Reseñas
Municiones para disidentes.
Rea1idad~verdad-po1ítica.
TOMAS IBANEZ.
Barcelona: Gedisa 2001
Las luchas sociales han sidu-m siempre, también,
luchas ideológicas; hoy son, además, huchas teóri-
cas, huchas en eh terreno de la producción de teo-
ría. Esta es, yo creo, ha convicción que fundamen-
ta el libro de Tomás Ibánez. La práctica teórica no
es, para el autor, una actividad sofisticada dcl
mundo académico, es una de las herramientas
(municiones considera el autor) de la confronta-
ción política a nivel global. Las concepciones he-
gemómicas acerca de has principales tramas de re-
¡ación que organizan nuestras vidas (políticas,
económicas, laborales, amorosas...) son, cada vez
más, fruto de un trabajo sistemático y bien finan-
ciado de personas y grupos vinculados a impor-
tantes instituciones académicas y científicas. Tal
como decía Bourdieui, estos tb/nk u-anks, han desa-
rrollado una doxa paradu-$jiu--a. que siendo conser-
vadora se hace pasar por progresista, que presenta
has regresiones y los retrocesos como reformas o
revoluciones. Una de has paradojas de la actual si-
tuación de confrontación ideológica es que la po-
sución hegemónica y conservadora se presenta
como abanderada del proceso y la modernidad,
avalada generalmente por umí abrumador apoyo de
personajes cientifieo-mediu-iticos, que sitúan a ¡a
fragmentada disidencia en el triste papel dc retar-
dataria, anticientífica e ignorante.
El libro de Tomás Ibáñez se sitúa explícitamen-
te en el territu-mrio de la ecmnircmntación teórica, a la
que considera comu-m un acutí de disidencia política
Ese es, creo, el sentido de un título que parece, en
un primer momento, sorprendente o exagerado:
Municiones para disidentes. Su posición es atrevi-
da y, en el mejor de los sentidos, provocativa. Se
plantea una pregunta muy ambiciosa, «una pre-
gunta acerca de cuál es la naturaleza y cuáles son
los efectos del cambio de sociedad, y más global-
mente, del cambio de civilización, que se está pro-
u Bourdieu (1999). Por un saber comprumnícuido En Boordieu (200i) Contrafuegos 2 Madrid: Anagrama.
Política y Sociedad, 2004, Vumí. 41, Núm. 1: 205-207
duciendo, paulatinamente, desde hace unas déca-
das, y que aún permanecerá en fase de transición
durante algunas décadas más». Un aspecto funda-
mental del cambio social, según el autor, se refie-
re a nuestra manera de entender el mundo. El libro
pretende no sólo describir las nuevas ideologías
sino intentar comprender su lógica. Esa lógica tie-
nc que ver con la conformación de las ideas de ob-
jetividad y realidad y con ha noción de verdad.
En una posición más cercana a Foueault que a
Bourdieu, Tomás Ibánez considera que no hay pre-
guntas inocentes a una realidad que sea la única
responsable de la respuesta. Los hechos —frente a
lo que se nos quiere hacer creer desde la retórica
de la verdad dominante-— no hablan por sí solos.
Según el autor hay una enorme mentira de la Ver-
dad, la mentira dc ocultar el carácter político y «la
violencia que toda pregunta ejerce sobre la res-
puesta que suseita».
El libro que publica Gedisa es una recopilación de
textos anteriormente dispersos del autor La obra está
estructurada en varias secciones, cuyos títulos son
bastante expresivos: «La realidad cuestionada»,
«¿Absolutismo o relativismo?», «Caminando hacia la
postmodcrnidad>m, «La dimensión política», «Entre la
ideología y la acción» y «Postemodemidad, construc-
cionismo y Psicología Social», junto con una
Introducción y Epílogo en los que constmye eh senti-
do del conjunto. Son textos sobre psicología, sobre
psicología social, sobre construccionismo, y también
se acerca a la física cuántica.
En esta obra Tomás Ibáñez mantiene, entre otras
muchas cuestiones, el carácter emancipador y liberta-
rio del relativismo. El punto dc vista alternativo ah re-
lativista considera que es el punto de vista «absolutis-
ta», caracterizado por el régimen de la Verdad. A
diferencia de una posición fuen-temente platónica, se-
gún ha cual sc considera que nuestra relación con el
201
¡6dm u-u-u- u-u-/u-u- (u-rs/u-u-u- Mu u-u-u-iu-/u-mu-uu--u- pu-u-ru-u- u-lis/u-Mu-u-u-u-> l/u-u-u-/iu-/u-u-rl- ru--u- r/u-tu-/—/>u->/i/¡t u-u- u-Ir- lhu-u- u-/u- 1/u-u-/u-u u--y- Ru-u- u-u-u- lu-u-u-uu-u y u-Su-rl/su-u- 2001
muí tun dci el pni miamicuí uic mute ciii u u chic i¿uní cíe ccmmíu-meu muí mcmi —
tu->. ccmímsideru-u cm tme-~ Ncuestru-u ti ucucmuí it muí ndu-u es chía
reí ae ionu u- le ecmu-u u-me muíiciuccí. mu iau cací u- pu-mi ch - ‘descu- í cíe
vendad, claro, imercí es tu-ontmmcu y dcii! is entre tu-iriu u,
uu-uuu- reicucióní cíe u-mee ióuí. u-le vi’. mcuícmas dc seuuscueíu-mu-ues.
de expenicucicus muías cm mencis mu-mci uhulcs. y cíe senil—
umíueuutcms». [—u-u lmósq oeu-hu-u dc 1 u- 1 cinc md mcl qu-mc iris uu-uuci—
ph u-tu-u-muíiecís mcivi ud iecu—cm mí sicmii pi-c acítc ci u-u listí u-u lis uiuu-m
u-leí teu-u-mtuucu-i cíe tu-u Veucicucí. es tui pututiltuuicí étieu-m. y ~ícmr
ello t u- tustil mecucióuí u-leí mcl u-ti u suuící alicia u-u cunucí
axuolo«m u mmcm u tiuia crmistcnuíu-uiumu-u- u u-»
Fmtnte m clíinu-uues u-ictmsu-ti-u-mu sucuuu~mmc u-u- tu-ms reicílivistuis
de iu uit mm u-mit’. el u-u-tutu- mr cteflu- inc qcmt 1cm iii u uíu-ímal es
oco it tu ci u ocx cable cu-muííímrcmu-uum sc> html u tutu-> y éticcm ríue
tcuu-lu-í mcl u-mciómu cu-un ci muí u-u mícící cid uc E sc cciiuu pu-u-mí ni su-u
ptiecte ncu-
1ueuii- u-1tme. cmi última uuisiu-u-mucu u- iícmvu-i cicle Ii>
currir cm u-u fímerzcu pu-u-ru-u rhiuimsiim 1 us clulcícuicias. ¡ >u-í chite—
reumeicí en ti-e cubsumí oti stu-us y mc 1 u-tu’. u síus cs d~Oe u-ms rela-
tivistas. lic—u-u- el u-tutu-un. hícteemí txiiimcitu-u cst u Sictuacion. cuí
cu-mu-ísirlcru-ínhcí cmii [muoblcnuuu-i en tuituumí u muY uiucicí puilíticcí.
iuuienti-cu-s qcme «eh tícumuití cíe x-ustu-í uhisoiuutmstci emímuíascu-u—
ru-u-el cisc> cíe luí tcmeriu-í e itulucidore, nuieu-hiu-unu-c esící cíctil—
u-ación, tu-mía vicmlcmíci 1 añau-lictu-u-, cmii titos de viu- uteuuei u-u-->,
Fin- 1-cc mubru-m-cte Touíuu-is Ibáñez quería- chusí cl-pehigrci-qtuc
scm¡mcuííen tu-mu-luis tu-ms i mutcnu-cus ríe u-cmmui ti se u-u mmmcm tu-miudu-u—
ruicutcieiómi ti-cuscemuu-hemutah, cuí el semuticící eseníciahista cíe
ritme iuu-u-y cmnící ¡cusuiímcu-uciu-’unm t’thu-imiicu, ritme eslu-i ecmuistiu-tu/u-iu-u muí ngcmu ti mmcm cte di secí nsu-s. «Luí íuícíu-lemn ciad —--dice——
Pu-un tilucí meu-ut icl u-mci ritme ni u-ms tmu-ísc-i cuíu-le y ritme es i tichemmcmi—
dieuí te de nimes ti-as mmmcmii cus ímuciet ieu-us u- umuctí cm ia tu-. simm u- u—-
dueu-ivcus/ o1icru-mtivas. simímból i eu-us, pu-miit mu- a’. ) Lsca
u-íbmu-u stu1mumnic cnn cuuuál isis dc tu-ms muíú tiimies u- u-unu-ms u-ir tSe
Fuuurlacicmnalisurmu-m umumsceuideuítu-u-t qcue. scgcmui cl u-mcmiu-u-m.
scut iiiu metí le se míos tu-u-muístu-unu íuu-u cuí luímuu-laiuic muí u-u tusmi mu-u h 1 C2cmum seiente ríe luí ¡ircucluteciómí de u tievuis tcmmuiuu-us u-le
u-tutu-mr ucí iuiegu-m el yaití— urcuguiuu’ucicu-i u-le tu-ms ccuu-icc1mtu-ms
de vencícud y reutí i dad Su-mu cuhuic-chmtu-ms r~ cíe ~st tu uní 1 cii
juuclu-m en pru-íehieu-is u-uuiieuíu-mnias dc mcl unu-mí u-u-muí tu-ms dciii ‘us
y de relumciu-3uu u-mt niciuuclu-m-- «luí utahurí mcl tu-u xcnrt mcl su-muí
creeuícicus inirhispetuscm[mles mu-unu-u tu-u mcli ru-mu-mu-tu muí u mmc mcm
mucí recluí ic:t-c mu u u esí u-ti tus ru-u-setmíu-tr utic ti hjeu-u xci y ‘tbs u—
Iculcí. Les bu-u-su-u-u comí cutí estuuluis u-It nr pu-u-u tu-msm cs u-lc- ¡remite a mumíu-u x-isiu-’mmi síunimiístu-m ríe ha glu-mtmu-uhizcu-cióni
cuí siuuupiemuueu-ute lmtunuiu-mu-iui».
El ueiu-mu-ivismuuu-u ritme cleFmeuíchc x u- muí u-u- u-li u dci licís
¡mecmi’.-isruíuí (luí mu-u-mhirimd sc xr u-It distitít us míucu-rícucus se-
gún u-u- ¡meu-spceu- ‘.4 clcsrhu-. 1 mu-tuL sc mmmi mc) ci el melati vis—
síu-u ccuittmnu-ui <cxmstc u-it 1 mctci ttmuht plu-tmruuhictumch u-le
visucmuues u-leí tuutmuiu-lu-u) rs tun unu-un’. usimící nLu-u-licuut. idi
sólcí cpíslenuu-mlu-igmcu-m smuutí u-mmitculumu-u-ucu-i citie coestiu-míiu-t el
hmrcmímium cumtmicepto umnuiumlu-iuuu-u-u u-ir nc lucí un E-u- u-unu nu-’hu-uii—
vi snmnu «u-loe niega ci comucc tutu-u uíumsuuuu-m dc cmmía necul dad
inchepenídiemíce u-he uícueslnu-us cu-iraetcu-ísm cas y cíe uítues—
ti-u-ms ccii u veuutmnmmues» -
Euu u-u cícecmnísí ntnc-ci¿mu-i riel eu-muuecptu-í u-le u-mbjcu-cu
eciní cm 1cmu u-lu-uuuíeuuu-rm u-le u-u idcu-u- cíe u-ib jet’.’ iciad y u-ecu-- chuis ímcmhíu-icu-ms. Su-ubre eh iicmeiu-mmiuuhisunu-m, ecíescicíuucí tu-mí
Iicicici i u rle~me íd emite. mccci me. cuí al uz tmnutís umícímne u
tu-ms cte ha uuimna, u-u- ha Imul sqíuedu-u cíe hcis cu-iinpotientcs
ú hci miunus de la u-miau-en u-u- y- mee u—re u-u la tYs ca ecuátíticcí,
cícumucte «1cus mícuntíccílas ciemímeuccutes ucí sc dej u-un comí—
ce ptcíu-mr fu-’uc i 1 uneuíte cuí térunbicis de uní icícucles disti u—
tas, separables y tocalizabies>-. Este tipo de argo-
nuenní he de reconumeen que sic nesuttui extraño y
parctclój i cci. vu-u que ————atmmídícíe se tmu-msu-u CO [mu-mu-u serme
cíe ten ómuíencms físicos h cuí ccmíuoei du-ms— sitúa al
leeccmn. cuí ú it i muía i místane iu-u- atuce un u-u-etu-í ríe le, e-u .
este easu-m el aeccm de te cuí cus exime-minien tu-ms necul za—
u-tu-ms pu-mm tu-ms lísiccus co u-mit ieu-ms emm sus hu-ubu-mratu-mruu-ms.
Crecí que ci rehativisnicí que se detiemude en el ecmn—
cmmítrí de huí cubra. eum muucm cmii «di sposi ti½-o auuci du-ignná—
tic-ti y u-uit i cutí 1cmmi tu-inicm» mu ti merlo icre de u-u au-ml tui-idu-ud
de resuilacícís experimentales ucí rephicables pu-mi-
los pmu-mtaucis Si, ecmnííu-m cuí el rcunj umito de 1cm u-utmru-u- se
angtu-íímemuta, u-ms cumumceptcms de vercicící y real dad son
tu-un inipu-mnlu-uuutes en la y idcu- eciuncí pu-u-ru-u rlej u-u scí ges—
tión a iiiósu-m ru-ms y cieníu- íFi ecís. mucí cuueaju-í buemí. u-u tuiu
encender. cloe 5C recurna a la Física cíe partículas y
se nu-ís pida cloe he presucmncus noestía aquiescencia.
1 u ti u-míau-miente vi míeulu-mdu-m u-u so deFeusu-u- u-leí i-elcstivis—
uuicí Tcmiumu-i 1 Ibáñez
du-ms temídefietucle
mu-ms ríe ídsusimu-msmuiu-mdiemniduu-d
ideas en tu-mnmutm ay los ci -
etmntro 5-cuímcmiii suuící. 5 mu pcmsturcí es lmemsisteuuteuuic-nte
ecitustroce
a mit iu-u tutu-iniu-u-ini u-u y se mututu-e emcu-uti x’ u-ti murt mute cíe luí u-ibm-a cíe
Fumumeu-ucuht y u-le Rcimcy, lien-u-u utí es eu-mmuíííicuci emite cumn
u místu-uuró mí tncvu-ms Iu-ínmiicu-s de niu-mmíí iuuu-ci (muí y la pu-íst mmmcm—
dei-u-ii u-luid tu-u críbiémí x-u-u- u-u- iii stu-u-cmrcmr mu meyas Fcunuiiu-is de
-
rhu-mu-iuimmcieiótm. Pu-mr 1cm canírí ncm celelírtí, cii absu-micíccí u-u
e mu- mu-mu-luí e ti tu-u mu-msí miucucícmiii ricucí tu-u ríoc sí cele burí es -
tu-u rnítieu-m ritme se está meu-íhizu-umudcí a tu-u umuu-mclenmuiu-lcu-d»
dcii mmiu-mu-u-ei ¿mii ~m mcmiii ci u-ud cus mmcmr el dise tui-su-> post umícícler—
nu-m, cuiuí si u-lercu-, si mu emnbcu-mgcm, c¡tmc’ u-cucuy q cíe entrcur emí
—
cl rli sc cm msuí cíe 1cm hmcisu- muíu-mu-le mt-u ini aní si ritmeu-cuí-it us cuí —
remuden el imnesemute» 1.-a cii miicuisiótí pu-mi icíca ríe ese -
lirescuute 1cm aborda en (res de síus facetas: icu- glu-mbu-ul
zuiciómí, tu-u-tuinene dc «huí pu-mliticcí» y el mac umucul ismnci.
ecmtuití ch rucmex’cu «íírthicnuiu-m» u-le u-icmestnum su-mcieclu-mct.
ecmn siniercí qcme tu-u scu scu-u-mmti vu-í ncu es 1 u eltibutíizaciómí
siuuu-m huí dcmmmiiuiu-ueióu. u-ru-mci clcbeu ma mu-ítrrcsam mutis tu-tu-un
ecucil es el “u-u-tu-u-u- lu-umulcísmuícmdum ríe It u-u-hu-mb-u-li,’cu-eiu-5u-i (el
“cm/u-u->’’ necul xa 1cm ccmnu-ueeu-uuu-ms, rs la su-mc ucnicucí i munimus—
tnicul ) sitítí eu-uu-íl es el “u-mUu-m’’ cíe tu clumíuumru uciótí». E-ni
e stuu- su-mci cci u-mci, y i-ctu-uiuu a nclcu 1 u u-li srm nc ióiu u-le
Cu-ístcmniu-u-dis euílre «1cm pu-mh/tiecu» y im pcuhmtíeuu-í>, cciii—
sirlemuí cície cuí tun muuu-uíncu-utu-m u-he dcsi uiteni-u-mc ión u-le tu-ms
Fu-mmmímuus u-ru-ud cirituales de «la pu-iifu-ir-u-u», ríe mmmcm di su-mini—
ción u-It- «luí iicihíiiccu-» cmi «luí ímu-ulíu-ieu-m». hay que inci-
din dc-iilíenu-unicíuííeu-mu-e cuí 1cm imi-u-idlcmecic’mn cíe sigmiilieum—
—
Po/u-Y/u-u-u- y ,u-uu-u-u-iu-’u-/u-u-u-l 9004 ‘su-/ml 41. Nt/muí 1: >0’.—207
Erluardo (ru-w VIu-u-u-u-iu-iu-u-u-mes /uu-u-ro u-/isirlenu-es Reu-m/iu-lau-l-u--err/u-md-po/ítiu-a de Tonu-u-iv Ibriu-u-ez Barcelona: Ged/sa 200]
1u-u-u-
comunitarisuno fundaeioumahista y enitica la fetichi-
zación dc la nación como u-uhgu-m pernuanente.
En el libnu-m se dedica, finatuuíeuu-c, una sección a la
psicología y ha psicología social En ella retoma las
cuestiones que en los años 70 se caracterizaron
como una crisis de la psicculcugía social, abordándo-
las desde el punto dc vistu-m ecíuisu-i-uccionista Aborda
los pros y contras de has puisiciones construecmouíís-
tas y pone de níanifuesto la imiáquina de pu-muden que
supone la psicología u-al ecumncí tía sido constituida en
el mundo acadénuico.
En su ecmnjunto. Muníu-iou-u-es para disidentes es
una obra qcne plantea más preguntas de has que
responde, lo cual es cuiherente con eh plantea-
Política y Sor-/edad, 2004, Vuil. 41. Núm. 1: 205-207
miento del autor Ami entender ha principal cues-
tión que atraviesa todo cl libro es ha relativa a la
fundamentación, legitimación o justificación de la
acción social y política. Creo que nos encontra-
mos con un buen arsenal de argumentos contra
toda pretensión de fundamentación absolutista.
Las municiones para disidentes son tales muni-
ciones porque son ununucuones teóricas, y esto no
es sino el reconocimiento deque ha hucha social y
la resistencia a los poderes hegemónicos es hoy,
en gran medida, una hucha en eh terreno de la ceo-
ría.
Eduardo CREsPo SUÁREZ
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