpo un juguete, tal vez
obligada por circunstancias que desconocemos, tal
vez por pasión, tal vez por soledad, tal vez porque
la sociedad la empujó a ello, tal vez. .. Pero en el
42
fondo fue porque había sido hecha de barro, de polvo
de la tierra, y no podía reflejar sino lo débil y
frágil del corazón humano.
Y ese polvo y ese barro fue presentado ante
Jesús. Ella no se excusó, ni se justificó ni le echó
la culpa al otro. La que era tierra estaba frente al
que era Agua Viva para convertirse en barro tomado
en las manos de Dios para ser nueva criatura por el
Espíritu Santo. Ella, enlodada por el pecado del
mundo, era lavada y santificada en el nombre de
Jesús y el Espíritu Santo de nuestro Dios. Ella, que
estuvo a punto de ser apedreada, se encontró con la
Piedra Angular para reconstruir su vida.
Jesús no sólo le había salvado la vida, sino que le
había dado un nueva vida. Allí donde abundó el
pecado sobreabundó la gracia porque esta mujer
tuvo un encuentro personal con Jesús que no vino a
condenar a nadie, sino a traer vida y vida en
abundancia.
Benditos acusadores que la llevaron a Jesús. Tal
vez sin ellos nunca se hubiera dado este maravilloso
encuentro. Ellos también entraron en el plan de
Dios. Sin embargo, ellos, los acusadores,
regresaron acusados y nunca perdonados, mientras
que la acusada fue perdonada por Jesús y por sí
misma.
43
 3
ZAQUEO

Había un hombre llamado Zaqueo

"En aquel tiempo" había en Jericó, ciudad de
palmeras y perfumes, un hombre pequeño y
controvertido más allá de las murallas de su ciudad,
a quien nada le faltaba, excepto estatura. Tenía
abundancia de riquezas, de pecados y hasta de
enemigos que continuamente lo criticaban.
Aliado con el poder imperialista del invasor
romano, consiguió un modesto puesto como
recolectar de impuestos, lo cual le mereció
inmediatamente ante todo el pueblo el título de
"publicano" sinónimo de traidor y pecador.
Desde temprana edad se había propuesto ser feliz
y para ello optó por el camino de adquirir todo lo
que el mundo ofrece. Consiguió riquezas, se casó con

45
una bella y noble mujer, compró una mansión junto
a la Fuente de Eliseo, pero jamás logró la paz que
brota como fruto de la justicia, ya que tras su
inmensa fortuna se encondían, clamando urgente
venganza, el sudor y el hambre de muchos pobres
que habían sido explotados por su codicia, abusos y
extorsiones.
Jefe de un grupo de recolectores
de impuestos.. . y rico
El nunca se peocupó por desmentir la opinión
pública, al contrario, trabajando horas extras
destacó pronto entre sus colegas, y por su lealtad
incondicional al imperio del César rápidamente tuvo
un considerable ascenso. "Jefe de un grupo de
recolectores de impuestos", lo cual le aumentó,
como él aumentaba los impuestos, su ya triste y
penosa fama en toda la región, de tal forma que hasta
los perros le ladraban y ningún niño se le acercaba.
Este ascenso, como todos los ascenos políticos de
"aquellos tiempos", le hacían trabajar menos pero
ganar más dinero. Curiosamente, por extrañas
coincidencias de la vida, no había recolector que no
fuera rico; lo cual demuestra que en "aquellos
tiempos" los impuestos no eran siempre usados
para el beneficiio común o el bienestar social, sino
para satisfacer intereses particulares e vestidos antes de decidirse por otro diferente.
individualistas.
46
Por todas estas razones y otras más que
desconocemos Zaqueo se había convertido en un
pecador empedernido y un hereje sin remedio, por
lo cual fue considerado como pagano, apátrida y
renegado. Por tanto, lo expulsaron de la sinagoga y
ya nunca más se le podría rconocer como miembro
del pueblo elegido.
Trataba de ver quién era Jesús
La gran riqueza del pequeño Zaqueo era
contrastante, pues había algo que todavía le estaba
haciendo falta ... En cuanto supo que el buen Jesús
volvía otra vez a Jericó se llenó de esperanza su
corazón. Desde esos momentos tomó la firme
determinación de que habrfa de verlo, ahora que
regresaba con su caravana de amor, paz y alegría.
El organizado y previsor comité de recepción dio
con tiempo todos los detalles: Jesús llegaría
exactamemte al medio día. Entraría por la puerta
norte y atravesaría la ciudad por la calle recta que
iba desde la puerta occidental hasta la sinagoga.
Zaqueo se levantó más temprano que nunca, pero
su esposa no pudo prepararle el desayuno, ya que
"en aquellos tiempos" las esposas hermosas se
embellecían muy lentamente y se cambiaban tres
Además, aquella mañana, el pequeño hombre estaba
47
nervioso y con más prisa que nunca. Arregló
rápidamente los asuntos más urgentes y no quiso ni
escuchar a un hombre pobre que le reclamaba por
una injusticia en su contra. .. según Zaqueo, si
atendía todos los reclamos no terminaría nunca.
Habiendo dejado claras instrucciones a sus
subalternos, Zaqueo se dispuso para encaminase a la
avenida central. El sol brillaba intensamente en las
desiertas calles. Viejos y niños, pobres y ricos,
mujeres y hombres, habían dejado casa y oficio
para ir a recibir al famoso taumaturgo. Llegó a una
esquina y dio vuelta a la derecha para encontrar un
lugar desde donde pudiera ver pasar al Maestro de
Galilea. Desgraciadamente todos los sitios estaban
ocupados por la inmensa multidud. Zaqueo, por su
pequeña estatura, sólo necesitaba un reducido
espacio, pero ni ése le fue concedido, ya que desde
temprana hora todo mundo había salido de su casa
para ganar el mejor lugar y muchos habían cargado
con sus enfermos en camillas y los habían colocado a
los largo de la calle. En fin, toda la ciudad se había
dado cita en un solo tramo y era del todo imposible
tener un lugar reservado.
Zaqueo estaba en la última fila. Esto no hubiera
importado mucho, pero el rico Zaqueo era
exageradamente bajo de estatura y lo único que
podía ver eran las espaldas y cinturas de los que
estaban adelante. Aunque se paraba de puntitas y
48
alzaba el cuello, todo era inútil; nada,
absolutamente nada podfa contemplar.
Sin embargo, no se desanimó. No bajó la vista al
suelo como un derrotado. La solucón estaba en el
cielo y hacia allá dirigió su mirada, ... aquel
frondoso árbol grande que estaba en la esquina de la
calle era la solución.
Se adelantó corriendo
Describe deportivamente San Lucas que en
cuanto Zaqueo vio aquel sicómoro, se arremangó la
túnica para correr velozmente, levantado el polvo
de la calle hasta que llegó al pie del árbol. Zaqueo,
como todos los hombre importantes de "aquellos
tiempos" , tenía prisa para todo y por eso siempre
corría; pero esta vez había roto todas las marcas.
Se subió a un sicómoro
Como un niño que se propone hacer una
travesura, dio antes un vistazo alrederor para
percatarse si alguien lo veía. Todos los ojos etaban
fijos en él esperando que hiciera cualquier cosa
para condenarlo. Si Zaqueo quería en verdad ver
pasar a Jesús tenía que subirse hasta arriba de
aquel frondoso árbol. Pero, ¿que diría toda esa
gente? Había que desafiar al ridículo, la crítica y la
burla de la multitud expectante que ni parpadeaba.
49
 Mas, Zaqueo ya estaba decidido desde antes. Por
eso, se quitó el manto de seda importada y lo dejó
tirado en el suelo. Es decir, se desprendió de su
dignidad y su prestigio. Se olvidó que era el famoso
"Don Zaqueo" para convertirse en el niño Zaqueito
que se subía descalzo a los árbles a ver los nidos de
los pajarillas. Al despojarse del manto del respeto
humano dejó las apariencias mundanas por los
suelos. Para ver pasar a Jesús tuvo que hacerse
como un niño. Rompió con el mundo y sus
apariencias; y arremangando su túnica con una
mano, comenzó a ayudarse con la otra para trepar al
sicómoro.
El viejo sicómoro extendía generosamnte sus
largas ramas por en medio de la calle como dando
una gran bienvenida a Jesús. Arriba y sentado a su
fresca sombra, precisamente en la rama que daba
al centro de la calle, estaba un hombre que había
ganado el mejor lugar para contemplar el desfile.
Como un niño, columpiaba sus pies y aplaudía con
sus sandalias de cuero, mientras ofrecía gratis el
poco discreto espectáculo de enseñar a todo el mundo
sus calzones "Petrus Cardin".
Zaqueo previamente se había desafiado a sí
mismo y habieno ganado esa batalla, que era la más
difícil, podría afrontar a la multitud entera que no
tardó en comenzar a señalarlo con el dedo.
50
Inmediatemnte, según costumbre de "aquellos
tiempos", las mujeres comenzaron a criticarlo y
los hombres a burlarse de él con sarcasmos. A
Zaqueo ya no le importaba nada de eso, pues había
roto con "el qué dirán". Prefiriró quedar mal ante
todo el pueblo que quedar mal ante sí mismo, pues
se había propuesto ver a Jesús a cualquier precio.
Zaqueo ya había muerto a su prestigio, su dignidad y
asímismo.
Era ya el medio día y Jesús se acercaba. Los
gritos le anunciaban, los aplausos le precedían. El
Maestro llegaba a tiempo, todo según el programa.
La gente se olvidó de Zaqueo y se asomaba al centro
de la calle por donde Jesús venía con sus apóstoles,
entre los cuales, claro, Pedro estaba en primer
lugar, delante de todos. Nunca se había presenciado
fiesta igual en todo Jericó.
Jesús, llegando a aquel sitio, alzó la vista
Todo hubiera continuado según el programa
previsto por las autoridades civiles y religiosas de
la ciudad, a no ser que cuando Jesús llegó al árbol en
donde estaba encaramado Zaqueo, se detuvo bajo su
sombra. Algo importante se presentía en el
ambiente. Todo mundo guardó un respetuoso y
atento silencio ...
Jesús volteó la vista a lo alto del árbol, como
buscando alguna fruta madura ... y, allí
51
precisamente en la rama del centro, descubrió los
alegres ojos de Zaqueo que eran como dos dulces y
frescas uvas. Por primera vez en su pequeña vida,
el rico veía a alguien debajo de él. Jesús también lo
miraba ... Luego con voz imperativa le ordenó:
- Zaqueo baja pronto porque conviene que hoy
me quocJeen tu casa.
Jesús le llama por su nombre: Zaqueo, el cual,
irónicamente, significa "el justo, el puro". El
pecador es llamado justo, porque a los ojos de Jesús
no es un pecador, sino un redimido. Ante Jesús todo
pecador se transforma en un rescatado. Así siempre
lo ve él. Si se pudiera sintetizar el Evangelio con
tres palabras sería: "Jesús y Zaqueo", ya que éste
siendo pecador ante los hombres, es justo ante
Jesús. Jesús justifica siempre al pecador.
Bájate aprisa: Zaqueo, no te andes por las ramas.
Pon tus pies en el suelo y deja los árboles para los
pajaritos del cielo. Baja a esta tierra de la que
fuiste hecho y a la cual un día tornarás sin lIevarte
cosa alguna de lo que tienes. Sólo hay una cosa
importante en esta vida y por eso no conviene que
te andes por las ramas ...
Zaqueo ya era fruta madura en el árbol de la
conversión; por tanto, debía descender aprisa, ya
que fruta madura que no se desprende del árbol, se
pudre. Para Jesús, Zaqueo ya estaba maduro; había
52
renunciado a las complacencias del mundo y a
quedar bien ante los demás. Zaqueo ya había muerto
a sí mismo para dar oportunidad a una nueva vida.
Estaba maduro y había que cortarlo inmediatamente.
Jesús llevaba mucha prisa.
Conviene que hoy me quede en tu casa
Jesús no le pidió permiso. El mismo se
autoinvitó. El Hijo del hombre había sido enviado a
buscar y salvar a los pecadores y se encontraba
frente al peor de todo Jericó. Por tanto, no había
tiempo que perder. El Maestro no preguntó si había
hospedaje o comida para él y su comitiva, porque
seguramente se le hubiera respondido que no.
Prefirió decidir él: me voy a tu casa. Zaqueo no
tenía opción.
Jesús bajó del árbol a Zaqueo para lIevarlo a su
realidad, a su casa, donde estaba su hermosa mujer;
sus hijos y sus riquezas. Jesús tenía un plan que iba
a realizar dentro de aquellos muros con tapices
persas, jarrones de alabastro y porcelanas
importadas.
Bajó rápidamente
De un birnco, saltó y descendió, mientras su
túnica se le abría como paracaídas. Sacudió el polvo
de sus sandalias y recogió su manto tirado y
pisoteado por la gente; sin doblarlo se lo puso bajo
53
el brazo y encabezó el desfile junto con Pedro y
Mateo, antiguo colega del mismo oficio. Sonriente y
entusiasmado, con pasitos rápidos y cortos, llegó a
la esquina y para dar vuelta a la izquierda se abrió
camino entre la valla humana.
Naturalmente que cuando el desfile cambió de
rumbo todo el mundo se contrarió. La gente comenzó
a criticar tanto a Zaqueo que se llevaba al Maestro
como al mismo Jesús, por la clase de gente con la
que se juntaba.
Jesús ya no iría a la sinagoga donde lo esperaban
noventa y nueve justos puestos de pie; prefirió ir a
buscar una oveja perdida ... Por eso, el jefe de la
sinagoga se puso verde de coraje ya que esa mañana
estrenaba una amplia y larga túnica con filacterias
de oro, había puesto nuevas las siete velas del
candelabro y hasta tenía preparados unos grandes
cestos para la colecta de esa mañana que prometía
ser más abundante que nunca.
_Lo recibió con alegría
Z~queo abrió las puertas de sucasa de par en par;
entro sonriente y dando brincos de alegría. Era el
día más feliz de su larga vida y su corta estatura.
Podemos imaginar el susto que se llevó doña
Zaquea 1 cuando se dio cuenta de la invasión de su
casa. La señora, en contraste con su esposo, era una
54
bella mujer de alta estatura que gustaba de los
perfumes de las Galias y que portaba un rico vestido
recamado con una banda de lino blanco que abrazaba
su delgada cintura. Vestía manto de seda de Damasco
y zapatos de cuero, adornada con joyas y brazaletes,
un collar de perlas finas y un anillo de oro en la
nariz, aparte de los pendientes de marfil y el velo
de seda que hacía más misteriosa y femenina su
belleza.
Sus negros ojos se clavaron fijamente en su
marido exigiendo una pronta y satisfactoria
explicación del hecho. Zaqueo, levantado su vista le
contestó lleno de alegría y entusiasmo.
- Querida, Jesús, el de Nazareth, viene a casa
ahora mismo. '..
Doña Zaquea permanecía muda con silencio de
insatisfacción.
- ... pero, te juro por el oro del Templo que yo
no lo invité. El se invitó solito ...
Doña Zaquea, no se oponía a una visita de tal
naturaleza. Pero, ¿toda esa gente de la calle? Por
eso laqueo continuó su explicación:
1 Según las últimas excavaciones genealógicas del
padre Diego Jaramillo,éste era el nombre de la esposa
de Don Zaqueo.
55
 - Es que él nunca viene solo. Si lo recibimos,
tenemos que acoger también a los suyos...
Doña Zaquea, que bien sabía lo avaro que era su
marido, se maravilló de lo espléndido que se
comportaba. De una cosa sí estaba segura: munca lo
había visto tan feliz! Quedando ella satisfecha, su
esposó continuó con más confianza:
- Te presento a Mateo; es un excolega que ahora
es de los incondicionales del Maestro ...
Con la sopresiva llegada de Jesús,
inmediatamente toda la casa se convirtió en
actividad y los preparativos se comenzaron a toda
prisa.
Zaqueo, acompañado de Mateo, fue a llamar a los
otros recolectores de impuestos mientras la señora
daba órdenes en la cocina, de donde salió corriendo
un criado cuchillo en mano, tras el cordero cebado
para matarlo.
Jesús, por su parte, descendió la escalinata de
mármol que le conducía al jardín y se sentó en el
brocal del pozo, el cual era un poco alto. Bien
pronto la servidumbre trajo aceitunas y dátiles en
unas bandejas de plata. El aperitivo era un fino vino
de las Galias servido en copas de cristal cortado.
Jesús llamó a Zaqueo y a su esposa, y le dijo en
voz baja:
56
- No se afanen ni se preocupen por los
quehaceres. No hay necesidad de todo eso. Es
mucho más importante lo que yo voy a hacer
en ustedes que lo que ustedes quieren hacer
por mí ...
Ellos obedecieron humildemente. Zaqueo no se
sentó en el brocal del pozo, pues le colgarían los
pies; prefirió desamarrar las correas de sus
sandalias y acomodarse en el suelo, recargándose en
el brocal del pozo de piedra. La elegante señora se
sentó en un banco de cedro de Líbano, junto a una de
las estatuas griegas que había en el jardín. También
allí estaban los dos pequeños, llamados Zaqueito y
Zaqueita.
Mateo se sentó. junto a Zaqueo y le dijo
brevemente y en voz baja:
- Yo era igual que tú; pero una mañana que
estaba sentado en el despacho de impuestos
entró este carpintero. Yo pensé que venía a
pagar impuestos pero se quedó mirándome y
simplemente me dijo: "Sígueme". Esa tarde
comió en mi casa y allí entendí que él no había
venido por los justos, sino por nosostros, los
pecadores. No son los sanos los que necesitan
del médico, sino los enfermos ...
También allí estaban los colegas de Zaqueo y
otros más de la mafia y la política que, por extrañas
57
coincidencias de "aquellos tiempos", solían trabajar
juntos en algunos negocios.
Todo estaba fríamente calculado por Jesús. Su
plan no era convertir a Zaqueo cuando se encontraba
encaramado en el sicómoro de la esquina de la calle.
Prefirió lIevarlo a la sombra de aquel árbol de
mostaza donde cantaban alegremente las aves del
cielo.
Cuando ya todo mundo estaba en silencio y
atención expectante, Jesús comenzó a decir con
claridad y autoridad:
- La vida de ninguno está asegurada por las
riquezas que posea. Por eso no connviene
amontonar tesoros para esta vida, donde la
polilla los corroe y los ladrones roban. ¿No se
dan cuenta que donde está su tesoro allí está su
corazón?
Mientras, colocaban delante un exótico platillo
oriental con hierbas amargas y miel silvestre con
dátiles. Jesús continuó:
- No se preocupen por lo que van a comer.
Miren los pajaritos que están cantando arriba
de este árbol. Ellos no siembran ni cosechan y
mi Padre celestial todos los días los alimenta.
Tampoco se preocupen por los bordados
damasquoos las sedas y los encajes de Tarsis.
Miren aquellos lirios del campo más allá de la
58
cerca; no hilan ni tejen, y ni el riquísmo rey
Salomón se vistió como uno de ellos...
Tanto Zaqueo como doña Zaquea estaban
profundamente conmovidos por las palabras del
Carpintero de Galilea que no hablaba como los
escribas ni como el jefe de la sinagoga. En seguida,
Jesús, poniendo su mano derecha sobre la cabeza de
Zaqueo, dijo:
- Nadie, por más que quiera añadir unos
centrímetros a su estatura ...
Zaqueo asintió con su cabeza, dándole toda la
razón a Jesús, el cual continuó:
- Entonces ¿por qué se angustian? Busquen
primero el Reino de Dios y su justicia y todo
lo demás se le dará por añadidura.
Zaqueo, ten cuidado de toda tu codicia. No te
precupes por llegar a ser rico. Preocúpate
porque ya lo eres. Es mejor atesorar para las
etemas moradas: vende tus bienes, da limosna
y entrega tus tesoros a los pobres. De esta
manera obtendrás un tesosro en el cielo.
Zaqueo volteó a ver a su mujer la cual estaba
igualmente en un rápido proceso de conversión.
Jesús le había tomado también el corazón y
comenzaba a desprenderse de sus anillos y collares.
59
Puesto en pie
El rico de Jericó tomó en esos precisos
momentos otra inmediata decisión que no podía
esperar más. Se levantó del suelo donde estaba
sentado. Sin siquiera sacudirse la túnica, se subió
de un brinco al brocal del pozo desde donda pudiera
ser visto y oído por todos, dirigiéndose a Jesús, dijo
en voz alta:
- Señor, ahora mismo doy lamitad de mis bienes
a los pobres. Y de la otra midad que me queda,
si es que en algo defraudé a alguien, le daré
cuatro veces más de lo que le quité.
Jesús había logrado su cometido: que el peor de
todos lo pecadores de Jericó se abriera al amor
misericordioso y providente de Dios. Por su parte,
doña Zaquea ya se había quitado sus brazaletes que
eran como grillos que la encadenaban
experimentando así la libertad de no depender de las
cosas de este mundo. Cuando la vio su esposo le dijo:
- Nunca me había dadocuentaque tú eras más
hermosa que los collares de oro y marfil que
llevabas. El resplador de tus joyas no me
dajaba descubrir la luminosidad de tu mirada.
Ya no necesitastodo eso.
las estatuas griegas del jardín estaban mudas de
asombro y si parpadeaban era de pura incredulidad.
60
Hoy ha llegado la salvación a esta casa
Cuando Jesús escuchó la confesión sincera y
decidida de Zaqueo le dijo:
- Hoy, este día, al entrar yo en tu casa, entraba
la salvación a tu hogar. Quien me recibe a mí
ya los míos encuentra la salvación.
Jesús no rechazó ni al rico Zaqueo ni a su
riqueza. Se fue con él y entró a su casa. Se sentó en
los cojines importados y comió la exquisita comida
frente a los tapices persas y las estatuas griegas.
Jesús amó tanto al rico Zaqueo que éste renunció
libremente a sus riquzas. ¿De qué hubiera servido
que Jesús rechazara las injustas riquezas de Zaqueo
si éste continuaba apegado y dependiendo de ellas?
Aceptó tanto al rico,que fue el mismo Zaqueo
quien prefirió a Jesús, Perla preciosa, más que a
sus riquezas. Cuando Zaqueo percibió que no era
posible servir a dos señores escogió sin titubear al
Señor de las cosas, renunciado voluntariamente a
ellas.
Ese día, como casi todos, no hubo ningún
convertido en la sinagoga, mientras que en la casa
del rico de Jericó se convertía no sólo un hombre,
sino una comunidad familiar.
Jesús no convirtió a Zaqueo cuando estaba
encaramado en las ramas del sicómoro columpiando
61
sus pies en el aire. Quiso lIevarle hasta su casa, al
lado de su esposa y junto a sus hijos. El plan de
Jesús no era sólo tansformar a un individuo, sino a
una comunidd, ya que si la hermosa señora seguía
con las mismas exigencias de la vida de antes,
Zaqueo hubiera tenido que volver a robar y hacer
trampas en las cuentas para satisfacer todas las
superfluas necesidades de la belleza femenina. Por
eso Jesús actuó de la forma más inteligente: no
convirtió a un hombre aislado, sino a toda la
familia.
Este también es hijo de Abraham
Según el implacable juicio de la Ley, al
asociarse con Zaqueo al poder del invasor pagano se
había convertido automáticamente en enemigo del
'pueblo de Dios, desheredado de la Promesa. Sin
embargo, Jesús lo lleva hasta su raíz, hasta el
padre de la fe.
Si laqueo no era considerado miembro del pueblo
de Israel Jesús le dice que ciertamente es un hijo de
Abraham, porque ha tenido fe en él y creído en su
palabra de Vida eterna. O sea, que aunque no se
pertenezca al pueblo de Israel se puede pertenecer a
la familia de Abraham, constituyéndose así un
pueblo nuevo, una nueva familia.
Al nuevo pueblo de Israel no se pertenece por la
sangre ni por la carne, tampoco por una credencial
62
azul y blanca con una estrella de seis picos. Todo el
que cree en Jesús forma parte de la descendencia de
Abraham.
El Hijo del hombre ha venido a buscar
y a salvar lo que estaba perdido.
La familia de Abraham no está compuesta por los
cumplidores de la Ley, sino por los pecadores que
han sido buscados y encontrados por Jesús, y le
responden con un valiente y decidido acto de fe.
Jesús permaneció todo e I día y la noche en la
casa del neoconvertido, participando de la paz y
alegría que brota de la justicia.
Si Jesús había entrado a una cueva de ladrones,
al día siguiente salió del templo de una familia
convertida. Jesús no fue a la sinagoga, pero sí
estuvo en un templo no fabricado por mano humana,
donde en Espíritu y en Verdad se le reconoció como
Señor.
63
 5
BARRABAS
Nadie, ni en este mundo ni en el otro, ha hecho
tantas barrabasadas como Barrabás. Todo lo que
hacía y decía siempre era una auténtica e
infalsificable barrabasada.
Si unimos los relatos del Nuevo Testamento
donde encontramos noticias sobre él, nos damos
cuenta que fue asesino, salteador, amotinador,
revoltoso y sedicioso; aunque sin dudas es mucho
más lo que se calla de este hombre bárbaro de
aquellos tiempos.
Como es de suponerse tenía un amplio registro
en los archivos de la policía y siempre ocupaba los
primeros lugares de la lista negra de los
delincuentes más buscados.
Hasta se había ofrecido una valiosa recompensa
por su captura; o, de preferencia, por su cadaver.

81
camaradas de campaña. Estaba dispuesto a morir
......rellos.
Barrabás fue aprehendido por luchar y buscar la
eración de su pueblo. Por esta razón, sin juicio
~. defensa, fue inmediatamente condenado a la más
ergonzosa de las muertes: la muerte de la cruz.
Estaba irremediablemente destinado a morir y
o había quien pudiera salvarlo. No existía caudillo
capaz de incendiar el cuartel de la Fortaleza Antonia
, así liberarlo. Estaba preso y no saldría de allí
sino rumbo al patíbulo. Sería vergonzosamente
crucificado y su cadáver expuesto para escarmiento
de todos los que se atrevieran a soñar en la
liberación de Israel. Así castigaba Roma a todo
aquel que trataba de escaparse de su dominio y
opresión.
El no sabía cuándo, pero tarde o temprano, sería
ejecutado. En cualquier momento lo sacarían de la
cárcel cargando un pesado madero que llevaría hasta
fuera de los muros de la ciudad.
Su estancia en los calabozos hizo crecer más y
más su odio a Roma y a su sistema imperialista,
especialmente al representante del poder
extranjero en su patria: Poncio Pilato. Las
nauseabundas comidas como los insultos y escamios
de la guardia, le hicieron aún más insoportable lo
poco que le quedaba de vida. Pero lo que más le
84
hacía sufrir no era la espera de su muerte
inminente, sino que ya no podía luchar y combatir
por lograr la liberación de su pueblo. Iba a dar la
vida, pero prefería haber dado la libertad a los
suyos. Por ello, ansiaba que llegara pronto el
momento de la ejecución pues no soportaba ni la
esclavitud de los demás ni su falta de libertad en ese
mundo. Sus compañeros de prisión le oían cantar
con rabia una canción que decía: "Si me han de
matar mañana, que me maten de una vez".
Por fin le anunciaron que sería ejecutado la
víspera de la Pascua. Antes de que llegara la fiesta
que celebraba la gloriosa liberación de Israel de
manos egipcias, él moriría, ahora que se sufría una
opresión peor que aquélla. Pensó que no habían
podido escoger mejor fecha que esa, pues él no
quería estar presente en su tierra cuando se
celebraba con todo júbilo una liberación que ya no
existía. El líder prefería estar muerto ese día de
Pascua; Pascua que había sido uno de los focos de
inspiración para su lucha.
Después de haber combatido, había perdido la
batalla y le esperaba el suplicio de la cruz. El no
era el libertador que Dios había prometido para
salvar a su pueblo, pero estaba seguro que bien
pronto aparecería el que se habría de sentar
eternamente en el trono de David.
85
 Así llegó el fatídico día de su ejecución por un
lado, y de la ansiada muerte por el otro. Aún no
comenzaba a salir el sol cuando cuatro guardias se
presentaron frente a la sala común de la prisión.
Uno de ellos, con voz potente, despertó a todos
gritando:
- ¡Barrabaaás ... a la reja!
Estaba tan profundamente dormido que nada
escuchó hasta que un segundo gritó, aún más fuerte,
lo conmovió y le hizo estremecer. Creyó que había
llegado su última hora y que venían por él para
lIevarlo a cumplir la pena capital. Como de
antemano él ya la había aceptado, se levantó, no
buscó objeto alguno para llevarse consigo pues bien
sabía que no habría viaje de regreso. Se encaminó
lentamente a la puerta, arrastrando los pies, con la
cabeza escondida entre los hombros.
El guardia levantó la lámpara de aceite para
identificarlo y reconocerlo mientras que los presos:
unos lo despedían y otros lo maldecían.
El carcelero aprovechó la misma tenue luz para
encontrar las llaves que colgaban de una gruesa
cadena en su cinturón. Abrió las puertas de hierro
y entonces el soldado le dijo:
- ¡¡¡Fuera!!! ¡Por órdenes superiores quedas
completamente libre!
86
Barrabás, sin comprender cosa alguna se frotó
los ojos y con la boca abierta de asombro pedía
alguna explicación. ¿Qué había pasado?
- Pilato acostumbra liberar a un preso cada
Pascua. Entre tú y Jesús el de Nazareth, el
pueblo te ha escogido a ti. El otro morirá por
ti este mismo día ...
Así, de un momento a otro, el asesino se encontró
solo y fuera de la cárcel que era su única casa en
este mundo. Como todavía estaba oscuro se sentó en
una piedra mientras aparecía la luz del día y así
convencerse completamente que todo aquello no era
un sueño, sino que en verdad había sido liberado de
la muerte en el último momento.
Después de algún tiempo, las primeras luces del
amanecer aparecieron tras las densas tinieblas de la
noche. Cuando ya se levantaba para irse a cualquier
lugar, aparecieron de nuevo los cuatro soldados que
llegaron trayendo atado a otro hombre, a Jesús de
Nazareth, que venía vestido de blanco y púrpura,
con una corona de espinas en la cabeza: él era el
nuevo condenado a muerte que le acababa de salvar
la vida.
Barrabás se le quedó mirando detenidamente,
como queriendo saber quién era y qué maldades
habría hecho como para que lo hubieran sentenciado
a muerte en vez de él. El asesino estaba admirado y
87
hasta escandalizado al darse cuenta que existía otro
hombre que había cometido más crímenes que él.
- ¿Qué males haría este colega para que sea
merecedor de muerte y yo salga libre?
¿Quién será este hombre que me sobrepasa en
barrabasadas? .. de seguro que ha de llevar
todos los pecados del mundo ... ¿o será acaso
otro que buscaba la liberación de su pueblo ...
El ladrón bien sabía todas las fecharías y
crímenes que había cometido. Era conscien~ed~ gu~
merecía la muerte. Por eso se le hacía difiCil
concebir que hubiera alguien peor que él. ¿Quién
era entonces ese hombre cuyos crímenes y males le
habían salvado a él la vida? ¿Quién era ese
Nazareno a cuyos pecados le debía su existencia y su
libertad?
Según un antiguo manuscrito, el nombre
completo del asesino era "Jesús-Barrabás". Jesús
significa "Yahvéh salva". Barrabás se traduce como
el hijo del padre". Barrabás, sin duda inspirado en
su nombre, pensaba que su misión era como la de
Josué o los Jueces (cuya etimología viene de la
misma raíz hebrea): salvar a su pueblo.
Allí había otro Jesús, verdadero "Hijo del
Padre", el cual moriría para que el asesino
encontrara la vida. Jesús de Nazareth era el Hijo
. nico del Padre que había venido a este mundo, no
88
para condenarlo, sino para salvarlo.
Allí, frente a frente, estaban dos hombres con el
mismo nombre que se sentían llamados por Dios
para manifestar su salvación. Dos hombres
dispuestos a dar su vida para que el pueblo fuera
libre. Tan parecidos y tan distintos a la vez.
Barrabás no tenía a su mano sino la violencia y
las armas. Jesús había usado un método totalmente
opuesto: asumir en su persona toda la violencia y el
mal del mundo para hacerla morir en su misma
cruz.
Ambos estaban absolutamente convencidos de que
sólo mediante el derramamiento de sangre se
sembraría la libertad; pero mientras Barrabás
pensaba que era la sangre de los opresores romanos
la que germinaría la liberación, Jesús estaba
seguro que sólo por la sangre de un justo -él
mismo- se cosecharía la justicia.
Jesús-Barrabás usaba la violencia que sólo
engendra violencia. Jesús de Nazareth tomaba sobre
sus hombros toda violencia y agresión del mundo
para destruirla con su muerte.
Eran dos hombres con el mismo nombre y con la
misma misión. ¡Qué parecidos y qué diferentes al
mismo tiempo!
Barrabás realmente no podía ser libertador por
la simple razón de que él no era libre; por tanto, no
89
era capaz de liberar. ¿Cómo pO,dría.liber~r a todo
un pueblo si antes él no habla sido liberado?
Jesús-Barrabás quería liberar a su pueblo, pero
antes tenía él que ser liberado por el Hijo único del
Padre, ya que la libertad en este mundo sólo puede
ser implantada por hombres libres; y e} hombre ~s
libre sólo por Jesús de Nazareth. Jesus-.Barrabas
buscaba la justicia, pero antes necesitaba ser
justificado por el Justo por excelencia.
Barrabás, el frustrado libertador, fue liberado
por la condena de Jesús. El tuvo vida gracias a la
muerte de Jesús.
Barrabás era llamado "Hijo del Padre", pero no
vivió como tal. Fue Jesús el que ganó para él la
ñbertad de hijo de Dios.
90
6
JUDAS ISCARIOTE
Existe un hombre del que todos hablan con
desprecio y cuyo nombre se ha convertido en el
símbolo de la traición, la desesperación y el pecado:
Judas. Más le valiera ser totalmente olvidado que
completamente repudiado y condenado por el
implacable juicio de la historia de la humanidad.
Todos condenan a Judas, y no hay alguno que al
compararse con él no se sienta mejor, amordazando
así la voz de su conciencia.
Pero, afortunadamente, yo no veo las cosas como
las ve el mundo, ya que mi Padre no me envió a este
mundo para conderarle sino para salvarle.
Después de una larga y profunda noche de
oración yo le escogí para que estuviese conmigo.
Para mí era exactamente igual que cualquier otro de
/
91
los Once. Antes de que él me amara, yo le amé; y le
amé tanto que di mi vida por él.
Todos mis discípulos eran oriundos de Galilea,
excepto Judas que nació en Queriot, pequeño
pueblecito meridional de Judea. Así, él fue el único
"judío" entre todos mis apóstoles. Yo también había
nacido en uno de los más pequeños pueblos de Judá:
Belén. Sólo Judas y yo teníamos el legítimo orgullo
de pertenecer al pueblo de Judá, herederos de una
rica tradición y de la promesa de bendición que
Jacob había dado a su hijo Judá entre todos sus
hermanos. Con ninguno de los otros tuve esta
identidad étnica, lo cual nos hacía afines en
muchísimas cosas.
Cuando comenzó a organizarse la comunidad de
los Doce hubo necesidad de nombrar un encargado
del dinero que teníamos. En realidad era más un
título honorario que un cargo efectivo, ya que nunca
contábamos con más de lo necesario, lo cual nos
obligaba hasta a multiplicar panes y peces para
darle de comer a la gente que nos seguía.
Algunos opinaron que Mateo, antiguo recaudador
de impuestos, era el más indicado y capaz. Yo me
incliné por Judas, el hijo de Simón. Tuve plena
confianza en él y le dejé la bolsa. Aunque hubo
quienes se pusieron celosos de esta distinción.
92
Recuerdo que un día se me acercaron dos de mis
discípulos en plan de hablarme en privado sobre
cierto asunto íntimo de la comunidad:
- Judas-me dijo uno de ellos en voz baja- se
está robando el dinero de la comunidad.
- Habrá que quitarlo y poner a otro
inmediatamente -añadió el segundo con mucha
seguridad y decisión.
- Pero, ¿cuál dinero? -les pregunté- si nunca
tenemos ni para lo más indispensable ...
- Precisamente por eso-contestaron los dos a
coro- es porque Judas se lo está robando...
De ninguna manera yo cedí ante sus presiones.
Pensé que era mejor y más positivo el perdonarlo y
darle una segunda oportunidad renovándole la ~
confianza total y sin ponerle condiciones.
Había algo que Judas no podía entender;aunque a
decir verdad, tampoco ninguno de los otros; sin
embargo, él tenía la valentía de protestar en voz
alta lo que los demás sólo pensaban y no se atrevían
a manifestar: creía que la solución era dar dinero a
los pobres.
No se daba cuenta que yo no fui enviado a este
mundo para darle dinero a algunos, sino para ser el
Señor del dinero de todos. Yo, siendo rico, me hice
pobre, y no vine a repartir bienes, sino a
93
entregarme yo mismo. Mi misión no era solucionar
la pobreza, fruto de la injusticia, con dádivas,
cupones o vales, sino quitar la raíz que origina la
miseria entre los hombres: el egoísmo y la
ambición de tener más.
Judas nunca me hubiera entregado si antes yo
mismo no me hubiera entregado voluntariamente.
Judas nunca me hubiera entregado, si antes mi
Padre no hubiera amado tanto al mundo que entregó
a su Hijo único.
Todos los evangelistas le llaman "el traidor".
Aparte de que yo nunca les enseñé a lIamarle así,
quiero aclarar que no fue su traición la que me llevó
a la cruz; fue su pecado por lo que yo me entregué
voluntariamente. Judas nunca me hubiera
entregado sin mi consentimiento. ¿Acaso no pude
llamar doce legiones de ángeles que vinieran en mi
ayuda y me libraran de la muerte? ¿Acaso no podía
pedirle a mi Padre que me librara de esa hora?
Mas, no, para esa hora había venido yo al mundo.
No fue Judas el que me llevó a la cruz,sino mi amor
por todoslos pecadores.
Ciertamente yo no quiero excusar el pecado de
Judas. ¡Ay de aquel que se sienta limpio de pecado!
Al contrario, quiero subrayar que morí
precisamente por el perdón de su pecado, pero
igualmente por el de todos los hombres. No quiero
94
decir que Judas no pecó al entregarme, sino que yo
me entregué para quitar el pecado de él y del mundo.
El mayor .pecado no ha sido el entregarme, sino
el no recibirme, no creer ni necesitar de mí;
sentirse limpios, buenos y mejores que los demás.
El peor de los pecados no es traicionar al Hijo del
hombre con un beso, sino el pecado contra el
Espíritu Santo: intentar salvarse a sí mismo por el
cumplimiento de obras buenas. Judas cometió un
pecado que sí tiene perdón.
Por eso, yo no entiendo porqué todas las
generaciones han condenado a Judas; hasta mis
cuatro evangelistas ...
Yo oraba todos los días por aquellos que el Padre
me había dado, para que no se perdiese uno solo. De
esta manera mi petición se elevaba especialmente
por Judas de Queriot.
Muchos me han preguntado si Judas se alcanzó a
salvar o se condenó. Yo nunca he querido responder
esta pregunta. Primero, porque nadie alcanza la
salvación por sus propios méritos. Eso no dependía
de Judas, como tampoco dependió de Pedro ni de
Juan. En segundo lugar prefiero que mejor le
pregunten a mi Padre si escuchó la oración de su
Hijo amado, cuando desde la cruz, antes de
entregarle el Espíritu, le exclamó: "Padre,
perdónalos porque no saben lo que hacen... "
·95
/
CONCLUSION
Entre los pecadores del Evangelio, Judas los
sobrepasaba a todos, ya que cuando de él se habla se
le vitupera, condena y se le manda hasta el más
oscuro y profundo de los infiernos.
Nadie duda que San Pablo fue derechito al cielo; y
sin embargo, él afirma con toda certeza y verdad
7
que es el peor de todos los pecadores. Y "todos"
incluye también a Judas ...
¿Por qué se asegura que Judas no se arrepintió y EL LADRON ROBADO
que no confió en el perdón? ¿Acaso entre el
momento que se echó la soga al cuello y el instante Fui un hombre sin nombre. Cuando el autor d~1
en que murió no estaba Jesús en el calvario tercer evangelio habló de mí, se le olvidó cómo me
muriendo para que él viviera eternamente? ¿Judas llamaba. Sin embargo, con mi anonimato doy
no será de aquellos pecadores que el Evangelio oportunidad a todos los nombres, hasta al tuyo. Es
afirma que nos aventajarán en el Reino de los más, tUve muchos nombres, ya que a menudo me los
Cielos? Judas, siempre el último en la lista de los tenía que cambiar porque la policía me andaba
Doce ¿no será de los primeros? siguiendo.

Yo fui uno de los vagos y desocupados de mi

tiempo. Nunca tuve ni estudios ni educación; sin
embargo, llegué a tener "mi profesión", de la que
me hice todo un especialista. Me resolví por el
camino más fácil para llegar a obtener dinero:
robado, Para ello usé de todos los medios y no dudé
en golpear y herir a más de alguno para poder vivir
más o menos cómodamente.

96 97
 Muchas veces fui apresado, me flagelaron otras
tantas con los treinta y nueve azotes. Yo conocí muy
bien los calabozos y mi espalda está marcada por los
latigazos de mis verdugos.
Al cumplir cada una de mis conden,a~~r?metía no
volver a robar, pero siempre resulto inútll porque
yo no sabía hacer otra cosa. Robar y robar fue .toda
mi vida. Condenas y castigos para correqurne
resultaron ineficaces. Aunque me lo propusiera y
lo prometiera.
Los jueces me condenaban por transgredir la
Ley, pero nunca fueron capaces de ayudar~e a
guardarla, porque ni ellos ni sus padres ni sus
hijos la cumplían. Yo nunca conocí a un hombre que
guardara la Ley o que le fuera perfectamente fiel.
Ciertamente sí conocí a un hombre bueno, que nunca
hizo nada malo, pero tampoco él guardaba la Ley:
comía con las manos sin lavar, curaba a los
enfermos en sábado, era amigo de ladrones y
prostitutas y hasta hablaba de que el Santo Templo
de Jerusalén iba a ser destruido ... Yo nunca conoc
a un hombre que guardara la Ley; yo, menos; ni por
equivocación.
El ejercicio asiduo de mi profesión me enseñó
que las mejores oportunidades para ~urtar erc:~ los
grandes tumultos de las fiestas, reuniones pol~tlcas
o religiosas. Un día de "trabajo" me encontre con
98
un hombre que atraía a multitud de personas hacia
sí. Enseñaba con autoridad; no como los escribas y
fariseos. Sus palabras no eran huecas. Había en él
algo distinto que lo hacía especial.
Recuerdo muy bien que esa tarde comenzó a decir
que el Reino de los Cielos era semejante a un
hombre buscador de perlas finas que, habiendo
encontrado una de gran valor, fue a vender todo lo
que tenía y compró aquella perla. Dijo también que
el Reino de los Cielos era semejante a un hombre
vago que andaba paseándose por un campo ajeno, y
de pronto se encontró con lo que nunca había
buscado: un gran tesoro.
Esto captó totalmente mi atención porque todo lo
que fueran perlas y tesoros atraía poderosamente
mis intereses. Realmente eso era lo único que me
importaba.
- ¡Cómo me gustaría encontrarme este tesoro!
¡Cómo cambiaría mi vida si yo tuviera esa
perla! -dije-o
Estaba yo todavía imaginándome el tesoro y la
perla cuando sentí que la mirada de Jesús, el
predicador de Nazareth, se clavó en mí y continuó
diciendo:
- Estén siempre velando porque la hora en que
menos lo piensen vendrá el Hijo del hombre:
como un ladrón sin avisar; así será la venida
99

del Hijo del hombre.
Esto fue lo más curioso y significativo para mí.
jesús se estaba comparando a mí y a mis colegas: a
los ladrones. Desde ese momento sentí que en algo
nos parecíamos y desde entonces ,tuve una gran
simpatía por él. Confieso que es~ día hasta ~e me
olvidó robar. Creo que no me hizo falta: mi alma
había recibido la paz y esperanza que siempre había
buscado.
Sin embargo, después de ese maravilloso día,
todo volvió a ser como antes. Volví a robar y
regresé a la cárcel. Otra vez me azotaron, y
nuevamente volví a salir bajo formal promesa de
que me iba a enmendar.
_ Ahora eres libre -me dijo el alguacil-. Que
ésta sea la última vez que estás por aquí. ..
Yo le prometí con falsas lágrin:'a~ en. mis ojos
que iba a cambiar y que toda mi vida Iba a ser
diferente. Pero yo no era capaz de dejar de robar
porque no era libre, y por tanto, seguí robando.
Por más que lo intentaran, la cárcel y los azotes no
eran capaces de cambiarme.
Mi perdición quedó firmada el día que para robar
tuve que matar. Desde ese momento yo sabía lo q~e
me esperaba. Estaba ya dictada mi sentencia
definitiva: me condenarían a muerte el día que me
volvieran a apresar. Desde entonces comencé a
100
huirle a la muerte ya que siempre le había huído a
la vida. Vivía escondiéndome, me disfrazaba, y por
eso me cambié muchas veces de nombre.
No tardó mucho en llegar el fatídico día en que
los policías me apresaron, me golpearon y atado me
llevaron ante el juez, el cual al escuchar las
acusaciones y cargos simplemente le dijo él!
alguacil:
- Esta es la última vez que este maldito ladrón
pasará por nuestra cárcel. Nunca más
volverá a entrar en ella. La prisión no tiene
lugar para bandidos y asesinos de esta cobarde
categoría.
Así entré a la prisión, tan maldecida en mis
anteriores visitas, pero ahora la veía con cierta
nostalgia y cariño, sabiendo que era la última vez
que estaría allí. Solamente una vez volvería a
salir, pero no libre, sino con una cruz a cuestas
para nunca más regresar.
Jamás pensé que me absolvieran, ni en indultos
ni en perdones. Sabía que por la Pascua liberarían
a un prisionero, pero estaba igualmente seguro que
ese no sería yo. Todos eran mis enemigos porque yo
antes me había hecho enemigo de todos. No había
quien pudiera dar su vida por mí. Tal vez sólo uno:
mi colega, pero él como yo era asesino y ladrón, y
estaba también condenado a muerte en el mismo
101
suplicio. Para mí, pues, no había ya ninguna
esperanza de salvación.
Estaba seguro que pronto me iban a matar y no
tardó en llegar el día. Me lo comunicaron la víspera
y yo no pude dormir aquella interminable noche. La
luz de la luna llena, hacía más oscura la última
noche de mi vida. Por primera vez me di cuenta que
amaba la vida y que me resistía a morir. .. y sin
embargo, ya no había ningún otro remedio. La Ley
del Sinaí que me había condenado era irrevocable Y
la ley romana jamás se retractaba. No había
salvación.
Llegó el amanecer Y con él la oscuridad a mi
alma. Cuatro guardias romanos me sacaron de la
prisión a empujones Y maldiciones y luego cargaron
una pesada cruz de madera sobre mis espaldas.
Sudoroso y abochornado atravesé toda la ciudad de
Jerusalén mientras la gente me insultaba. Más
pesada que la dura cruz de madera eran las burlas e
ironías de mis enemigos
_ ¿De dónde te robaste esa cruz, maldito ladrón?
-me gritaban,
_ iHasta que haces algo bueno! -me decían
otros-o
Me llevaron hasta afuera de la ciudad. Allí me
encontré con mi colega que, pálido y demacrado
como yo, iba a morir crucificado. Juntos habíamos
102
vivid?: j~ntos ~abíamos robado y matado, ahora
t~mblen ~un~osíbamos a morir. Ninguno de los dos
olamos ni velamos nada.
.Nuestras miradas estaban perdidas, nuestros
labios r.esecos y partidos, mientras un frío sudor se
transpiraba po~ nuestra piel, era el frío del
sepulcro que seotíamos ya cerca.
~ero, no éramos los únicos condenados ese día
Había otro ajusti,ciado por la Ley: era el predicado~
de N~areth. A el no le mataban ni por ladrón ni por
asesln~ ', En una tablilla de madera estaba escrito en
cuatro Idiomas su crimen:
''Jesús Nazareno Rey de los Judioe".
Nos desnudaron a cada uno de los tres. Luego nos
?.'ayaron en las.respectivas cruces con la alegría y
Jubilo.de los CUriOSOS y enemigos que nos rodeaban.
Yo,. ciertamente '!1aldecía porque me sentía maldito,
al Igual que mi otro colega, mientras que los
soldados nos escupían y se mofaban de nosotros.
Mientras ~anto, Jesús estaba tranquilo. Parecía
como que a el no le estaban quitando la vida Estaba
sere.no con la fortaleza del que tiene dominio sobre
la misma muerte.
A las doce del día las tres cruces fueron
levantadas en alto. En el centro estaba el Nazareno
el rey de los judíos, a su derecha estaba yo y has~
la otra esquina mi colega.
103
 Entonces, todas las burlas y miradas se
centraron en el crucificado del centro:
- A otro salvó, ¡que se salve a sí mismo!
_ Bájate de la cruz y creeremos en ti -le
retaban los legistas.
Pero Jesús callaba y no respondía.
La gente que pasaba movía la cabe~a y se
burlaba. Los escribas se mofaban y hasta mi colega
crucificado se sumó a los escarnios de los otros:
- Eh, tú, bájate de la cruz y bájanos a nosotros.
Entonces Jesús tomó aire en sus pulmones.
Parecía que iba a hablar. Yo pensé que respondería
a las agresiones e insultos de sus enemigos, mas, no
fue así. Levantó los ojos al cielo y con voz pausada y
firme de quien se sabe siempre escuchado dijo:
_ Padre, perdónales porque no saben lo que
hacen...
Sinceramente yo nada entendí. ¿Cómo era capaz
de pedir perdón por sus verdugos? ¿Por qué ~raba
por ellos? ¿Por qué intercedía por sus enemigos y
luego todavía los excusaba?
Fue entonces que comprendí que nada malo había
hecho en toda su vida: le habían condenado
injustamente. Recordé en esos momentos sus
parábolas del tesoro y de la perla y cómo se había
comparado él mismo a un ladrón que llega de
104
improviso. Yo sabía que era un hombre bueno ...
Le seguí contemplando por largo rato sin decirle
palabra alguna, simplemente viéndole junto a mí.
Fue allí, levantando en alto sobre la cruz, donde
pude ver lo que era invisible para los ojos.
- Vi un hombre azotado, pero comprendí que había
sido azotado por mis rebeldías...
- Vi a un hombre maldito porque era mi maldición
la que él cargaba ...
- Vi un ser débil y abandonado que parecía más
gusano que hombre porque él llevaba el castigo
que a mí me correspondía ...
- Vi un moribundo, pero era mi pena de muerte la
que él sufría ...
- Vi un hombre abandonado por Dios porque era mi
delito y mi pecado lo que él soportaba.
Luego volví a leer el letrero que estaba sobre su
corona de espinas: "Jesús Nazareno. Rey de los
Judíos". Fue en ese preciso momento cuando creí
con todo mi corazón que Jesús era verdaderamente
un rey, el Rey. Jesús levantado en alto en el trono
de la cruz me atrajo hacia él. Jesús crucificado era
Rey. Lo vi y creí. Para mí no había la menor duda.
Su trono era una cruz y su corona de espinas ...
¡pero seguía siendo el Rey!
Fue entonces cuando le reproché a mi colega
sus burlas e ironías:
105
 - [Calla! -le ordené. ¿No temes tú a Dios ni
estando en el suplicio de muerte? Nosotros
estamos sufriendo el justo castigo. Pero,
éste, nada malo ha hecho.
Nosotros sufrimos un justo castigo
Yo nunca creí ni sentí que mi suerte fuera a
causa de venganzas o injusticias. Mi ejecución era
justa; por tanto, debía morir. Mi vida no tenía ya
otra solución. Ni cárceles ni amenazas me habían
podido cambiar. Sufría la justa condena que según
la santa Ley del Sinaí merecen los ladrones y
asesinos. VA estaba totalmente convencido que mi
castigo era justo: que la muerte era la única
solución para mi vida: yo no tenía remedio ni había
esperanza para mí.
Este nada malo ha hecho
Mientras Jesús estaba crucificado, todo mundo le
insultaba. Ni sus amigos ni sus discípulos se
atrevieron a defenderle de las burlas de los
soldados, las ironías de los sacerdotes y los
escarnios de la turba. Yo fui el único que salí en su
defensa. Como ladrón y condenado a muerte en nada
contaba realmente lo que yo dijera: pero mientras
los hombres que se decían justos en Jerusalén
condenaban injustamente a un hombre bueno, sólo
un ladrón le defendió. VA fui el único que habló bien
106
de Jesús crucificado. Nadie, excepto Jesús, tomó un
cuenta mis palabras.
Entonces él se volteó y me miró. Nuestras
miradas se cruzaron y yo alcancé a ver cómo sus
ojos estaban nublados de lágrimas. Tomé aire para
hablarle y simplemente le dije:
- Jesús.
El se extrañó de que yo le llamara solamente por
su nombre, sin títulos y reconocimientos que todo
mundo le hacía: Todos le llamaban "Señor",
"Maestro", "Cordero de Dios", "Cristo" y no sé qué
más. Pero, los ladrones tenemos tanta "confianza"
con toda la gente que hasta metemos nuestras manos
en sus bolsillos. Por eso le dije "Jesús" a secas. Yo
fui uno de los tres que en todo el Evangleio tuve la
familiaridad de lIamarle por su nombre.
Percibí que le agradó mi franqueza y mi
espontaneidad. Me estaba prestando atención. Volví
a tomar aire y, sin cortesías pero lleno de confianza
continué:
- Acuérdate de mí cuando estés en tu Reino.
Sabía que era Rey y así lo reconocí. Estaba
seguro que esa corona de espinas pertenecía a un
rey de verdad y nunca dudé que su Reino no era de
este mundo. Mientras todos se burlaban del letrero
que proclamaba la muerte del rey de los judíos yo
sabía que su trono era universal y eterno.
107
 Yo, ciertamente, no le pedí, como mi colega, que
e bajara de la cruz. Sabía que no lo merecía y por
eso ni lo solicité. Simplemente le dije que se
acordara de mí en su Reino.
Jesús se me quedó mirando por unos instantes y
-novó la cabeza dárdome a enterder que no estaba de
a uerdo con todo lo que yo había dicho. A través de
s mirada amorosa y compasiva me estaba
q' eriendo decir:
- No estoy de acuerdo en que tu condena sea
justa, porque tu vida sí tiene remedio y hay
una esperanza para ti. No creas que todo está
perdido, porque precisamente yo estoy
muriendo en estos momentos por todos los
pecadores para que tengan Vida eterna.
Jesús no estaba de acuerdo con mi pena de
muerte. Fue el único que no lo estuvo, a pesar de
e yo mismo sí lo estuviera. Sobre todo, Jesús no
aceptaba que yo consintiera mi condena. Para Jesús
o sí tenía remedio. El estaba muriendo para que yo
ivlera.
Jesús tampoco estaba de acuerdo con mi petición,
a cual se limitaba a un simple recordatorio para
cuando estuviera reinando. Por eso me contestó con
soberana:
- En verdad, en verdad, te digo: hoy estarás
conmigo en el Paraíso.
08
1
En verdad te digo
Jesús hablaba muy en serio. Es más, se estaba
comprometierdo formalmente en lo que decía
Hoy mismo
Su perdón no estaba condicionado, ni yo tenía
nada que esperar o purgar. Al perdonarme estaba él
pagando todo lo que yo debía. El pagaba la cuenta
completa.
Estarás conmigo
Jesús no sólo se iba a acordar de mí,'sino que me
estaba invitando a compartir con él su reinado. Me
estaba dando algo que yo nunca le había pedida: el
mismo día de mi muerte iba a reinar con él.
En ese momento comprendí que el Tesoro y la
Perla, el Reino y el Rey eran él mismo. Yo acababa
de encontrar la Perla preciosa y el Tesoro escondido
que jamás imaginé. Mi vida sí tenía sentido y se me
abría un futuro glorioso.
Sin embargo, esa palabra no la dijo sólo para mí.
La había dicho tan fuerte como para que fuera
escuchada por sus enemigos que estaban un poco más
lejos. A él le habían condenado por ir en contra de la
Ley del Sinaí, más que por cualquier otra cosa; por
hablar de una Ley distinta y un mandamiento
nuevo, por no estar de acuerdo con la letra que
109

'""'ata, etc. Y., paradójicamente, en el momento de
estar muriendo protestaba contra la muerte que la
...ey había decretado contra mí.
La Ley no había sido capaz de corregirme, me
coooenó a muerte. La Ley no produjo sino muerte en
-'o Jesús, al contrario, absolviéndome, me dio vida.
_ que era importante para la Ley fue posible por la
"e en Cristo Jesús crucificado.
Después de un rato, que para mí fue eterno,
Jesús levantó los ojos al cielo y con fuerte grito
darnó:
- Padre, en tus manos encomiendo mi Espíritu.
Yo le vi morir en la confianza y la paz. Su rostro
r_ iaba la serenidad del que sabe que ha cumplido
:eiectamente su misión.
ra bien, su muerte no me hizo perder la fe en
- .,..000lo contrario. Cuando murió no sólo entregó
- lda por mí, sino que me entregó su vida y
encé a vivir con su muerte.
o ni siquiera alcancé un nombre en el Nuevo
Tesameoto. Cuando San Lucas escribió su evangelio
- '"' se acordó cómo me llamaba y los otros tres
;:: elistas ni me mencionan como persona. Por
ese uchos me han puesto sobrenombres o apodos.
::;_ '"' ·nguno me gusta, prefiero permanecer en el
- .mato para que todos puedan llegar a pensar que
se llaman como yo y que lo que a mí me pasó les
puede también suceder a ellos.
- Algunos me llaman "el buen ladrón'; Se lo
agradezco, pero nunca fui bueno. Nada más fui
ladrón y asesino. El bueno fue Jesús conmigo.
Yo sólo fui un ladrón que experimentó la
bordad de Jesús.
- Otros me Ilaman"elladrón arrepentido". Yo
les quiero confesar que nunca supe si me
arrepentí. Yo simplemente creí y me entregué
a Jesús. Ello hizo todo. Yo nunca cambié de
vida para entregarme a él. El fue quien cambió
mi vida. Fue su perdón lo que me transformó.
Por otro lado, quiero darle gracias a Dios que
no me h~n canonizado ni tengo fiesta, ni misa en el
calendario, a pesar de que soy el único del cual
Jesús aseguró que estoy en la Gloria. Tal vez si
estuviese mi imagen crucificada sobre un altar la
gente se distraería conmigo en vez de centrarse en
aquel que me amó y murió para que yo tuviera vida
en abundacia.
Por último, otros, me han dicho que yo viví
rob~ndo y, morí robándome la Gloria. Yo quiero
decirles a estos que ni me morí, ni me robé nada. Y
digo que, no me morí porque creí en Jesús, y el que
cre~ en el aunque haya muerto vivirá. Tampoco me
robe nada porque ni siquiera pedí la Gloria que
111
ahora tengo. Jesús me la dio. Yo no hice nada. No me
robé la Gloria porque la Gloria no se puede robar; si
no, seguros estén que hasta eso hubiera intentado: es
un regalo que Jesús crucificado concede a todo aquel
que cree en su corazón y confiesa con su boca que él
es el Señor, el Rey. Más bien sucedió todo lo ESTA OBRA SE IMPRIMIO EN LOS "TALLERES DE
contrario: yo fui robado ... cuando menos pensaba DIBUJOS E IMPRESIONES, S.A.
vino el Hijo del hombre a mi vida; cautelosamente, AV. 6 # 276.
como el más fino de los ladrones, sin previo aviso, COL. IGNACIO ZARAGOZA.
se metió hasta el fondo de mi corazón y no me robó MEXICO, D.F.
TEL. 5 71 90 22
o que traía, puesto que nada tenía; me robó a mí
7 62 35 76
ismo. Ahora estoy con él. Yo el ladrón condenado a
uerte estoy vivo con Jesús porque me robó en la
cruz.