¿De qué formas se manifiesta esta tendencia en las personas?

En una actitud de desapego

excesivo, la represión de ciertas emociones (la tendencia a "anestesiar" la tristeza o el enojo), o a
través una compasión ciega, una inclinación exacerbada hacia lo positivo, ignorando o denostando
la propia sombra (los aspectos mal vistos de uno mismo). En casos más extremos, puede
presentarse, incluso, como delirios de iluminación.

También se denomina a esta tendencia "inflación espiritual", en referencia la noción de que todo
puede trascenderse a pura fuerza de luz y voluntad. Pero ya lo decía C.G. Jung:

"Uno no alcanza la iluminación fantaseando sobre la luz sino haciendo consciente la oscuridad".

Este fenómeno se asocia en parte con la explosión de interés en la espiritualidad que acontece en
los años 60 y la adopción por parte de Occidente de prácticas y saberes del Oriente; y también con
la deformación de estas prácticas y creencias en lo que ha dado en llamarse "espiritualidad de
consumo rápido".

Pero no es privativo de las tradiciones orientales ni de sus prácticas; la oración también puede ser
usada como una manera de evitar contactar con las heridas psicológicas y los dolores del corazón.

Lo cierto es que no hay nada instantáneo en el proceso de crecimiento espiritual.

Quienes conquistan la madurez en este terreno lo hacen a fuerza de años de trabajo interior y
transparencia, sabiéndose pequeños y falibles en cada paso del camino. En términos de Welwood,
en ellos la fruta cae del árbol por su propio peso, en lugar de ser arrancada prematuramente de la
rama.

Hay en estos seres añejados espiritualmente -sean monjes, maestros o barrenderos- una cualidad
de integridad y de arraigo. No son almas descarnadas, ni aparentan serlo. No están, ni se
pretenden, más allá de nada. Por esto mismo, son capaces de abrazar la complejidad de quienes
los rodean con infinito amor, y mostrar el camino hacia una transcendencia real, sin trampas ni
atajos, sin ilusiones de santidad, con simple vocación humana.