INTRODUCCIÓN

En la actualidad, el hombre realiza sus actividades tomándola tal como se muestra, sin
pensar el porqué de las cosas son así y no de otra manera. Esta actitud se difiere
notablemente expresada por los filósofos, ya que estos se cuestionaban sobre lo
material o ideal.
La historia de la filosofía griega se inicia a partir de las propuestas de diversos
pensadores denominados “cosmológicos”, ellos empezaron a cuestionarse sobre las
creencias mitológicas, gracias a las ideas de estos hombres se desarrollan hasta
convertirse en teorías ontológicas, siendo uno de los más resaltantes ANAXIMANDRO
DE MILETO.
Primeramente, aremos unos apuntes acerca del periodo cosmológico y que es lo que
dieron a explicar; ya centrándonos en nuestro objetivo principal que es la información
de este presocrático Anaximandro, escribiendo su biografía, aportes y finalmente una
breve explicación del término “Arjé” acuñado por el ya mencionado.

Filosofía y Fundamentos de la investigación.

 PERIODO COSMOLÓGICO.

Es el periodo en donde la ocupación central de estos primeros filósofos era el

interrogarse, el especular; el intentar explicar la variedad de cosas que hay en el
mundo, podemos avizorar un principio (arjé). Algunos filósofos trataron de hallar este
arjé en la naturaleza (Phycis), es por eso que recibieron el nombre de naturalistas o
físicos. Consideraban a este principio como aquel del cual derivan todas las cosas, del
cual constan, al cual retornan, permaneciendo siempre este principio permanente e
inmutable a través del aparecer, cambiar y desaparecer de todas las cosas singulares.
Esta preocupación por el arjé se respondía por el interés de poder responder a estas
preguntas: ¿Cómo se explican el orden de las cosas?, ¿Cómo encontrar la sustancia o
fundamento?
En este periodo podemos ubicar las siguientes escuelas filosóficas:
a. la escuela de Mileto

b. los pitagóricos

c. la escuela de Elea

d. la escuela de Éfeso

e. escuela atomista

siendo la más resaltante la escuela de Mileto:

Se denomina escuela de Mileto o jónica a la escuela filosófica fundada en

el siglo VI a. C. en la colonia griega de Mileto, en la costa egea de Jonia (Asia
Menor). Sus miembros fueron Tales, Anaximandro y Anaxímenes, los tres,
ciudadanos de Mileto. En este mismo siglo Mileto alcanzó la cima de su
desarrollo económico, político e intelectual.
Introdujo nuevos puntos de vista contrarios a las opiniones prevalecientes de la
época sobre cómo estaba organizado el mundo: mientras que estas daban a la
voluntad de dioses antropomórficos la responsabilidad sobre los fenómenos
naturales, los milesios presentaron una visión de la naturaleza en términos de
entidades metodológicamente observables, con lo que puede considerarse a la
suya la primera filosofía científica.

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BIOGRAFÍA DE ANAXIMANDRO DE MILETO

Nació (610 -546 a.C) en la ciudad de JONIA DE MILETO durante la cuarenta y dos aba
olimpiada. Vivió mucho tiempo en la época de Polícrates, Este fue un gran tirano en
Samos durante los años 538 a 522 a.C.
Fue un gran filósofo, geómetra y astrónomo griego, discípulo de Tales de Mileto.
Sucedió a este en su escuela de la que también había formado parte, siendo maestro
de Anaxímenes (filósofo griego).
Anaximandro fue considerado el primer científico, pues se encargó de utilizar la
experimentación por medio del método demostrativo. Descubrió la oblicuidad de la
eclíptica y también el plano del ecuador celeste. Se considera que fue él, quien logró
introducir el reloj de sol en Grecia y se le tiene calificado como el creador y fundador
de la cartografía.
Su contribución más importante ha sido su obra en prosa relacionada con el cosmos y
la vida.
Como político desempeñó cargos importantes y le fue confiada la misión de limitar la
natalidad en Apolonia, una de las muchas colonias que debían resolver el problema de
la superpoblación. Sus conciudadanos le erigieron, en reconocimiento a sus méritos
políticos, una estatua que recientemente ha sido descubierta en las excavaciones de
Mileto.

Anaximandro nos dejos grandes aportes para el desarrollo:

Ápeiron mecánico e injusto

Una de las discusiones de los expertos al estudiar el concepto de Ápeiron como base
del mundo es si se trata de algo consciente, como una especie de dios, o mecánico.

La conclusión más extendida es que Anaximandro no creía en la existencia de un ente

omnisciente que controlara el universo, sino que su influencia sería mecánica, sin
conciencia.

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Por otra parte, llama la atención el comentario del filósofo acerca de la injusticia con la
que funciona el ápeiron. Sin poder estar seguros al cien por cien del significado que
quiso darle a esa acusación, los pensadores que le siguieron y analizaron sus pocos
escritos, llegaron a la conclusión de que al crearse elementos que pueden ser
contrarios entre sí (como el fuego y el agua), todos luchan por prevalecer sobre su
contrario.

Gnomon

Pudo haber sido el creador o, al menos, la persona que introdujo en Grecia en gnomon.
Se trataba de un artefacto parecido a un reloj de Sol. Además de esta función, a través
de este reloj era posible identificar los equinoccios y los solsticios a través de la vara
que lo conformaba.

Mapa mundi

A Anaximandro se le atribuye la creación de lo que se ha llamado un globo celeste,

como consecuencia de su interés por la astronomía.

Según testigos, como los geógrafos Agatémero y Estrabón, Anaximandro fue quien creó
el primer mapamundi; es decir, fue el primero en dibujar los límites existentes entre el
mar y la tierra. Se dice que este prospecto era circular y que la información en la cual
se basó fue la información obtenida de los viajeros de la época.

Explicación no mitológica de la creación del mundo

Por primera vez fue un filósofo el que dio su opinión acerca de la creación del mundo,
sin recurrir a entes creadores todopoderosos. Para Anaximandro, el universo apareció
cuando los elementos opuestos unidos en el ápeiron se empezaron a separar.

Término acuñado por Anaximandro llamado arché.

El término griego arché (o arjé) se traduce al castellano como principio. Este

concepto tiene mucha importancia en la filosofía presocrática puesto que una de las
más importantes preocupaciones de los primeros filósofos fue la investigación del

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arché o elemento del que se componen todas las cosas. Como habitualmente se
señala, los presocráticos concebían el arché al menos con las siguientes características:

 principio temporal: realidad situada en el principio de los tiempos, a partir de la

cual se generó todo lo existente.

 constitutivo último de lo real: elemento que se encuentra en todas las cosas,

por tanto común a todas ellas; es constitutivo “último” porque no se encuentra
en la “superficie” de las cosas, en lo visible o experimentable por los sentidos:
por ejemplo, podríamos objetar a la tesis de Tales según la cual el agua es el
arché que el árbol que veo no es agua, no tiene el aspecto del agua, a lo que
Tales argumentaría que, más allá de las apariencias, el agua es el fundamento
de su existencia, ya que sin ella el árbol no viviría, por lo que de alguna manera
debe estar presente en el árbol para que éste viva.

 elemento que determina el ser propio de cada ente: las características y

procesos a los que está sometido todo objeto están determinadas por el
principio del cual está compuesto. Así, por ejemplo, si los principios son el aire,
el agua, la tierra y el fuego, como indica Empédocles, el ser y comportamiento
de un objeto estará determinado por la diferencia en la composición de estos
elementos, es decir, el cuerpo A tendrá propiedades distintas al cuerpo B si A
está compuesto fundamentalmente de tierra y B de fuego.

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 Dedicatoria

Este proyecto primeramente lo dedicamos a Dios

y a todas las personas integrantes de este grupo que con
aportes de cada uno culminemos este trabajo de
investigación, y a la maestra por motivarnos hacer
realidad este trabajo.

Es una sugerencia de trabajo obtenida en base a la

experiencia en el asesoramiento del informe desarrollado
en todas las sesiones dentro del aula.

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 AGRADECIMIENTO

Agradecemos primeramente a Dios ya que, sin la

bendición, sabiduría, entendimiento y a su amor hubiera
sido un total fracaso esta investigación, también para mi
docente que, gracias a su conocimiento, experiencia
laboral es una guía.

Con el aporte de cada integrante de este grupo hacemos

realidad la conclusión exitosa y esperando que este
trabajo sea aprovecho para los compañeros.

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Conclusiones:

 Los filósofos buscaban respuestas concretas, fundamentadas y no arbitrarias.

 La filosofía nos hace al hombre más razonable.

 Nos ayuda para que entendamos mejor las cosas que hay en nuestro entorno,
además nos hace salir de la indiferencia que tenemos en nuestros
conocimientos.

 La filosofía nos presenta una forma agradable para nosotros conocer todo
nuestro alrededor a través de la observación y el cuestionamiento.

 Un ejemplo claro es Anaximandro que fue quien impulso una filosofía más
lógica, concreta y razonable pues por medio de ella podemos aprender muchas
cosas como: que no nos debemos quedar con los conocimientos básicos si no ir
más allá para no dejarnos guiar por el mundo si no buscar nuestras propias
respuestas.

Sugerencias:

 Que debemos practicar la lectura para informarnos más acerca de que como el
mundo ha ido evolucionando.

 Darle mas importancia a la filosofía como ciencia, pues a pesar de ser

considerada la madre de todas estas no se valora como tal.

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Bibliografía General

Cuaderno de Materiales (2011), Alejandro Vázquez Ortiz

http://www.filosofia.net/materiales/pdf23/CDM46.pdf

Boletín de Estudios Geográficos n. 108,( julio – diciembre 2017), Gustavo Buzai

https://ri.conicet.gov.ar/bitstream/handle/11336/73613/CONICET_Digital_Nro.c119f37
5-455a-4342-bc49-f5d6d9bc82f4_A.pdf?sequence=2&isAllowed=y

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