Historicismo y vitalismo, consulta individual, Anderson Douglas López, 11-1 grupo N.

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HISTORICISMO
El historicismo es una tendencia filosófica, inspirada en las ideas de Benedetto Croce y Leopold
von Ranke, que considera toda la realidad como el producto de un devenir histórico. Concibe al
ser esencialmente como un devenir, un proceso temporal, que no puede ser captado por la razón.
Concibe el devenir como historia y utiliza más la ciencia del espíritu. Según el historicismo, la
filosofía es un complemento de la historia. Su tarea consiste en llevar a cabo una teoría de la
historia. Esta se propone efectuar una exploración sistemática de los hechos históricos.
El historicismo es el conjunto de corrientes de distinta índole, que coinciden en destacar la
historicidad del hombre y en algunos casos la historicidad de la totalidad del cosmos.

Se puede considerar historicismo la filosofía de Dilthey, que propone que todo lo que el hombre
es, lo experimenta solamente a través de la historia.

Bien diferente, el materialismo histórico de Marx, pone el acento en la conciencia histórica y sus
transformaciones.

PRINCIPALES REPRESENTANTES

Entre los principales exponentes destacamos a escritories como Benedetto Croce, quien además
destacó como historiador y político. La teoría de Croce es fuertemente historicista e influyó en
autores como Antonio Gramsci y Giovanni Gentile. Según su teoría, la historia tiene también un
preciso horizonte gnoseológico, porque en primer lugar es conocimiento, y conocimiento
contemporáneo, por lo que la Historia no es el pasado, sino que está viva en cuanto su estudio está
motivado por un interés que surge en el presente.

La historiografía es también útil para comprender la racionalidad más profunda del proceso del
espíritu, no siendo un conocimiento abstracto, sino de hechos y experiencias bien precisas. El
conocimiento histórico nos ilumina sobre la génesis de los hechos. Otro autor que sobresale
es Giambattista Vico, abogado y filósofo de la historia napolitano. Notable por su concepto de
verdad como resultado del hacer (verum ipsum factum). Toda su doctrina, todos sus puntos de
vista en torno del conocimiento y de la historia, son elaborados en oposición al cartesianismo —
como quedó dicho—, y a la concepción de su tiempo que hacía de la física la ciencia
paradigmática. Su enfoque según el cual el hombre puede conocer, en propiedad, lo que es
producto de su hacer, lo lleva a sostener que la Naturaleza, obra divina, puede ser pensada, pero
no «entendida». Sólo Dios, que lo ha hecho todo, puede tener una comprensión total de todo.

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VITALISMO

El vitalismo en la filosofía: en la segunda mitad del siglo XIX y primera del XX encontramos
importantes filósofos que desarrollan toda su filosofía a partir de la reflexión relativa a la vida.
Dentro de esta línea del vitalismo se suelen distinguir también diversas corrientes en función
de su concepto de vida. Es habitual señalar al menos dos formas de entender la vida: la vida en
el sentido biológico y la vida en el sentido biográfico e histórico:

 la vida en el sentido biológico: este concepto subraya el papel del cuerpo, los instintos,
lo irracional, la naturaleza, la fuerza y la lucha por la subsistencia. El vitalismo de
Nietzsche se incluye en este grupo;
 la vida en el sentido biográfico e histórico: pero también podemos referirnos a la vida
como conjunto de experiencias humanas dadas en el tiempo, tanto en su dimensión
personal o biográfico como en su dimensión social o histórica. La filosofía de Ortega
y Gasset se incluye en este grupo. Ortega utilizará las categorías de la vida entendida
de este modo (vivencia, teoría de las generaciones, perspectiva) para el desarrollo de
su filosofía.
El vitalismo en filosofía se presenta como una doctrina contraria al racionalismo. Los
conceptos más importantes alrededor de los que gira la filosofía vitalista son: temporalidad,
historia, vivencia, instintos, irracionalidad, corporeidad, subjetividad, perspectiva, valor de lo
individual, cambio, enfermedad, muerte, finitud...

Se puede entender la totalidad de la filosofía de Nietzsche como el intento más radical de hacer
de la vida lo Absoluto. La vida no tiene un fundamento exterior a ella, tiene valor en sí misma. Y
la vida entendida fundamentalmente en su dimensión biológica, instintiva, irracional. La vida
como creación y destrucción, como ámbito de la alegría y el dolor. Por esta razón, Nietzsche creyó
posible medir el valor de la metafísica, la teoría del conocimiento y la ética a partir de su oposición
o afirmación respecto de la vida.

Se considera que el vitalismo es tan antiguo como el ser humano y que

las perspectivas primordiales del mundo entero hablan de la existencia de
un poder, fuerza o energía que rodea a la creación y a sus elementos. Todas estas perspectivas
tuvieron diferentes nombres y características llamándose alma, impulso vital, arjé, physis,
cuerpo energético, fuerza vital, fuerza dominante y entelequia.

PRINCIPALES REPRESENTANTES

Wilhelm Dilthey

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Filósofo alemán que pensaba que la razón ilustrada tenía el carácter

de atemporal, general y abstracta; se basaba en las ciencias naturales, y sólo conocía
lo repetitivo y constante. Discrepa entre naturaleza y cultura, entre génesis y estructura y entre
ciencias de la naturaleza y ciencias del espíritu. No estaba de acuerdo con la oposición
entre génesis y estructura.

Friedrich Nietzsche

Para este filósofo, la vida tiene un sentido biológico-cultural, es un impulso natural y es

vivencia. Su actividad crítica se resume en tres puntos: crítica a la moral, a la metafísica, y a
las ciencias positivas.

Henri Bergson

Filósofo judío-francés que pensaba que la vida es impulso vital universal que lucha contra la
materia porque aquél quiere progreso y ésta lo retarda. El objetivo principal de la filosofía es
captar la realidad y la vida.

José Ortega y Gasset

Para el filósofo español la vida se maneja en dos sentidos: en la primera etapa predomina el
sentido biológico, mientras que en la segunda predomina el biográfico-histórico. Habló de siete
categorías para referirse a la vida humana.

REFERENTES BIBLIOGRAFICOS
1. https://es.wikipedia.org/wiki/Historicismo
2. https://es.wikipedia.org/wiki/Historicismo
3. https://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-
filosofia/Filosofiacontemporanea/Nietzsche/Nietzsche-Vitalismo.htm
4. https://es.wikipedia.org/wiki/Vitalismo
5. https://www.euston96.com/vitalismo/

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