Para que el ser humano pueda vivir en sociedad es necesaria que su conducta sea regulada.

Pero su conducta no sólo es regulada por las normasjurídicas, sino también por normas
morales, religiosas y por los llamados convencionalismos sociales o también denominados
normas sociales.
La conducta de los hombres en sociedad debe necesariamente ser regulada puesto que los
hombres, por diversas razones, no siempre actúan correctamente desde un punto de vista ético.
Los seres humanos muestran algunos excesos en sus relaciones sociales y presentan conductas
dañinas para los demás, ya sea consideradas como como individuos o grupos sociales. Este y
otros argumentos demuestran la necesidad de la existencia de las normas.
EL DERECHO

Una buena definición de Derecho debe reunir con dos exigencias: hacerreferencia a todos los
elementos esenciales del derecho, incluso a la idea o finsupremo que justifica su existencia sin
limitarse solo a los elementos externos oformales del mismo, a las de abrazar sintéticamente
todos los aspectos delDerecho. Así pues lo definiremos de esta manera:

“Derecho es la recta ordenación de las relaciones sociales mediante un

sistema racional de norma de conducta declaradas obligatorias por la autoridadcompetente, por

considerarlas soluciones justas a los problemas surgidos de la realidad histórica”.

Análisis del concepto de Derecho:

“recta ordenación de las relaciones sociales”:

es la idea fundamentaldel Derecho: poner orden, poner derechas o rectas las relaciones humanas
yhacer prevalecer la justicia dentro de un bien común.

“sistema racional de normas”:

las normas jurídicas deben formar unaorganización perfecta elaborada por la razón, cada una de
ellas debe ocupar ellugar que le corresponde en el sistema dentro de una jerarquía de normas
dedistinto rango y valor.

“normas de conducta”:

estas palabras sirven para distinguir las normas jurídicas de las reglas técnicas. Observamos que,
frente a los deberes, aunque elhombre quede obligado, es físicamente y psicológicamente libre de
cumplirlos ono, es decir, por su condición de “ser -inteligente-y-libre”, los deberes que se imponen
al hombre descansan sobre el presupuesto de su libertad. De lo contrariose conduciría
fatalisticamente, como un ser irracional.

“declaradas obligatoriamente por la autoridad”:

el poder públicocompetente que tiene por misión velar por el orden y promover el desarrollo de
lacomunidad es el encargado de promulgar las normas necesarias para conseguirtales fines.
“por considerarlas soluciones justas”:

todo Estado considera justo susreglamentos jurídicos y los defiende como tales ante sus
habitantes porque en elmomento en que desaparezca la pretensión de justicio en la conducta de
unEstado desaparece el orden jurídico y se inicia la tiranía.

“a los problemas”:

los motivos inspiradores y las declaraciones teóricasdel derecho ayudan a uniformar a dar sentido
a las reglamentaciones concretas yaplicaciones del mismo.

“surgidos de la realidad histórica”:

son las diversas realidades de cadatiempo de cada sociedad (económicas, políticas, sociales,
religiosas, etc.).

Acepciones de la palabra Derecho:

Derecho como norma o sistemas de normas, que se denomina derechoObjetivo, ejemplo: el

derecho Venezolano.

Derecho como facultad o poder de hacer, poseer o exigir algo queconstituye el derecho subjetivo,
llamado así en atención a la persona opersonas que goza de él, por ejemplo: el derecho a la
propiedad de exigir elpago de un crédito, de celebrar contactos, etc.

Derecho como ciencia, ejemplo: la ciencia del derecho.

Derecho como expresión de principios superiores, es decir, como ideal ético o moral de justicia, se
dice por ejemplo:”no hay derecho a tal injusticia”.

LA MORAL

Se denomina moral al conjunto de creencias y normas de una persona ogrupo social que
determinará el obrar (es decir, que orienta acerca del bien o delmal, correcto o incorrecto, de una
acción o acciones).La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un
serhumano en concordancia con la sociedad y consigo mismo. Este término tiene un

sentido positivo frente a los de “inmoral” (contra la moral) y “amoral” (sin moral). La
existencia de acciones y actividades susceptibles de valoración moral sefundamenta en el ser
humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, lamoral se relaciona con el estudio de la
libertad y abarca la acción del hombre entodas sus manifestaciones.Los conceptos y creencias
sobre moralidad son generalizados y codificadosen una cultura o grupo y, por ende, sirven para
regular el comportamiento de susmiembros. La conformidad con dichas codificaciones es también
conocida comomoral y la civilización depende del uso generalizado de la moral para suexistencia.

Moral Objetiva:

Al conjunto de normas morales se le llama "moralidad objetiva", porqueestas normas existen

como hechos sociales independientemente de que un sujetoquiera acatarlas o no. Los actos
morales provienen del convencimiento de que elactuar de un individuo siempre se realiza por
ciertos fines y que todo el que hacealgo, lo debe hacer con un fin, a menos que no controle su
razón, como ocurre envariadas situaciones. Sin embargo, las realidades sociológicas sugieren que
laspersonas suelen actuar por inercia, costumbre. Opuesto a esta postura de auto-
justificación, está la aceptación, por parte del individuo, de su responsabilidad.

Usando los valores morales, puede convertirse en el artífice de su propio destino,o de un mejor
destino. A lo largo de la historia, y de las diferentes culturas, han existido distintasvisiones de la
moral. Generalmente, la moral es aplicada a campos en los cualeslas opciones realizadas por
individuos expresan una intención relativa a otrosindividuos; incluso no miembros de la sociedad.
Por lo tanto, existe una disputaacadémica sobre si la moral puede existir solamente en la
presencia de unasociedad o también en un individuo hipotético sin relación con otros. La
moralidadse mide también cuando la persona está sola, no siendo observada por nadie,
porejemplo, en situaciones donde se requiere tener mucha integridad.

Inmoral y amoral:

Dentro del concepto de "Moral" surgen otros dos conceptos que son, cadauno a su manera,
antónimos y que normalmente se confunden. Uno es el de"inmoral", el cual hace referencia a
todo aquel comportamiento o persona queviola su propia moral o la moral pública. Esta persona
estaría actuando de formaincorrecta, estaría actuando mal.

El otro concepto es el de “Amoral”, el cual hace referencia a las personas que carecen de moral,
por lo que no juzgan los hechos ni actos como buenos omalos, correctos o incorrectos.

LOS CONVENCIONALISMOS SOCIALES

Son aquellas reglas que se manifiestan en forma de costumbre, y que seimponen en calidad de
mandatos anónimos, como supuestos o requisitos deciertas relaciones sociales en un grupo o
circulo especial, sin aparato coercitivoque fuerce inexorablemente a su cumplimiento, pero con
amenaza de sanción derepudio en la esfera colectiva donde vive el sujeto obligado por dichas
reglas.
Características::

Carácter Social:

No tiene sentido hablar de los deberes sociales de unhombre aislado: un naufrago en su isla
solitaria o un ermitaño en el desiertopueden olvidar perfectamente los deberes de la etiqueta o de
la moda.Cuando cierro tras de mí la puerta de mi cuarto ya no puedo ser cortes nidescortés: los
convencionalismos sociales quedan afuera.

Exterioridad:

Es exclusivamente exterior. La moda, la urbanidad, lacortesía, etc., se refieren a un aspecto

puramente externo de la conducta.Cuando saludo cortésmente a una persona cumplo
perfectamente elconvencionalismo social, aun cuando esta manifestación exterior nocoincida con
los sentimientos que tengo respecto a ella ni sea expresiónsincera de la opinión que me merece.
En estos casos podre cometer unafalta ética de hipocresía, pero he cumplido el convencionalismo
que ordenasaludar en tal forma.

Heteronimia:

Son totalmente heterónomos al no ser dictados por lapersona que los debe cumplir y al no
requerir ninguna clase dereconocimiento interior de sus valores para acomodarse a sus exigencias.

Absoluta pretensión de validez:

No son meras insinuaciones o consejos:exigen un sometimiento incondicional, sin tener en cuenta

la voluntad de losobligados; y sus incumplimientos es sancionado por el grupo con el repudioo la
expulsión del que se atreve a violarlos.
Heterogeneidad:

Son muy extensos en el sentido que abarcan unsinnúmero de aspectos de la vida social y por
tanto, muy diversos unos deotros.

Fijación dentro de un grupo o circulo social determinado:

El decoro, ladecencia, la cortesía, la moda, etc., son algo muy diverso según el circulo

social de que se trate: un acto admisible en un muchacho, puede resultarindecoroso en un

anciano; un traje digno para un obrero manual, seráinconveniente para el funcionario; lo educado
y galante en un seglar, puedeser inconveniente en un sacerdote, etc., y no hace falta que tal
circulo socialconstituya una asociación; en este caso cambiaria la situación, puesmuchos de los
convencionalismos pasarían a ser reglamentados,convirtiéndose en preceptos jurídicos para sus
miembros.

Relativa imprecisión:

Ordinariamente los convencionalismos socialescarecen de una formulación expresa, como la de

los códigos jurídicos; peroexiste la posibilidad de que se les precise e incluso se les codifique,
comoocurre con los manuales de urbanidad y códigos de honor.

Diferencias

Norma Jurídica:

Regla del comportamiento humano dictado por la autoridad competente (Leyes).

Norma Moral:

Es una matiz interna del ser humano que emana de su inteligencia o de su conciencia o
determinada doctrina.

Bilateralidad Jurídica:

Concede a las ciudadanos derecho y le impone obligaciones.

Unilateralidad de la Moral:

Porque frente al sujeto a quien obliga no hay otra persona autorizada para exigirle el
cumplimiento de sus deberes

Exterioridad Jurídica:

Porque le interesa al acto objetivo, le interesa el hecho antijurídico que lesiona un derecho
constitucional.

Interioridad de la moral:

Básicamente le interesa el derecho interno, el deseo y segundariamente el hecho.

Coactividad o Coercibilidad Jurídica:

Sometimiento de un grupo social a un conjunto de normas o pena de sanciones tanto penales

como pecuniarias.

Incoercibilidad de la moral:

No puede exigir un determinado comportamiento a un grupo social. Cada grupo social tiene un
comportamiento adecuado a su conciencia y su ideal al respecto humano.

Heteronimia Jurídica:

Es impuesto por el estado, viene de afuera y rige nuestras vidas para perfeccionarnos como
ciudadanos.

Autonomía de la Moral:

Ya que el grupo social está sujeto a la libertad de perfeccionarse por el grado de calificación que la
moral tiene en un grupo social o de degradarse, son libres de rehacer o aceptar.

Norma Jurídica:

Su fin es el objeto material, es temporal y su sanción es externa.

Norma Moral:

Su fin es el hombre, es intemporal y su sanción es interna.

Dentro del derecho hay dos tendencias que valoran las leyes. El derecho positivo dice que la ley
debe analizarse desde el punto de vista de las leyes establecidas y puras. No debe involucrase en
el análisis de la ley moral ni nada externo a la ley pura ajena a todo lo demás. Y niegan la
existencia de una ley natural. El derecho natural establece que por encima de cualquier derecho
positivo esta la ley natural, el orden natural de las cosas.
Derecho natural:

El conjunto de principios normativos esenciales al orden social que se fundan en la naturaleza

humana, se conocen por la luz de la razón natural y se imponen a los hombres por fuerza de la
misma naturaleza. En otras palabras se puede decir que el derecho natural, es una teoría ética que
postula la existencia de derechos del hombre fundados o determinados en la naturaleza humana,
universales, anteriores y superiores al ordenamiento jurídico positivo y al Derecho fundado en la
costumbre.

Derecho positivo:

el sistema de normas emanadas de la autoridad competente y promulgada de acuerdo con el

procedimiento de creación del derecho imperante en una nación determinada. En otras palabras
se puede decir que el El derecho positivo es el conjunto de normas jurídicas escritas por una
soberanía, esto es, toda la creación jurídica del órgano estatal que ejerza la función legislativa. El
derecho positivo puede ser de aplicación vigente o no vigente, dependiendo si la norma rige para
una población determinada, o la norma ya ha sido derogada por la promulgación de una posterior.
No sólo se considera derecho positivo a la ley, sino además a toda norma jurídica que se
encuentre escrita (decretos, acuerdos, reglamentos, etc.).